生日輸入公曆（公曆即陽曆，農曆即曆。
）時間精確到分鐘，古代一個時辰於兩個時，時辰之內。
若只知道農曆生日，請點擊[農曆公曆轉換工具]查詢你公曆生日。
很多人覺得學八字，大師教你「十二生肖」入手，會理解很多。
如果你想學八字，不妨從《十二生肖：靈驗發現》入門。
此書十二生肖性格歷史名人講起，你可自己或親人生肖特點，大師，一語中，字字珠璣，人人可學到東西。
進一步談到十二地支特點，關係到你性格、命運、一生榮辱，十二生肖可看前生帶來今生貴人誰？如何扭轉命運？……如此全面透徹、入世地講十二生肖，馬上令你功力倍增。
怎麼看自己是什麼五行命. 許多人聽家裏輩説自己是火命，金命。
萬物有五行，包括人是如此，每個人有自己五行傾向，有人五行屬火，有人五行屬水。
那麼怎麼看自己是什麼五行命呢？ 請看下文。
傳統命理學中，是甲子納音查看一個人五行人格。
如某人出生於1984年，這一年是甲子年，他屬“鼠”，納音五行為“海中金”，所以五行人格是海中金屋上鼠。
請查看上面這張《60甲子納音表》，中可以得知自己納音五行人格匹配：此外，生肖序，我們60個五行人格統計於下文當中，▌甲子年生（1924、1984）五行屬海中金，屋上鼠。
甲子年出生人，學業上會有多成就，做事往往會有始，男人妻，女人夫長，女人十分，乃是賢能命。
▌丙子年生（1936、1996）五行屬澗下水，田內鼠。
丙子年出生人，膽量，有權柄和謀略，早年，中年成就晚景。
女人大多有饒舌絮聒命，要控制言行，因為言多必失，應安分守己才可。
▌戊子年生（1948、2008）五行屬霹雷火，倉內鼠。
人志氣軒昂，計謀，一生貴則百事如意，文武通，女人福壽。
▌庚子年生（1960、2020）五行屬壁上土，樑上鼠。
人，一生衣祿，持家有權柄，遇事逢凶化吉，有貴人提拔，女人相家命。
▌壬子年生（1972）五行屬桑松木，山上鼠。
人幼年有災，中年是租用，男招妻，身閒，多喜多憂，兄弟少力，六親，凡事做自為，女具賢能命。
▌乙丑年生（1925、1985）五行屬海中金，海內牛。
乙丑年出生人，得慷慨大方，喜愛春風，見事多學少成，幼災父母，九流中人，夫妻無刑，兒女，六靠，乃是、和命。
▌丁丑年生（1937、1997）五行屬澗下水，湖內牛。
丁丑年出生人，人和氣，一生都衣祿無憂，初年財祿，晚景有乘骨肉，頭見女吉，遲生。
夫妻和順，女人往往會旺夫，具有持家命。
▌己丑年生（1949、2009）五行屬霹雷火，欄內牛。
人口快心直，通文藝，有才能，衣祿，男再娶，而女再婚，有花燭嫌。
後來夫妻和順，百年偕老，具晚年發福命。
▌辛丑年生（1961、2021）五行屬壁上土，路途牛。
人心性，初年有厄，雖有衣祿財帛，進退骨肉少力，晚景福壽綿長，女具血財旺相之命。
▌癸丑年生（1973）五行屬桑松木，欄外牛。
人衣祿，財帛早年不聚，一生，惹是非，父母，骨肉靠，夫妻和順，兒子見遲，女宜過房命。
▌丙寅年生（1926、1986、2022）五行屬爐中火，山林虎。
丙寅年出生人，往往多學少成，心性，口硬心軟，身閒心直，手足，利官，女人乃是命。
▌戊寅年生（1938、1998）五行屬城頭土，過山虎。
戊寅年出生人，人，性格喜怒，反目無情，早年十分，離祖發達，，守其和平，懂得禮待人，晚年會有良機降臨，主有命。
▌壬寅年生（1962、2022）五行屬金泊金，過林虎。
人口快心直，有時不藏，男女早婚，夫妻刑剋，兒女見遲，初年做事顛倒，中年晚年財帛足用，女人持家，牲畜興旺，具晚年發福命。
▌甲寅年生（1974）五行屬溪水，虎。
人，一生利官，家道興寧，衣食，財帛多聚，父母有刑，男人怕妻，女人管夫，命三分，切忌。
▌庚寅年生（1950、2010）五行屬松柏木，出山虎。
為人心，有口無心，易怒，反覆，衣食，但財物早年耗散不聚，晚景豐隆，女人有內助旺相之命。
▌丁卯年生（1927、1987）五行屬爐中火，望月兔。
丁卯年出生人，人手足，身心閒，一生衣祿缺，性情，懂事，但做事常有，男人是有福命，女人則天生稟性喜靜，一生安然。
▌己卯年生（1939、1999）五行屬城頭土，山林兔。
己卯年出生人，一生衣祿，逸閒，受人歡，六親，骨肉，妻娶年，配偶和合，女人鄰和睦，乃賢達長壽命。
▌辛卯年生（1951、2011）五行屬松柏木，蟾窟兔。
人心直口快，有志氣權柄，利官，身閒心不閒，六靠，自立成家，少年，晚年大利，女人有操持家庭興隆命。
▌癸卯年生(1963、2023)五行屬金泊金，山林兔。
人酒食，福祿有餘，兇中化吉，早年財帛不聚，多收多支，晚景興隆，女人中年及晚年具只有犧牲利益，方能保持命。
▌乙卯年生（1975）五行屬溪水，得道兔。
佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。
▌戊辰年生（1928、1988）五行屬林木，清温龍。
戊辰年出生人，喜愛春風，往往可壓倒眾人，利官，骨肉刑傷，兒女，女人大都温良賢達，顯嘮叨，但心事，主招好夫命。
▌庚辰年生（1940、2000）五行屬白臘金，恕性龍。
庚辰年出生人，人性格和氣，一生，得官，名利雙全，衣食，中年十分平順，晚年會大興，女人大都具有操持命。
▌壬辰年生（1952、2012）五行屬長流水，行雨龍。
人，手足無停時，早年守，財來財去，不聚財寶，有虛無實，晚景發財發福女有操持財命 ▌甲辰年生（1964、2024）五行屬覆燈火，伏潭龍。
人衣食，一生，早年，中年有餘，骨肉六靠，對自己所想事業經營，甘年間可以發達。
▌丙辰年生（1976）五行屬沙中土，天上龍。
人，四海春見，一生衣祿，身閒心勞，交朋友，中年事業興隆，晚景財，女具賢能命。
▌己生（1929、1989）五行屬林木，福氣蛇。
己出生人，，有功名分，夫妻，感情，做事如意，男人大多喜歡出風頭，做事善有計謀，英敏，乃是福厚命，女人則一生衣食無憂，待人。
▌辛巳年生（1941、2001）五行屬白臘金，冬藏蛇。
辛巳年出生人，人十分有計謀，遇事能應變，可成大事，一生衣食，命中會有貴人扶助，中年和順，老年運財發福大，乃有壽命。
▌癸巳年生（1953、2013）五行屬長流水，草中蛇。
人，財谷聚而復散，主近貴人，中年風霜，具晚景榮華賢良之命，女人相家命。
▌乙巳年生（1965、2025）五行屬覆燈火，出洞蛇。
人氣象端正，且喜好春風，只是命帶指背煞，善不彰，救人，做功不得，早年子婦刑剋，晚得安寧，女人有發達，相夫益子命。
▌丁己年生（1977）五行屬沙中土，溏內蛇。
人利官，稟性，人情，兄弟情長，事業顯榮，女人容貌美麗，衣食，有賢達起家命。
▌庚午年生（1930、1990）五行屬路傍土，堂裏馬。
庚午年出生人，沒有城府，心直口快，利官，一生衣祿豐盈，男人權柄傳家，個性執，是受人敬佩命。
女人榮夫益子，氣命格。
▌壬午年生（1942、2002）五行屬楊柳木，軍中馬。
壬午年出生人，生活，父母刑傷，災厄可折，早年即使有財，積聚，晚景，但要注意積蓄，防旱，女人大都有興家賢能之命。
▌甲午年生（1954、2014）五行屬沙中金，雲中馬。
人和氣，喜好春風，交朋結友，利官，遇兇不為兇，可逢凶化吉，骨肉靠，女人口能言，多出風頭。
▌丙午年生（1966、2026）五行屬天河水，行路之馬。
人，財帛耗散，宜作手藝功夫生意，公眾號嗣漢天師府,力求名，兄弟各自成家，後運發財，女人命。
▌戊午年生（1978）五行屬天上火，廄內馬。
人志高氣，一生衣祿，容貌端正，性格温良，少年多災，骨肉有刑，女人姐妹靠，相夫興旺命。
▌辛未年生（1931、1991）五行屬路傍土，得祿之羊。
辛未年出生人，有志氣，性格，少年多災，頭見女吉，生男有刑，夫妻和順，女人懂得持家道，促進家業，男人有建家立業，命。
▌癸未年生（1943、2003）五行屬楊柳木，羣內羊。
癸未年出生人，心直口快，辦事利索，雖善救人且不求回報，但往往因此而招惹是非，莫管他人事，有財無為，財來財會，應重物質，造基礎。
女人大都是賢德人，善於持家，萬年。
▌乙午年生（1955、2015）五行屬沙中金，敬重羊。
人容貌端莊，少年於事，初年平順，兄弟靠，子息，立家興隆，晚年大有財聚，女人有持家相夫益子命。
延伸閱讀…
▌丁末年生（1967、2027）五行屬天河水，失羣羊。
人喜怒，一生口舌，名利有分，衣祿尚足，骨肉，子息見，女人晚景興旺，有助夫益子命。
▌己末年生（1979）五行屬天上火，草野羊。
人口舌，衣祿，前程賢達，得人欽敬，財款，百事榮昌，公勝祖，朋友，乃相命。
▌壬申年生（1932、1992）五行屬劍鋒金，猴。
壬申年出生人，性巧，有機謀但善變，和氣春風，功名有分，男人招賢德妻，姿性英敏，多受愛，女人則大多相貌豔麗，具有富貴命。
▌甲申年生（1944、2004）五行屬井泉水，過樹猴。
巴比倫黃道十二宮，是地球繞着太陽公轉一週（一年）時，從地球觀測太陽背後恆星分佈（星座），每一宮代表十二個月中某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）[3]。
十二生肖應十二地支。
採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。
但宜，天遣令狩，數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了相亡，多畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下）猴和申配，可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。
後世生肖多年相配，供人推算年命。
但先秦日書中，生肖用來配日，紀日干支十二支相配，於佔盜，追捕盜賊[4]。
《抱朴子》記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎；稱當路君者，狼；稱令長者，老狸。
卯日稱丈人者，兔；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿。
……」，將干支紀日和多種動物相配，於登山涉水時，施行劾鬼禁法術（這些鬼神是動物變化而成，若知其物名，則不能為害）。
巴比倫黃道十二宮動物之外，有雙子、室女、半人馬人形圖像。
學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同，有淵源。
[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物，定形於東漢。
戰國時期，有組合。
先秦文獻如《詩經》、《左傳》，當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。
但於十二生肖民間所用，受先秦上層文人重視，而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。
傳世文獻中十二生肖記載，首見於東漢王充《論衡》。
[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。
睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年，其內容形成年代前278年左右；放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去，其甲本內容睡虎地《日書》晚出，但前者抄寫年代晚於後者，兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。
[15][13]有第三部《日書》值得一提，湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄，下葬年代前142年。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。
盜者認為十二生肖有着某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。
此外，睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇，十二地支詞配合進行占卜。
[11]
關於十二生肖起源有很多説法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但於十二生肖如何形成及其來，無定論和共識。
主張十二生肖源自華夏本土論者，有三類[16][17]：
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，到達目的地十二種動物，選為生肖表徵。
這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[18]。
另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路，每種動物輪值一年。
大勢菩薩發帖請受選動物前來，並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。
但為首貓得，溜走了，於是老鼠成了第一位，然後一頭豬跑來排後。
當佛祖駕臨時，貓沒有回來。
佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。
延伸閱讀…
於是，十二生肖中見了「貓」[19]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。
於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界眾説紛紜，莫衷一是。
近年來，聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案，提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行，兩者是古藏緬語同音轉寫。
孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。
[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。
楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。
[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。
黃道十二宮隋唐時傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。
十二星宮傳入中國後，本土道教吸收，並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。
十二地支起源於商朝，，但目前可見實物商朝甲骨文。
十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。
干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。
突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。
[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法，同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成，不過屬於中國曆法體系。
記載，生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。
[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。
[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。
[37]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。
生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，其中還包括西南少數民族，西北地區，分佈範圍甚廣，其影響中亞，乃至早期中世紀東歐地區。
[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載，始見於《周書》《宇文護傳》，其中一封宇文護（515年—572年）家信裏提到生年屬相，由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。
有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。
同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法，不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年，而出土資料顯示，直到10世紀末左右，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文文獻之中，此期間，突厥人使用是生肖紀年法。
[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。
[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑，粟特文和梵文兩個譯本撰成，年代屬突厥分裂之前，是已知突厥碑銘。
有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。
[38][39][40]於突厥紀年法史料，有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻，一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。
[1]
十二生肖紀年法，10世紀初突厥人出現了五行生肖法，其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起，這種五行＋生肖組合可以地轉化相應干支紀年。
如此跳出了生肖紀年原有12年週期，理論上達到了60個紀年週期，而言少數民族，五行＋生肖組合要天干＋五行＋生肖組合和易懂。
其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。
[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》，從出土資料年代，其起源可能前2世紀左右。
其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。
吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知，納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書，840年回鶻汗國滅亡，而部分回鶻人西遷至該地後，開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。
14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。
以下法國學者Bazin (1991) 提出五行（納音）生肖應方案列表。
[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。
[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。
[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期，此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。
[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式，彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號，其中彝泰吐蕃唯一年號，與中原建立邦交時臨時所用，意圖強調地位，「陰鐵（金）牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。
821年是辛丑年，即牛年，漢蕃牛年指同一年。
「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。
[14][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。
其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯，應為題記作者。
[1]
與突厥人五行（納音）生肖法是，吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關，而地支無涉，前者五行一個天干與地支聯，兩種方法不能互代。
[1]不過吐蕃這套紀年方法，並不是很流行，時間內使用易懂十二生肖紀年法。
《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事，只用十二生肖紀年。
[31]而僅出土民間購買契約文書而言，可斷定9世紀時吐蕃，無論是官方或是民間採用生肖紀年法。
大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。
[1]
生肖可和年、月、日、時應，這是因為干支或地支去紀年、月、日、時，地支生肖加以代換。
目前人們習慣生肖年，而命理學用生肖表示時辰，其因為干支和十二時辰制現代常用度，所以生肖表示而已。
農曆換干支和生肖起始點正月初一，因為農曆曆法，一年正月初一首。
八字命理換干支起始點立春，因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份，其一年立春[41][42][43]。