四生登於寶地 |河沙餓鬼證三賢 |三有託化蓮池 |【四生登於寶地】

蒙山,四川省雅州府名山縣。

這座山前面,有一個山峯,叫上峯,產生甘露。

不動法師這個地方修道,所以有人稱他甘露法師。

法師想陽間眾生,前邊懺悔文種種方法,勸導他們懺悔業障,修學佛法了。

有那些或是餓鬼道裡頭,或是地獄道裡頭,各種得眾生,應該超度他們,使得他們脱離惡道。

所以照藏經裡頭,秘密部一種水施食法,救拔焰口餓鬼各種經典,編集這一種施食儀規。

使得後來學佛修道人,可以這種儀規,去超度那些道裡頭眾生。

因為不動法師,蒙山裡頭修行,所以這種施食儀規,這座山名目,叫做蒙山施食儀。

名目雖然叫施食,但是照這種儀規做起來,説財施,法施,無畏施三種,裡頭了。

拿飯水,有其他吃東西,去供養惡道眾生,使他們吃了,可以餓,這種叫資生施。

資生施,實在一種財施。

施食時候,雖然做財施,但是説種種法,念種種咒,使得他們惡道眾生,聽到了佛菩薩名號,皈依佛法僧三寶。

並且惡道裡頭眾生,要受時期痛苦,現在雖然做是財施,但是靠託了説法唸咒功德,使得他們可以脱離種種業障,所以可以説法施。

道裡頭眾生,有鬼欺壓,有受種種冤枉,有道裡頭,吃不了東西。

這種鬼不免有一種懼怕心,現在他們,念種種靈驗神咒,使得他們得到解救安慰,所以可以叫無畏施。

一個施字,大略講過了。

有一個食字,要講講。

食有兩種。

一種是我們人吃東西。

一種叫法食,念各種咒吃東西上面,使得那些吃東西,變過了,鬼才可以吃得。

不過要發心,才能夠感動了那些鬼來吃,才能夠應驗。

這種蒙山施食,雖然得,若是能夠念,能夠我是佈施主人,道眾生是受我佈施,了我拿出種種東西來佈施,這三種心,一些沒有,那麼這施食效力,可以了放焰口一樣,功德是。

唸時候,照瑜伽集要焰口儀軌經上説,太陽落下去時候,或是亥時。

因為那個時候,是諸天眾下降時候,驗。

先點了香燭,供一碗水,一碗飯,一碗素菜蔬。

拜了三拜,唸下各種咒。

每一種咒念七遍,能夠念兩個七遍,三個七遍,。

不過變食咒,了甘露咒兩種,要念七七四十九遍。

能夠多念,越多越好,這是專門做施食時候的説法。

若是做功課,各種咒只念三遍,可以。

不過唸完了,要迴,那麼惡道眾生,了唸人,可以得到益處。

若人慾了知,三世一切佛。

應觀法界性,一切唯心造。

這一個偈,出在華經夜摩天宮品。

佛夜摩天,有無量菩薩,各各説各種偈來讚佛。

方字,是意思。

這個偈,覺林菩薩説十個偈裡頭末了一個偈。

纂靈記上説,有一個姓王人,時候,一些不肯守戒律,一些不肯做善事,後來生病死了,到地獄裡頭去。

地獄門口,看見一位和尚。

有人説這位和尚,地藏菩薩。

教他念這一個偈,並且告訴他念了這一個偈,可以破滅地獄苦。

這個姓王人,唸這個偈,唸完了進去見閻王。

閻王問他,你有什麼功德。

姓王人説,我過受了這一個偈。

閻王他放了。

並且這個人唸時候,他聲音到地方,那些受苦鬼得到自由自在,受束縛了。

可見得這偈功德效力,到可以説。

第一第二兩句,是説若是有人要明明白白,曉得三世十方一切佛功德法門。

第三第四兩句,是説應該要觀照現前一念裡頭,所有一切法界性,無論善,,,,是自己心裡頭造出來。

譬如心裡頭起上品十惡業心,造成地獄法界。

起中品十惡業心,造成餓鬼法界。

起下品十惡業心,造成畜生法界。

起下品十善業心,造成阿修羅法界。

起中品十善業心,造成人法界。

起上品十善業心,造成天法界。

起厭生死,求涅槃心,造成聲聞法界。

起因緣性心,造成緣覺法界。

起六度心,造成菩薩法界。

起心,造成佛法界。

會錯。

因為一切境界,是自己心裡頭現出來。

照事説,有四種土。

若是理性講,那四種土是。

我們這個娑婆世界,我們看出來,是這樣,這樣。

若是聲聞緣覺到這裡看出來,有餘土,不是我們看出來五濁惡世了。

若是菩薩到這裡看出來,實報土,不是聲聞緣覺看出來樣子了。

若是佛到這裡看出來,光土,不是菩薩看出來樣子了。

聲聞緣覺看出來有餘土,若是菩薩看出來,實報土。

大家不要相信這一句一切唯心造話。

譬如看月光,聽吹笛聲音,心裡頭人,看出來,聽出來,覺得這個月光,這個笛聲音,是有趣味。

心裡頭人,看出來,聽出來,覺得這個月光,這個笛聲音,是得了。

這什麼人,試驗。

所以這一切唯心造一句話,是確確。

這一句話道理,看起來像,是。

這個偈起,到心經前面一個普供養真言,每一個偈,或是一個咒,要連念三遍。

這是破地獄真言,出在救拔焰口餓鬼陀羅尼經上。

唸了這種咒,地獄可以開。

因為各種法界既然是心裡頭造出來,那麼心能夠造地獄,心能夠破地獄了,這是道理。

念這個咒時候,一面要觀照,一面要想。

一個一個字,裡頭流出來,那麼能夠感動諸佛威力光明,普遍照到十方世界地獄裡頭。

並且地獄裡頭眾生,可以聽得到那唸咒聲音,那麼十方世界地獄,可以變為法界。

各種地獄裡頭眾生,可以這種佛光,同咒聲音,個個得到瞭解脱,地獄裡頭出來,領受這種的佈施了。

講到地獄種類,很多很多,説盡,可以請一部地藏經來看看,可以曉得了。

照事相講起來,地獄是眾生造了業,應該受苦報,怎麼能夠破滅呢。

要曉得講起理性來,萬法是所造。

智慧光照起來,眾生尚且沒有,哪裡有什麼地獄。

眾生因為有了迷惑妄心,妄造了種種惡業。

惡業了,妄成了種種地獄,墮到了地獄裡頭去,妄受種種苦。

譬如夢裡頭,虎狼咬,或是盜賊所害,受種種苦,等到夢醒了,一些沒有什麼。

但是夢裡頭時候,是。

我們這種凡夫,現在是夢裡頭,人,怎麼會覺得呢。

這是普召請真言。

唸了上邊咒,地獄破了,地獄裡頭眾生,得到瞭解脱,可以到道場來了。

但是不動法師心,得,地獄裡頭鬼,不能夠來,所以再念這種咒,所有六道裡頭眾生,普遍召請他們來,希望一個漏去。

這種心念,多麼呢。

唸時候,應該觀想十方世界,三途六道,一切眾生,得了佛威力光明,一起來了。

這種心,那麼效驗,沒有一個不來了。

這是解冤結真言,唸了上邊兩種咒,六道裡頭鬼來了。

不過鬼無始到現在,所有怨仇結得冤家,多到無量。

那些鬼,欺懦弱鬼,或是欺,或是大家碰到了,生出各種發火心來。

種種障礙,説會生出來。

所以再念這種解冤結咒。

唸時候,要觀想六道眾生,各各仗了佛威力,了咒神力,從前無始到現在,所有怨仇消滅。

大家歡歡喜喜,變成同伴,到這道場來。

所有佛經,總共分做三藏十二部。

這大方廣佛華經,十二部裡頭第十一部。

現在這個大方廣佛華經題,大略解釋一遍。

不過心作用,雖然有覺悟,昏迷,但是心本體,是變動。

道理,方正,所以叫方。

各種經的文字多,或是義理多,可以叫做廣。

方廣兩個字合併起來,是各種大乘總名。

,是體,可以包含虛空,週遍法界,説豎三世,橫遍十方,到沒有限制。

方,是相。

這個方不是方圓方,是十方方。

説這個心,是大到豎窮橫遍。

廣,是。

一念惡,三道因。

一念向善,三善道樂因。

所以作用,是豎橫遍。

佛,是説寂照圓融,萬法洞澈。

大方廣,是證法。

佛,是能證人。

大方廣佛,是證得大方道理佛。

華兩個字,是譬喻。

華字,是説佛地修的萬行,像花光明。

實在這個花,譬喻修德。

佛這種像花修德來果地。

佛果地上萬德,像花光明。

佛這種萬德,來法身,所以叫華。

這部經,是釋迦牟尼佛説法第一個時期説。

佛現出報身,放光加諸菩薩,説種種道理。

諸菩薩各各仗了佛威神力,説種種法。

所以見到,聽到,念誦到,這部經,有無量功德,可以得到無窮無盡利益。

六道裡頭眾生聽到了,可以脱離了。

這裡所以加這一句經題意思,代表全部。

因為六道眾生,前邊召到了,要他們聽到一些佛法,並且要教他們皈依三寶,所以特地加這一句經題。

因為這一句經題,三寶,所以皈依這一句經題,皈依了三寶。

上邊皈依大方廣佛華經,是皈依了總相三寶了。

這裡是奉請十方世界相三寶。

雖然只説了十方,實在三世包括裡頭了。

這三句解釋,了朝課裡頭,楞嚴咒前邊,偈裡頭三句一樣,這裡可以講了。

釋迦兩個字,本來是佛姓。

出家人像家人有子孫,所以出家人徒弟做子孫。

出家人,是釋迦牟尼佛徒弟,是釋迦牟尼佛子孫,所以出家人姓釋迦,釋迦牟尼佛姓來做自己姓。

不過後來大家説得簡些,所以只用一個釋字了。

釋迦牟尼佛,是我們娑婆世界教主。

皈依佛人,無論出家,在家,認釋迦牟尼佛做師父,所以稱做本師。

並且因為是我們這個世界上教主,所以不論什麼事情,要求,不能夠請。

悲字,是拔去意思。

世音,是九界眾生聲音。

觀世音菩薩發,來觀察九界裡頭一切眾生。

只要聽到了眾生聲音,觀世音菩薩跟了這個聲音,去尋來救度他們,所以稱做觀世音。

因為觀世音菩薩,所以稱大悲觀世音菩薩。

並且上邊一種變食真言,雖然是釋迦牟尼佛説,但是劫前,釋迦牟尼佛沒有成佛時候,這種咒,是觀世音菩薩威德光明王如來那裡,聽到了教釋迦牟尼佛。

有這兩種緣故,所以觀世音菩薩,不能夠請。

地,是能夠生出各種東西來,譬喻菩薩能夠救眾生。

藏,是可以包藏種種寶貝,譬喻菩薩功德智慧多。

地藏王菩薩,發過眾生盡,願成佛誓願。

所以地藏王菩薩,雖然無量大劫,教化了無量弟子,成了佛,但是菩薩自己因為眾生盡,情願住菩薩位上,願成佛。

一天盡眾生,一天成佛。

一劫不度盡眾生,一劫不成佛。

無量劫不度盡眾生,劫不成佛。

地藏菩薩願力,這樣大,這樣切,有能夠勝過這位菩薩麼。

因為專門救度冥界眾生,使得他們完全脱離惡道,還要專門救度沒有到冥界眾生,使得他們墮落到惡道裡頭去,所以稱冥陽救苦地藏王菩薩。

現在既然是專門救度六道眾生,那麼地藏王菩薩,不能夠請。

救拔焰口餓鬼陀羅尼經上説,有一天看見阿陀入定時候,觀世音菩薩變化了餓鬼,阿難陀説,三天後,你墮落到餓鬼道裡頭去了。

阿難陀問什麼方法,可以免得墮落。

觀世音菩薩化餓鬼説,你明天若是能夠佈施百千那他恆河沙數餓鬼和無量婆羅門仙,摩竭陀國所用那種斛,佈施一斛飯食,還要我供養三寶,使得我可以脱離餓鬼苦,生到天上去,那麼你可以加添壽數了。

阿難陀聽了這些話,碰到餓鬼事情,告訴釋迦牟尼佛。

佛説你不要驚嚇,我過去無量劫前,做婆羅門時候,觀世音菩薩前,受過無量威德光明王如來陀羅尼法。

我告訴你,若是念這個咒七遍,能夠使得一些些食,變做無量數食,並且會變成甘露上味。

能夠滿足無量那他數餓鬼和婆羅門仙種種鬼神,各各得到摩竭陀斛食,能夠證到聖果,或是生到淨土去,那麼你可以加添壽數了。

佛説完了這些話,這咒教了阿陀。

這種秘密變食真言,因為有這麼一個因緣傳下來。

這個真言是阿難陀請佛説,所以稱啟教阿陀尊者。

這裡所以奉請阿陀,就為了這個緣故。

皈依佛。

皈依法。

皈依僧。

皈依佛,兩尊。

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四生登於寶地,三有託化蓮池,河沙餓鬼證三賢,萬類有情登十地

讚佛偈梵唄教學四生登於寶地三有託化蓮池

皈依法,離欲尊。

皈依僧,眾中尊。

皈依佛。

皈依法。

皈依僧。

三寶請到了,應該要教召來六道眾生,來皈依三寶,希望他們可以脱離惡道。

兩,是福德同了智慧,兩種滿足意思。

佛是福慧滿足,所以稱兩尊。

想知道更多請解釋「四生登於寶地,三有託化蓮池,河沙餓鬼證三賢嗎?看下去..:尊,是意思。

離欲,是離開情慾意思。

情慾是生死。

有了情慾,有生。

有了生就有死,所以情慾要離開。

離開了情慾,可以了脱生死。

眾中尊,是眾人裡頭意思。

因為佛法靠僧來傳,可以利益眾生,所以僧稱做眾中尊。

字,是了畢圓滿意思。

唸時候,要觀想一切六道眾生,個個是皈依了三寶了。

這個三皈依,念三遍,拜三拜。

佛子(有情、孤魂)所造諸惡業,無始貪瞋痴。

身語意所生,一切佛子(有情、孤魂)懺悔。

前邊教六道眾生,皈依了三寶了。

既經皈依了三寶,應該要三寶前,懺悔自己業障了。

自己無始到現在,所積業障,無量,可以計算。

華嚴經行願品上説,若此惡業相,盡虛空界,不能。

意思是説若是這種業,有實體形相,那是眾生所造無量惡業,曉得有多了,盡這個虛空界,受不下這樣多這樣惡業。

這了得嗎,還可以懺悔嗎。

若是不求懺悔,哪裡有脱離惡道一天呢。

所以他們求懺悔。

這四句,是懺悔業障意思,懺悔文後偈裡頭,明白講過。

不過那個偈裡頭第一句我昔,第四句我今,這裡改作了佛子,有情,孤魂罷了。

佛子,是佛兒子意思。

佛,看出眾生來,像自己兒子,所以受過戒眾生,可以稱佛子。

眾生有佛性,有成佛根機,所以稱佛子。

諸惡業,是身三業,口四業,意三業,包括裡頭。

不過一個人所造身口兩種業,是貪瞋痴三種意業上生出來,所以説造諸業,無始貪瞋痴。

因為這種貪瞋痴習氣,是無始劫起有,並且種種惡業,沒有不是身口意三種上生出來,所以説身語意生。

有情,是有知覺,可以稱。

佛子有情兩種,實在六道眾生。

孤魂,是稱三惡道。

因為孤魂是一個鬼魂,沒有家族親戚親人,陪伴他,一些沒有依靠,所以叫孤魂。

這種鬼,是活在世界上時候,造了惡業,所以死了,受這種報應。

若是現在三寶,發心懺悔,可以惡業消滅了。

唸時候,要觀想一切眾生,無始到現在所造種種業障,因為懺悔,完全滅除盡了。

上邊無始到現在,所造種種惡業懺悔了,應該要發大願心了。

這四句發四種大誓願,叫做四宏誓願。

第一句意思,是説眾生怎麼有呢,是五四和合成。

既然有了這五陰四大和合成身體,有三,八逼迫。

所以眾生無量多,眾生苦,無量多。

眾生雖然無量多,我誓願救度他們。

第二句意思,是説眾生時時刻刻妄想,,所以叫無窮無盡。

雖然無窮無盡,我誓願修到斷盡。

第三句意思,是説九法界眾生根機,利,各各。

佛説修行法門,完全是眾生根機説。

眾生根機,既然各各,所以佛説法各各。

佛法門無量,我無量。

雖然法門無量,我要學。

第四句意思,是説佛道理,沒有。

佛修到三惑,證到三德。

我誓願要修成佛,要,要修到三惑,三德。

這四種大誓願,是菩薩修的。

現在要六道眾生,發這樣大誓願,大家可以成佛。

所以唸時候,觀想,度眾生,斷,學修法,成佛道種種情形,那麼功德了。

這四句,是事相上説。

下邊四句,是理性上説。

無論什麼事情什麼境界,是自己心裡頭發出來,像上邊説一切唯心造。

眾生心,本來是包含一切,十法界這個心裡頭。

心覺悟,四聖法界。

心污濁昏迷,六法界。

心量到可以包含虛空界,無論佛,無論眾生,沒有這心裡頭,所以説眾生,,法門,佛道,是自性裡頭有作用。

不過心作用,雖然有覺悟,昏迷,但是心本體,是變動。

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四生登於寶地什麼意思?

譬如一面玻璃鏡子,雖然種種形象,現出來各各,但是鏡子本體,沒有變動過。

所以墮落惡道眾生,若是能夠一念覺悟了,他們本性,發現出來了,那麼眾生同了佛,是,沒有什麼高下。

沒有什麼叫眾生,有什麼度不度呢。

本性發現了出來,有什麼呢。

既然本來沒有,有什麼斷不斷呢。

所以要修學種種法門,要斷惑證真。

現在講到自性既然本來是,,沒有迷惑,那麼有什麼要修學呢。

自性既然是,那麼眾生,一樣嗎。

心佛眾生,既然本來是,那麼眾生佛了,有什麼成佛成佛呢。

所以照事相講,那眾生,是天差地。

若是照理性講,只要眾生能夠覺悟,是同體了,不二了。

所以這個誓願,雖然説是四種,實在只有一件事,這個心能夠覺悟,那不要説四種誓願,哪怕有多少誓願,完全可以做到了。

這是滅定業真言,是地藏王菩薩説。

業有兩種。

一種叫定業,所造業,要受報應,這種業懺悔。

一種叫業,所造業,,懺悔。

要曉得不論是定業,是業,總之罪業是迷惑造成。

迷惑沒有實體,不是自性本來有,只要智慧光一發迷惑完全消滅了。

唸了這個咒,智慧光發出來了,所以是業可以懺悔,要受報應定業,可以懺悔了。

施食儀軌上説,罪性本空心造,心若滅時罪亦亡,罪亡心滅兩俱空,是名懺悔。

這幾句意思,是説罪業本來有體,本來是,是這個妄心造出來。

妄心一天不滅,造罪一日。

所以只要懺悔這個心,這個妄心滅除,妄心一滅,會再造罪了,再造罪,罪滅了。

罪既然滅了,罪空了。

罪滅了,罪,心滅了,心,所以叫兩俱。

這是各種懺悔方法裡頭,功夫,所以叫懺悔。

能夠這樣懺悔,那不要説業了,定業沒有不滅了。

這個咒效驗,有這樣大,所以唸時候,要觀想一切眾生,無始到現在,所有種種罪業,完全消滅盡了。

這是滅業障真言,是觀世音菩薩説。

前邊一個咒,是破定業,是理性一説。

這個咒是破業,是事相一説。

事了理,融通表顯,各各沒有障礙,這才是懺悔。

所以唸了這個咒,所有一切業障,可以破除了。

唸時候,應該要觀想,我自己眾生誠心念這種咒,眾生種種業障,消滅了。

能夠這樣觀想,那驗了。

這是滅障礙開咽喉真言。

咽喉,是咽東西下去喉管,所以叫咽喉。

餓鬼身體是,但是他們咽喉,倒反,像一枝針那樣細,所以不論什麼東西,嚥下去。

這是陽世時候,器量狹小不肯佈施,所以招到這種樣苦報應。

他們聽不到水漿名目,不要説喝到了。

他們一些水喝,他們看出來,變化了膿血,不能夠喝下去了。

或是到了口裡頭,變了火,要燒他們了,所以受餓受渴。

前目犍連尊者,他天眼,看見他母親,墮落餓鬼道裡頭。

他拿了一缽飯去他母親吃。

他母親拿起飯來吃,哪裡曉得飯有到他口裡頭,變成了火炭了。

目犍連尊者看見了,心裡頭過得,哭求釋迦牟尼佛救他母親。

佛説你母親,業造得太重,你雖然孝得,感動到天地神祇,但是你一個人力量,還不能夠救度你母親。

天地神祇,雖然感動你孝,但是沒有力量救度。

你要仗了十方眾僧威神力,做佛事,你供養眾僧,你母親才能夠脱離這餓鬼道。

目犍連尊者聽了佛指導,去做了,他母親,出了餓鬼地獄。

現在六道眾生,雖然仗了種種神咒,召請來了,但是這種餓鬼咽喉,不替他們開,那麼所施食,他們是不能夠嚥下去。

所以要念這種神咒,使得他們咽喉,可以放大。

唸時候,要左手,觀想自己手,託了蓮花,花裡頭有白色甘露水流出來。

這種水,週遍空裡頭,一切餓鬼,能夠喝到這種水。

那麼像咽喉,開得了,所施他們食,可以嚥得下去了。

業火停止不燒了,全身覺得受用了。

這是受戒咒,出在瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經。

這種戒,是大乘戒,懺罪業,才可以受得。

所以要念前邊滅罪真言,使得六道眾生罪業,完全消滅了,接上去念這一種受戒咒。

緣起經上説,若是要受持這種施食法,應該要發菩提心,這三昧耶戒,教授這些六道眾生。

因為這種戒,密宗裡頭説起來,是最初受戒一種戒法,所以受了這種戒,得到了成佛種子。

施餓鬼經上説,唸了三遍咒,一切鬼神,聽到了秘密法門,得到了三昧耶戒法,得到無量福德,才可以説是佛子了。

唸時候,要觀想一切六道眾生,受到了這種三昧寶戒,心意完全了,身體完全解脱了。

這是變食真言,前邊講過阿請釋迦牟尼佛説咒,出在瑜伽集要陀羅尼經上。

唸了這個咒,一粒米可以變出七粒米來。

這七粒米,各各一粒變做七粒。

七粒變,變成了七斛,變成了七七四十九斛。

變越多,可以多到虛空界,沒有窮盡。

並且這種米,是圓融無礙,雖然充滿虛空裡頭,但是了旁各種東西,一些沒有妨礙。

十方世界裡頭,六道眾生,是無窮無盡多,不是這樣變,哪裡夠無窮無盡六道眾生吃呢。

這一種咒,了下邊一種咒,放起蒙山來,念得越多越好,要念到二十一遍。

那麼六道眾生,各各得到七七四十九斛食,大家吃好了,能夠生到天上去,或是生到淨土去了。

這是甘露水真言,是色身如來説施甘露法咒,出在瑜伽集要陀羅尼經上。

唸了這個咒,所供清水,變成了甘露了,並且可以變到無窮無盡多,像海里頭水多。

餓鬼喝別種水下去,會變火。

只有喝到念過這種咒水,那但是不會變火,並且鬼道眾生,本來業火燒得,現在唸了這種咒水,施給他們喝了,可以潑滅他們業火,能夠使他們脱離,得到。

所以施水是要事情。

施餓鬼經上説,唸了這種咒七遍,能夠使得水,變成像乳顏色甘露,能夠使得一切餓鬼咽喉開來,可以吃所施種種食品。

所以喝了這種唸了咒水,但是能夠不渴,並且可以餓。

你們看這種咒功效,呢。

這是一字水輪咒,是出在施餓鬼經上。

唸了這個咒,但是水變得,並且可以變成像八功德水。

六道裡頭眾生,喝了念過這種咒水下去,會覺得水味,得,身體得,並且可以稱心滿意得,會嫌水。

水味,像甘露一樣。

這咒出在瑜伽集要陀羅尼經上。

施食餓鬼經上説,前邊一字水輪咒,是使得水變像乳。

這個咒,但是使得水變成白顏色像乳,並且所供各種東西,不論是水漿,或是食品,可以變成白色乳。

所以這個咒,叫做乳海真言。

那麼這乳海真言,比了一字水輪咒,了。

雲棲補註上説,上邊種種咒,雖然能夠變各種食品,但是沒有融通到一個樣子,這些業重眾生,有什麼障礙。

所以加念這個咒,使得種種食品,像乳海,普遍施給一切眾生,使得他們身心,可以飽滿。

有人問道,食品是專門養身體,怎麼會使得心呢。

我道,食品固然只能夠養身體,但是這種食品,加持了各種有大威神力咒,那麼雖然是食品,變了法喜禪悦食了,所以但是可以養身,還可以養心。

六道眾生喝了,但是身體覺得,心裡頭覺得清淨快,沒有什麼了。

多寶,是許多寶貝意思。

這一尊佛,東方寶淨世界佛。

佛説法華時候,這尊佛説法佛面前現身。

聽到了這尊佛名號,能夠得智慧寶,還可以得種種財寶。

心裡頭要什麼有什麼,可以受用盡。

寶勝,是寶貝裡頭意思。

這一尊佛,南方寶生佛。

聽到了這尊佛名號,能夠生死,世間一切業火,完全消滅。

妙色身,是身體形相意思。

這一尊佛,東喜世界阿閦鞞佛。

聽到了這尊佛名號,會生相貌,六根端正。

不論天上,在世界上,是第一,並且能夠離開三途八難苦,做佛弟子。

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