巴比倫黃道十二宮，是地球繞着太陽公轉一週（一年）時，從地球觀測太陽背後恆星分佈（星座），每一宮代表十二個月中某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）[3]。
十二生肖應十二地支。
採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。
但宜，天遣令狩，數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了相亡，多畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下）猴和申配，可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。
後世生肖多年相配，供人推算年命。
但先秦日書中，生肖用來配日，紀日干支十二支相配，於佔盜，追捕盜賊[4]。
《抱朴子》記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎；稱當路君者，狼；稱令長者，老狸。
卯日稱丈人者，兔；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿。
……」，將干支紀日和多種動物相配，於登山涉水時，施行劾鬼禁法術（這些鬼神是動物變化而成，若知其物名，則不能為害）。
巴比倫黃道十二宮動物之外，有雙子、室女、半人馬人形圖像。
學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同，有淵源。
[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物，定形於東漢。
戰國時期，有組合。
先秦文獻如《詩經》、《左傳》，當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。
但於十二生肖民間所用，受先秦上層文人重視，而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。
傳世文獻中十二生肖記載，首見於東漢王充《論衡》。
[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。
睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年，其內容形成年代前278年左右；放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去，其甲本內容睡虎地《日書》晚出，但前者抄寫年代晚於後者，兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。
[15][13]有第三部《日書》值得一提，湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄，下葬年代前142年。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。
盜者認為十二生肖有着某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。
此外，睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇，十二地支詞配合進行占卜。
[11]
關於十二生肖起源有很多説法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但於十二生肖如何形成及其來，無定論和共識。
主張十二生肖源自華夏本土論者，有三類[16][17]：
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，到達目的地十二種動物，選為生肖表徵。
這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[18]。
另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路，每種動物輪值一年。
大勢菩薩發帖請受選動物前來，並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。
但為首貓得，溜走了，於是老鼠成了第一位，然後一頭豬跑來排後。
當佛祖駕臨時，貓沒有回來。
佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。
於是，十二生肖中見了「貓」[19]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。
於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界眾説紛紜，莫衷一是。
近年來，聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案，提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行，兩者是古藏緬語同音轉寫。
孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。
[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。
楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。
如楞嚴經不滅，正法時代現前。
黃道十二宮隋唐時傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。
十二星宮傳入中國後，本土道教吸收，並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。
十二地支起源於商朝，，但目前可見實物商朝甲骨文。
十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。
干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。
突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。
[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法，同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成，不過屬於中國曆法體系。
記載，生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。
[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。
[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。
[37]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。
生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，其中還包括西南少數民族，西北地區，分佈範圍甚廣，其影響中亞，乃至早期中世紀東歐地區。
[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載，始見於《周書》《宇文護傳》，其中一封宇文護（515年—572年）家信裏提到生年屬相，由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。
有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。
同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法，不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年，而出土資料顯示，直到10世紀末左右，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文文獻之中，此期間，突厥人使用是生肖紀年法。
[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。
[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑，粟特文和梵文兩個譯本撰成，年代屬突厥分裂之前，是已知突厥碑銘。
有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。
[38][39][40]於突厥紀年法史料，有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻，一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。
[1]
十二生肖紀年法，10世紀初突厥人出現了五行生肖法，其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起，這種五行＋生肖組合可以地轉化相應干支紀年。
如此跳出了生肖紀年原有12年週期，理論上達到了60個紀年週期，而言少數民族，五行＋生肖組合要天干＋五行＋生肖組合和易懂。
其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。
[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》，從出土資料年代，其起源可能前2世紀左右。
其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。
吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知，納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書，840年回鶻汗國滅亡，而部分回鶻人西遷至該地後，開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。
14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。
以下法國學者Bazin (1991) 提出五行（納音）生肖應方案列表。
[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。
[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。
[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期，此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。
[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式，彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號，其中彝泰吐蕃唯一年號，與中原建立邦交時臨時所用，意圖強調地位，「陰鐵（金）牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。
821年是辛丑年，即牛年，漢蕃牛年指同一年。
「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。
[14][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。
其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯，應為題記作者。
[1]
與突厥人五行（納音）生肖法是，吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關，而地支無涉，前者五行一個天干與地支聯，兩種方法不能互代。
[1]不過吐蕃這套紀年方法，並不是很流行，時間內使用易懂十二生肖紀年法。
《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事，只用十二生肖紀年。
[31]而僅出土民間購買契約文書而言，可斷定9世紀時吐蕃，無論是官方或是民間採用生肖紀年法。
大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。
[1]
生肖可和年、月、日、時應，這是因為干支或地支去紀年、月、日、時，地支生肖加以代換。
目前人們習慣生肖年，而命理學用生肖表示時辰，其因為干支和十二時辰制現代常用度，所以生肖表示而已。
農曆換干支和生肖起始點正月初一，因為農曆曆法，一年正月初一首。
八字命理換干支起始點立春，因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份，其一年立春[41][42][43]。
鶴仙鳳道骨，稱為“一品鳥”，地位於鳳凰。
鶴圖即鶴壽無量，合閤家有老人，而客廳掛。
鶴有“雞”屬性，夏天和秋天出生者。
若家裏老人生肖屬龍、兔、馬和鼠，掛鶴圖。
雞年裏，很多人喜歡掛雄雞圖。
雄雞有伍德即文、武、勇、仁、信，且雄雞善鬥，目能辟邪，所以雄雞是一種辟邪吉祥物。
掛客廳中可消除桃花劫。
但生肖屬兔、狗人雞不合，掛雄雞圖。
掛飛鷹裝飾畫，喻意高瞻遠矚。
飛鷹圖客廳右方，頭部門外吉；不可掛卧室內，否則會多口舌是非；不可掛書房內，否則會心思外；不可掛神廳，否則易入靈，多口舌。
飛鷹有“雞”屬性，若生肖屬兔和狗，掛飛鷹圖。
1，《般若心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義、博大精深、提綱挈領、經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒背誦佛經。
現唐代三藏法師玄奘譯本流行。
2，《妙法蓮華經》簡稱《法華經》， 古印度、尼泊爾地流行。
克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。
尼泊爾體系版本11世紀後作品，保持，出版5種校訂本。
1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺法華經。
3，《楞嚴經》《楞嚴經》是北傳佛教中一部具有影響力經典。
另外一部晚期出現北傳經典《法滅》上説：末法時代，《楞嚴經》滅，其餘經典跟着滅了。
如楞嚴經不滅，正法時代現前。
4，《心經》這部經文宣揚空性和般若，認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上人流行佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。
英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教發展影響。
5，《觀世音菩薩普門品》原是《妙法蓮華經》裏一品，於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文漢文譯本內抽出來，成為於受持讀誦單行經品本。
經文原本，漢文譯本如晉竺法護《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師《妙法蓮華經》中，此品全都是行品。
1，《般若心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義、博大精深、提綱挈領、經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒背誦佛經。
現唐代三藏法師玄奘譯本流行。
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克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。
尼泊爾體系版本11世紀後作品，保持，出版5種校訂本。
1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺法華經。
3，《楞嚴經》《楞嚴經》是北傳佛教中一部具有影響力經典。
另外一部晚期出現北傳經典《法滅》上説：末法時代，《楞嚴經》滅，其餘經典跟着滅了。
，講記中辨魔法是出自中國民間信仰：
子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬子鼠、牛… 亥豬。
4，《心經》這部經文宣揚空性和般若，認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上人流行佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。
英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教發展影響。
5，《觀世音菩薩普門品》原是《妙法蓮華經》裏一品，於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文漢文譯本內抽出來，成為於受持讀誦單行經品本。
經文原本，漢文譯本如晉竺法護《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師《妙法蓮華經》中，此品全都是行品因為“蝠”與“福”同音，蝙蝠成了運氣一種跡象象徵物。
兩隻蝙蝠畫一起，一位單，二全，它表示求全，求吉祥、追求美好幸福心理。
如果畫面上有五隻蝙蝠，表示五種天賜福，即長壽、、、美德、。
可見五蝠圖老齡人使用。
蝙蝠形狀似鼠，所以屬屬馬、兔、羊掛蝙蝠圖。
鳳凰雄曰鳳，雌曰凰，鳳凰同飛，是夫妻象徵。
鳳凰作為一種瑞祥鳥，它吉意是。
鳳凰有“雞”屬性，夏天和秋天出生者。
若生肖屬兔、狗，掛。
1，《般若心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義、博大精深、提綱挈領、經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒背誦佛經。
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2，《妙法蓮華經》簡稱《法華經》， 古印度、尼泊爾地流行。
克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。
尼泊爾體系版本11世紀後作品，保持，出版5種校訂本。
1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺法華經。
3，《楞嚴經》《楞嚴經》是北傳佛教中一部具有影響力經典。
另外一部晚期出現北傳經典《法滅》上説：末法時代，《楞嚴經》滅，其餘經典跟着滅了。
如楞嚴經不滅，正法時代現前。
4，《心經》這部經文宣揚空性和般若，認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上人流行佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。
英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教發展影響。
5，《觀世音菩薩普門品》原是《妙法蓮華經》裏一品，於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文漢文譯本內抽出來，成為於受持讀誦單行經品本。
經文原本，漢文譯本如晉竺法護《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師《妙法蓮華經》中，此品全都是行品。
1，《般若心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義、博大精深、提綱挈領、經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒背誦佛經。
現唐代三藏法師玄奘譯本流行。
2，《妙法蓮華經》簡稱《法華經》， 古印度、尼泊爾地流行。
克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。
尼泊爾體系版本11世紀後作品，保持，出版5種校訂本。
1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺法華經。
3，《楞嚴經》《楞嚴經》是北傳佛教中一部具有影響力經典。
另外一部晚期出現北傳經典《法滅》上説：末法時代，《楞嚴經》滅，其餘經典跟着滅了。
如楞嚴經不滅，正法時代現前。
4，《心經》這部經文宣揚空性和般若，認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上人流行佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。
英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教發展影響。
5，《觀世音菩薩普門品》原是《妙法蓮華經》裏一品，於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文漢文譯本內抽出來，成為於受持讀誦單行經品本。
經文原本，漢文譯本如晉竺法護《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師《妙法蓮華經》中，此品全都是掛置駿馬圖，喻意飛黃騰達。
馬於五行屬火，春冬出生者五行欠火，帶有火氣駿馬，可彌補。
但駿馬裝飾畫掛南方，馬卦象屬天，掛南方位（南方位五行屬火），那便是“火燒天門”了，犯火燒天門，家裏出現事情。
如頭痛、頭暈、咳嗽，且子女順，父母發生爭執。
若生肖屬鼠和牛，馬不合，掛駿馬圖。
三羊有“三羊啓泰”或“三陽開泰”意。
三羊圖意思即招來吉利氣，可以帶來運。
但生肖屬牛、狗、鼠羊不合，掛三羊圖。
1，《般若心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義、博大精深、提綱挈領、經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒背誦佛經。
現唐代三藏法師玄奘譯本流行。
2，《妙法蓮華經》簡稱《法華經》， 古印度、尼泊爾地流行。
克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。
尼泊爾體系版本11世紀後作品，保持，出版5種校訂本。
1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺法華經。
3，《楞嚴經》《楞嚴經》是北傳佛教中一部具有影響力經典。
另外一部晚期出現北傳經典《法滅》上説：末法時代，《楞嚴經》滅，其餘經典跟着滅了。
如楞嚴經不滅，正法時代現前。
4，《心經》這部經文宣揚空性和般若，認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上人流行佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。
英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教發展影響。
5，《觀世音菩薩普門品》原是《妙法蓮華經》裏一品，於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文漢文譯本內抽出來，成為於受持讀誦單行經品本。
經文原本，漢文譯本如晉竺法護《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師《妙法蓮華經》中，此品全都是行品。
1，《般若心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義、博大精深、提綱挈領、經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒背誦佛經。
現唐代三藏法師玄奘譯本流行。
2，《妙法蓮華經》簡稱《法華經》， 古印度、尼泊爾地流行。
克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。
尼泊爾體系版本11世紀後作品，保持，出版5種校訂本。
1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺法華經。
3，《楞嚴經》《楞嚴經》是北傳佛教中一部具有影響力經典。
另外一部晚期出現北傳經典《法滅》上説：末法時代，《楞嚴經》滅，其餘經典跟着滅了。
如楞嚴經不滅，正法時代現前。
4，《心經》這部經文宣揚空性和般若，認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上人流行佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。
英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教發展影響。
5，《觀世音菩薩普門品》原是《妙法蓮華經》裏一品，於觀世音信仰傳入中國日益盛行，所以經文漢文譯本內抽出來，成為於受持讀誦單行經品本。
經文原本，漢文譯本如晉竺法護《正法華經》、姚秦鳩摩羅什法師《妙法蓮華經》中，此品全都是行品“九”取長意。
“魚”取萬事如意，有喻意年年有餘。
九魚稱“九如”，詩經有云：“天保定爾，興，如出如阜，如岡如陵，如川之方，增；如月恆，如日升，如南山之壽，崩；如松柏之茂，無不爾或承。
延伸閱讀…
”此詩中共有九個“如”字，且是吉利語，廣州話中如魚同音，所以畫了九條魚圖，題名九如，作為吉利裝飾畫。
魚五行屬水，夏秋出生者，五行缺水，適合掛九魚圖。
家中掛老虎掛圖，多血光災，虎頭向內者大凶，有人説猛虎下山有，事實上，猛虎下山肚子餓要傷人，有形即有靈，只是時間問題。
如果有木雕老虎不是吉利象，樣易造成血光，千安。
目前市面流行湘繡老虎，使人產生。
名人所畫老虎無比，因為畫者全身投入，心中老虎，入神。
要掛虎圖，只能是秋天出生人才。
而生肖屬猴和蛇，屋內，應向屋外，或門外。
因為虎頭，縱虎頭歸山，吉：虎頭向下，猛虎下山，兇。
1，《般若心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義、博大精深、提綱挈領、經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒背誦佛經。
現唐代三藏法師玄奘譯本流行。
2，《妙法蓮華經》簡稱《法華經》， 古印度、尼泊爾地流行。
克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。
尼泊爾體系版本11世紀後作品，保持，出版5種校訂本。
1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺法華經。
3，《楞嚴經》《楞嚴經》是北傳佛教中一部具有影響力經典。
另外一部晚期出現北傳經典《法滅》上説：末法時代，《楞嚴經》滅，其餘經典跟着滅了。
如楞嚴經不滅，正法時代現前。
4，《心經》這部經文宣揚空性和般若，認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上人流行佛教經典（美國漢梵佛經譯者PINE 2004）。
英國佛經譯者Edward Conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教發展影響。
華人是全球舉足一大族羣，而農曆新年作為華人世界節日是全球媒體報熱點話題。
只是這個新年於很多英語世界編——這羊年是Year of Goat（山羊年）還是Year of Sheep（綿羊年）？問華人話大多語焉不詳，或者説“羊”既可以是山羊可以是綿羊，連Ram（公羊）要來添。
講求政治《紐約日報》保險Year of Any Ruminant Horned Animal（任何有角反芻動物年）了，不知牛年時候《紐約日報》編得怎麼辦了。
今天我們幫編們打破沙鍋問，看看這羊年是山羊是羊。
生肖中國曆法系統中和什麼關係？是地支了。
眾所周知，十二生肖與十二地支存在應關係，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬一一相應。
傳統上認為生肖和地支應關係建立於東漢時期，和北族影響有關，如清朝學者趙翼《陔餘叢考》中説：“蓋北俗初無所謂子寅十二辰，但以鼠牛虎兔類分紀歲時，浸尋流傳於中國，相沿廢耳。
” 但1975年湖北雲夢縣出土墓葬秦簡中出現了線索——《日書》，《日書》中有標題《盜者》一章書簡，內容占卜盜者形貌，其中記載：“子，鼠，盜者兑口希須……醜，牛，盜者大鼻子頸……午，鹿，盜者頸胻，其身。
，馬，盜者鬚耳……戌，老羊，盜者赤色……” 生肖這樣形式初露面了。
用來占卜盜墓，説年生肖形象應該不到哪裏去，和現在吉祥象徵相去。
此外，秦簡中“午”應鹿，“”應馬，“戌”對應羊，和現今午馬、未羊、戌狗盡。
但是這份資料説秦朝，生肖雛形閃亮登場了。
只是雲夢秦得是中國生肖源頭。
事實上，地支本身可能是一種早期動物紀年。
地支起源，商朝甲骨文即有使用，如“乙亥卜”、“壬寅卜”，不過當時主要於紀日。
於年代，地支含義追溯。
中國學者鄭張尚芳認為乃是表示一日中太陽運行規律。
外國學者羅傑瑞和Michel Ferlus發現部分地支可以和東南亞南亞語系中動物聯繫起來。
所謂南亞語系，主要包括柬埔寨高棉語，緬甸以及泰國孟人語以及越南語。
史前南亞語系分佈於江以南大地區，後來漢人、緬人、泰人乃至程度上漢化了越南人擠壓，南亞語系地盤，到現在龜縮於中南半島一隅。
學者發現上古漢語“醜（nruʔ）”、“午（m.qʰˤaʔ）”、“（mət-s）”讀音和古南亞語“水牛（c.luː）”、“馬（m.ŋəː ˀ）”、“山羊（m-ɓɛː ˀ）”詞接近。
因此推測地支可能本用來表示動物，上古時期分佈江流域南亞人借入漢語，後來於中國人忘記了辭源附上了應動物。
雖然目前中南半島各主要族羣生肖多歷史時期受到中國生肖影響，乃至整套生肖名稱是借來，但是這些語言中應羊年多是山羊，如越南語Mùi（）年代表動物是Dê（山羊）。
泰國和柬埔寨生肖中未年代表動物是山羊。
東南亞氣候濕熱，樹木，確實適合山羊生存。
如果生肖東南亞起源話，Year of Goat派能操勝券了？ 不過山羊派如果想慶祝勝利，可是有點啦。
相信讀者看到上面山羊派論證過程會有一種眩暈感，其過程複雜使人如墜霧裏，邏輯鏈條並不算十分。
何況上文提及，現代中南半島各國使用生肖往往有後來引進或模仿中國生肖/地支元素，就算源頭南亞語言，幾番倒手，原裝貨了。
那麼，羊年會會是羊年呢？ 深受漢文化影響日語和朝鮮語中，羊年代表動物是ひつじ和양。
日語和朝鮮語英語類似，並沒有像漢語統攝“羊”一個詞，而是對山羊和綿羊加以區分，日語山羊為ヤギ，綿羊ひつじ；朝鮮語山羊為염소，綿羊양。
由此看來，日本人和朝鮮人/韓國人毫不含糊地支持羊派。
只是日本和朝鮮生肖可以肯定是中國舶來品，拿來充數顯得有些，有什麼民族使用生肖，但是和中國生肖聯繫不是那麼呢？ 前文提到清朝，有人認為生肖其實乃是北族產品。
中國歷史上北族主要有匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、契丹、女真、蒙古、滿洲。
而北族中生肖紀年使用普遍。
關於匈奴資料，但人則確定採用生肖紀年。
《周書·晉蕩公護（宇文護）傳》中記載宇文護母他寫信，提到：“昔在武川鎮，生汝兄弟，大者（宇文什肥）屬鼠，次者（宇文導）屬兔，汝身屬蛇。
” 到了突厥和回鶻時期，留下了關於生肖記錄。
《新唐書·黠戛斯傳》，黠戛斯“謂歲首師哀，三哀為，十二物紀年。
如歲寅，曰虎年”。
黠戛斯吉爾吉斯/柯爾克孜（Qïrɣïz）古譯，自是廣義突厥民族一支。
法國學者沙畹考證，“師”muz（冰），“哀”ay（月），説黠戛斯確實是突厥語民族。
他們使用生肖揭示了突厥生肖當時應用。
漢籍中隻言片語記錄，突厥碑文提供了突厥人使用生肖直接證據。
例如，刻寫於八世紀《毗伽可汗碑》上有“羊年”、“猴年”、“豬年”、“兔年”。
《磨延啜》碑中有“我於雞年讓粟特人、漢人色愣格河流域建設了城”記載。
碑文復原，古代突厥十二生肖küski、ud、bars、tawïšqan、luu、yïlan、yont、qoñ、bičin、taɣïqu、ït、tonɣuz，整體上和中國十二生肖一一應，只是十二生肖中唯一一種動物龍採用了漢語借音luu[西部突厥語則借用梵語詞नाग/nāgá（那伽）表示]。
這套突厥生肖生命力，突厥民族有相近生肖系統，如哈薩克生肖之完全相同，只是其中龍換成蝸牛而已。
關於突厥十二生肖起源，喀什葛裏所撰《突厥語大辭典》中是這樣記載： 可汗計算某次戰爭發生年代出錯，因此提議設置紀年法，獲得部眾支持。
他們驅趕動物下伊犁河，其中有十二種動物遊過了河，因此十二種動物渡河後順序確定了十二生肖。
這個故事很有意思，雖然説突厥生肖是自行起源，但是和漢族中流傳生肖賽跑故事質性，有可能是生肖賽跑故事翻版而已。
加上之前説到漢語“龍”，由此看來，突厥生肖受到了中國生肖影響。
那麼回到主題，突厥生肖有什麼妙用呢？ 作為遊牧民族，突厥語牲畜劃分，會像慣於農耕漢族那樣山羊、羊稀裏糊塗地分不清楚。
而古突厥語羊年qoñ説他們概念中羊年是羊年，而非山羊年。
如果是山羊話，那可得äčkü了。
至於北族中後起秀蒙古，生肖上延續了北族一貫傳統，並沒有。
蒙古語中，羊年是qoni，綿羊，和山羊imaɣa沒有關係。
，講記中辨魔法是出自中國民間信仰：
子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬子鼠、牛… 亥豬。
延伸閱讀…
請問:天魔波旬會中國十二時辰和十二生肖屬性來派妖精搗亂嗎? 天魔波旬什麼時候變得愛中國文化了? 這個掐指一算辨魔法其沒有,請予以改正。
講記説十二生肖應十二時辰,屬於中國記時法,民間和道教一些人。
12時辰對應12生肖,乃是民間信仰,魔眾會這個應關係來值班擾亂學佛人。
子鼠、牛… 這些編排只是動物活動應,與魔王、魔眾、妖精搗亂沒有任何關係。
1.中國古代曆法中,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥叫作”十二地支”。
我國漢代開始,太陽升起時間,一晝夜區分為十二個時辰並採用十二地支計時法來記錄這十二時辰(時),每個時辰相當於兩個時,這樣一晝夜便是現在稱二十四小時。
2.鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬叫作”十二生肖”,於記年。
3.兩者順序互相配合,組成子鼠、牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬,於記時。
十二生肖選用排列,是動物每天啟用時間確定:1)夜晚十一時到凌晨是子時,此時老鼠活躍,故為”子鼠”。
2)淩晨一時到三時,是時,牛正在反芻,故為”牛”。
3)淩晨三時到五時,是寅時,此時老虎到處遊蕩覓食,,故為”寅虎”。
4)淩晨五時到上午七時,卯時,這時太陽升起,月亮掛天上,此時玉兔搗藥正忙。
人間兔子開始出來覓食,故為”卯兔”。
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農曆六月是求財機會，不僅是正財，帶有偏財色彩，六月是帶有土、水、木成分，所以有種生生不息、步步高昇力量，因此六月份中，十二生肖值得期待！於農曆六月五行屬土，牛年屬土是「土土相遇，相加」，是一個力量，生肖或月份屬土行朋友做事會接地氣、紮。
説，財富是一步一腳印紮地累積，不是一飛沖天，每天早上七點～九點是財庫時辰，代表著「龍抬頭」，所以升官發財、奮發辰時！早上七點到九點，透明玻璃杯裝一杯財水，可以是陰陽水或是鹽水，能幫助腸胃淨化，若是普通杯子、白開水不要緊，是可以。
唸誦《財神心咒》【嗡。
臧巴拉。
札楞札耶。
梭哈。
】話唸誦三遍，有時間的話就唸誦108遍，唸完後喝財水，並觀想財神，忘了微笑元寶帶出來，給自己滿滿活力，相信自己是，會！農曆6月中，事業響叮噹是鼠、兔、雞，桃花貴人是虎、蛇、猴，是牛、馬、狗，財運一路發是龍、羊、豬。
◎工作運：鼠寶寶！本月運勢第一名，此月大吉星「紫微」降臨，1. 業績KPI拔得頭籌，此月要下定決心，建立目標，不要有成績，你能力超過這些，每次給自己挑戰，會有成就感。
別忘了！保持謙和人為善，運加倍來，貴人~財富滿滿滿~1. 此月財運大發錢財滾滾而來，宜投資，此時直覺精準，能得到報酬。
2.房地產現時間點雖不景氣，但眼光卓越人，可以這個時期於買方市場找到店面，過去如果有夢想實現，但因為機會而沒有完成，這會發現個月機會很多，危機是轉機！3. 如果將格局擴大，結下好人脈貴人臨門，有機會接洽到客户，財富事業兩得意！1. 單身你閃閃發光、吸引力，舉手投足吸引到朋友圈或職場上愛慕追求者，表露你仰慕意。
2. 有伴侶你，將時間彼此，一起聊聊未來規劃，或是多多讚賞方，感情會瞬間加温甜蜜蜜。
有時候夫妻一起多年，生活流於柴米油鹽醬醋茶，不過可以加些蜂蜜，多説愛語，自己開心，方聽得會！1. 一工作晝夜拼命打拼你，別忘了要起來走動一下，喝個水，做伸展運動喔。
提醒！這個月有「六害」兇星，女性多注意婦科方面毛病喔！若是有時候，盡醫治療；男生是要注意開車騎車安全。
這個月整體運勢，選色系服飾配件，搭配銀開運銀飾，銀念珠，會讓運勢如日中天分。
1. 頭腦、能順應環境做調整是兔寶寶強項，疫情來變化，完全沒有適應問題；1. 本月工作能量高升，正財收入，可以藉此佈施愛心捐款捐米。
受到「旛」星影響，會有很多開銷出現，多做善事累積功德外，建議要留一些預備金，以備不時需。
2. 有伴侶你可以在家裡營造氛圍讓！加上一起享用美食、點個蠟燭，吃頓燭光晚餐，你另眼相看喔！有時候換個房間門簾，或牀頭加點星星形狀燈飾，是增加與情趣方法。
1. 本月有「血刃」星，需注意自身安全與，避免發生，遇到血光災機率會大大增加。
開刀、住院流血事件，小心使用鋭物品喔！身體兔寶寶，可以藉由捐血來避掉血光災，在台灣現在弄血荒時期，「捐血一袋，救人一命」，幫助他人「無畏施」，讓他人免去恐懼害怕失去生命佈施。
此月請佩戴具有辟邪功能黑曜石、黑瑪瑙水晶飾品，化煞同時，能活絡財水；黑曜岩麒麟、貔貅，兔寶寶而言是招財擺件。
像我身後黑曜岩麒麟，麒麟不僅是避邪擋煞，代表多子多孫多福氣！這套雨揚珍品劍潭門市、南西門市有，歡迎大家多多選購。
每日於居家點燃除障環香，正面能量磁場，使行事順利，出入。
1. 平時會多方嘗試新通路雞寶寶，超前佈署多通路多元化營運，突發狀況來臨時，手忙腳亂、措手不及，平時準備策略能鬆度過關，有機會讓營收加倍。
要相信自己決策和判斷，只要設定目標以及策略，努力腳地、一步一腳印執行，能達到彼岸，不要讓旁人影響你，或者改變目標，細節可修正，大方向不變，會有豐收！2. 此月金錢運平，有攀升機會，腦筋動得你，會馬上檢視整體財務狀況。
開銷費規劃到精準，讓財務狀態維持到最佳狀態，吸收裡財投資知識，會金錢運加分。
1. 感情運，單身雞寶寶追求愛情過程中，發現有優勢其他競爭者，建議保持心，、內涵展現出來，一會讓運離開你。
2. 有伴侶你，要注意工作事業上壓力，壓得喘不過氣！記得別為了生活順心發雷霆，伴侶是扶持，夫妻齊心才能其利斷金，吵鬧財神爺可是會溜走囉~1. 這個月運中等，但因為氣候，無節制吃冰品或喝手搖飲來消暑，造成身體。
記得點餐時候多考慮一下，可以改成檸檬多酚或酵霸，無糖黑咖啡或是茶類身體喔。
2. 「披頭」星入駐，心情上、，可以到youtube聽我唱佛曲，像是財神咒、咕嚕咕咧佛母心咒啦，或者六字大明咒，鼓勵自己、給自己希望。
此月注意關心家人狀況，這樣可以安心、擔心喔~※幸運色：金色 ※貴人生肖：牛可佩戴黃水晶唸珠、黃金飾品，可以多穿亮色系衣服，讓自己看起來有精神。
本月家運，居家可擺放金葫蘆，或者黃玉風水擺件，掛上福祿門簾，可以為家人點上燈祈福。
1. 吉星「月德」星入駐，貴人主動報到！~卡住案子能夠迎刃而解，是聯繫老友或老長官，有機緣會牽起一個契機，開啟事業運，開闢通路，可能推薦工作機會，讓你有機會轉換跑道展現。
此月宜多自己專業，或是做些於後工作或事業上有幫助職能提升。
1. 「小耗」星影響，財來財去，守不住錢，宜理財，要注意不知花一堆錢買了需要商品，收到帳單會後悔!但如果是佈施行善沒有這個問題，因為你捐出去多少，老天爺會四面八方讓你賺回來，給予多少賺多少。
1. 受到「天喜」星入駐，虎寶寶情場得意，感情運勢贏家！單身虎寶寶有機會認識心儀且十分契合對象，有可能談論婚嫁。
2. 有伴侶你，是讓人羨慕甜蜜蜜一對，喜事臨門，天天笑中帶蜜！而且夫妻之間感情，好事、喜事會多，投資理財賺錢。
3. 此月虎寶寶超適合求婚，攜手邁向人生階段！1. 此月運受到兇星影響，陳年疾復發，如腰痛、肩膀、胃痛好多年沒犯病，最近開始了，可能是生活作息不規律、工作超量超時，保健養身是要第一重視，飲食、睡眠、適量運動，是財富必備三步喔。
多看藍色天空，可多配戴海藍寶，提升表達能力和開啟智慧讓工作事業順利，或是選擇青金石，其色如藥師佛法身色象徵可護佑，若家裡有老人要進出醫院，他們戴上青金石手串或銀手環或念珠。
1. 蛇寶寶五行屬火，而農曆六月五行屬土，火來生土，代表你要付出多，你才能夠有收穫，所以這個月沒有而獲，沒有天而降運，一切都是要靠努力付出。
2. 這個月蛇寶寶事業運低落，你心情提不起勁，身體開始想。
工作上波折，失神、意志力集中，導致簽字、做事出錯，讓你同事抱怨，因為你一個人錯了，整個環節錯了，你自己背負壓力，主管你有微詞。
3. 做業務蛇寶寶這陣子受到客户、公司高層多方壓力，讓你每天周旋於事務間，讓你感到身心俱疲，陷入前所未有氣壓中，所以要留意，時不要硬撐，地放鬆，時請休息一下，且心態要轉念，建議可多聽佛曲。
1. 此月財運有驚無險，進財，資金調度低空飛過，銀行談貸款碰壁，建議此月如果要合資做生意需要，小心詐騙集團，投資宜站腳步多評估，冒然投入，財務風險指數會。
安於、貪，不求財能安然度過本月。
1. 單身者大有機會覓得良緣，且方氣質，做事，會是適合交往，可考慮一生伴侶喔！2. 有伴蛇寶寶會分擔你，成為你解語花，會承擔你壓力，陪你一起面關，所以你要適時地表達你需求，像是希望他可以傾聽你或是安慰你、陪你一起罵討厭人，讓你心情放鬆一下，成為你最佳後盾，別忘了要開口謝謝方，擁抱方予愛能量。
3. 地那一面表現出來是可愛，不要拒絕別人你伸出援手，享受愛愛人，不論是付出或給予是，是人際關係中動。
2. 心情時可以順時鐘點環香，想聽流行歌可以，不要搖滾，讓身心靈平靜，或畫禪繞畫，或讓自己變成一種禪動，原本坐姿變搖晃，讓自己紓壓，有助於讓身心頻率磁場回歸到狀態。
可以使用綠色風水門、地墊、抱枕、綠色植物，打造開運居家環境。
每餐吃一碗份量蔬菜提升指數。
配戴綠瑪瑙、東菱玉、天河石，你磁場分。
1. 把握新機運，靠賺進財富，如果做國際貿易朋友，你想拿到某個牌子代理權，或是有些事情卡法律觀點上，兩方沒辦法達成共識，但這個月會順利解決，進口商品、搶到代理權。
2. 猴寶寶這個月可望開啟工作機運，透過人脈牽線易獲得遠方財。
掌握海外市場商機，透過「距線上模式」獲得關注，啟動財富模式。
3. 此月猴寶寶要積極地善用溝通上天賦，對同事、客户、主管闆，要主動出擊地去聯繫、協調，從良性，讓自己日積月能力一夕認同，開心開運指數上升！堅持，讓大家開心，釋放能量，後你自己會開心。
1. 此月財運，留不住錢財，注意節制消費，預算要抓好，有建設性消費是，是「錢變成喜歡樣子」，規劃預算內可隨心所欲花費。
1. 這個月大吉星「紅鸞」星入駐，魅力爆表，貴人來，幫你介紹案子，人緣棒棒，人見人愛！單身猴寶寶把握此月，多認識朋友，迎來感情！2. 有伴猴寶寶，適時地打扮自己，可加温與感情熱度喔，居家可使用擴香或是噴點香水，時女性猴寶寶可以添購幾套性感內衣，會有意想不到火花喔！1. 受到「病符」星影響，這個月腸胃方面需注意，飲食宜，、油炸。
需補充水分，以免身體缺水。
宜思緒分類，讓負面能量佔用大部分時間，抱怨、多讚美，靜不下可以抄經，或是一些時間來念經、念心咒、做伸展運動，可以唱歌、畫畫，是選擇喔。
建議居家中擺放鹽燈，心靈帶來安定力量，可以排除負面磁場。
可配戴白水晶、瑪瑙開運物，安定身心，擋煞防護。
1. 牛寶寶這個月要注意了喔，工作事業上會有種卡關狀況，需正面迎擊瞭解狀況，排除狀況，提振精神，勇於承擔。
雖然關卡，「地解」吉星入駐，遇難呈祥，遇到關時身邊前輩或長者有可能是你貴人，可以伸援手幫你克服困難，會讓你有種撥雲見日感覺，找到方向。
2. 財運陷入經濟不濟，開銷存在，但進帳收入一半，讓牛寶寶，調度資金控管不必要費用支出，才能有望順利度過關。
此月建議不要投資，能花錢花錢，簽約要避免，無法避免，看清楚合約條款，以免落入陷阱中。
建議簽約、買賣房屋時要請代書，專業，否則出錯血本無歸，省錢花錢。
2. 有伴牛寶寶，誤會，見不合，建議有地瞭解方想法，不要急著表達自己想法，不要搶話，讓方話説完你來發表意見，給彼此空間，才能轉化彼此誤會。
1. 養身健身第一名非牛寶寶不可!你一個讚!即使累，會維持作息，讓自己保持良好運動習慣。
飲食精神，雖然生活上要面臨諸多壓力，但有個自己當靠山，壓力擊敗!想補財運牛寶寶，建議可多持誦《財神心咒》【嗡。
臧巴拉。
札楞札耶。
梭哈。
】，居家風水擺放貔貅來咬財保護主人。
配戴黃水晶、鈦晶，讓財富能量。
1. 吉星「太陽」星加持，這個月馬寶寶，工作事業運興旺，貴人臨門指引讓工作或事業抄捷徑，短期內達到獲利目標。
幸運之神眷顧，你只要記得一句話，現在沒有，但所有結果是結果，正等待著你，努力。
1.金錢運勢順，天生馬寶寶，其同一個工作上領一份薪水，喜歡嘗試身兼多職，經營斜槓人生來領多份薪水，適合做業務方面工作。
這個月你適合衝刺副業，相信會帶你多金錢，累積財富喔！
説法一：我們明文中”紅“字可以猜測肖（鼠、馬、羊）相關，加有討厭意思，而十二生肖中老鼠是讓人厭惡。
由此稜登可以猜測是鼠相關聯。
説法二：還可以蛇，因為蛇是讓人擔驚受怕，是身體有紅色蛇有劇毒讓人擔憂。
由此分析稜登可以猜測是蛇有關係。
1、子鼠，2、丑牛，3、寅虎，4、卯兔，5、辰龍，6、巳蛇，7、午馬，8、未羊，9、申猴，10、酉雞，11、戌狗，12、亥豬
【成語舉例】：那件衣服洗得稜登，看極了。
稜登筆畫入手去猜測數字。
”紅“字6筆畫，”“字4筆畫，”稜“字12筆畫，”登“字12筆畫，4個字一共是6+4+12+12=34筆。
因此稜登打一數字是34。
羅雀掘鼠打一生肖，羅雀掘鼠是什麼生肖？羅雀掘鼠是什麼意思。
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一元復始打一生肖，一元復始打一動物？一元復始是什麼意思。
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敲骨榨髓打一生肖，敲骨榨髓是什麼生肖？敲骨榨髓是什麼意思。
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有始打一生肖，有始是什麼生肖？有始是什麼意思。
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落草寇打一生肖，落草寇是什麼生肖？落草寇是什麼意思。
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魚遊釜中猜一動物是生肖龍、是生肖豬。
魚遊釜中是什麼生肖動物成語最佳精選解析1、第一我們“魚”入手，可以想到是生活水裏，而且它們是有鱗片龍，由此魚遊釜中可以猜測是生肖龍。
2、“比喻處境危險，滅亡”可以想到是豬，豬看起來不愁吃喝…香象流是什麼生肖動物成語最佳精選解析説法一：我們“象”字可以聯想到大象，而大象豬接近，因為古代豬稱”豕“象下半部分相似，由此香象絕流可以猜測是生肖豬。
説法二：我們“形容評論文字精闢透徹”可以想到成語叫做“筆走龍蛇”，由此分析香…鴻章巨字猜生肖指是生肖龍和生肖雞。
鴻章巨字是什麼生肖動物成語最佳精選解析1.解析“猶鴻文。
鴻雁羣飛時形成文字狀；鉅著，大作。
”解析中，我們可以提取到了鴻雁這個詞語，而十二生肖中鴻雁接近應該雞，它們是鳥類，由此鴻章巨字可以猜測是…