人固有一死，老人去世後，作為晚輩應為其盡忠盡孝，畢送老人後一程。
所以，一些禮節我們瞭解並尊崇。
1、商量確定葬禮舉辦天數。
各地風俗，有地方舉行兩三天，有地方四五天。
如果子女外地上班，請或請太長，商量確定葬禮舉辦天數。
如果地葬禮舉辦天數是一些八字、八卦算出來且執行，那只能自行定奪。
我以過來人身份建議：葬禮不要辦得太久，否者花錢説，人搞得筋疲力盡。
幾天不能下葬是亡人。
但是，還是不可穿紅帶綠。
如煙酒、瓜子花生、糖果、肉、菜（以上物品可以葬禮期間購買，各地有專門辦理白事人，可他們要求購買。
）3、商量確定葬禮花費用攤派方法。
如果家裏只有一個子女，那基本上你一個人想辦法解決了。
如果家裏有幾個兄弟姐妹，那直接採用攤方法。
雖然人們願意談論死亡，但生老病死是客觀存在，誰躲不過。
所以是有瞭解一下喪葬習俗禁忌，以便避開禁忌，遵習俗。
今天無為子大家介紹一下。
老人們習慣去世後穿衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後有老人開始準備壽衣了。
壽衣件數、質地是有講究。
件數是五、七、九單數，而會是雙數；材質上多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。
棺木忌諱柳木，相傳是因為柳樹結籽，擔心會絕後。
（音：chong sang），，複，雙重意，意思是不止一起喪事，指是一個人去世後百日內，一年左右，家人或者親戚中有人去世情形。
習俗講究，舉行葬禮日子要避開日，以免家中發生親人去世情形。
▌三、孝期間忌諱走親訪友，是參加喜事直系親屬去世一百天內，在家守孝，除非，不要外出旅遊、探親訪友，以免將自身氣息帶給他人。
是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生喜事，不要參加。
▌四、守孝期間，子女忌穿戴綠守孝期間，古代子女講究披麻戴孝，百日內穿白色孝服；百日後，穿黑色、藍色暗色衣服來守孝，忌諱穿戴綠，妝豔抹。
現代社會，雖然因為工作生活原因，很多朋友穿那麼時間孝服，而佩戴「孝」字代替。
此外，參與喪禮人可以身着紅色內衣褲、襪子，雖然外面看不到，但是穿裏面是一種逝世者，有可能會引起事情發生，對自身運勢會造成衝撞，所以這一點是要注意。
▌五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動「髮人送髮人」，意指晚輩輩過世，導致長輩需要送別晚輩情況。
若面臨髮人送髮人狀況，喪禮有什麼習俗？晚輩過世有什麼禁忌？參加晚輩告別式需要包奠儀/白包嗎？冬瓜行旅一次您解答！父母親（長輩）兒女（晚輩）治喪，稱為「髮人送髮人」之外，會稱作「反服」，指父母親反過來替子女服喪意思。
華人傳統思維中，子女父母服喪是天經地義事情，倘若情況反過來，髮人送髮人，會視為違反倫理（過世子女會因此看作順）。
故假若碰到晚輩先一步離世，辦理喪禮時，會避免長輩參與，改由死者兄弟姐妹或是其餘平輩、晚輩進行主祭或張羅喪葬事宜。
辦理晚輩喪事時，長輩傳統習俗，應避免：除此之外，告別式當天，在出殯之前，會有一個敲棺三下習俗，透過讓父母拿木杖或藤條棺木敲打三下，以示父母親杖責過世子女，盡孝道先行離世。
傳説子女先行離世是事，避免過世孩子陰間受到審判，故透過棒打棺木三下這個習俗，來鬼表示父母先行懲罰過子女行為，避免早逝兒女陰間遭受審判。
而另一種説法，是提到杖責棺木，是為了讓父母透過敲棺動作宣洩喪子，同時面對子女過世事實，衍伸出這個習俗。
參加晚輩喪禮時，若身份為亡者家屬，長輩不用站台前向來賓鞠躬致謝，需全程坐在席位上觀禮。
若身份前來致意來賓，不用包奠儀。
但倘若想致意，亦可將白包名義致贈喪家。
有輩使用晚輩名義，將白包錢拿去做善事，展現晚輩思念。
喪子喪女痛苦了，不能送孩子後一程嗎？後我們會發現生離是常態，有些長輩陪伴我們到年紀後會離開，人類沒有辦法抵禦生死，死亡面前是。
人去世後有很多説法和講究，我們應當死者，應該嚴格遵守一些殯葬風水禮儀。
風水學上來説，親人離世後有很多禁忌，需要我們去注意，喪葬禮儀，應該懷揣着一顆敬畏心。
那麼接下來，我們來一起看一下，親人離世後四大禁忌有哪些。
每個人會喜歡單，不管是生前還是生後，所以風水上，是忌諱逝世者身邊沒有人。
如果人離世時候，身邊有親人相送，預示着黃泉路上會，是一種莫大福氣和能量，可以讓去世人走。
反之，則代表着逝世人沒有親人關心，路上可能會受到孤魂野鬼欺負，走寧。
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我國多個地方，風俗上明確要求不能讓逝世者光身離去，是去世人，二來吉利，預示着離開人會走安心，路上。
有些地方要求，逝世者(是老人)離開前他們穿壽衣，可以等到人走了穿。
離開前穿衣服，預示着老人福氣滿滿，衣食無憂，會庇佑後代子孫福澤綿長。
人離世，雖然身體機能停止運轉，科學角度來説，徹底死亡，但是他神識和靈魂並沒有離開。
所以逝去親人，親人離世時候，千萬不要去觸碰他身體。
是臉部，中國有句老話叫做死者，我們應當死者，千萬不能去觸碰。
有種説法認這個期間內，死者靈魂會經歷四大分離，觸碰，會導致逝者痛苦。
讓逝去親人走得安心，死亡後10時內，不要去觸碰。
親人逝去後，活着人會他準備壽衣，但是壽衣準備過程中，有很多需要注意地方。
例如準備件數單數，而不是雙數。
除此之外，壽衣面料，值得注意，來説不能使用緞子這樣面料。
緞子諧音“斷子”，吉利，這樣會讓子孫後代，受到影響。
壽衣大多數會採用綢子面料，代表着後代子孫多福，後人子孫滿堂。
即使逝去，希望自己子孫後代，能有多福氣，受到庇佑。
各地白事儀式中，會要求參與喪葬人可以穿着過於豔華麗，黑色、灰色、褐色顏色顏色主。
如果是後代子孫和親人，要求黑色、白色主，三代內近要求披麻戴孝，送別離開人。
此外，參與喪禮人可以身着紅色內衣褲、襪子，雖然外面看不到，但是穿裏面是一種逝世者，有可能會引起事情發生，對自身運勢會造成衝撞，所以這一點是要注意。
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親人逝去時候，哭泣是，表現出了於已逝之人和。
但是只有哭泣，才能讓逝者留戀人間，那些虛情假意哭泣，是無法讓逝者安息，還逝者。
靈堂時候，不要大聲哭泣，以免打擾逝者靈魂。
作為親屬，是希望逝者能夠走安心一些。
入殮時候需要注意，不要眼淚，落在了已逝人身上，淚灑屍身是吉利。
時人們重視傳宗接代，認為老人去世時候，有後輩兒孫場，以便老人走得時候有人送，。
老人陰間不用總是牽掛，靈魂可得安寧。
如果老人是所有親人場情況下去世，福氣。
相傳白族認為老人死兒孫懷裏，是兒孫報答養育恩，俗稱「接氣」。
北方很多地方講究，死者斷氣前穿殮衣，不能讓死者光着身子而去。
所以舊時，老人們到了年齡後，兒孫們往往閏月年其準備壽衣，讓老人們看着放心。
壽衣件數、質地是有講究：件數要單數，諸如五、七、九件，忌雙數，怕禍降臨；材質上忌用緞子，「緞子」和「斷子」諧音，而多用綢子，因為「綢子」和「稠子」音同，寓意福佑後代多子多孫；壽衣不能皮毛製作，怕來世轉為獸類。
1. 入殮時候忌諱淚灑屍身。
入殮時候，親人們要忍住，控制住眼淚，以免淚灑屍身。
2. 入殮前後忌諱貓、狗接近屍體，認為會引起死者挺立或成殭屍。
3. 棺材忌諱柳木。
棺木松柏材料，禁用柳木。
因為松柏象徵壽，柳樹結籽，會後。
治喪之家，要門上掛上白布、白紙，讓人們知道家中有人去世，並堂親姻戚報喪，外地或海外親人發訊，子女聞訊奔喪。
其中姻戚報喪，。
父母去世，確定了葬禮日期後，孝子要去親戚家報喪。
報喪時講究孝子進屋，跪室外行禮，親戚報告父母去世消息以及葬禮時間。
古人認為人死後靈魂是會一下子走，死亡會涉及很多事項，所以古人重視葬禮日期選擇，以免引發系列。
而墓地選擇以來十分講究，墓地直接關係後代貧吉凶。
舊時，關於墓地選擇禁忌，民間有十不葬歌謠：「一不葬頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，五葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水，九不葬坐下，十不葬龍虎尖頭。
」