弘揚中國傳統文化， 傳承易學文化，鍛造自己，惠及他人，造福社會。
葉禮教和永嘉書院於2019年6月29日一7月2日温州舉辦小型“中國傳統文化企業家(温州)學論壇“…2019年6月15日廈門世紀中心，葉院受邀參加【盛蓮財富】講座“易學文化人居”，並作為主講人生動講述了易學文化日常生活中作用…提起江西，你會想到什麼？是革命前輩們留下井岡山精神？是”初唐四傑”首王勃詩中寫有着千古絕境滕王閣？或是有着”瓷都”美譽瓷器製造鎮景德鎮？江西風景名產數不勝數，但要説江西於整個中國獨一份兒，屬4A級景區江西贛州市中國第一風水村——三僚村。
誰知師傅”楊救”看後説他算錯了，這兩處一處是會出盜頭山，一處是水口，波折，文辿於發現了一處風水錯地方，此處子孫可以世代官——這裏便是三僚。
風水是一門綜合性學術，它囊括了建築學、地質學、環境學、水文學多個領域，是中華民族歷史一門玄術，可以説，它是一種研究宇宙規則哲學，即道家所謂”天人合一”。
你沒聽説過三僚村，但其實，中國風水學者”風水先生”大都有着三僚村出身。
這裏人幾乎每一家有在外”風水先生”謀生，三僚村村民大多風水學略有研究，而三僚風水文化盛行與”楊救”道是分開。
楊筠松是唐朝地理風水大師，因其濟貧因為人稱”楊救”。
説一次，他首座弟子文辿想尋找一塊福地供世代定居，遍通過測算風水後找了寧都賴村和雩平頭寨。
三僚人傑地靈，後人多得楊公真傳，並將風水學推向周邊地區如福建江西、廣東、乃至東南亞地。
於是他告訴了楊公，自己終於找到一處方位地方。
楊救貧來到三僚，是一塊不可多得盆地，這裏依山傍水、不僅許多奇峯異石，有成片兒樹林可以乘涼。
，這位風水大師眼中看到可不僅如此，他看到是一塊自己後代風水學傳承者居住地方，三僚整個盆地像一個風水盤，盆地裏的石頭山峯則似風水盤指針，而盆地松樹和巨石是風水先生攜帶油傘和包袱。
楊救貧擔心自己百年後自己學問會失傳，希望後世徒弟們能夠繼承他風水地理學。
於是楊救貧和他兩個弟子——曾氏曾文辿和廖姓開基祖先廖瑀一起，盆地中間搭起了茅棚，居住此種，三人一人一座茅棚，茅棚為”寮”，故稱”三寮”，後世稱”三僚”。
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紀念楊公，兩位弟子還為楊公建造了”楊公祠”，”楊公祠”保存，世世代代受三僚村村民躬行弟子禮。
二、得”楊公”真傳，成就”風水文化地”美名。
得此寶地，”楊公”和其弟子曾廖二人開始招徒弟，將風水學理論知識系統化，開創了風水學學派第一派——”形式派”。
三僚村成為了中國風水文化地，享有”中國風水學術第一村”美譽。
三僚人傑地靈，後人多得楊公真傳，並將風水學推向周邊地區如福建江西、廣東、乃至東南亞地。
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據大量史料記載，三僚出過許多皇家效力風水大師、國師，如政、廖均卿、王履坦，他們中許多人參與過皇陵”明十三陵”建設。
三僚因此稱為”皇家風水師搖籃”，，三僚是海內外地理術學者崇拜敬仰堪輿學術聖地。
三、前人栽樹，後人不只是乘涼。
許多人開始覺得做風水師賺不到錢，想要學有所成困難，且風水學人，反而人認為是”封建迷信”老古董。
儘管如此，三僚村是風水學學者聖地，這不僅得益於”楊公”選址，歸功於後人風水學刻苦鑽研和發揚光大。
三僚，家家户户有風水測算需羅盤，羅盤三僚村經典工藝品。
三僚村有400多名風水師，他們每個人風水學深入研究，許多會賺來錢上交村裏，幫助開發旅遊資源，讓三僚村風水文化可持續發展下去，吸引多年人，這造就了如今”中國風水第一村”。