夢見自己沉入河底浮上水面，會因為寬容而惹禍上身，是那些不能承受壓力和失敗朋友，會推卸責任到你身上，讓你有口辯。
夢見沉入水底，有人你免災，可能是有人搶了你財運。
夢見沉入水中，象徵你渴望成為嬰兒。
夢見要沉入水底，代表遭受挫折，順利，或代表生活中出現了失控、狀況。
夢見車沉水底，你會認識一些朋友，並會有發展。
女人夢見沉入水裡近期運勢運程：吉祥如意，有喜事，但要防因女人而起糾紛。
女性夢見沉入水中預兆有機會旅行，吉。
夢見掉入水裡：預示自己財產受到人監視，所以要時刻小心提防。
夢見掉進水裡，預示受損和生病。
女人夢見掉入水裡您運勢：大吉。
但小心隱藏衰預兆。
言行要，確保繼續開展。
女性夢見掉入水裡預兆有機會旅行，吉利。
單身人士夢見掉入水中：您戀情會失敗，發展才能。
年人夢見船沉近期運勢運程：退守吉，急進兇。
未婚男女夢見船沉沒，運勢：不能盼望過，注意方底細。
夢見船沉於水：這是吉兆，能戰勝敵人。
未婚男女夢見船沉於水，運勢：。
女人夢見船沉於水預示出門，要小心，去。
夢到沉入水底，暗示你目前困難有著大，不過你努力方向是，會起來。
夢到自己沉入水底，意味著你生活中受到了，你希望可以有一個可以療傷地方。
夢到自己船進了水沉入水底，表示這是祥瑞，災難中會得到陌生朋友幫助。
夢到沉入海底，表示有火災象徵。
對火柴、打火機、瓦斯爐、電爐能發火、發熱器具要小心，有火傷，有火燒房子危險。
無論你夢裡出現是湖水、滴流小溪、狂怒河流、海洋；夢中水總是喻示著生命，代表了精神洗禮和重生。
你生活變得複雜，你有可能夢見自己遇水溺死；湖水象徵著你想要儘煩生活中掙脱出來，渴望過上生活。
夢見救，名位通。
《敦煌本夢書》 夢見掉進水裡，某些東西救助下得以脱險，預示著你近期會機會裡得到幫手支援，事業層樓意思。
打算出門人夢見掉進水裡救上來，建議遇雨延後出發。
懷有身孕人夢見掉進水裡救上來，預示生女，開車小心動胎氣。
創業人夢見掉進水裡救上來，代表虧損財物，不可投資，待時機營。
釋夢書説夢見魚、示發財，它説了。
諧音上，魚和「」「裕」字同音，所以有些人做夢夢見魚「」有關。
上週大師遼寧會員慧慧諮詢我，説她夢到了很多魚，很害怕，知道是是，她一番詳細的説，大師告訴她，你近期財運會，，今天她我發來簡訊説，她公司突然説要她漲工資，薪水提高了一倍，她開心，因為她才到這個公司不長時間，所以感覺夢奇特，我們承認，「夢」有弗洛伊德理論認為，夢材料來三個方面：一是身體狀態；二是日間印象；三是兒童經歷。
餓了人會夢見吃飯；腳了可能會夢見雪地裏行走；咽喉腫痛可能會夢見人卡住脖子。
夢見掉牙、考試遲到，夢見前任、夢見追殺，夢見家人去世、或逝去親人…通過偽裝方式而呈現內容」，一些我們接受情緒、允許感受，會夢裡各種「」形式湧現。
1、夢到蛇蛇屬於夢，代表著危險，試探，。
2、夢到貓貓可以代表女人，，，競爭，隱藏危險。
3、夢到馬馬象徵著野性和征服。
4、夢到狗狗是「人類朋友」，是家養動物，對主人忠心，敵人。
夢見狗象徵著忠心、、道德、自我約束、自我要求和紀律。
4/7圓滿香
聽大家講，感覺好像意猶未盡，其中有人要講，但不前，結果反而別人講完了。
所以禪宗描述得有道理，我們要説要，不要説不要。
例如，我們講到臨終事情，有些人會覺得怪怪的，因為他們認為死。
其實，我本人覺得死，因為有死，那有生？師説過病死生，我們每個人會，這是一種現象。
真人你批算八字命格,像我們山上欖仁樹，前幾天我看到辦公室前紗窗有蜜蜂，是這些樹我們意間開花，所以蜜蜂過來採花蜜，這是一種周而復始循環現象，我們生命不是如此！我們開悟成佛之前，是不是會出現下一個學習過程？道我們下一個學習過程中想出現一副LKK（老朽）身體嗎？我們是否應該換上一個軀殼。
我們想想看，是不是大部分修行人不怕死？我們身為一個唸佛人，應該不怕死才是，即使貪生怕死人可以來，因為我們，所以藉著唸佛來祈求佛陀庇佑，這是一個道理。
不怕死人，表示我們和佛陀一樣，要去脱胎換骨。
死之所以讓人忌諱，往往是於受到社會氛圍影響，導致世人，不想談死。
換一個角度來看待死亡，如果我們祖先以來，教育我們，人死了後要開party(宴會），大家地慶祝，面死者能歌功頌德且讚揚一番。
這當下，來談死亡這件事情，我們是否會死氣？答案應該是會！所以今天我們死亡有這種負面觀念，往往是因為受到前人對死亡既有態度造成。
大師曾説「心和悦」，請問什麼是我們？我們自心那裡？要怎麼和？怎麼？如果一天到晚説人教人，那有義？我出家時，有一個同學起，曾耳聞容師父説，我們自己要有智慧，師父我取這一個法名，是告訴我們缺什麼！我法名：永藏，是告訴我要埋葬過去，意思！我們打佛七之前後，變成人，這叫「變異生死」。
生死有好多種，我們生命結束換來另生命開始，這叫「分段生死」。
我們來打佛七或去聽演講，聽一個開示，有一個大德我們有緣，一句話能我們心中開關大開，這時會感覺到，過去我死了。
第一天，我們有談到，如果我們一個念頭轉不過去，，這是我執，會。
我們來打佛七，可以發現自己什麼地方？什麼地方需要學習？什麼地方需要改進？這樣我們生命脱胎換骨，得到一個生命，生命是死。
我們來談「心和悦」，我們心那兒？如果我們找到自己心，會顯現出一面，也不會動不動就生氣。
生活中時常法喜充滿，遍滿心中，這叫「心和悦」。
反之，如果我們讓別人起，那只能説我們業障。
因為，我們行為讓他人開心，讓別人因為我們而起並且造業。
所以，大師勉勵我們要心和悦，如果我們每一個人能做到心和悦，這社會是，世界是和平。
唸佛時會有很多心情和狀況，有時自己搞不清楚。
一個懂得心和悦人會想到要和別人吵架，會瞧不起別人，也不會動不動擺出一個架子來。
我們架子有多，我們有多。
如果我們顯現出這些行為，怎能得到別人？只因我們沒有尊敬別人，別人會尊敬我們。
我們要做到人我和敬，家庭會和順，社會會，世界會和平。
所以，追根究底，問題是我們這顆心，我們説得到，做不到。
所以我們唸佛工夫要延續下去，到我們成佛，這樣才不會出紕漏。
我們千萬不能學有些參禪人，口中説自己開悟了，自己當成自己成佛了。
開悟人應該，會認為自己很。
我們希望這次佛七，大家能心和悦，希望下一個佛七，能做到人我和敬。
我們來迴！ 剛才有外籍人士場，那些外籍人士有英國，有加拿大來，你不要看他們第一次來喔！我發現他們走路會跟著我們法器節奏走，然後跟著唸佛！這個有善根，阿彌陀佛有因緣，你看他飛了幾千公里來到台灣，唸佛了，他家鄉或許幾十年沒有這個因緣。
觀是對治貪欲，觀對治瞋。
我們大家有沒有呀？是不是過堂時有唸，「喜捨遍法界」是不是這樣念？我們夠不夠？我們夠才能治我們瞋，瞋恨習慣。
有一段禪宗公案，一休禪師有一個徒弟脾氣，瞋恨心，如果有人指正他錯誤，他生氣，藉口一堆，承認他錯，還發脾氣。
後來人家他講，你這麼生氣，瞋恨心需要改一改。
他去問禪師如何改，
禪師：「你掛一個牌子胸前，告知你朋友，希望你朋友你講話時，如果你生氣就説不要生氣，提醒你不要生氣。
功敗垂成就是沒有，什麼？脾氣。
叫他不要生氣生氣，生氣結果沒有朋友。
大家看到他像看到鬼，瞋恨像阿修羅，誰敢你。
所以他去問一休禪師，一休禪師説，你改好了嘛，你不要生氣，他勸，結果他禪師講到後來他生氣，他師父起瞋恨心。
你叫我不要生氣，我明明生氣呀！很生氣想打人。
後一拳一休禪師頭打下去了，打下去時他自己嚇一跳！瞋恨心怎麼這麼？打師父！！師父你頭會會？師父説，我頭，你手會會？他頭k了一拳，要是我們會會生氣？k他兩拳了，怎麼可以讓他k一拳。
但是你看禪師他，他打他不但沒有還手，説：我頭，你手會會？你看我們人反應有沒有？他這種夠。
所以師父叫我們念喜捨遍法界，我們雖是用念，但我們要做。
你唸佛完在靜坐時候，自己心會，唸佛有這個功效。
我們心本來貪、瞋、、、疑一堆，你這幾天唸佛，你心有沒有呢？你心下來，自己能看到自己缺點。
我們能看到嗎？能觀照到嗎？我們要記住，我們要改進才能治。
佛陀教我們方法有用到，這叫修行。
我們唸佛、拜佛、打坐、這是修行，但是這是相，修行相，修行是能夠發揮功用。
我們觀照我們心，然後發現我們不夠，我們多加。
譬如，一個強劫犯跑去你家，讓警察抓不到，你他藏你家，！幫他掩飾，這不是這樣子。
要有智慧，所以愚痴而沒有智慧緣觀。
這因緣講好像，我們現在這邊打七每個人有座位？早上我有聽到糾察師父大家説：因為前面男眾師兄走了幾排，前面空下來，糾察師父請大家往前移。
是否有人心裡面想，我坐這個位子，這是我位子，叫我往前移。
有沒有人是有這種心呢？你去上一個廁所回來，你位子一個人坐去了，當下你嘴是説關係關係讓他坐，可是心裡面是我位子怎麼坐去了，有沒有這樣？這有一個我，執著這東西是你，我們因為沒有因緣觀。
緣觀觀宇宙生命，宇宙生命是怎麼形成三世因果?我們大家知道你前輩子是誰嗎？，!去世。
十二因緣宇宙生命形成，第一個—無明。
要想這樣你才能投胎，不然會跑錯地方。
你修行功力不夠，人氣，茫茫，你自己知道嗎？你沒有禪定，修持力，病苦時候折磨昏昏沈沈，知道你是誰，斷氣時有善因緣。
所以，大師教我們惜福結緣利人天，緣觀。
有人巴巴，人家沒有結好緣，下輩子你完了。
我們不要有下輩子，我們要去阿彌陀佛那裡可以去嗎？你如果有把握，阿彌陀佛你會去，要相信。
福建有一個出家眾，他是中年出家(五十歲出家)，活了八十年。
他，認識信徒收為徒，很有力氣，出家後會誦經，會早晚課，所以他師父告訴他：「你去撿柴、砍柴，寺裡需要柴，你去山內撿柴，負責柴火」。
而這個人習氣，講話聲，寺裡，大家勸他但他，而他習慣，偷喝幾口小酒。
因為他在家時候有喝酒習氣，改不過來，出家了是喝，他師父勸聽，大家搖頭。
有一天，他知道他要生了，去他師父頂禮搭衣，很正式頂禮，説：我明天往生了，請您原諒接受我懺悔。
因為我習氣，所以常住這裡，讓大家產生困擾，大家懺悔，希望師父接受我懺悔。
大眾旁邊，師父大家想説這是是？因為喝酒！脾氣，講話，大老粗一個！是講是？他講。
結果隔天中午，往生了，房間坐化生西方，享年八十歲。
後來大家研究，這個人，他雖然有做早晚課，習氣，但是他中年出家會打算，很自己要念阿彌陀佛，愛唸佛，有空唸阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛念，身上帶著顆念珠，像瘋濟公，雖然大家説這個人怎麼這，但他不是掛好玩，他是唸佛。
他會法器會早晚課，他有空唸佛，念阿彌陀佛、阿彌陀佛。
他有天去山裡砍柴，結果迷路，晚了找不到路回來，他坐下來那裡念阿彌陀佛，唸到天亮大家去找他，聽他唸阿彌陀佛找到他，他這樣山裡念整個晚上。
雖然習氣，但阿彌陀佛，這個法師唸佛生，習氣，中年出家。
三、「緣觀」治愚痴：沒有智慧，教我們十二因緣觀來治。
我們大家做人間菩薩來，你是要唸佛，你想要來但沒把握，你是要唸佛。
八識田中唸佛，來投胎不是無明。
所有人輪迴，來投胎時是無明，是。
無明來行，行為力量，做行，你是做善事多是做事多？他會產生行力量，業力牽引，然後你八識、意識，我們靈魂唯識講我們神識，無明、行、識，所有動物包括人類，他要入胎有這個條件，他有神識入胎，如果説媽媽懷孕了，沒有神識入胎，這可能死胎。
所以業力牽引投胎入媽媽肚子，神識投進去是如何？幾個月開始如何變化？本來一個胞胎，來手腳生出來，頭生出來，然後眼睛、鼻子、身體，這是什麼？這是名色。
名色後六根六入，眼、耳、鼻、舌、身、意，一個眾生有俱足這些，出生後(人主)接觸外面境緣受，接受。
愛、取、有，有甚麼？想要佔有，執著這是我，我要佔有他。
你有這樣心，會生來世，所以來世會生三世因果。
上輩子，這輩子開始愛、取、有，是不是下輩子要來呢？你看七世夫妻、羅密歐茱麗葉，定我下輩子要來，有下輩子生，那有生有死，老死。
本來我們執著我會死，但聽佛陀講了後知道，不能執著，我們可以執取，我們執著這身體只是痛苦而已。
那天定和尚有講，我們那裡來？執著來。
所以因緣觀要去觀照，是數息觀、淨觀是…？我們這裡唸佛大都唸佛觀相應。
我們知道唸佛觀且其相應，但知道其它五停心觀。
什麼叫五停心？停止我們妄心，我們妄心起念頭，起心動念開始運作，但是、是一念之間。
我們心，數息觀，講緣觀是對治我們愚痴無明。
你心散亂，靜下來唸佛時候，你可以算你呼吸，算進來是算出去？可以。
算出去沒有算進來，不是進來喔！有吸進來但是不用算。
吸進來不算而算呼出去，這樣算一，吸進來呼出去這樣二，一到十。
入息是這樣，，出去不算。
但出入息要，不然會卡住。
我小港教禪修，有信徒眼發白倒下去，一堆人那急救。
後如我想，我説你是算出息還是入息？他説出入息算，算到後來碰，結果不能呼吸，初學者會這樣，像我是習慣數出息。
你散亂心時，數息，心會靜下來。
若算數字不見了，要重算喔！到十數目字多，但是有人算到六不見了，有人算到二不見了，這重數。
因為這個心散亂了，你不要説隨啦！不是三四啦！這樣不行，你這樣敷衍了事心。
像我們講意見調查表，寫你念幾聲？説想念唸，這個沒有降伏自己心。
學佛怕這樣，但是現在很多人這樣，是參。
坦白講這樣是，看起來是，你心是控制，包括你自己。
你不要以為你，你是沒有辦法控制你自己。
所以數息這前面這四個觀，若你這個心是會想想，你是唸佛，唸佛號唸佛觀。
講唸佛觀而不是講念阿彌陀佛，因為有一些人根器，他要念觀世音菩薩他心才能定下來，你可以説你想來念藥師佛可嗎?哪一位佛菩薩相應，唸那位佛菩薩聖號。
你心有你應佛菩薩，那你心會定下來，而且會消除業障。
我們修行有很多業障時候，這個唸佛觀是。
我們大家唸佛時候，自己心會！所以剛才講因緣觀有沒有記起來，十二個記起來背起來嗎？我們不用背，瞭解，記起來，譬如順觀因緣，逆觀因緣。
譬如我們不要老死，我們有生有死，不要老死，你要不要生？不要生，生前面有，佔有、擁有、執取。
所以你警告自己我不能夠佔有，不想佔有任何東西，你不要説這房子是我，你生了住那邊？有鬧鬼屋這樣，眾生要住那裡，因為他覺得那房子是他，是他，那只是讓他自己不能去過其他，你不用執著這裡。
所以沒有佔有你沒有執取，你有執取，有一堆東西你想要擁有，不要擁有沒有執取，我東西產生愛，喜歡。
那你放得下嗎？你要放下不能產生放不下觀念，這是逆觀十二因緣。
因為有無明所以我們隨著業力牽引去投胎，有這個軀殼。
然後我們會執著外面感受，接觸外面感受，執著後執取擁有，後面咚！咚！咚！咚都出來了，牽一堆像粽子一樣。
你要斷後面有，你知道，你現在，下輩子是無明。
唸佛認真，念不，睏睏念，像我們坐車一站一站，你要下車，你睡著了，你會那一站要下車嗎？我台北要坐到嘉義，醒過來，我怎麼高雄!什麼？因為你睡著了，所以嘉義過站沒下車。
前幾天教大家止靜了若眼睛一閉起來，開始會盹一下！你沒有唸佛是否會盹一下，往前讚歎如來，禮敬諸佛讚歎如來？這失去正念。
所以教你們要觀相，我們你觀相，頭頂無見開始觀，然後髮髻觀下來，這樣你會，你會睡嗎？你會睡。
唉！佛祖耳朵這麼哪麼大？我耳朵像木耳，雖然可能會是這樣子，但是，是不是你注意那個地方？這你心是聽你話，我們種種方法要降伏你這個妄心，讓你顯現，妄，你是不是要降伏一個？妄念於雖這個人是，人之初性本善，可是習氣。
你説這師父怎麼喝酒？酒臭味，那你説像這子習氣，雖是唸佛人，但不能控制他習氣，會有這種現象。
這個人貪心、瞋恨、愚痴這個心是佛心，我們心是佛心，但為甚麼沒看到佛，只看到貪瞋痴？髒東西多，生生世世輪迴，髒東西多，要洗乾並控制它。
他要屬於你，才是，你可以控制，你能成佛，你不能控制他，你誰去!唸佛是誰，什麼參這個唸佛是誰？嘴巴唸佛，一下下去和人家吵架是你，人家打架喝酒是你。
可是剛唸佛不是嗎？那什麼出去遇到境界，沒有辦法控制？這個什麼來修，修禪是這樣子。
任何一種佛陀所講修行法門，是要降伏這個心，應云何住？云何降伏其心？五停心觀是哪一個法門？我們唸佛觀，不然我們怎麼打佛七。
如果我們持續不斷唸佛，使得患癌症人恢復事情外面公開，可能會使這些腫瘤科醫生失業。
中國大陸北京有個寺廟叫聖泉寺，寺內住持如願師父很年，年三十五歲，寺務到處奔波，出現腦中風（急性腦梗塞），送至醫院沒有生命跡象。
沒想到，醫生讓他起死回生。
他十多歲出家了，雖然平時常住各種雜事忙錄，像我們各位這麼福報，坐在這兒唸佛拜佛。
他甦醒過來後，這家醫院知道情況醫生和護士歸依了佛菩薩。
像這樣一個三寶心力出家師父，雖然沒有刻意坐下來唸佛，可是他佛教犧牲和無私奉獻精神，值得讚嘆！我們如果能地唸佛，即使身體有了病痛能化解開來。
大師「唸佛法要」中有提到一個有修行人，他可以唸佛融在生活行住坐卧當中。
我們佛七期間能佛聲，那種自在和沒來佛七之前應該有所不同，所以我們雖同一個人，但打七之前和之後，這種感受應該是可以察覺出來。
有人以為禪坐參禪，依我個人認知，我認為禪坐應該要有禪叫禪坐，若沒有禪只是在那坐而已，叫禪坐。
我們要想自己心安置何處？佛法只有一種真理，眾生隨著自己根器而出現各種解讀。
有人去研究唯識，有人去研究般若，有有人去參加禪修。
不管是華土也好，淨土也罷，這些是佛説。
現代人希望自己長壽，希望消災延壽，於是修藥師法門。
每一尊佛好像我們每一個法師，雖然外相，然而弘揚佛法信念是。
佛法講到體相用，本體佛佛道同，每一尊佛悟到是同一個真理，不然叫佛而叫菩薩或是阿羅漢了。
佛、菩薩、阿羅漢，他們悟到真理有沒有？答案是！現在可以唸佛唸佛，可以修福報修福報，不要出現妄想，這件事是。
把握當下，念下去禪了！
我們正業是唸佛，其他，如果有時間做。
她感恩 仁欽多吉仁波切加持，讓她皮膚狀況好了很多，會流湯、流膿、爛爛，堅定了她吃素信心。
例如：打瞌睡自己並知道，每個人身體狀況，有人體力，勉強來打佛七，那會累。
若講，方睡香甜，你動他，他會生氣。
所謂：一念瞋心起，百萬障門開。
我們起心動念，修這句佛號，誦阿彌陀幾千字，到持咒幾十個字，到唸佛四個字，到止靜，會體會人知道，從很多到沒有，此講不可説。
我們修行，眼睛向前看，看到前面人，不應打瞌睡，怎能打瞌睡，那我們眼睛跑掉了，唸佛。
聽人家唸佛，今天為何如此呢！那邊，有唸，耳朵跑掉了。
身坐在那想東想西，坐不住，心沒有唸佛。
修持表內有寫身業、口業、意業應如何！所謂萬法歸一，一要念到唸佛三昧。
唸佛是音聲主，佛號有，有音調，有大小聲，我們會去，人我，所謂遍行心所，身心接觸到外面，開始作意，起念頭。
所以看到禪師開悟詩句，我們要用心去體會。
禪師説：一念不生，全體現。
我們有一念不生嗎？一念不生，。
禪當下，當下便是禪。
我們現在有唸佛嗎？我現在講話，聽或不想聽，開始自己唸佛或繼續睡覺，這樣是嗎？現在正在開示，要認真聽，若只做自己事，知道因果，因果要相應。
例如種葡萄下去，明年可能生荔枝嗎？這因果。
所謂一念不生，全體現。
我們唸佛時，會有念頭，我現説我，不是説你有分心。
我現在講，是佛陀講，我們要自己去修，自己去印證。
唸佛能唸到心，心清安，自己去做，會知道。
例如：我瞋恨心重，唸速度和我，生氣。
這樣可以，我們應該跟上木魚速度。
為何會生氣！因為我執，有人違揹我會生氣。
在家裡人人聽我，這裡我聽人，會不習慣。
所以師説：「能能，你我小，你我錯」，我們做到。
阿彌陀佛好像照妖鏡，照妖鏡擦亮。
所謂：身如菩提樹，心如明鏡台。
明鏡台擦亮了，要照自己。
我們主法，有時候想放個屁，要忍著，如果止靜時放屁，大家找是誰！所以連放屁，我想，對佛祖有沒有，但如果不能放屁，是不是可憐，我若放屁，佛祖仍笑眯眯。
觀，緣觀，觀，不是叫別人觀，是自己要做。
大勢唸佛圓通章我們會誦，但做到否？大家，每個月來打佛七，是有智慧人。
每佛七，身心感覺。
金剛經有云：一切有法，如夢幻泡影。
一切感覺，人事時地物而，若主法唸佛你相應，相應痛苦，那錯了，不管哪個主法，他念什麼調，我們是念阿彌陀佛。
我們唸是調，不要執著哪個調，我們念阿彌陀佛執著，否則你那種調不能改，若是調可念，不用管任何調。
我們現在唸佛，可以唱歌，每種曲調可唸佛，如果習氣未改，唸佛時想唱歌，那。
有人唸佛，念調，唸佛。
我們唸佛，禪修。
唸佛加持保佑，我們不用怕。
我們去世界做什麼？只要去那邊住，享受而已嗎！我們每人是未來佛，不是只有在世界吃住而已，是自己要開悟，現在可開悟，不是去世界開悟。
我們為何不能用功！打妄想，我們念，將其他妄心丟掉。
如開快車只看前面，不用看旁邊，否則危險。
我們唸佛有妄心，不夠專注。
阿彌陀佛唸下去，會覺，繼續唸佛。
昨日，淨土五祖大師故事講完，其遺言云：勸導大家想要去世界，厭離娑婆，心羨極樂世界。
過堂規矩威儀是要注意，眼睛不要看，有監視器我們威儀，我們自己心我們監視器，要。
唸佛止靜時，還是要心唸佛號。
唸時候皺著眉頭，拼命念，這樣會血壓，或者是火氣會上升，貧血人這樣會暈，睡眠會耳鳴。
大家唸佛普遍閉眼睛，印光大師有教大家，唸佛時候不要閉眼睛，因為閉眼睛，專注力雙眼中間頭部，頭暈上火，有可能魔境現前。
比如，你己經昏沈沒有唸佛，而看到蓮花，那有可能作夢，所以唸佛時眼睛不要閉，止靜時眼睛看著佛。
其實當電燈，晚上，功夫不夠有可能睡著，昏沈，這樣會讓你不能進，我們自己要注意。
若靜坐時，你眼睛是要三分目。
五停心觀，何謂五停心觀？五停心觀是佛教法，是對治我們這個心。
觀，瞋要觀，要緣觀，散要數息觀，消除業障是唸佛觀。
一、「觀」對治貪欲：什麼會有貪欲？因為世間生起種種貪欲、例如男女情慾，財、色、名、食、睡，超過貪，總要得而後。
有人貪愛我們這個身體，比如女悦己者，這是，這時「觀」來治。
大陸某社區有一位對流浪貓來説人，他愛抓流浪貓來吃，社區流浪貓有些他吃掉了，社區有一隻具威儀超級貓，這隻貓，，很多貓聽牠話，牠這一帶貓王。
這個惡人經常用一個籠子抓貓，貓王來到籠前救貓，只要貓王看到貓即上鑽進籠子時候，貓王就出來阻止，它貓語告訴小貓有危險，不能進去，貓聽牠話而得救。
他看著貓王眼神有些害怕，貓王沒有想跑意思，讓他抓，他沒費任何力氣貓王帶回家。
晚上，他要殺貓王時候，貓王一點不畏懼，好像自動送死，沒有一絲掙扎、反抗，貓王他殺死時候，他突然聽到他家外面好像有幾百隻貓淒厲哀鳴，怒吼，好像天神譴責他。
整整叫了一夜，那晚，嚇他毛骨悚然。
第二天，社區周圍一隻貓有了。
他此事，抓貓，殺貓了。
貓王殺後不長時間裡，他家生了一個女兒。
女兒生很漂亮，但是像貓，是那兩隻大大圓圓不可測眼睛，而且女兒，一出生會睜眼時候怒視他，那個眼神像極了貓王眼神，眼神裡充滿了他和譴責。
而他即害怕自己女兒，了自己女兒。
女兒一會説話會罵他，打他，折磨他，而他因為愛女兒，發不起火，女兒面前像是女兒奴隸，有半點違抗意思。
女兒一懂事愛貓，現在他家裡，女兒收養了40多隻流浪貓，外面養了幾十隻流浪貓。
他，從前惡人，殺貓，吃貓人，現在女兒養貓事一點管。
女兒在家裡貓王，呵斥訓斥他，一點他父親看。
他要是貓有一點，馬上遭到女兒雷霆萬鈞，排山倒海怒罵。
那些小貓不怕他，會他示威怒吼。
他自己感覺女兒，那隻他殺掉貓王投胎。
我朋友認識他女兒，一次開玩笑説，你貓王投胎。
那女孩笑笑説，我覺得是，我一懂事看我爸來氣，恨他，討厭他，我做相似夢，總是夢見我爸殺我和很多小貓，而夢中我好像是一隻貓。
我看到貓愛得不得了，那種愛，感覺自己貓，有顆貓靈魂，是人軀殼。
我想拯救所有流浪貓，只是自己能力。
説貓時候，她眼睛會情不自禁流出剔透淚珠，她表情寫滿了所有流浪貓命運擔憂和。
她那隻了拯救同類而犧牲自己生命流浪貓王，牠牠魂寄居殺牠和牠眾多夥伴人女兒身上，即教育度化這個掠殺者，影響多人關心流浪貓，保護流浪貓。
二、「觀」治瞋恚：吾人起了貪心，是因為「愛執」，反之，「愛」會生起瞋心、恨心，這時如能生起「慈悲心」，能治。
唸佛唸了，我們心會靜下來，這時檢討自己習氣，觀心。
比如，有人會説：這些是我前世親人。
同體共生，每個眾生是我家親眷屬，這樣能起「慈悲心」。
所謂「」，慈者，人一切樂事，悲者，拔人一切痛苦。
既然我們發心要人，拔人痛苦，會他人生起瞋心。
你們大部分男人説自己需要打拚事業，沒有時間來學佛，太太來學好了，太太學佛可以為家庭帶來，這樣是迷信。
人生在世，所以萬事萬物不能認清，對自己本來面目認識，是因為「愚痴」，不能看出世間。
如果眾生能悟懂宇宙一切都是緣起緣滅，對世界生滅原理有所瞭解，而能離愚痴。
你智慧若不開，有時候你執著，可能會你牽引，因為你而牽引你到三惡道。
你唸佛，你念頭很多地方打妄念。
我們心修行，我們是欠若缺少佛法滋潤，我們會產生種種聲音及怪念頭出來，所以，當靜下來時，你心是什麼來觀？ 現在，開刀技術，開腦人可以滑平板，有需要那麼拼命嗎？既然，開刀我們能工作，那唸佛能不能，看你培養什麼樣習慣。
你習慣一起，還是歡喜一起？你習慣那些負面，那就唸不出來。
那念不出來，阿彌陀佛會會接引？有唸佛，只是在病時候念不出來，那阿彌陀佛是否會接引他？ 若後阿彌陀佛那麼會接引，那不要念好了，那麼打佛七？眾生如此。
地蔵菩薩：「地獄，誓成佛」，所以他現在那邊度地獄眾生，因為大家會想，阿彌陀佛那麼，後他是會來接引，那我不用念啦。
問題出在，你時唸佛，你唸什麼？時你唸佛，你唸煩惱，無明，貪、瞋、、、疑 …種種。
佛教講因果，你有這個因，有那個，阿彌陀佛是接引有他線。
阿彌陀佛會有念他人走，唸人，這些有唸人度走了，來度你。
為何要分九品？眾生不能夠是這種平頭，大家可以去，，那誰要努力。
娑婆世界眾生，修滿學分（沒有），那看你受教化，能夠去從善，重業變輕業。
所以「諸惡莫作，眾善奉行」，我們唸這句佛號，訓練我們「諸惡莫作，眾善奉行」。
你肯定沒有唸佛，臨會去阿彌陀佛那裡嗎？阿彌陀佛，會有唸佛通通接引了，他是有這個威神力來度你這個沒有唸佛，但是你會他去嗎？問題於你習氣。
所以，唸佛，到要往生時，唸不出來，但是有唸佛，要往生時，雖嘴巴念不出來，但心裡面無障礙，心裡應該要念。
修行，這張嘴巴是直接，實際上，唸到根源是要念到心裡面。
大家可以檢驗一下自己，現在己第5天了，覺得自己修的，一切，但設現冷氣關掉了，沒有開，唸到大汗淋漓，悶不得了，若你能不生氣那，但是，你能撐多久？今天有一件事不如你意，你了，有二件三件不滿你意，心裡開心生氣，那時候你有唸佛嗎？你唸貪、瞋、。
但是，因為有訓練唸佛功夫，看起來你好像沒有唸佛，可是你有辦法控制住讓我們心會隨著境界去，那個是唸佛。
唸佛是唸到心裡去，「念而無念，無念而念」，功夫是要如此。
有唸佛，臨命，不用擔心嘴巴念不出來，心可以念，阿彌陀佛會知道。
過去業報現前，過去冤親債主會來找你要，這是有因果。
過去有一位王先生，有一天晚上他做夢，夢見一位穿著肚兜人來找他，説要他欠他三塊大洋，他定睛一看，是一位遠方叔叔，借錢許久，。
他伸手接錢過來，突然想到這人過世幾年，一下子夢中。
這時家裡夥計跑來敲門，説家裡馬下了小馬駒，讓東家去看看。
他披衣出去一看，馬圈裡一匹小馬駒卧那裡，從肚皮到脖子是白色，夥七嘴八舌説這馬得奇怪，脖子一圈白毛像圍了圍裙。
他心裡一驚，夢中遠方叔叔穿著一樣，吩咐夥計們，照看這匹馬，不要牠幹活，草料吃。
這匹馬夥計們靜心照料下，膘肥體壯，但是夥計們納悶，搞不懂為何東家讓牠幹活。
過了幾年，馬死了，王先生讓夥計馬拉出去找個地方埋了。
這下夥計們私下議論開了，讓馬，死了還要埋掉？那養牠做什麼？感念平日裡東家他們，於是幾個人私下做主，馬殺了，剝皮去賣。
吃飯時候，夥計喜滋滋跑來告訴王先生，這馬皮賺錢了。
説完遞錢東家，王先生一看，不多不少，三塊大洋。
有唸佛，有蓮花種子種蓮花池，沒念一樣有種子，但是長，有唸佛，蓮花會，時有念，臨承蒙阿彌陀佛悲願。
阿彌陀佛願力能夠救拔我們，如果我們瞭解這個道理，自己懺悔心，心來唸佛，這樣去西方是沒有問題，設我們家人該捨報到樂世界去，可是他是沒有念，我們可以幫他們念，然後迴求生西方。
我們自己念，身、口、意，會去造業，但是要紮念。
地獄一天是人間一節，而我們一年後祭拜一次祖先要多久，為唸佛迴他們呢？昨日有一位佛教大德生，聽説是天台宗慧嶽法師。
我於32年前這位法師教過，那時他70歲了，他教我們天台四教儀，這位老人家，上課使用課本，漢文講課，連天台四教是漢語講，而且有特色，使用國語是隨著時候政府而制定。
大家是否會想像我們現在唸佛去到世界，世界是講什麼語言？不用想多，因為世界和我們人道間。
延伸閱讀…
所以我們要去掃墓不如唸佛迴，如果心隨緣隨俗，然後唸佛。
大家説孝順孝順，沒有讓他去世界而娑婆世界是危險(因為沒有修道)，若有修道話是菩薩來！大陸山東省有一個老人家，九十三歲生，他是閻羅王來找他，告訴他只剩半年壽命，他女兒叫他要唸佛去世界才不會受苦，但他是沒有念，過了三個月閻羅王來找他，他女兒他説如果有唸佛是阿彌陀佛來找你會是閻羅王來找你。
結果過一段時間這位老人家看到閻羅王了，這時他厭倦吃飯但無大病，他女兒勸他要唸佛，到半年時間了他開始念，念念念然後安祥往生了。
這位老先生生以後，他有一位孫女九歲時唸佛，有善根，有一天她她奶奶説她唸佛唸到阿彌陀佛蓮花載她去世界參觀，聽到有一個人叫她，她回頭，是太老爺站蓮花上而且他衣服(指是袈裟)很漂亮。
老先生往生前見閻羅王三次，第三次往生前開始唸佛，阿彌陀佛他接引去。
所以我們大家到時候，觀念要，有孝心追。
但大家來唸佛，大家來唸佛，這些祖先超渡去了，這個道理大家想，是沒有很多人推廣淨土唸佛法門！如果像大師推廣方式了。
他(湖北省)江陵地方弘揚淨土，可是效果，有一天他到了果願寺(湖南省長沙市)，看到一個出家人他説：「你弘揚淨土法門，應該去新定(今浙江省遂安縣)」，講完不見了，一道光往西方去，大師心想這是阿彌陀佛派來指引我，所以他到了浙江省新定那個地方，沒有人理會他，大師每天去託缽，託到錢後，街上叫小朋友唸佛，他錢，錢勸導人家唸佛，所以大家去找他拿錢，一年後，這個地方人只要看到大師合掌唸佛，進而聚足了因緣。
西元1975年大師新定烏龍山啟建淨土道場，弘揚淨土法門教大家唸佛、生西方、傳齋戒，每一次有數千人去受戒，他大家修唸佛，唸到後來大家看到大師只要嘴巴一張開唸佛，有一尊佛(化佛)出現，大家口耳相傳這樣子感應，大師寫了
<土論>，説是唐朝唯一一本，慧遠大師到唐朝歷代淨土宗祖師大德們實錄，是大師另一位法師寫，中國佛教有這樣記載，但是日本望月博士研究下認同，認為不是大師所著，有可能，因為寫善導大師往生時是樹上墜落而往生，善導大師弘揚淨土怎麼可能自己所謂自殺，有可能筆誤，因為是另一位法師一起撰寫。
那是善導大師他啟示，(河南省)洛陽白馬寺拜佛時候，善導大師
<西方化導文>放光，他才去看，善導大師
<西方化導文>放光，他祈求，如果淨土有緣，希望放光，結果他祈求時放光了，他到了長安光明寺，去禮拜善導大師影堂，善導大師還現出來他勉勵，説他來會生西方，所以大師怎麼可能描寫善導大師處，但是
<土論>沒有人懷疑不是大師寫，
<土論>一寫出來，弘揚一輩子。
他弟子講：「我唸佛時有放出佛光，但是有人説看到化佛，有看到佛，來會生世界。
」後留一個遺言：「要娑婆世界起厭離心，厭惡娑婆世界一切，會想要去世界。
」如果我們嘴巴念彌陀，心裡想是家裡親人，或是所有東西放不下，你心沒有完全放下，祖師這番話有他道理，我們嘴巴念阿彌陀佛，人家講時候念得，可是等到自己遇到時候，你境界、種種放不下，放不下怎麼去西方世界，我們唸祈願文時候，「阿彌陀佛…」，大家唸時要一合下，不要參差，不要接太密，不要離，妄想會進來，熱情減，接續下去念，心專注起來唸佛號，心會定下來，唸佛是行門，但要行解並，唸佛知道因果，有發心來唸佛，來會去世界。
現在很多年人依賴手機、導航於方向方位準，那什麼這麼呢？ 原理是我們發射太空中衞星作用。
阿彌陀佛衞星，不用開手機，只要心念阿彌陀佛，阿彌陀佛收到了。
現在有些信佛年人懷疑阿彌陀佛什麼這麼？那麼請想想手機什麼可以這麼？ 到2010年，開始有俄羅斯科學家能用儀器測到無形靈魂，科學家這開始相信有靈魂這件事，而這件事佛陀兩千多年前説了。
人總是要有儀器、證據相信，浪費了一輩子相信有阿彌陀佛。
有些人是臨往生前有人告訴唸佛可以往生另一個世界，這算有福報，有些人一輩子碰不到阿彌陀佛。
所以我們能唸佛是幾輩子修來了，那什麼唸佛幾輩子了，現在這？既然我們前幾輩子修了，那什麼我們有去世界？原因之一，有人是願力來，但是「願」力是「怨」力？
阿闍世太子受提婆達多(佛陀堂弟、阿尊者哥哥)煽動因而篡位，其父頻婆娑羅王及母韋提希夫人關起來。
阿闍世會篡位因緣是如何？因為頻婆娑羅王沒有兒子，後請教國師得知如何得子？國師算到山上某位修道人來死了會投胎成為頻婆娑羅王兒子，求子頻婆娑羅王叫壽命盡人死讓他有兒子(有説法是頻婆娑羅王派員殺了該修道人)，而這位逼迫帶有怨念而死修道人阿闍世，因此阿闍世叫做生怨，意思是出生其父頻婆娑羅王結怨了，這篡位原因。
我們修練當中，唸佛號中，會是，但修行佛號一直接下去，不要起心動念，就算要起心動念是要起心，念。
禪宗講當下，當下來、非過去，不是現在，過去心、未來心及現在心不可得。
一切有為法如夢幻泡影，如露如電，現在講完這句話同時，這句話變過去了。
因此我們把握每一個現在，禪當下，要，不要外相(境界)上計，這只是在浪費心力。
記得我們只要一句一句用功，總有一天會明白。
《唸佛法要》中第12頁「佛教與生活」，提到唸佛應，晝夜，不只唸佛堂。
一下過堂拜齋時，要東看西看？若東看西看，分心了。
排班，有威儀之外，專心唸佛。
唸佛很，，行住坐卧稱念。
要稱念不斷，時候，一分一秒要把握唸佛機緣。
但起無明，業障，明明可唸佛，起，念念念貪瞋痴，念念念人我是非，這我們習氣。
我們習氣，進到齋堂，聞到香味，「哦！是我喜歡吃菜。
」然後開始心裡盤算著一下要多吃一碗，念頭跑到了。
心像一個眾生，你要分分秒秒照顧它，它寵物照顧，你佛性。
是臨那一刻，要用功，念念茲，，才能金台接引，隨念往生。
心若像頑童，現在無法降伏它，等臨那一刻無法控制。
你以為現在、身體，而唸佛是老人事。
等到自己到花生時，是否有因緣唸佛？能唸佛是福報！因為習氣會妄念打交道，讓我們迷路。
福慧家園修會有主題，之前是「貧僧有話要説」，現在是「迷悟之間」。
「迷悟之間」講觀念問題-見解，「八正道」中，「見」排第一。
應該是覺悟，觀念錯誤，成了「誤」，誤會誤，不是開悟悟。
或者是霧颯颯霧，看不清楚，見解不明。
觀念見解，所謂「毫釐，失之千里。
唸佛人，要能控制我們心，我們習氣。
現在打著佛教號召法門很多，大多數到後總是感嘆：「知道…」結果時。
不要自恃那一刻，沒有觀。
現在我們可以唸佛，但誰知道哪時候會到？會寄通知嗎？我父親身材，身體，沒生病，誰想到他有血壓，因緣到一下子倒了。
有誰知道自己何時世緣？
心想：「現在唸佛，有可能是後一口氣。
」，能讓我們。
哪時候要休息？」還是想肚子餓，沒力氣，乾脆放棄唸佛，有師父他們稱唸佛號。
看到別人，要警惕，要用貪生怕死心來用功唸佛，否則死了無法唸佛了。
星雲大師退位時到美國西來寺閉關，期間和他大陸一起來台煮雲老和尚過世，一切佛事佛光山徒眾處理。
星雲大師閉關，寫了一封信，我到現在印象。
內容其中一句是「看看別人死，我心急如火。
觀自，哪一隻眼觀？其實不是眼睛，而是。
看到世間萬象，唸佛人有佛眼，看到因果，看到佛法。
看到每個人所示現，是菩薩示現我看。
看到菩薩，想到「我如果像他這麼老，知道是否能像他唸佛，了不起！」看到年人，想：「！我以前不知來唸佛。
」因為習氣，眼睛不知覺會攀緣，但要讓自己馬上看到佛法，那叫做「觀」，能夠控制自己，不要境界來左右。
否則，境界影響行為，果報了。
既然人此修，應勉勵。
別人唸佛念得大聲，自己要提起精神繼續念。
千萬不要放棄，有聲音唸佛，想佛，有眼看佛。
迷悟之間，於自己是否能控制自己心。
有佛堂行走時候要走直，不要走斜，法師上時候是走直，走四方，走走橫是直線行走，我們繞佛時是要走直，我們佛堂地板上有地磚線，著線走。
但是不能依靠這個，如果到外面行走沒有地磚線時怎麼辦。
原則上是要看著前面一位後腦，如果你看得到前一位前一位後腦，表示你走歪了，但是要有一個覺照心，如果你發現前面是歪而你是要走直，要糾正回來，原則上我們走直。
這好比出生這個世間，我們要做人是歪人？是做正人。
節大家説是節日是節氣？太陽投射到黃道時候，白天和黑夜是，日光與月光一樣，太陽屬陽，月亮屬陰，陰陽調和，所以古人這個節氣訂為。
時候天氣，要到端午後天氣變熱，端午之前需注意天氣變化，才不會。
我們生活天地之間要瞭解天地變化，但是我們瞭解自己身體嗎？如果邪氣和正氣起衝突身體會生病了，風寒是氣，火氣是氣，我們念這句佛號是靠一口氣，著氣來念，不要憋氣，該換氣時要換氣，一口氣接著一口氣念，這樣身體會調和，會念得。
大殿時要如何走，大家要瞭解規矩，這樣修行會。
如果走，別人會認為你們來打佛七，淨業林師父沒有教。
所謂活到老學到老，來到這裡有人要教你，大家要認真學，現在學記起來，到了世界不用多花時間來學這些，到了世界要學有多。
禪修，禪修什麼？修一個開悟，看到自己本性，要如何開悟見性？現代化來形容叫做找到密碼，找到密碼打開無始以來記憶，所修學通通找到了，本自佛性找到了，我們今生學佛，過去生就有修學佛法了，能這裡唸佛打七，是得因緣，但是大家忘記存在哪裡了，密碼忘記了，如何找到？繼續唸佛。
其實有很多其他宗教修行方法可以入定，像中國氣功武術可以入定，以前我學武術練氣功到後要禪坐。
氣功教我們入定了甚麼時候出定，打坐時按著某一個關節，時間到了會出定。
修禪定會有神通，但是修到無色界定時生到四禪天，要多少萬劫會出定，不知會錯過多少佛出世。
過年時候會拜三千佛，過去光佛時代，教授三千人受持三十五佛名號，這三千人後來成佛，過去、現在、未來三千尊佛。
所以唸佛！要成佛人要唸佛，如果心中存在很多無明，要成佛可能。
我佛光山三十年，發現娑婆世界這個時代人地藏經裡面説：化，如鋼鐵硬，甚麼要爭到贏。
我有一次去新竹一位信徒家中參加一場三時繫唸佛事，法會進行時，齋主家旁邊辦桌，而且是葷食，我們覺得奇怪，怎麼會這樣！後來知道，美國西來寺有一位信徒是牙醫師，美國看牙醫，西來寺法師牙齒有毛病靠這位牙醫信徒發心幫忙治療。
之前牙醫母生時候，大家去幫忙助念，爸爸看了，自己還立遺囑兒子説，媽媽走得，而且有瑞像，後我走時候要佛教儀式，要做三時繫念！可惜這位牙醫是家中小弟，而且是客家人，家中是姊姊，不顧爸爸遺囑，要用傳統方式殺雞宰鴨辦桌請客，弟弟沒辦法拜託常住作一場三時繫唸佛事好了！我們大家是有智慧人，後是要靠小孩送山頭？還是自己唸佛念起來放？自己唸佛，蓮花準備好了，不用等到未來，靠後代子孫幫我們。
如果留財產不夠多，沒有人理你呢！你送到安養院，生了通知他。
！聽很多信徒説，因為現在小孩周遭環境影響，認錢了！先生太太影響，妻子丈夫影響，生了很多兒子，年紀了是沒人理，所以娑婆世界眾生百百種，看多了知道各位有沒有覺悟？會來此唸佛相信是有覺悟！覺悟山下。
我回山一年多了，有時候回去院，看到以前認識信徒，叫他們要來唸佛，很多人説：我有空念，有人我回來淨業林到現在沒看到影子，忙哦！忙到自己是誰曉得。
一台電腦了，有時候會跑，因為記憶體空間關係。
這時候可以開機，記憶體空間一下可以恢復電腦速度。
我們人是，觀念轉不過去時候記憶體裝太多東西了，我們唸佛記憶體，淨化記憶體，不用關機可以心中妄想、雜念。
所以唸佛如果專心，心會，別人問我們事情時，只要保留心中，會馬上跳出來。
六祖惠能師説：何其自性，本自，何其自性，能生萬法，何其自性，本搖。
風吹，是風動？還是旗子動？是我們心動！圓覺裡面講：舟行岸移，船遊動，河岸眼裡移動，可是我們坐在船上人沒有動。
唸佛，可以內佛性提煉出來。
這麼法，很多歷代高僧發心弘揚這個法門，來救渡眾生！例如大師泛地學習了許多經律論，法華經、華嚴經、瑜伽師地論、各種戒律，但是他心中希望選擇一項法門來專心弘揚，有一次因緣到了，讓他發現善導大師西方化禱文發光發亮，他心裡祈願，如果他淨土法門有緣，請放光一次，他拜下去時候，放光，而且光中出現化佛，於是他心中確定，後要弘揚淨土法門。
後來大師前往善導大師長安光明寺，那裡有一個善導大師紀念堂(影堂)，大師見到善導大師畫像，禮拜，禮拜時候，見到善導大師駐立空中勉勵大師要弘揚淨土法門，並且授記他，來世界。
這些祖師，所以能夠相應，有人，佛放光多少次還是感覺。
有一次台南講堂打佛七，講堂前面佈置很多蓮花，有一位法師母親去參加，晚課時候見到蓮花放光。
有一次到南台別院佛七法會，有信徒唸佛時，見到台上六、七位法師坐在蓮花上放著光。
這種現象不是每個人看到，有人會説看到人是不是精神有問題？還是相信！大師發願後，放下萬緣，弘揚淨土法門。
有一次他到果願寺，遇到一位出家人告訴他教化因緣新定，講完向西方化成一道光，這位法師見了，他認為這是阿彌陀佛來指引他。
於是他去新定，到鄉鎮或都市中勸人唸佛，不是每個人能接受。
於是託缽到錢，鼓勵小孩子來唸佛。
多小朋友知道後，改成念十句錢，一段時間後，那個地方人會唸佛了。
我們要弘揚佛法，只怕你發心，一個出家人只有一身長衫、袈裟而已，像順治皇帝讚僧説：「天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉，唯有袈裟批肩」。
我們面人生悲歡離合，生老病死，生死輪迴裡面，你有沒有辦法平常心看待？如果要於周遭一切能夠體會出佛法來，有能觀心！六祖惠能大師用金來教導徒眾，星雲大師是用心經來教導，心經第一句，觀自菩薩，你甚麼來觀？看電視眼睛？看不到！肉眼只能看到表象，天眼能看人天之間因果，慧眼或法眼、佛眼，你哪隻眼觀？心觀不到！繼續唸佛！ 仁欽多吉仁波切台北寶吉祥佛法中心主持修法會，繼續開示岡波巴大師有關具器弟子遇到具相上師以及佈施修行法門。
修法會開始前，一位皈依過女信眾 仁欽多吉仁波切發露懺悔。
她提到她時候，她父親叔叔一起開釣蝦場，每週會上館子吃魚大肉，吃海鮮、生魚片；她母親孩子煮了很多海鮮、豬肉、雞肉，因此造了很多殺業；她自己抓過很多螞蟻放在酒精膏裡燒，讓牠們感到痛苦，而她覺得好玩；溪抓了很多蝌蚪和青蛙、螃蟹，養過鬥魚、蠶、老鼠、兔子鱉；拖鞋打蟑螂，熱水燙牠，打過蚊子和蒼蠅，傷害過很多昆蟲，一點同情牠們，覺得無所謂。
學期間，她因為脾氣，老師頂嘴發脾氣，罵老師、捉弄老師；看什麼事眼，會跟同學説人八卦和話，考試作弊，母親頂嘴發脾氣。
出社會後，她餐廳工作，傷害了許多眾生，一點沒有眾生受而感到過。
她父親家族是務農，所以養過很多兔子、狗、雞、鴨、鵝、豬、牛，菜田裡有很多眾生受到。
她大伯父、叔叔和二姑姑是因癌症去世，四姑姑跳樓自殺，小叔叔過世了，奶奶是因糖尿病過世，而爺爺是病了很久過世，她父親十幾年前得了糖尿病，每天要吃很多藥，這些讓她深深體會到殺業可怕。
如果沒有 仁欽多吉仁波切這樣大修行者加持，她祖先及這些眾生六道輪迴苦海中，無法得度。
她18歲開始皮膚紅腫，無比，抓一抓會起泡泡，一顆顆流湯、流膿，散發出一股魚腥味，這讓她想到以前自己愛吃海鮮、烤肉，肉片燒烤時會冒泡泡，像她身上傷口，她全身上下爛過一遍了，狀況時時，因為這個原因，她透過當時同事介紹，2006年4月到珠寶店求見 仁欽多吉仁波切。
她以為不用開口求，可以得到幫助。
當 仁欽多吉仁波切問道：「什麼事啊?」她地想：仁欽多吉仁波切不是知道嗎？仁欽多吉仁波切有開示過，要眾生自己開口求，緣會起來。
」仁欽多吉仁波切回答：「看醫生吃藥好了呀?」她心裡想：「仁欽多吉仁波切怎麼會這樣回答我？」並回答：「吃類固醇身體，所以沒有吃藥。
」她回答説自己有開始吃素了，但是心裡想著前三天開始吃素，因為信心有偷吃一塊拜拜過腸。
仁欽多吉仁波切説：「可是妳男朋友叫妳吃肉，妳會吃肉了。
」仁欽多吉仁波切説：「，手伸出來。
」要她手掌幫她隔空加持，並告訴她肝，問她早上起來會會有很多眼屎，嘴巴，並提醒她要睡覺。
仁欽多吉仁波切一説，她發現好像有那麼一回事，只是她沒有注意自己身體。
她感恩 仁欽多吉仁波切加持，讓她皮膚狀況好了很多，會流湯、流膿、爛爛，堅定了她吃素信心。
延伸閱讀…
2008年1月6日，她皈依了 仁欽多吉仁波切，同年2月進入寶吉祥集團日本食品貿易部上班。
以來，她事服務業，沒待過辦公室，因為覺得自己個性，情緒起伏，適合坐在辦公室，因此門市開幕後，她轉到門市上班。
她個性散漫，做事情虎頭蛇尾，需要別人幫忙收拾善後，抗壓性，沒有，穩定性，會帶領新進員工，但是這一切 仁欽多吉仁波切知道，提醒她，不要以為自己年紀，做事要細心、。
總公司時，她會依賴其他同事幫忙善後，事情丟他們完成。
但是，門市時，她只有一個人，所有事情要自己完全負責。
她感恩 仁欽多吉仁波切她時間學習，讓她會到會，栽培她，員工當成自己孩子教導、照顧。
因為擔心員工安危，連營業時間做調整，請保鏢來保護員工，巡邏。
每天請素食餐廳送鮮、美味午餐員工，下午茶所享用茶點是 仁欽多吉仁波切精心挑選過檔日本食品。
公司，仁欽多吉仁波切賞罰分明，做錯事，仁欽多吉仁波切會説原因，讓所有員工警惕，不要再犯同樣錯誤，值得嘉許時候，仁欽多吉仁波切地給予嘉獎、鼓勵，員工們當成種子細心栽培。
仁欽多吉仁波切希望能將員工栽培成為可以社會影響人，未來寶吉祥集團時候，員工能夠現實社會中養活自己。
她感恩上師 仁欽多吉仁波切時時、心心念念，利益著眾生，眼光，不是只求賺錢公司，她從出社會以來，沒有遇過如此心胸廣及氣度闆。
她金剛上師 仁欽多吉仁波切深深地懺悔，她有聽 仁欽多吉仁波切話，沒有依教奉行，沒有上師教佛法運用在生活中。
她 仁欽多吉仁波切公司工作，領公司薪水，受公司栽培和照顧，卻忘恩負義，公司裡忘東忘西，貨品寄錯、報表弄錯，盤點是有誤差，公司機密資料誤寄師兄。
她沒有專注工作上，只想偷，覺得上班時間太長、很累人，跟上師斤斤計。
她做錯了這麼多事，不能參加員工旅遊是天地義事，但她上師起了貪念和嗔念，沒有反省自己，認為是別人錯。
她放縱自己心，到後來犯錯知道自己做錯了什麼，覺得有這麼嗎？地讓上師及主管、同事們起心，害他們，她覺得就算下地獄不夠償還自己罪業。
門市開幕沒多久，有幾次她因為覺得自己，而趴在電腦前面休息，但是門市裡怎麼可以這樣。
有一次，仁欽多吉仁波切剛回國到門市關心，問她會會累？她這時驚覺到， 仁欽多吉仁波切這樣大修行者，奔波、不要命地利益眾生，自己沒有喊累，關心她，她什麼覺得累？當下，她感到。
有一次，她日本茶葉擺放在靠近落地窗櫃子，會有西曬問題。
仁欽多吉仁波切提醒她要茶葉移位，但她是，只是下層茶葉移走，沒想到擺上面茶葉是會受到温度影響而變質。
仁欽多吉仁波切巡視門市時問她：什麼茶葉擺放在那個位置？她因為怕罵，當下頂嘴，説那照不到。
仁欽多吉仁波切當下加持她，並説：「頂嘴！」她深深地覺得自己，上師交代事沒有確實執行，想自己想法來頂撞上師，完全上師。
有一次，因為門市裝修，仁欽多吉仁波切到現場關心、巡視，發現她貨架上產品箱子裝著放在地上，開示她：「不是你東西，不用嗎？」她感到極，因為她沒有上師事業，當成是事來看待。
仁欽多吉仁波切看到她皮膚開始紅腫，地問她：「皮膚有嗎？」她知道自己沒有改好，是自己問題，但是上師，還交待她隔天準備一瓶礦泉水。
仁欽多吉仁波切地接見完信眾後，還特地趕到門市來持咒加持甘露水她，交待她要飲用和擦拭地方。
她 仁欽多吉仁波切懺悔，她皈依了，要讓 仁欽多吉仁波切操心，受到 仁欽多吉仁波切這麼多加持和照顧。
仁欽多吉仁波切眾生命放在心裡，看得自己命，而她沒有上師放在心裡，每天任由貪、嗔、、、疑充滿自己心，而且讓眾生起。
她忘恩負義、自私自利、是、，而且執著心、心，看不起別人，以為 仁欽多吉仁波切公司上班很了不起。
她沒有佛法生活及工作中，每天做功課是草草了事，沒有用《佛子三十七頌》檢視自己，渾渾噩噩地過日子，消耗上師福報和體力。
仁欽多吉仁波切會到門市關心，她不但沒有感恩上師，覺得有壓力，一點不知和感恩。
仁欽多吉仁波切弟子們當成寶貝來教導和照顧，會提醒她，工作時可以想男朋友，提醒她和男朋友説話態度方式。
她因此自我反省並且發現，自己對男朋友説話禮貌，他，命令他做事和利用他來滿足自己生理、心理物質上的慾望，惡口，會方著想，希望對方重視自己。
她只把自己擺第一位，卻忘了男朋友是眾生之一，對男朋友斤斤計。
此外，她在工作中想著男朋友，沒有專心工作，每到星期六晚上，因為怕男友接她下班時等候太久會生氣，所以她地後續作業做完，沒有仔細地複檢查核，導致報表出錯。
她感恩上師她機會，但她沒有省視自己錯哪裡，她感覺自己沒資格一個人。
她公司開除後，法本和背心收回，因此她事情性。
後，她服飾店工作，要工作到半夜，回家時晚了，讓她母親擔心她作息日夜顛倒。
她公司説人是非，惡口批評別人，沒有用心上班，工作時到處串門子，買自己喜歡東西，偷闆時間，自己情緒影響同事和客人。
她因為自己慾望、貪念執著心， 仁欽多吉仁波切提醒當成耳邊風，隨著自己貪念慾望過生活，心裡覺得男友她、聽話，她説什麼方意見，她包容，以為這樣她。
她男友從高中開始交往了8年，帶回家父親看，因為她知道男友過不了父親那一關，是讓方到她家提親。
，她父親滿意，説她怎麼這麼會看人，男友沒有肩膀、沒有責任感，會讓她。
她父親關心聽她耳朵裡，是令她接受。
她覺得父親只是因為對方沒錢而看不起他，她瞭解父親用心和擔心，父親頂嘴起爭執，私底下母親講父親話，她自己。
她身弟子，男方來提親當天，雙方見面吃飯時，她沒有堅持整桌素桌，只因怕方家長不接受，而讓許多眾生她受苦，犯了殺生戒。
後，她不顧父親，還是繼續交往。
有一天，她夢見 仁欽多吉仁波切，夢裡她地請示上師：「我可以他結婚嗎？」仁欽多吉仁波切有説話，笑笑地搖搖頭，她裝聽，再向 仁欽多吉仁波切確認一次，仁欽多吉仁波切答案，是只是搖搖頭。
但是，她夢裡是，因為她想要一個確定答案，説穿了是怕自己會過苦日子，因為對方沒有吃素，而他父母親反他吃素，未來生活不用説了。
她感恩 仁欽多吉仁波切沒有放棄她，每個星期日讓她坐在道場門外，直到8月底，仁欽多吉仁波切地讓她可以進到道場裡聽聞佛法，她開心。
法會中，仁欽多吉仁波切開示：方吃肉，妳吃素，開始方願意配合，但是了會，如果聽勸告，你們繼續往下沉淪，後老了過苦日子，不要上師沒有提醒你們。
她感恩上師加持，當下她下定決心要聽上師話。
她感恩上師沒有放棄她，讓她且順利地處理這段感情；感恩上師加持，打破她執著、心。
上師知道結果會是如何，是她以為可以改變方，但重點是她自己沒有改變，怎麼去影響別人？她感恩上師她離不棄，而她只是執著自己感覺，執著男友對自己，而去面問題，一拖再拖，浪費很多時間。
她也向 仁欽多吉仁波切懺悔，男朋友交往時，背著男朋友和別人交往、發生關係，男朋友交往時沒有父母親，破淫戒。
高中時，她吃過一次事後避孕藥，學抽煙，罵髒話，起嗔念，説師話，愛面子，凡事認為自己是。
她母親説謊，母親知道後過，因為母親信任她。
此外，她母親自責，後悔當初不該讓她外宿，她起父母親。
和男友分手後，她心情轉變，有如烏雲散去，一片感覺，鬆，像是一道鎖打開了，開朗，重獲。
這一切一切，要感恩 仁欽多吉仁波切加持幫助。
她自己辜負了上師用心關心，因為她聽話，只想過好日子，參加法會當作是來交朋友，而用心修改自己惡行，中斷了跟上師學佛機會。
她感到自己罪大惡極，不起所有她傷害過眾生和金剛上師 仁欽多吉仁波切，因為完全沒有守五戒十善，她上師恩德拋腦後，沒有做到上師、信任上師、體恤上師供養上師。
她深深地懺悔自己做一切惡行，承諾再犯錯，會上師教佛法生活裡，，懷疑，隨著 仁欽多吉仁波切腳步學佛。
她感恩 仁欽多吉仁波切讓她有發露懺悔機會，趕出道場這兩年中，她知道，能夠依止一位稀有得修行者並聽聞正信佛法，是一件殊勝難得事情。
她祈求 仁欽多吉仁波切能她一次機會聽聞佛法，並能夠供養上師及諸佛菩薩。
她希望大家她借鏡，要 仁欽多吉仁波切學佛機會，因為 仁欽多吉仁波切求任何回報，不要命地利益眾生。
她希望自己能此生得到上師及諸佛菩薩加持，讓自己這世自己所犯一切惡業，斷輪迴苦海，往生阿彌陀佛淨土。
後，她祈願 貢澈贊法王和 仁欽多吉仁波切法體安康、佛法事業、常住於世、法轉，並感恩大慈大悲 貢澈贊法王和 仁欽多吉仁波切及諸佛菩薩。
接著，另一位女弟子上台分享。
她感恩 仁欽多吉仁波切及諸佛菩薩，讓她有機會可以公開發露懺悔及分享，該名女弟子先生，前兩個禮拜因心肌梗塞生，得到 仁欽多吉仁波切勝得瓦法男眾弟子。
她發露懺悔，過去 仁欽多吉仁波切開示過她先生生前尼泊爾四眼天神廟前犯下惡行，她先生偷聽 貢澈贊法王對 仁欽多吉仁波切開示，且求名聞，允許之下公開宣説。
該名女弟子懺悔，是她慫恿她先生去做，因此，今日所面臨種種狀況，是自作自受。
該名女弟子報告，她皈依前作惡多端的人，皈依後明知故犯，不知悔改。
她妹妹、順父母，喜歡去抓魚、抓螃蟹，烤來吃。
那麼一條魚，不到指甲大小，沒有肉，但她是想要烤來吃；後，溪、山邊烤肉不知多少次，而且聽父母親話，交男朋友，以致墮胎過兩次。
仁欽多吉仁波切開示：會去墮胎人，過去世有殺人、殺胎惡習，因此她20歲時，背部脊椎開過刀。
唸書時，考試作弊，放縱自己心，抽煙、喝酒、打麻，過夜生活，假日有空去漁港、海邊吃活海鮮，吃過狗肉、蛇肉，吃過無數海、陸、眾生，拆散眾生家庭，所以今天會有現在果報。
她皈依前因為做了種種惡業，情況失控，身體變得，起了殺念頭，想要逃避一切，但知道該怎麼辦。
後來她去了西藏一趟，因為諸佛菩薩加持，知道有六道輪迴，雖想自殺，但知道死瞭解決，很可能失去人身後，是下各種大小地獄及三惡道。
她覺得求生不能、求死不得時候，有一個因緣，聽到有一位超度上師，是她三年前聽到過名字，因此才有因緣能夠皈依 仁欽多吉仁波切。
因為知道弟子們罪業，生生世世帶來惡業不知有多少，所以 仁欽多吉仁波切地弟子機會累積福報，讓弟子能有多一點時間學佛。
仁欽多吉仁波切讓她學多瑪，並請雲南南珠堪布來教授，同時幫弟子們付學費。
但她道場多瑪組師兄吵架，挑撥師兄弟間感情，犯了十四墮；並上班地方，講同事話，挑撥是非，不僅記得人家她一切幫助，還暗箭傷人。
另外，之前要勾選是否要購買新道場時，她不顧其他人方，選擇要買道場樓上；預買物品時動過數量，該名女弟子報告，她學佛及佛菩薩、上師承諾可以，可見平日人，會開空頭支票，不守承諾。
仁欽多吉仁波切開示：為什麼會輪迴，説過話，承諾做，下輩子來。
但她是沒改，原本這次要去西藏，不守承諾沒去。
因為她太重視錢，錢看得，會嫁到一個是如此家庭。
該弟子懺悔，上師弟子機會，當可以幫上師做一點小事情時，沒有做好，還起了念頭，上師，種了下金地獄因。
她因為想幫學生辦兩次國外遊學，請旅行社幫忙，後來雖沒有成行，但是旅行社幫忙聯絡各項事宜，她訂金沒有付，浪費上師金錢，浪費員工體力精神來處理這些事情。
她懷第二胎時，破了淫戒。
上師傳第二次禮拜時，沒有用心去拜，、，破戒。
有一次 仁欽多吉仁波切帶領弟子們去參加喜金灌頂時，有一晚是讓弟子們可以祈夢，結果她夢中夢見自己跟上師頂嘴三次，雖然夢中受了上師杖責三次，但是隔天，仁欽多吉仁波切詢問弟子，如果有人做夢可以出列，上師會加持他，但是她了自己薄薄的面子，出列，失去了懺悔機會；灌頂後，上師叮嚀，綁手臂上繩子時間內不可掉落，但是她心裡起了念頭，想自己會，結果時間沒到，紅繩子不但掉了，而且自己知道，還是師兄們看到幫忙撿起來。
2009年初，她母親癌症病發，她手足無措，發現自己每週聽法心態是來聽故事，完全沒修死亡，以為有做功課；偷公司時間，有空時做功課，結果看法本做功課，後古董店請黃金琥珀佛珠弄丟了。
這名女弟子請師兄們她，不要像她，到了現在花報現前，這麼厭惡自己、討厭自己，沒有把握學佛時間，沒有看好自己身、口、意和每一個念頭，辜負了上師大悲願力及消耗上師體力，拖慢了很多受苦眾生能夠接觸佛法時間，她果報應該是下五無間地獄及金剛地獄無數次！仁欽多吉仁波切説，會用盡自己生命來延長弟子們學佛時間，總是盡可能皈依弟子們幫助， 仁欽多吉仁波切視所有弟子如珍寶，但是弟子們是如何回報上師呢？她聽話，沒有侍奉上師，只有上師找麻煩，她懺悔。
她表示過去所有身、口、意所生一切惡業，會現在開始，從做起、頭來過，身、口、意供養上師、侍奉上師，祈請金剛上師 仁欽多吉仁波切常住在世、法轉、法體康泰。
仁欽多吉仁波切升法座後，繼續上星期開示岡波巴大師説，具器弟子遇到具德之上師，而出現種種境界。
佛法不是求，求自己應，不是求，你們如果希望藉由學佛得到這些，那是求不到。
你們可能認為佛法和其他宗教一樣，是勸人向善、做好事，沒有差異性。
然而，佛法和其他宗教處，於佛法是教導我們宇宙真理，透過佛法教導，讓我們修改一切會讓自己輪迴行。
有很多生病人來求 仁欽多吉仁波切，讓自己病，等到身體了可以學佛，這威脅佛菩薩！你們來學佛，不應抱持著求保佑、求、求心態，這裡是求不到。
誰説身體才能學佛，身體不能修行呢？事實上，一個人無論有沒有生病，，可以修行。
之前有一位弟子，得了凍人病，到後無法説話、持咒。
雖然如此，但是他相信上師、相信佛法，心中念頭全部都是六字大明咒，加上他上師信心，他發病後皈依，到他往生才短短的不到一年時間，修到了預知時。
昨天有一位信眾來求見 仁欽多吉仁波切，她一跪下，開口説她女兒人雄，話還沒説完，仁欽多吉仁波切叫她不用説了，女兒有什麼事，帶她來見 仁欽多吉仁波切。
但這位信眾執意堅持話説完，她説她女兒開始唸後，引來了一大堆鬼。
仁欽多吉仁波切於是嚴厲開示她：妳這講謗佛，佛菩薩會害妳嗎？仁欽多吉仁波切不是讓她説，而是她還未説出口，仁欽多吉仁波切知道她要説什麼了，為避免她謗佛，制止她繼續説，結果她聽，是繼續説，講了謗佛話。
什麼現在人普遍會有這種心態？不能怪他們，只能説弘揚佛法人沒有佛法宣説出來，而只是教人多參加法會、多唸，他們問題會解決了，這些是市場上的説法。
求教他們唸《藥師經》、求兒女的就教他們唸《普門品》、求超度教他們唸《地藏經》，但會解釋什麼要唸這些文。
經文不能隨唸，要有儀軌。
信眾做得不到效果，會開始説出謗佛話了！《寶積經》有言，到了末法時代，會有人名聞利養，而奉承信眾、扭曲佛法。
但寶吉祥佛法中心這裡不是市場，而是道場，是教導你們修行，解脱輪迴地方。
岡波巴大師開示：「具器弟子遇到具德之上師，會往成佛道路修行下去，是和安住；其後，明朗和無念；末了，是離一切有戲論相，而會『猶如虛空』這種深義上，江河之流，地安住下去了。
」這裡幾句話代表修行境界，涵蓋佛説般若境界。
岡波巴大師開示明朗無念，其見性，世間一切他而言有如戲論，會有任何執著了。
「猶如虛空」這種深義上，佛經上出現多次「虛空」，因為你們沒有，所以勉強虛空二字來代表。
這裡講虛空，不是説有，而是説法性如空本質會改變。
虛空中，雖然會出現許多雲朵遮蔽，這些雲朵不是自性有，是變化、變動，雲來來去去，雲散了，恢復原本現象。
我們心像虛空，心本質上是，而因緣像雲，來來去去永恆，有時遮住天空，有時，但虛空本質受到影響。
人一生中遇到事情，像雲，是來來去去，但其實心本質改變，只是業力、因果變。
緣會升起，會消滅，但如果作惡，沒有惡果；沒有障礙過別人，會有別人障礙果報。
你們因緣只是來來去去而已，會斷一切惡、行一切善。
你們得了癌症，開刀治療、做化療，打毒藥到身體裡面，身體中眾生，這樣身體怎麼可能會呢？台灣現在是流行標靶治療，但是有報導指出，有很多美國醫生於癌症病人，開始做任何治療，因為他們臨牀研究中發現，只要一對癌細胞動刀，會有副作用，癌細胞擴散了。
你們什麼這麼注重自己生病這件事，因為心沒有，覺得自己受傷害，這是自己過去業力。
覺得事情對自己，貪念產生了。
然而，從佛法角度生病這件事，有其前因，得了癌症不是果報，只是開花而已，到果報之前，有時間改變。
如果努力聽聞佛法，得癌症人是有機會下地獄。
只要是身漢人，是相信因果，因為我們漢朝開始接觸佛法，知道善有善報、惡有惡報。
但是，這一世為善，所得福報是下一世才能。
你們花了多時間來對付自己身體，應該要下定決心，接受佛法，相信佛會騙我們或害我們。
你們得看醫生、花錢，只想自己問題交給 仁欽多吉仁波切處理，如果想要改變今生事，是要費努力。
仁欽多吉仁波切皮膚癌能，是做過多供養佈施，對佛法、上師深信不疑，會有作用。
因為佛境界，你們瞭解，你們能夠體會感覺跟你們説，就算是瞎子，聽別人形容過虛空，能夠明白這個意思。
當修行人到達某一個果位，會，才能經驗法體會，而非瞭解佛所教導內容。
你們會感覺到法性顯露，或持咒時候，有時可能會感到片刻，而且念頭減少，完全沒有念頭，但你們感覺是續續，是間斷、持續，沒有到綿延不絕境界。
你們可能做到這樣境界，修到人，可以持續安住於法性，心續會有如江水河流般綿延不絕。
學習，能夠達到、安住，會事情而，而猶如虛空境界是達到，你們此生應該修不到了，但是還是要讓你們瞭解一下，你們此生能修到內心。
昨天當 仁欽多吉仁波切接見信眾時，跪旁邊服侍 仁欽多吉仁波切出家眾，親眼看到 仁欽多吉仁波切所面種種色色眾生，感受到 仁欽多吉仁波切是有。
如果沒有安住心，是可能有這樣來度眾，因為 仁欽多吉仁波切沒有自我執著。
得乳癌女弟子帶著丈夫來求見 仁欽多吉仁波切，希望問題丟給 仁欽多吉仁波切解決，利用 仁欽多吉仁波切讓她丈夫接受佛法，沒想到 仁欽多吉仁波切反而要她聽丈夫話去治療。
其實，她若報，會嫁到一個她一起學佛丈夫了！生病了，知道要懺悔自己做！仁欽多吉仁波切不是人，如果會脩金剛，而是會製造機會，讓他人謗佛、謗上師。
你們朋友如果有困難，你們可以請他來求 仁欽多吉仁波切他們幫助，但是不要利用上師讓別人你們起好感，認為自己學佛好人，別人有所不同，千萬不該有這樣自我觀念。
所以説這個世間困、工作當一位仁波切，你們不要以為菩薩過好日子，菩薩是承受多，人能受。
仁欽多吉仁波切開示，你們要發願往生淨土，不要想説要發願要來娑婆世界度眾，因為眾生。
雖然佛經上告訴我們要發願眾生，但是，你自己這一世問題沒有解決了，怎麼可能再回來度眾？你知道自己下一世會到哪裡嗎？你能夠掌握自己生死大事了嗎？如果不能話，不要發願，不要自己發明家發願。
像尊勝 貢澈贊法王欽賜 仁欽多吉仁波切長壽祈請文之中所寫「於諸善緣伏洲」，哪裡有善緣哪裡去，要來地球，眾生。
善緣是指眾生相信佛法，需要佛法救度受苦地方，善緣並不是指有很多錢或是有勢力地方，這裡並不具備善緣。
若在座各位需要佛法，只需要慾望，仁欽多吉仁波切會去別的地方度眾。
有一位出家眾説要在台灣度100萬人出家，這是可能做得到事。
佛菩薩發願是他們確實知道可以做到，而且做到發願，你們只要發願往生淨土。
每次法會結束前會唸「求生淨土祈請文」，往生淨土這個願，所有佛菩薩會來幫你們達成，因為沒有一位佛菩薩或是上師希望看到眾生墮入三惡道或是六道輪迴。
」，所以你們發願要往生阿彌陀佛淨土時，佛菩薩會來幫助你、護持你。
岡波巴大師開示：「當弟子上師沒有信心，會成佛之路走，這不是説能證佛果。
這好像《妙法蓮華經》中提到若有人心禮佛，成佛道。
」這指是你上師沒，開始解脱生死、成佛方向走去。
仁欽多吉仁波切從第一天學佛起，想過來要升座講法，或發大願要度眾，要看清楚是什麼緣發什麼願。
《妙法蓮華經》中提到，觀世音菩薩眾生毒蛇、猛獸森林之中救出來，放到，去救別人時，眾生跑回森林去了，所以，怎麼能度得完呢？地藏菩薩願力是地獄，誓成佛，地獄怎麼會呢？所以菩薩是。
仁欽多吉仁波切願力是如此，什麼觀世音菩薩會流眼淚？因為觀世音菩薩看到眾生這個樣子， 仁欽多吉仁波切。
所以雖然你們怎麼聽話，只要皈依 仁欽多吉仁波切門下，仁欽多吉仁波切還是會幫你們。
上週有個得癌症女弟子，帶著她先生一起來求見 仁欽多吉仁波切，她先生跪下來，求 仁欽多吉仁波切讓他太太可以多活四、五年，以便跟著 仁欽多吉仁波切學佛。
雖然他説話客氣，但是 仁欽多吉仁波切會修瓦法，有一點點他心通，知道他心裡想什麼。
他希望他太太能接受西醫治療，這名女弟子先生雖然表面上好言好語地祈求，但是他準備要發飆，認為他太太因為來這邊，所以生病去看醫生，延誤黃金治療期間。
避免他們夫妻爭執，不要讓她先生謗佛，仁欽多吉仁波切要這名女弟子聽先生意見去看醫生，她先生要她化療那去化療。
但是既然她先生要求 仁欽多吉仁波切她多活四、五年，那麼公平一點，她先生應該要求醫生讓她多活四、五年，但相信醫生保證。
但是你們喜歡來問 仁欽多吉仁波切：要不要接受治療？如果 仁欽多吉仁波切説接受治療，後病有，你們會怪 仁欽多吉仁波切；如果説接受治療，後病有，你們會怪 仁欽多吉仁波切，會召開記者會！什麼這位女弟子先生會有這種舉動？因為她她先生講佛法教是什麼。
她只是想自己可以來學佛好了，不要先生説多，生病了去看醫生。
仁欽多吉仁波切並沒有反對你們看醫生，如果 仁欽多吉仁波切看醫生，什麼會開中醫診？你們現在流行這招，看醫生，生病或遇到事情時，説要交佛菩薩安排，事情丟 仁欽多吉仁波切，但是買房子、升官加薪時候，沒有人説要交佛菩薩，沒有想到 仁欽多吉仁波切。
去年暑假一天，天氣十分。
晚上，王爺爺和我爺爺溪一盞路燈旁邊一棵枝繁葉茂大樹下下象棋。
圍觀人有許多。
我爺爺和王爺爺一會兒殺馬，一會兒殺車，這一仗打得了。
過了一會兒，王爺爺贏了，臉上露出了勝利，凳子後挪了一下，王爺爺坐下時，撲通！王爺爺點進了溪中。
旁邊人十分，無可奈何。
我地問；下河王爺爺上來呀！可他們有的説我會游泳，有的説怕我下水時他老人家會拉住我衣服，我一起沉下水……這時，一個身影我們這邊跑了過來，我屏息凝視，是周叔叔。
周叔叔是我們村名傳好心人，無論困難有多麼，會幫助。
這次，周叔叔是來救王爺爺。
不出我所料，周叔叔撲通一聲跳進了水裏。
見王爺爺一會兒浮出水面，一會兒沉入水底。
周叔叔加快了速度。
他抱住王爺爺，遊到了岸邊。
觀人王爺爺拉了上來。
周叔叔爬上岸時，突然暈倒了。
圍觀人將周叔叔和王爺爺送上了醫院。
周叔叔睜開眼睛時，問；王爺爺好些了沒有？我笑眯眯説；王爺爺很多了。
説完，周叔叔臉上露出了滿意笑容。