上期説到，大清十二位皇帝和十二生肖十分契合，努爾哈赤為辰龍，皇太午馬，順治申猴，康熙為寅虎，雍正為丑牛，乾隆為巳蛇。
乾隆後是清仁宗嘉慶，因為父親乾隆活得太久，他哥哥們熬死了，輪到他做皇帝，嘉慶帝守成，於政事，而且扳到了貪官和珅。
不過人到中年後大力推行閉關鎖國政策，使得清朝落伍於全世界。
嘉慶一生算不上轟轟烈烈，他善用隱忍保護自己權益，缺乏創新，庸庸碌碌，沉淪，應是十二生肖中的亥豬。
清宣宗道光十分節儉，他在位期間，各地農民起義，英國堅船利炮打開大清國門時候，守成道光帝一敗塗地。
一生中啥功績，他是，勤儉節，有傳統觀念，不善於接受新鮮食物。
十二生肖中和他相似是戌狗。
清文宗鹹豐保守爭議，他一上位綱，勵精圖治，然而國家一片死寂毫無起色，隨後自我沉淪，碌碌作為，沉迷酒色。
英法聯軍入侵下倉皇逃竄到熱河一代。
鹹豐一生過於拘泥，他雖然有着洞察力，但十分，脾氣，和十二生肖中酉雞相似。
清穆宗同治稱為傀儡皇帝，他六歲登基，沒有一點權力，慈禧太后滅掉八大輔政大臣垂簾聽政。
，有“十二生肖是外來”説法，但得到認可。
而同治本人性格十分温順，有時會急躁不安，無聞一生，其應生肖是未羊。
時間向前走，春節臨。
生肖紀年的説法，2020年應該是農曆鼠年。
，出生年份來算，我們有一個“屬相”。
那麼，十二生肖是怎麼來？什麼看上去很不起眼老鼠會排在首位呢？ 十二生肖，叫“屬相”，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
它們歷史，先秦時期，典籍中就出現了相關記載。
1975年12月，湖北雲夢睡虎地發掘出兩批秦代竹簡：其中，《日書》裏有關“盜者”內容十二生肖接近，如“子，鼠，盜者鋭口，；醜，牛，盜者鼻長頸……” 到了漢代，十二生肖基本定型。
東漢時期，王充寫了一部《論衡》，其中提到：“寅，木，其禽虎……亥，水，其禽豕……”寫明瞭十二生肖和對應十二地支屬性。
時間流逝，有關十二生肖説法斷完善，人們接受並流傳。
比如，南朝時，沈炯寫過一首《十二屬》，詩中寫道：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月窗開。
龍隰青翠，蛇柳徘徊。
馬蘭摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞蹠引清杯。
狗其懷物外，豬官。
” 有關生肖掌故，人們總能聊上幾句，但它們由來論。
有一種説法認，生肖文化起源於圖騰文化，有象徵意義：上古以來，部落有自己崇拜動物，例如牛是農耕社會象徵，相傳神農氏炎帝是“牛頭人身”，所以炎帝後裔牛圖騰。
還有人表示，十二生肖起源於動物崇拜。
原始社會中，人類生產力，豬、牛、羊牲畜農事活動關係密切，虎、蛇動物可能威脅到人自身安全，人們會感到恐懼……以上種種原因，導致生肖形成。
除此之外，有學者提出一種觀點：十二生肖既動物有關，有“天文學”背景，與古人對星象聯想有關係。
午馬、辰龍、寅虎，這些星座形象有關係。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。
十二生肖作為紀年一套符號體系，看似不起眼而且有點討人嫌老鼠，其中名列榜首，這是啥原因？ 中國古代學者一晝夜十二時辰角度作出解釋。
天地一片時，鼠類時夜半時出來活動，將天地咬出一道縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠；開天闢地後，人們要種田生，牛那時是耕田主力，所以應牛。
十二生肖源於何時，今於考。
長期以來，人《論衡》視為記載十二生肖文獻。
《論衡》是東漢唯物主義思想家王充名著。
《論衡·物勢》載：“寅，木，其禽，虎。
戌，土，其禽，犬。
……午，馬。
子，鼠刀。
酉，雞。
卯，兔。
……亥，豕。
，羊。
醜，牛。
……巳，蛇。
申，猴。
”以上引文，只有十一種生肖，缺者龍。
該書《言毒篇》説：“辰龍，巳蛇，辰、巳位東南。
這樣，十二生肖了，十二地支與十二生肖配屬如此，且現今。
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星位，辨其敍事，會天位。
”時間分割十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：“黃帝子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。
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”天子妻妾有“十二女”説，《後漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數；諸侯以下各有，事降。
” 近年,神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。
其中有一個講述干支來歷故事：“開天闢地初，玄黃騎着獸遨遊，遇到女媧。
女媧身邊有兩個肉包，肉包裏有十個男子，肉包裏有十二個女子。
説：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤。
’於是，他們取名，配夫妻，成陰陽。
男統稱天干，女地支。
”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支“身世”推溯得十分。
天乾地刊，古代歷來天主、地。
十天干叫十母，應十二地支稱十二子。
漢代蔡邕《月令章句》：“橈採五行情，佔鬥綱建，於是始作甲乙名日，謂幹；作子名月，謂支。
干支相配，成六旬。
”橈是黃帝時代大臣，這裏配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二公倍數。
幹支順序相配合，甲子乙丑……排至癸亥為第六十對，幹、支均用最末一位，排便是甲子開始，這一循環稱為一個甲子。
其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖產生，有着天文學背景。
原始時代，先民們體驗着寒暑交替循環復。
宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真，正朔所不及，其民不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一一歲。
”宋代孟珙《蒙韃備錄》記：“其每草一歲，有人問其歲，曰幾草矣。
”年天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲，發現十二次月圓一歲，這一發現，是初期曆法精度成果之一，“十二”視為傳達天意“天大數”。
天干需地支伴，日月，天地，“十二”屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。
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天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物屬相？ 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：”子何以屬鼠？曰：天開於子，不耗其氣開。
鼠，耗蟲。
於是夜央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
地闢於，而牛則開地物，故醜屬牛。
人生於寅，有生有殺。
殺人者，虎，寅者，畏。
可畏莫若虎，故寅屬虎。
卯者，日出之候。
日本離體，而中含太陰玉兔精，故卯屬兔。
辰者，三月卦，羣龍行雨時，故辰屬龍。
巳者，四月卦，於時草，而蛇得其。
，巳時蛇上道，故屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。
馬者，至健而不離地，陰類，故午屬馬。
羊齧時草而茁，屬羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂，譬之氣數，狂作橫行，故申屬猴。
酉者，月出之時，月本，而中含太陽金雞精，故酉屬雞。
亥中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
” 另一種説法，十二生肖選用排列，是動物每天活動時間確定。
我國漢代開始，採用十二地支記錄一天十二個時辰，每個時辰相當於兩個時，夜晚十一時到凌晨是子時，此時老鼠活躍。
凌晨到三時，是時，牛正在反芻。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，。
五時到七時，卯時，這時太陽升起，月亮掛天上，此時玉兔搗藥正忙。
上午七時到九時，辰時，這神龍行雨時光。
九時到十一時，巳時，蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午，陽氣，午時，天馬行空時候。
下午到三時，是未時，羊這時吃草，會得。
下午三時到五時，申時，這時猴子活躍起來。
五時到七時，酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
晚上七時到九時，戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。