土家族文化中有一種古老而原始舞蹈，叫做茅古斯舞，意思是“渾身長毛打獵人”，地反映了土家族原始生活和習俗。
那麼，茅古斯舞是什麼呢？一起編來看看吧！茅古斯，土家語稱“古司撥鋪”，意即“祖先故事”。
漢語多稱茅古斯或毛獵舞。
屬土家族流傳古老表演藝術之一。
主要於每年歲首參與土家族擺手舞中作穿插性表演，有場獨表演。
茅古斯戲曲寫意、擬、假定技術手法，表演土家祖先漁獵、農耕、生活內容，既有舞蹈雛形，具有戲劇表演性，兩者雜糅交織，形成渾然祭祀性舞蹈。
茅古斯相傳茹毛飲血時代土家先民，後來他們創造舞蹈叫茅古斯。
土戲起源，一説是中國土家族戲曲劇種，流行湖北來鳳縣一帶；一説壯族戲曲劇種，包含屬南路壯戲靖西土戲。
是土家族紀念祖先開拓荒野、捕魚狩獵創世業績一種原始戲劇形式，流行於重慶酉陽及湘西永順、龍山、古丈土家族地區。
茅古斯雖然不是戲劇形式，但已有模擬遠古先民勞動和生活故事情節，並通過舞蹈、道白來表達表內容，專家稱為中國戲劇“活化石”。
歷史價值1、茅古斯實錄了父系社會初期五代時期“酉溪人羣”漁獵、農耕生產生活，婚姻習俗情況，以及湘西原始毛人生存繁衍狀況，説中華文明不止五千年，應上溯得。
2、茅古斯內容湘西酉水流域舊石器、新石器考古遺址相佐證，擴寫了土家族古老文明歷史進程。
藝術價值1、從文化人類學角度來考察，茅古斯是一筆彌足古老遺產。
湘西土家族地區有許多形式，包括舞蹈、音樂和戲劇。
其中是花鼓戲表演，這是一種傳統戲曲劇目，兩位演員扮演兩個角色並通過唱詞來表達故事情節。
其他流行傳統文藝活動包括嗩吶演奏（一種吹奏樂器）以及木偶戲。
湘西地區，土家民歌、木偶戲和皮影戲是當地傳統表演形式。
這些傳統文化活動不僅反映了人們生活習慣價值觀唸變化，彰顯了地方特色及民族精神風貌湘西地區有多彩的民間藝術，如花燈、踩。
其中是儺戲和苗族大歌 是，湘西土家族地區有很多形式多樣、內容民間藝術。
其中具代表性是苗族蘆笙和土家三絃琴演奏技藝以及刺繡手工藝品製作工藝。
這些傳統手藝不僅具有地方特色，而且現代社會中保持着地位並得到應用。
湘西土家族地區有多彩的民俗文化，其中具代表性是苗族、侗族和土家三民族。
這些民族音樂舞蹈上有風格特點。
茅古斯相傳茹毛飲血時代土家先民，後來他們創造舞蹈叫茅古斯。
[the opera of Tu nationality]∶中國土家族戲曲劇種，流行湖北來鳳縣一帶[the opera of Zhuang nationality]∶中國壯族戲曲劇種之一,流行於雲南文山壯族苗族自治州,叫壯族土戲[the opera of Tu nationality]∶中國土家族戲曲劇種，流行湖北來鳳縣一帶[the opera of Zhuang nationality]∶中國壯族戲曲劇種之一,流行於雲南文山壯族苗族自治州,叫壯族土戲姚雪垠 《》九：“﹝ 王成山 ﹞看土戲所得一點知識，他猜斷誰是 關羽 ，誰是 張飛 ，誰是 周瑜 或 諸葛 。
”屬南路壯戲主要戲種之一，主要流傳靖西縣壯族地區，故稱 “靖西壯族提線木偶戲”或“靖西提線木偶戲”，屬地民眾所喜聞樂見一個戲種，具有歷史。
靖西壯族提線木偶戲音樂特色，音樂類型可以劃分聲樂和棚面（即器樂）兩大類，其中，聲樂分為唱腔和台白兩類，棚面有文、武場分。
這兩大類音樂各有其藝術特色。
靖西土戲展示著壯族多彩的民間藝術，是壯族傳統文化藝術園中一朵奇葩。
關於劇種起源，靖西木偶藝人有兩種看法：一説宋代末年，靖西幾個秀才外出考試，看了外地人演戲，覺得，回來後討論成立戲團，刻木作人，代替演員，創造唱腔、服裝而成木偶戲（叫木頭戲、傀儡戲）。
有藝人説，木偶戲祖師是靖西舊州一個姓梁族人，他裝扮成漢人到桂林去考試，主考查出，壯人不能參加考試為治了罪。
回來後，他自己遭遇編成詞，末倫調演唱，受民眾歡迎。
後，他聯想到桂林時演員官話唱戲吸引人。
於是萌生演戲家鄉人看念頭。
他用木頭來代替人，效仿京劇做成各種人物形象，它們穿上服飾，本地人聽得懂末倫調來演唱，木偶戲產生了；一説是南宋張天宗部下抗元失敗來到那鑒（今靖西舊州街）定居，江西籍士兵傳授（據《夢梁錄》一書介紹，那時江西已有了“傀儡戲”）。
後來，靖西本土藝人壯話、本地曲調套上去，即成為“土戲”。
壯學宗師黃現璠持這種看法，他認為：“靖西縣木偶戲説是南宋末年文天祥部將、江西人張天宗帶到靖西來，壯族藝人改造成了壯族木偶戲，流傳靖西，德保一帶。
演唱時，多用 ‘呀哈嗨’襯腔，故稱‘呀嗨戲’。
劇目大多取材於社會傳統歷史説，如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《穆桂英》。
隨編隨唱，缺乏。
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其唱詞語言，壯族民歌詩韻格律，多用腰腳韻形式，使得結構，獨具一格。
”當地木偶藝人説，這種説法可信。
因為關於駐軍事，史書有記載。
富寧土戲有300年歷史，主要流行富寧縣城關、皈朝、剝隘、那能、洞波、者桑、板侖、花甲、谷拉、阿用、郎恆鄉鎮，鼎盛時期業餘戲班多達百餘個。
文山樂西土戲，形成於清光緒年間，流行文山縣備鄉樂西村一帶式形式演唱故事，唱腔多以“呀哈嗨”襯詞，稱漢龍土戲。
1954年，縣…土戲、靖西果老土戲和靖西足院土戲。
德保馬隘土戲創始人黃現炯於清道光…而形成馬隘土戲;靖西足院土戲創始人韋公現於清光緒十一年運用 壯語南部方言…茅古斯有情節，有場次和話，表演過程中，一人扮演老茅古斯，幾人扮演女茅古斯，其餘人扮演茅草、樹葉和藤蔓編製成草衣，稱中國戲劇“活化石”。
茅古斯作為祭祀性舞劇，有圍獵、捉魚、開荒地、接新娘多場。
十幾個表演，茅草、粽葉或芭蕉葉結成裙狀服，頭套上扎草辮象徵犄角，代表人和獸。
圍獵場上，表演“開山”“理腳跡”“圍山”、“分肉”、“祭梅山”、“封山”一系列情節，表現原始社會中人們勞動、平均分配生活情景。
茅古斯，土家語稱“古司撥鋪”，意即“祖先故事”。
茅古斯漢語多稱茅古斯或毛獵舞。
屬土家族流傳古老表演藝術之一。
主要於每年歲首參與土家族擺手舞中作穿插性表演，有場獨表演。
茅古斯戲曲寫意、擬、假定技術手法，表演土家祖先漁獵、農耕、生活內容，既有舞蹈雛形，具有戲劇表演性，兩者雜糅交織，形成渾然祭祀性舞蹈。
茅古斯相傳茹毛飲血時代土家先民，後來他們創造舞蹈叫茅古斯。
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茅古斯舞是土家族原始古典舞蹈。
是土家族紀念祖先開拓荒野、捕魚狩獵創世業績一種原始戲劇形式，流行於湘西永順、龍山、古丈土家族地區。
茅古斯雖然不是戲劇形式，但已有模擬遠古先民勞動和生活故事情節，並通過舞蹈、道白來表達表內容，專家稱為中國戲劇“活化石”。
湘西土家族毛古斯舞是古老舞蹈，湘西毛古斯舞土家族語稱“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“撥步卡”，是老公公意思。
這是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵創世業跡一種古老舞蹈，產生於土家族祭祀儀式中，土家族人每逢過年節跳擺手，要跳這種古老舞蹈。
毛古斯舞動作具一格，表演者屈膝，渾身抖動，全身茅草唰唰作響，頭上五條辮子左右擺動，表演中碎步進退，左右跳擺，搖頭抖肩。
“打露水”、“掃進掃出”、“圍獵”、“獲獵慶勝”內容，可表演動作地分辨出來，是模仿古人儀態。
演出自始，講土話、唱土歌，形態，詼詣。
跳“毛古斯”形式，，不受內容限制。
可歌可舞，可做遊戲，玩雜耍，翻跟斗，打鞦韆。
毛古斯舞形式風格、緻。
表演“毛古斯”人數10~20人，一人身着土家族服飾，飾毛古斯（土家語叫“巴普”），他代表土家族先祖，他主持祭祖和表演活動，其餘小“毛古斯”，代表子孫後代，這樣組合成一個家庭。
無論輩份，他們身披稻草紮成草衣，赤着雙腳，面部稻草紮成帽子遮住，頭上稻草和棕樹葉擰成沖天而豎數草辮，四個單辮是牛扮演者。
“毛古斯”扮演者們裝扮，擺手舞場樹林中等待，擺手舞跳到時候，他們入場，擺手舞停止，讓場，説是“祖先爺”來了。
跳“毛古斯”，規模大者要跳六個晚上，土家族歷史、漁獵、婚姻、工作內容。
融歌、舞、話原始祭神戲劇。
程序分為“掃堂”（意為掃除一切瘟疫、鬼怪，使後代）、“祭祖”、“祭五穀神”、“示雄”（表現全家族人民生存和繁衍）、“析求萬事如意”幾個段落，每個段落中細節，如祝萬事如意表演中，有打露水、修山、打鐵、犁田、播種、收穫、打粑粑、迎新娘。
表演大多跳擺手舞穿插進行，有時場獨表演。
毛古斯舞表演《遷徙》、《狩獵》、《砍火畲》中小毛古斯毛古斯情景，一問一答土家先人們遷徙、狩獵、農耕勞作時情景淋漓表現了出來。
該舞蹈突出特色於服飾風格，表演者身穿草衣樹皮，大方，具原始風情。
毛古斯表演豪放、，它讓人們領略到五荒時代原始藝術美，它是人們研究土家族歷史活化石。
土家族雖無文字，但“毛古斯”代代相傳不衰，並傳承中完善，不僅研究土家族最初生活形態、生活方式有着十分價值，其表演形態中保留崇拜、圖騰崇拜、祖神崇拜信仰符號和寫意性、虛擬性、模仿性藝術元素，一筆彌足文化遺產。