甚麼是五行？中國古代哲學記載，五行是宇宙萬物基本元素，它們是金、 木、水、火、土，而它們之間存有相生相剋關係。
木、火、土、金、水五行各個性質，如下：
木：華美，且具有個性。
木性代表仁，，行善意思。
火：性情急躁，而富有自尊心。
金性代表義，崇善棄惡，事事。
土：性情篤實，而具有自信心。
火性代表禮，人謙讓，敬上而不欺下。
金：性情，而具有自尊心。
水性代表智， 觀察事物詳細，於任何事能預知前兆，善理權謀術事。
水：人，並能推測事物。
土性代表信， 意。
可以説是仁、義、禮、智、信五常。
五行相生是生意思，表示生成化育。
宇宙磁場是大海(水)，海中產生了植物(木)，太陽(火)照射有了陸地(土)，陸地中去發現了鐵礦物質(金)，爾後鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。
這大地水生木→木生火→火生土→土生金→金生水循環狀態。
五行剋反駁、戰鬥、制衡，赤裸裸大地要植樹(木)，大樹根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災必需土來築牆保衞家園(水)，古時家園門口要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，保衞家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵(金)， 生火需要鋸子斧頭來劈材(木)，這剋制衡道理木剋土→土剋水→水剋火→火剋金→金剋木。
天地間萬物產生後，雖然有相生但要有制衡 ，如水會使樹木生長，會使土質流失，而木『木剋土』道理來剋土，這循環狀態。
木生火，火多木焚。
火生土，土多火晦。
土生金，金多土。
金生水，水多金沉。
水生木，木盛水縮。
木生火，木多火塞。
火生土，火多土焦。
土生金，土多金埋。
金生水，金多水濁。
水生木，水多木漂。
木剋土，土重木折。
火剋金，金多火熄。
土剋水，水多土蕩。
金剋木，木堅金缺。
水剋火，水乾。
木旺見金方棟樑。
見水方能相濟。
土木方可疏通。
金旺見火方成器皿。
水旺見土方為沼池。
木弱見金遭砍折。
見水熄滅。
土弱見木見傾陷。
金弱見火遭銷鎔。
水見土淤塞。
木見火方化其。
火見土方止其燄。
土見金方宣其滯。
忌水來生木。
強水見木方泄其勢。
五行相生相剋，推命原理，生剋制化得宜，命，有缺失(偏勝：過)。
另外命理古籍「淵海子平」裡五行生剋制化有分析。
1、金旺得火，方成器皿。
得水，方成相濟。
水得土，方成池沼。
土旺得木，方能疏通。
木旺得金，方成棟樑。
2、金賴土生，土多金埋。
土賴火生，火多土焦。
火賴木生，木多火熾。
木賴水生，水多木漂。
水賴金生，金多水濁。
3、金能生水，水多金沉。
水能生木，木多水縮。
木能生火，火多木焚。
火能生土，土多火晦。
土能生金，金多土變。
4、金能剋木，木多金缺。
木能剋土，土多木折。
土能剋水，水多土流。
水能剋火，火多水熱。
火能剋金，金多火熄。
5、金弱遇火，火見銷鎔。
逢水。
熄滅。
水逢土，淤塞。
土弱逢木，傾陷。
木弱逢金。
砍折。
6、強金得水，方挫其。
水得木，方泄其勢。
強木得火，方化其。
得土，方止其燄。
土得金，方制其壅。
1、木日干：木日幹得勢而極，取火洩其。
木勢盛衰。
木重水多盛，可用金剋木，金少逢土亦可。
木微金衰，應以火剋金，逢木亦可。
水多木漂，土製水，取火次之。
土多木折，應取木，取水次之。
火多木焚，應取水，取金次之。
2、火日干：火日幹得勢而極，取土洩其。
火力。
火炎木多，可用水剋火，水少逢金亦可。
火弱水衰，應以土製水，土逢火亦可。
木多火熾，水制火，取金次之。
金多火熄，應取火，取木次之。
土多火晦，應取木，取水次之。
3、土日干：土日幹得勢而極，取金洩其。
土質。
土重火多，可用木疏土，木弱逢水亦可。
土少木多衰，應以金制木，金弱逢土亦可。
火多土焦，取水制火，取金次之。
水多土流，取土幫身，取火次之。
金多土，取火剋金，取木次之。
4、金日干：金日幹得勢而極，取水洩其。
金質。
金多土，可以火煉金，逢木亦可。
木重金，應以土生金，土逢金亦可。
土多金埋，取木製土，取水次之。
水多金沉，應取土，取火次之。
金傷，應取水，取金次之。
5、水日干：水日幹得勢而極，取木洩其。
水勢大小。
水多金，應以土禦水，土逢火亦可。
水少土多是，應以木剋土，木少逢水亦可。
金多水濁，取火制金，取木次之。
火炎水熱，應取水，取金次之。
木多水縮，應取金，取土次之。
判斷日主，審定格局求取用神到辨明喜忌後，可明白各種命造差異。
基本上，八字命盤是陰陽、五行、十天干、十二地支所排列組合而成，要提高命理，五行角度，來分辨其特性喜忌，才能一樓。
追根究底陰陽二氣盛衰，交叉、升降、變化，可以透過五行、十天干、十二地支口間代表能量或氣場轉移，知道氣是那裡來，會到何處理。
從而判斷出過去、現在、未來，你處客觀環境，如何？如何中得到處置方法。
可趨吉避兇。
1、木少或：喜水生，喜木助之。
忌金剋火洩。
剋土。
2、木多或：喜水生，忌木助。
喜金剋火洩，喜土來分力。
3、木見水浮：喜土製水，土少喜火生土，忌金來生水。
(財壞印)
4、木見火多易焚：喜水制火，水少喜土洩火，金生水。
忌木助火。
5、木見土太多反易折：喜水生木，木助剋土。
忌土加重。
6、木見金折：喜火制金，水洩金生木，木來助木，忌土生金。
1、火或：喜木生火，火助火。
忌水剋，土洩，金分力。
2、火多或：喜水剋，土洩，金分力。
忌木生火，火助火。
3、火見木：喜金制木，土洩火。
地理建築；公園草地，山谷，觀光果園，花店，風水左砂，出入口，印刷廠，小橋，出版社，婚姻介紹，門窗。
4、火見土多易晦：喜木剋土，水生木，金洩土。
忌火生土。
5、火見金熄：喜木生火，火助火。
忌金加重，土生金。
6、火見水多易滅：喜土製水，木生火，火助火。
忌水加重，金生水。
1、土或：喜火生土，土助土。
忌木剋，金洩，水分力。
2、土多或：喜木剋土，金洩氣，水分力。
忌火生土，土助土。
3、土見火多易焦：喜水制火，金生水。
忌木助火。
4、土見金多易變：喜火剋金，木生火，水洩金。
忌土生金。
5、土見水多易流失：喜火生土，土助土。
忌水助水，金生水。
6、土見木多易傾(傾陷、崩塌)：喜金制木，火洩木生土，土助土。
忌水生木。
1、金少或：喜土生金，金助金。
忌火剋，水洩，木分力。
2、金多或：喜火剋，水旺，木來分力。
忌土生金，金助金。
3、金見土埋：喜木剋土，水生木。
忌火生土。
4、金見水多易沈：喜土剋水，木洩水，火生土。
忌金生水泛。
5、金見木缺：喜土生金，金助金。
忌木加重，水生木。
6、金見火多易鎔：喜水制火，土洩火生金，金助金。
忌木生火。
1、水或：喜金生水，水助水。
忌土剋，木洩，火分力。
2、水多或：喜土剋，木洩，火分力。
忌金生水，水助水。
3、水見金滯：喜火制金，木生火，忌土生金。
4、水見木縮：喜火洩木，金剋木生水，土分木力。
忌水生木茂。
5、水見火多易乾：喜金生水，水助水。
忌火加重，木生火。
金屬工具材料業、機械製造業、鐵工廠、西工黑手界、金玉珠寶製售業、武器製造業、打鐵店、五金製品業、鋁窗工程業、採購員、雕刻業、鐵模工、外科醫生、牙醫、律師、法官、審判員、執行者、音樂家、裁縫師、金融界、爆破業、冒險任務執行者、思想滲透部門、調查門部門、技術業、超鋼鑽石處理切割業、鑽具製售業、交通器具販售業、鑑定師、科技專業門(屬獨立超然系統)、能自我決斷發揮事業，為主宰關鍵之部門而非領導者。
記者、新聞傳播業、民意代表、消費者基金會、公務稽核人員、税捐部門、公懲會、屠宰業、獸肉販賣業、拆船、拆屋、破壞業、度量衡、鏡業。
以上均列屬金性事業。
五行屬水性職業：肝、膽病(木逢金剋主腰脅災)
神經器官疾病(肝、膽)，肝炎，膽結石，麻痺症，骨癆。
人有五行，主要來源於出生八字，而八字四柱之間，五行缺失與生克衝害關係影響了一個人一生命運，五行缺代表什麼呢？這裏做個簡總結概括，因為八字組合複雜，問題分析。
八字命局中，人生只有經歷了會體會，五行一個人一輩子需要經歷。
八字五行，大運補不全懂得人情世故，八字五行，大運補五行。
那麼人生缺少經歷，缺少經歷缺少體會，缺少體會缺少了理解，這樣一個人事業生活發展時候障礙，五行大運不能補足所在。
於一個人來説，出生八字全，因為八字命局中，五行全者他們命局中構成五行相生循環格局。
故一輩子，雖無大富貴，但無任何波瀾。
八字論命是找五行陰陽，五行陰陽，一輩子順利。
同類或異類得分相差過時，人生八字過或過，一輩子起伏。
八字五行，影響影響不是缺來決定，而是喜忌來決定。
若是缺五行命中所忌，怎命中格局，反為因缺而成，利於求取富貴。
若是缺五行命中所喜，命格中格局破損，會因缺而敗，怎樣努力無緣。
八字五行全金、木、水、火、土不缺。
命理角度思考出發，五行有缺，是美中不足，五行本來牽制，存在，若是少了其中某種，使命中某些五行喪失基礎。
若是命中度反某五行不出現而出現，則五行沒有影響。
古人認為這是一種命，主要指是“”二字。
五行八字是一輩子，沒有起伏波瀾，會經歷遇不到什麼災難，身體，生活一輩子，會發大財當大官有大成績如今，人們判斷一個人五行屬性方法有很多種，但是要判斷一個人五行屬性是要結合這個人生辰八字而論。
人出生時主要包含四個要素：年、月、日、時，這四個要素命理中稱為“四柱”，而每一個要素是天干組成，從而形成了人們説生辰八字。
情況下，看八字五行，主要看是八字中日干，日干指出生日天干，是人核心，代表着命主五行。
以下是天干五行屬性，可自己進行查看：例如，年：庚申，月：癸未，日：辛巳，時：丁丑。
其中日柱應辛巳，那麼日干辛，從上表可以看出辛屬金，那此人五行屬金。
金：金主義，五行屬金人，分明，嫉惡如仇，做事認真，具有見，且有組織能力。
他們重視情義，朋友有事，定會能去幫助。
不過他們遇事會過於，喜歡自我為中心。
木：木主仁，五行屬木人，隨和，待人，他們富有同情心，有正義感，能夠結識到朋友。
事業上認，但事業心並不強，人處事，但是有時候會過，而無形中得罪人。
水：水主智，五行屬水人，智多謀，學，深謀遠慮。
他們無論做什麼事情是有計劃性，會盲目去做。
在生活中見多識廣，人緣，朋友多，對待感情。
不過於做事緻，會出現不決情況，去冒風險。
火：火主禮，五行屬火人，熱情，開朗大度，他們精神飽滿，遇事總會衝前方，待人，講禮貌，因此而受到大家尊敬。
但是會因於衝動，而失去理智，做事不計後果，得罪人。
土：土主信，五行屬土人，人厚道，信守承諾，處事大度，他們懂得知恩圖報，對待父母孝順。
在生活中哪怕自己吃虧，會去佔別人，受到大家信賴。
不過有時己見，八匹馬拉回來，缺乏變通。
2、不要炒股票，股票屬金水。
3、不要早上洗澡，不要泡澡。
4、頭髮後梳，露出額頭。
5、上衣口袋插支紅色筆，或放紅色手巾，或者紅紙包着三個紅辣椒放於口袋。
7、衣服披椅背上，腳下放一塊紅地毯。
8、早上9點到下午3點火多，要把握時間工作。
13、家中儘量燈飾，燈泡越多越好。
14、在家裏拜財神，如關公。
16、電動剃鬚刀，而不要刮刀。
電腦、電器、電影、塑膠、易燃品、廚師、軍火、香煙、打火機、照明、吸水、、軍人、警察、熱度性質、性質、光線性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質、放光、照光、照明、光學、、易燃燒物、油類、酒類、熱飲食界、工廠、製造廠、衣帽行、理髮館、化學界、油漆橡膠、歌舞藝術、百貨行、雕刻師、評論家、心理學家、有三個火卦：雷火豐、火地晉、離為火，可這些卦攜帶或掛於辦公室或大廳。
母親、姨媽、奶媽、乾媽、祖父、舅父、叔伯祖父，多這些人來。
旅遊以向北方去，加拿大、俄羅斯，國內如河北、東北、內蒙古。
玩潛水、水上樂園，水族館。
或去江河湖海地旅遊，如遊西湖，乘船過三峽，遊艇上遊玩。
住宅西南有水，如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水庫、大海，或室內西南方放魚缸，或者北方見水。
延伸閱讀…
家中北方放魚缸，黑色魚，數量六、七、，去游泳，或玩潛水，經常用浴缸洗澡，洗澡時可浴缸裏儲水。
家裏可拜水月觀音，不要燒香，晚上是內所有燈關閉。
辦公地點腳下可放藍色地毯。
要家中雜物及垃圾。
家裏或辦公室掛有水畫，如江河湖海、瀑布、海洋生物。
家裏可貼以下吉祥語：［百福臨門］、［如魚得水］、［金生水起］、［萬家生佛］，，身邊多放水、礦泉水，出門戴太陽鏡，卧室與洗手間，保持洗手間潔衞生。
洗手間要裝修的，每天洗手間停留時間越多越好。
廚房不要做成開放式。
飲湯，忌吃火鍋和燒烤。
航海、酒吧、西餐廳、經營豆腐、豆漿、化裝品、偵探、記者、股票、廣告、貿易、出口、消防員、養魚、捕魚、奔波性質、流動性質、運動性質、易變化性質、水屬性質、性質、冷温及燃性化學界、航海界（船員是）、水產界、水利界、冷藏界、凍界、清洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣食物（魚、肉……豆腐……屬）、特技表演業、運動家、導遊業、旅行業、玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、採訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具。
鼠、袋鼠、猴、龍公仔或飾物，皇冠牌東西、百福圖水風井、水澤節，可這些卦攜帶或掛於辦公室或大廳。
母親、姨媽、奶媽、乾媽、祖父、舅父、叔伯祖父、祖母情人要這些人來，或他們同住。
他們關係密切，能得到他們幫助照應。
他們生病，表示你行衰運，他們，你開運。
中國命理學陰陽五行八卦來判斷人一生。
人出生年、月日、時人有程度影響。
影響程度，出生月份人性格影響。
因此季節出生人，命格中五行會。
下面易緣出季節出生1、春天出生人，五行中“木”多，而缺“金”；2、夏天出生人，五行中“火”多，而缺“水”；3、秋天出生人，五行中“金”多，而缺“木”；4、冬天出生人，五行中“水”多，而缺“火”。
五行缺補”理論基礎是“兩儀”補，達到“合一”。
所以，地補、男缺女補、方位上和季節上是相對者互補。
因此，假如你是秋天生，那麼可能缺木，其他季節出生人可能缺木。
如果命理排測確定你五行缺木，那麼，易緣建議你平時留意如下幾點：缺木者平時多吃水果，留髮、長指甲、鬍鬚。
要修整牙齒，不要脱體毛。
去東方如上海、蘇杭或日本、美國、台灣。
或地名有木字地方，如東莞、虎門、樟木頭。
早上5-7點起牀，去户外多樹木地方運動。
春天要加倍努力工作，不要放假。
下午3點到7點，金旺，喜木人提不起精神工作，吃點水果可補木。
時間是早上5點到7點，晚上9點到11點。
木材、園林、花店、木雕、木製品、布品、紙張、圖書、雜誌、食品、化妝品、出版業、香燭、衣紙宗教用品、秘書、顧問公司、宗教行業、老師、公務員、政治家、文學、文藝、文具店、文化事業文人，教育界、書店、出版社、公務界、創設計、植物載種試驗界、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界（開藥房或藥劑師）、醫療界、培育人才界、布匹買賣界、售敬神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家事業、或售賣植物性素食品。
書法、繪畫，畫梅蘭竹菊，吹蕭、吹笛。
雷風恆、巽、風雷益，可這些卦攜帶或掛於辦公室或大廳。
這些人來，或他們同住。
他們關係密切，能得到他們幫助照應。
他們生病，表示你行衰運，他們，你開運。
命中五行缺金缺金代表缺錢，缺金主要表現：手裏雖有錢，但留不住，花錢如流水，人方、。
不過，五行缺金結交多朋友。
來説，缺金者要事投資行業，如股票、地產或者事五金行業、五行缺金可能會有問題，事業發展不是太順利。
金五行裏屬於白色，金旺人夠義氣，情烈，面方白淨，眉高眼深，體健神，人，疏財仗義，深知。
中醫上金五行呼吸系統，肺，主大腸！如果金弱或缺金上面説相反。
命理學認為補金方法名字中增加金元素外，佩戴一些五行中屬金飾物了。
那麼五行中屬金飾物有哪些呢？人理解，只要是金屬就行了嗎，其實並不然。
五行相生相剋，每個元素有對應屬性有應顏色，金而言代表顏色有白和金，所以金屬飾物來説只有黃金、鉑金和銀飾是應五行中金，因為他們是黃色或白色。
另外珠寶而言，無色透明那些寶石是屬土，金沒有關係，而那些白色寶石才是屬金。
比如説我們見到白水晶。
白水晶做成手鍊飾物是五行缺金人選擇，另外風水學觀點，很多事情要各個角度去考慮，不能注意一個方面，佩戴這些飾物，有很多如家居、出行要注意，這樣才能屬金飾物作用發揮到。
有一個方法，那些有錢、屋宅、而且音樂有朋友，大師建議不妨買一金屬樂器如薩克斯、鋼琴放在家中。
它們發出音樂聲時，會產生補金風水效應了。
一切凍東西，如凍肉、雪糕、果凍、冰塊、豬肺、豬腸、雞腸、雞肉、雞精、牛奶、牛肉、香口膠、八仙果、陳皮、羅漢果、醋、雪梨、燕窩、乳酪、雞蛋、鵝肉、白蘿蔔、大白菜、冬瓜、茭白。
可去西歐旅遊，加拿大，國內去大西北。
去金銀首飾店走走，可採金氣。
牀頭放一金屬鬧鐘，每天早上將自己鬧醒。
銅雞，雞繪畫、猴公仔、孫悟空玩具、冰山圖案、鏡子、金屬餐具、雪糕、金絲眼鏡、金屬樂器、天鵝、獅子、大象。
五金行業、金銀首飾、銅器、鋁合金窗、眼睛、鏡子、西餐廳、經紀人、售貨員、業務員、教師、演講、刀劍商店、醫生、髮型師、事業、決斷事業、主動別人性質事業，一切武術家、鑑定師、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、開礦界、珠寶界。
地天泰、地澤臨、雷天大壯，可這些卦攜帶或掛於辦公室或大廳。
要這些人來，或他們同住。
他們關係密切，能得到他們幫助照應。
他們生病，表示你行衰運，他們，你開運。
同理，缺水補水，這個需要系統分析，看你命局如何。
看你生辰八字天干地支和合成局，來確定如何補。
來説缺什麼補什麼，但有時缺行。
如果補土，可以名字裏有帶“土”字，説你是喜土，找合作者可以找土盛人合作，方位上取中央，顏色上取黃色宜。
如果你孩子五行缺土，可以通過取名來補土。
但是你採用只是五格起名法，而這種方法傳統周易學派認同。
實際你可以研究一下易學五行起名法。
諸如字音、字義、字形、數理、五格多種方法。
我朋友起名時採納眾家所長、取其而為。
，如果你確定五格起名法，可名字中地格、人格五或六畫字。
孩子牀選房子中間單元，而且男孩牀西南方，女孩牀東北方宜，孩子可佩帶黃色方形飾品。
土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、原物性質、人才事業、防水事業、土壤研究者、菜業、售農作物（雜谷、米、麥），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……），售飼料界、所有農畜界百業。
原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……）}。
關注公眾號：道緣天下。
建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。
鋪、古董家、鑑定師、所有中介、介紹業，及代書、律師、説客、法官、代理、管理。
代替、買賣、設計、顧問、秘書、書記、簿記、記錄員、會計師。
天文氣象：火星，雷，旭日和風，新星，温暖氣候地理建築：森林，大路，橋樑，棟柱，風水左砂青龍，樓梯，電梯，鬧市，高樓大廈。
人物倫常：元首，統帥，家長，主將，主角，楷模，領導，兄長，董事長，師長，醫師，軍人，人，君子，勞工。
性情：，，積極，木吶，負，，天真，不絕小節，好大喜功。
身體疾病：膽囊，頭面，腳部，鬍鬚，聲音，指甲，上肢，腦神經中樞，經絡，痙攣，抽，麻痹，躁證，嗝逆，嘔吐。
事務：創始，政治，總務，農林，木材業，建築業，監督機構，起動，，鼓譟。
植物：松樹，柏樹，杉樹，椰樹，荔芝，山楂，竹子，牧草，蘆葦。
動物：鶴，布穀鳥，雲雀，畫眉鳥，獅，老虎，貓科動物。
鹿，蛇，壁虎。
器物用品：蕭，鼓，笛音樂器材，手杖棍棒，電線杆，吉他等彈撥樂器。
農林交通工具，汽車。
數目；序數1，先天數9，六壬數7，五行數3，8。
其他；青綠色，為“青龍”“符”琥珀，種子。
八卦為“震卦？”木居巽位，巽風，所以乙木屬於風木，是一種山林活木，乙木是花草，夏季午月生產，向陽，喜歡陽光照，亥子月出生，因為葉落根枯，生機沒有了。
乙木日奇，天德。
天文氣象：春二月，月球點，和風麗日，山風，冥王星。
地理建築；公園草地，山谷，觀光果園，花店，風水左砂，出入口，印刷廠，小橋，出版社，婚姻介紹，門窗。
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人物倫常：高人賢士，文人學士，九流僧道，家母，妻子，妹妹媒約，副，副手，樂師。
性情；柔而韌，婉轉，能屈能伸，矯揉造作，依附世情，。
身體疾病：肝臟，淚腺，毛髮，手指，股部，嗅覺，魂，頸部，脖子，神經系統，眩暈，過敏。
植物：蘭蕙，靈芝，茶，楊柳，蔓藤。
浮萍，寄生植物，有香氣植物。
動物：鴛鴦，斑鷲，鸛，蝴蝶，蜻蜓，蠶，飛蛾，蛇，頸鹿，穿山甲。
器物用品：手工藝品，房子，柖子，盒子，牀蓆，藤製品，髮，香水，空起劑，絲綢，文具，香料。
數目：序數2，先天數8，六壬數6，五行數3，8。
其他；碧綠色，黃綠色，六神中“六合”奇門中佔婚姻中女家“日奇”。
丙太陽普照大地，天上是陽光閃電，地下是爐冶火，有文明像，六丙生人喜歡春秋生，因為春陽有解凍萬物功，秋陽有烘燥萬物作用。
冬陽，夏陽炎熱格局不是。
天文氣象：陽光，天，新月月，電光，木星。
地理建築：觀光風景區，遊樂場，劇場，草地，宮殿，城市，香火祠堂，圖書館，窯灶，美容院，電影院，電信局，飛機場，歌廳，風水中朝案。
人物倫常：檢查官，原告，鑑定師，化裝師，美容師，眼科醫生，詩人，醫藥工作者，外甥，外交官。
性情：外剛內柔，公正，，，剛愎自用，奉承，，喜怒。
身體疾病：小腸，眼睛，肩膀，斑點，血壓，發炎，發熱，出血，燙傷，灼傷，曬傷，不孕，流產。
事務：美容業，娛樂業，禮品業，航空業，服飾業，文化考試，詞論官訟，口舌是非。
植物：辣椒，胡椒，紫蘇，歸，牡丹花，雞冠花，蓮花，聖誕紅，川煢楓葉。
動物：孔雀，錦雞，喜鵲，麻雀，紅鸚鵡，龜，鱉，蟹，螺，蝸牛，貝類，斑馬。
器物：發光之物，電器用品，光學儀器，電視，電腦，發電機，傳真機，影引機，攝影機，錦旗，禮服，容器，太陽能。
電燈。
數目：序數3，先天數7，六壬數9，五行數2，7。
其他：紅色，紫色，六神為朱雀，奇門中“月奇”。
丁火是萬物精氣，呈文明像，天上是閃爍星星，地上是忽明忽暗燈光，太陽西落後，丁火功能會顯露出來，所以丁生酉時，格局是，是丁火生冬季與秋季夜裏，丁火不怕身弱。
天文氣象：祥雲，月光，星星。
，金星，老人星。
地理環境；廚房，後門，小門，邊界，馬房，風水朝案。
人物：婦女，藝術人，寡婦，少女，演藝人員，歷史學者，考生，説客，教師。
人體：體温，眼睛，面，牙齒，內臟，心腦，血液，心臟。
性情：吉則柔順，忠心，外冷內。
不服輸。
疾病：心臟，乳房，眼球，闌尾炎，血球，精神，意識，脈搏，唇病，麥粒腫，瘡。
事物：烹飪，美容化妝，陶瓷，火鍋店，燒烤店，花道，事，遞。
對立抗爭。
植物：麻，玫瑰，薔薇。
芍藥，肉桂，含羞草，韭菜，紅豆，芙蓉。
動物：飛蟲，爬蟲，毒蟲類，如熒火蟲，瓢蟲，蚊子蒼蠅，蚯蚓，樟榔，跳蚤。
器物：自然界發光之物，紅色物，稀料，能源，燈飾，打火機，微波爐，炊具，烤箱，硃砂，核能。
文件，電燈。
數目：序數4，先天數6，六壬數4，五行數2，7。
其他：六神中朱雀，奇門中“星奇”。
天文氣象：土星，霞，霧，霜，瘴氣，季節轉折點。
地理建築：山嶺，堤壩，牆垣，風水結穴處，麥田，秋天曠野，寺觀，砂石場，百貨公司，倉庫，停車場。
人物倫常：長官貴人，獄警，隊長，買主，小孩，老婦人，母親，牧牛人，屠宰人，保人，和事佬，傳染病攜帶者，胖子。
性情：耿直，己見，，，得時豪放，失時懦弱痴愚，保守，孤立。
身體疾病：胃，腹部，消化吸收，眼皮，鼻，牙齦，肋骨，後背，關節，膽固醇，皮膚，面頰，脊椎。
瘟疫。
事物：保險，信託，國防，關防，營造，倉儲，警衞，不動產買賣，契約，中央集團。
參考坤亙二卦萬物類像。
植物：瓜，果子，糧食作物。
動物：驢，牛，狗，駱馱，黃鼠狼，熊，鼠類，黃蜂。
器物用品：手提包，包裝屋，雨具，零件，附件，陶瓷，皮衣，資本，葷。
毛衣，傢俱，麪食，乾糧。
水泥，自然界所有土製品。
電線杆，房屋住宅。
其他：黃色，五數，先天數5，六壬數5，五行數5，10。
八字命理中，使用一個專業術語——“喜忌”，這個詞八字命理中關鍵，很，實用。
因為八字喜忌，才可以判斷出自己命中適合事什麼樣專業職業，適合什麼樣人合作，適合哪個方位發展。
八字喜忌實際上是一把鑰匙，掌握了八字喜忌，能開啓工作生活之門，大部分問題可以迎刃而解。
所謂生辰八字喜、忌，其實就是指自己生辰八字中，需用什麼五行，或忌諱什麼五行。
因為每個人生辰八字，是天干地支來組成，這些干支每個字，有顯明五行屬性，有屬金，有屬木，有屬水，有屬火，有屬土；而這些金木水火土，區分陰陽屬性，並且具有相生相剋，或刑衝作用關係。
這些五行有多有，有，它們狀態，會八字日干形成影響作用。
一個生辰八字，是本人出生年月日時排出來，共有年月日時四柱，一柱有兩個字，四柱共有八個字，日干就位於日柱上，第五個字。
因為生辰八字中，是日干（稱日主、日元）為中心，日干代表自己，所以有時稱為“自身（或簡稱“身”），一個生辰八字中，儘管有許多五行，但可以歸納兩大類，一類是日幹起助益作用五行，即是喜用五行，即所謂“神”；另一類是日幹起損害作用五行，即是忌諱五行，即所謂“忌神”。
其實，這裏講這個“神”，可不是迷信中“神仙”，而是具有“”“神機”意思，指是關鍵作用“五行”而言，不要理解錯了。
所以，神，即喜用五行，忌神，即忌諱五行。
古人分析生辰八字中，不但使用“神”、“忌神”，而且有“喜神”、“仇神”、“原神”、“閒神”區分，但不論如何細分，跳不出喜用忌諱兩大類，而且分，複雜懂，理解，混淆，故後世命理實踐中，淘汰複雜東西，使進一步完善合理，使用“喜用”與“忌諱”兩大類，使命理學而實用化了。
即使現在，有人，喜歡“喜用”五行，區分兩小類，一類需用“神”，另一類喜好“喜神”，神理解，八字需用五行，而喜神是八字喜用五行。
這是因為，古人區分忌時，區分出日幹起直接作用五行以外，分出日幹起間接作用五行。
他們認為神是直接日幹起助益作用，而喜神是間接日幹起助益作用。
比如一個八字火氣，需用水來克抑，金來消耗，土來泄耗，那麼水金土統稱需用五行，如果這個八字日主生於夏天，火炎土燥，需要水來滋潤，此滋潤水，即為所謂“喜神”，這個“喜神”，還是“神”列，區分出來。
如果這個八字生於冬天，雖然整體火勢，但冬天本來含水，有水滋潤，故用水來調候了，故此時這個喜神沒有多義了。
五行源自先秦時期，是一種古代中國哲學觀念和思維模式（英語：Mindset）。
中國古代不僅將金、木、水、火、土視作民用五種資源材料，後來視作氣——萬物構成要素[2][3][4]，五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象[5][6]。
五行、陰陽以及氣，同屬古代中國文化（術數和方術）一部分，是風水、算命、相術、占卦、內丹、中醫基本概念ㄧ。
五行最初是作為一種政治治理指導原則而提出，為先王訓典或上天所降賜，要天子遵循。
如《逸周書·小開武》稱武王在位二年，召周公旦問治道，敬聽天命，周公回答文王在位時所奉行作法，其中包括順明三、循用五行，三九星[7]維天，九州維地，四佐[8]維人，五行水、火、木、金、土，君王能順明三，五行乃如常。
《書·洪範》稱武王在位十三年，訪箕子問常理次序，箕子回答上天賜禹治國大法有九類，其第一項即是五行，並解説五行所行理：
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。
其：雨水下落，和河水滋潤天之下方；火焰上燃，煙隨熱氣飄往地上方；木匠煣烤木材，塑造彎曲或筆直形狀；鍛冶匠（英語：Metalsmith）熔煉金屬礦石（英語：Native metal），其意欲，鍛造其形，或熔煉器物，換其用途[9]；土壤滋養作物，能供農夫種植其種子幼苗，時收割其果禾穗。
五行，此人民日用五材[10][11][2]，五材即五種資源或素材。
《國語·鄭語》中有ㄧ段呼應記載：「王以土與金木水火雜，成百物。
」《左傳·襄公二十七年》稱：「天生五材，民並之，廢一不可」杜預注五材：金、木、水、火、土。
天子執政，要確保人民能取用、獲得大地上五材，生產和殖貨[12][11]。
令五材於民利用，通行，能發揮其各自效用，水潤下、火炎上、木曲直、金從革、土稼穡，即為五行。
五行提出後，和其他五種事物相配對。
《逸周書·小開武》配五行於五色，《書·洪範》配五行於五味，《左傳·昭公二十五年》、《淮南子·墬形訓》配五行於五色、五音、五味。
據《荀子·勸學》：「目五色，耳五聲，口五味」，《左傳·昭公二十五年》：「為六畜，五牲，三犧，奉五味，九文，六採，五章，奉五色，為九歌，八風，七音，六律，奉五聲」，則五色形容衣服，目所視；五音/五聲形容樂曲，耳聽；五味形容食物，口嚐。
春秋戰國時代，五行不僅和五色、五音、五味相配對，和方位[13][14]、季節[13]、干支[14][15]、數字[16]、天象[17][13]、行星[18]、天氣[17][13]、器具（英語：Measuring instrument）[17][19]、身體[13][20]、德性[17][21]事物應，構成一種以「五」作為基準事物分類模式，另一方面，產生五行相生相剋[22]以及生、、墓地支三合五行結構關係[15]。
五行從原本日用五材，配對、推演其他事物，形成了一種應形式。
而五行生剋和地支三合結構關係（後衍生出旺相休囚死[23]與五行十二宮[24]），意謂著五行變成一種能用來解釋萬物變化和理論。
由此，五行成了一種能解釋朝代興衰（如五德始説）、兵法致勝（如兵陰陽/軍事術數）、時節作息（如《禮記·月令》、《黃帝內經》養生思想）、生理運行（《黃帝內經》醫學思想）學説思想源頭，同時是佔斷吉凶術數學和解釋各種災異祥瑞理論基礎之一。
戰國中晚期秦漢，五行進一步和陰陽、氣、八卦，加以聯繫、統整，擴充其理論學説內容[25][26][27]，如漢代氣化宇宙論，混沌不分，到分出陰陽二氣，陰陽二氣分出五行氣，五行氣化生萬物[6]。
氣和五行説結合，使得氣分作五類，帶有五行體性特徵[3][28]。
五行氣化宇宙論下，不但成了一種構造萬物要素，義擴充五氣之流佈通行[25][3]。
氣化宇宙論架構裡，五行並不僅指五種事物，是其體性抽象概括，五行於五種事物，而是均布萬有之中，交相間雜[3][28][29]。
五行漢代和五常相配對，以為天有五行，人有五常，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智[30][31]。
五行可用兩種空間圖象表示，一五芒星搭配五行生剋，一中央和四方空間模型。
五行“相生、間相勝”原則形成生剋五行模式。
兩兩之間總會存在“相生”或“剋”關係，故五行之間無主次分，地位。
五芒星外圍表示相生，內裏表示剋。
五方應五行：東方木、南方火、中央土、西方金、北方水。
此模式下，中央土四方於同一個層面，有控制四方意。
[33]
《易傳·繫辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天數五，地數五，五位相得而各有合。
天數二十有五，地數三十，天地數五十有五。
”這裏説了十個數，五，是五個生數，五個生數各五合而得六至，是謂五個成數。
漢代經學家這十個數有解釋。
如鄭説：“《》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
而五行水始，火次之，木次之，金次之，土後。
天一生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。
陽無偶，無配，得相成。
地六成水於北天一並，天七成火於南地二並，地八成木於東天三並，天九成金於西地四並，地十成土於中天五並。
”[34][35]
不過有文章[16]指出，先秦文獻五行數到“九”為止，《繫辭》“天地數”並不是指五行生成數，“土有成數十”是漢代時陰陽思想進入五行學説結果。
戰國時代齊國人鄒衍立陰陽家，提出王朝來自五行相勝循環。
鄒衍“五行”推演為代表王朝運數“五德”，認為五行不僅代著季節更替，預示王朝興衰。
鄒衍黃帝到夏、商、周之間朝代更替，五德循環相勝解釋，王朝興起時，上天降下代表王朝德運瑞應徵兆，預示王朝衰亡和王朝誕生。
《呂氏春秋》記載了此一學説，如殷商金德式微，姬周火德興起，其預兆：及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。
文王曰：“火氣勝。
”火氣勝，故其色赤，其事則火。
[36]鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。
據《史記·封禪書》記載：“昔秦文公出獵，獲黑龍”。
龍是帝王象徵，而黑色是水德色，是太史公雲“此其水德之瑞”。
於周居火德，鄒衍理論推演，水剋火，秦居水德印證了秦將代周而得天下。
據《始皇本紀》載，宣揚德運，秦始皇登基改元後宣佈改服色，是“衣服旄旌節旗上”
秦亡漢興後，雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統，但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。
高祖建國初，宣佈漢承秦水德、黑色。
但以公孫臣代表一派認為，宣佈漢居剋秦水德土德。
雖然此提議遭到了丞相張蒼，但到了武帝太初元年，漢朝終於改朔易服，宣佈漢居土德、尚黃色。
而到新莽代漢時，劉向、劉歆父子五德説盛行，不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序，提出了王朝德運理論：王朝德運王朝所生，而王朝德運王朝剋。
劉氏父子説法，漢當居火德、尚紅色，火生土，所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。
此後，中國王朝大多五德相生來推演。
[37][38]
肝臟主宰憤怒，憤怒會傷肝臟；
心臟主宰喜樂，喜樂會傷心臟；
脾臟主宰思慮，思慮會傷脾臟；
肺主宰，會傷肺；
腎主宰恐懼，恐懼會傷腎。
《禮記·禮運》記載：「播五行於四時，和而後月生。
是三五而盈，三五而闕。
……五行、四時、十二月，相為本」，後列舉「五聲、六律、十二管……五味、六和、十二食……五色、六章、十二衣」，這是曆法一組，樂曲一組，食物一組，衣服一組。
〈禮運〉篇中，五行視曆法時間循環變化（季節交替、月相盈虧）具有關係，並且是聖人制禮本源、之一[39]。
《禮記·月令》篇中，即十二個月時令和五行相配，記述天子於各月份禮儀、行政事務、法令、禁令。