改姓？離婚後小朋友監護權歸我，如果我想要幫未成年小孩改姓可以嗎？改姓次數歲數有沒有限制？至於改姓氏手續、文件該怎麼準備？85010遇過多離婚夫妻來諮詢這個問題，這次讓離婚律師這篇文章，詳細地告訴大家關於小孩改姓法條規範、小孩子改姓方法、講解改姓步驟及需要準備什麼資料！受到社會文化影響，台灣大部分孩子出生父姓，有些太太會自嘲自己生是別人家孩子，民法第1059條第1項有規定，父母子女出生登記前，應以書面定子女 父姓或母姓，沒有約定或協調不成者，可以户政事務所抽籤決定；説，法律上孩子姓氏是可以父母雙方自行協議，並非強制父姓。
不僅姓氏可以自行定，法律賦予父母幫未成年子女改姓彈性，不過要遵守修改姓氏規定：子女經出生登記後，未成年前，可以父母書面定變父姓或母姓。
子女已成年者，可以自行變父姓或母姓。
前二項變，各1次限。
有下列各款情形之一，法院可以父母任一方或子女請求，子女利益，宣告變更子女姓氏父姓或母姓：
一、父母離婚者。
二、父母任一方或雙方死亡者。
三、父母任一方或雙方生死不明3年者。
四、父母任一方有保護或教養義務狀況。
上述法條，律師可以大家平時想瞭解改姓條件來解答一下！A：法律並沒有制定未成年改姓年齡，只有「次數及父母後提出書面定」這些改姓限制；但如果是小孩要自己改姓，要年18歲。
A：可以！未成年子女如果同時想要改名改姓，得父母，並以書面定、辦理；成年人想改名改姓可以參照姓名條例第115條規範。
夫妻離婚小孩改姓其狀況，民法第1059條，小孩改姓分2種方式：小孩監護權（親權）歸屬，是夫妻離婚時，「未成年子女成長最佳利益」來判定要誰主要負起行使子女權利義務而已，夫妻離婚或沒爭取到監護權並代表會丟失父親、母親身分，因此夫妻離婚後想要幫小孩改姓，只要達成共識，前夫與前妻可透過書面定方式來進行小孩姓氏變更。
萬一，夫妻離婚了，他方願出面簽訂書面小孩改姓時，我們有另一條路可選擇！法院訴請變更小孩姓氏。
實際案例上，是離婚爭取到監護權一方會想幫小孩改姓，然而離婚搶監護權過程知道會鬧得多，這時要敗訴方談離婚改姓，要求對方簽署書面書可能會困難。
綜合以上説，父母離婚前提下，監護權可能會歸屬於一方所有，而有監護權那方如果想要幫小孩改姓（或小孩自己想改），監護方可以找前夫或前妻，書面定小孩改姓，或是單方面法院訴請斟酌子女最佳利益，來宣告變更小孩姓氏。
高雄市婦女新知協會公佈一項調查顯示，2011年後法官判決改姓通過原因主要多「離婚、子女母親同住」或「父親善盡保護教養義務」，判決改姓案例如下：其實近年來，法官於離婚小孩改姓判決標準趨鬆現象，因此只要從子女最佳利益出發，有充分理由説服法官，法官會過。
不論是透過哪種方式，想取得小孩改姓可有程序要遵守：父母或離異夫妻協議，撰寫、簽署子女姓名定變書（户政事務所有提供），到户政事務所辦理姓氏變手續。
我和前夫離婚，小孩現在8歲，原本跟前夫姓，如果我想幫小孩改成我姓，需要前夫嗎？如果小孩未來成年，可以爸爸自己改嗎？民法1059條第2項規定：「子女經出生登記後，於未成年前，得父母書面定變父姓或母姓。
子女已成年者，得變父姓或母姓。
」因此未成年子女若是要改姓需要父母雙方書面，即使離婚後，因為前夫是子女爸爸，所以原則上要前夫書面才可以改姓。
但離婚後要取得前夫如果有困難話，可以法院申請改姓訴訟。
民法第1059條第5項：「有下列各款情形之一，法院得依父母一方或子女請求，為子女利益，宣告變更子女姓氏父姓或母姓：一、父母離婚者。
既然「公堂」勝訴機率，想子母姓，不想失去家庭，怎麼做能免去一場家庭革命？本身學法律婦女新知基金會副秘書長黃嘉韻實際輔導案例經驗中，提出以下7項溝通原：避免婚後了小孩姓氏而鬧得，建議雙方長輩出面簽立婚前契約，或孩子出生前簽立契約，定第幾個小孩希望母姓。
三、父母一方或雙方生死不明滿三年者。
四、父母一方顯有保護或教養義務情事者。
」所以您狀況下，因為前夫離婚，所以符合1059條第5項規定，您可以法院聲請子女改姓訴訟，但聲請後，法院會審酌是否改姓符合「子女利益」，近期法院判決，姓氏因為屬於家族制度表徵，屬於法律上人格權一部分，與子女身分安定以及交易安全相關，基本上若父母親一方有未能妥善照顧或教養未成年子女，於離婚後於子女不聞問，多數女方來照料生活起居及負擔教養責，姓氏既係屬於家族認同部分，若有上述狀況，子女多以女方為生活，於女方感情甚於原姓氏男方，法院會為了子女最佳利益，而準許改姓聲請。
若子女未來成年後，想自己改姓需要父母雙方，可以自行決定並户政事務所更改姓氏喔。
但要注意是，不論是父母幫忙改姓，或是子女成年後自己改姓，只能一次限。
(記者郭芷餘／採訪整理)★加入《壹蘋》Line，和我們做好友！
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關於子女姓氏，中國古代並存在爭議，這是因為古代中國級，父權、君權，子女姓氏存在爭議。
然而，人權主義，自由思想傳入，關於子女姓氏問題引起了討論。
今天，匯匯和大家一起來學習《民法典》新規，看看子女姓氏如何確定。
告訴大家答案：可以。
其理由主要於：《民法典》第一千零一十五條規定，自然人應當隨父姓或者母姓，但規定了三個例外，一個是跟隨長輩直系血親姓氏，一個是法定扶養人以外人扶養而選取扶養人姓氏；有一個是違背公序良理由。
跟隨父姓或者母姓是原則，例外有理由，父母不可確定子女姓氏。
再此，可大家分享一個案例，張瑞崢醫院產下一女，其丈夫呂曉峯商量，取名“北雁雲”，並辦理了出生證明和計劃生育服務手冊新生兒落户備查登記。
女兒辦理户口登記時，被告濟南市公安局歷下區分局燕山派出所（以下簡稱“燕山派出所”）不予上户口。
理由是孩子姓氏隨父姓或母姓，即姓“呂”或姓“張。
故孩子父母認為燕山派出所拒絕辦理户口登記行違法，訴至法院。
法院駁回了訴訟請求，其理由於，父母為孩子取名“北雁雲”是個人喜好，沒有理由。
（指導案例第89號）告訴大家答案：可以。
《民法典草案（一）》中，第一次規定了單方改姓權。
第七百九十五條規定：未成年人父母離婚，與未成年人生活一方可以該未成年人姓氏變自己姓氏，但是另一方有理由表示除外。
父或母變未成年子女姓氏，應當未成年子女年齡和智力狀況，願。
然正式通過《民法典》刪該條文，表明該問題爭議。
*我們律師樓擁有超過15年執業經驗。
我們處理民事糾紛 (打官司/法庭訴訟)、商業糾紛、追討債務、遺產分配、立遺囑、離婚、撫養權、贍養費、產業分配、領養小孩、擬商業合約、擬買賣合、銀行貸款、法律諮詢、法律顧問、法律事務。
全馬案件，我們處理。
*We have more than 15 years of experience in the legal profession. We handle matters such as commercial disputes, civil litigation, debt recovery, probate & letter of administration, will, divorce, children custody, maintenance/alimony, adoption, distribution of matrimonial assets, drafting commercial agreement, drafting sale and purchase agreement, process loan documentations, legal consultation, legal advisory, miscellaneous legal works.今年民法親屬篇做了變革，新生兒可父姓，能母姓。
報導，結婚33年王姓夫妻，丈夫次子妻姓沒面子，太太爭吵，生活費，後兩人因此訴請離婚……以來，子女姓氏遵循父系社會「父姓」傳統，若想孩子母姓，該怎麼溝通，才不會引發家庭革命？民法親屬篇今年5月修正，子女未來可父姓或母姓，只要父母雙方，並以書面定，到户政機關辦理。
42歲開萱看到這聞興奮，婚後她育有兩男一女，自己是獨生女，擁有姓氏，想老二男生改成「開」姓，傳承開家香火。
可是，她擔憂夫家長輩及老公會自己想法嗎？其實，開萱敏父親原本應姓陳。
於爺爺外遇離家出走，以前年代，姓名條例修法準許「夫妻離異後，若單親媽媽取得監護權，子可母姓」，當年奶奶爺爺離婚後，讓兒子繼承母系「開」姓香火，將孩子哥哥（開萱舅舅）養子，取得名義上開姓。
現在輪到萱敏了。
婚前，她試探過老公意願，有二位兄長他明確回應，而生意人出身公婆讓她不知如何啟口，生意人講究人丁興旺、子孫滿堂。
萱敏若希望享受到修法後，讓子母姓，該怎麼辦才好？民法親屬篇作出了變革，表面上是司法跨出開明社會民主步伐，台灣邁向兩性平權社會；然而，恪守千年社會禮俗「子父姓」文化意識，能修法後轉變嗎？，答案是「可能」。
修訂版本正式施行以來，家庭子女父姓或母姓，鬧出家庭風波，連帶扯出許多溝通衝突。
碰到如此難解問題，若溝通不了，除非有一方願意放棄或退讓，否則只有「公堂」。
而走向法庭，往往意謂「妳要有離開這個家庭預備」。
可是，走向法庭如願以償嗎？婦女新知基金會研究「子女改姓」法庭判決，答案。
從法律實務分析，近99％法官會裁定改姓。
法官心證認知下，多認為改姓一個人影響，站同理心，體認事人改姓需求心理層面。
其言談中可以看出，於夫家，是其不在意正式決裂原因，「母姓」是其本想追求目的，是其反擊夫家父權手段；離婚後，夫家質疑和，則完全推給依舊同居先生承擔。
要注意是，契約雖有效力，能反悔。
提醒妳，書面弄後，記得去法院公證，取得法律執行力，若方簽約後履行，可透過法律程序強制執行。
否則若有一方反悔，想要求方契執行，是沒有約束力。
無論父姓或母姓，追根究柢，莫不是想維繫血脈、傳宗接代。
見「子改母姓」需求，多有兩種原因：一是母系這方只生女兒或獨生女，有意願改姓，二是夫妻離婚後，有監護權母親想要子母姓。
否則家庭於改姓會有需求。
不妨試問自己：姓氏妳意義那麼嗎？姓氏是否只是代號？姓氏又象徵什麼？弄清楚這些基本問題，是自己立場，迎接未來不可預期挑戰。
姓氏是夫妻雙方事，瞭解彼此想法。
老公現在想法，代表會改變，不是要馬上做出決定，瞭解他看法，知道該採取哪些對策。
姓氏問題引發婆媳問題，使家庭氣氛繃、，日子了，累積多方衝突。
此時，不妨慎思妳在家庭裡力量有多少，犯著改姓事，與丈夫或親友反目成仇，讓後代血親不知要站哪一方。
切記，不要老公看成敵人喊打。
女人一碰到婆家問題，失去理智，常用氣憤、怨懟態度，將氣出在老公身上，老公百分之百自己意見，反讓老公無法靜下心去站妳角度，理解妳想「子母姓」願望。
改姓屬於法律行為，法律規定條件是夫妻雙方要，且以書面定。
所以，應先拉攏老公心，讓他站妳這，才有力量找出方法幫助妳，與父母親溝。
瞭解家中長輩想法和態度，切忌冒冒失失地心願講出來。
這是場需要智慧和耐力戰爭，既然如此，打場「和平戰爭」？何時是探詢長輩態度最佳時機？建議善用報章雜誌上聞事件，可趁新聞熱度，試探性地釋放一點空氣，觀察長輩態度，倘若反彈，知道下一步該怎麼拿捏，策略是可進可退，達陣。
首要之務，找到妳支持者，。
可尋求家族關鍵人物支持，選錯商討對象，這類長者是觀念開明老人，讓他或她體諒、理解妳立場，如此籌碼多了，力量會，才能減少家中二老説理阻力。
法律賦予成年前、成年後，各有一次改姓機會，條件是雙方父母要，並以書面定。
改姓這件事情，不能孩子感受，應當孩子溝通。
若已成年，由其自主決定；未成年孩子請瞭解願和感受，若孩子願意母姓，小孩自己與祖父母或父親溝通，效果會，或等到成年後辦理。
認知，子母姓「子」多認定是兒子，女兒能母姓，女兒這一代去想辦法「子母姓」，這種觀唸改變需要時間，衝突代表，只是若處於弱勢，第一次堅持改姓話，阻力，需要耐久力。
子改母姓後法律權益，如扶養、教養、遺產、債務義務，並會因姓氏改變而有損失，即使夫妻雙方離婚後會改變。
去（2013）年6月，我高齡生下了第二胎，是個女兒。
是，一些熟悉朋友開口問第一句話不是：「她叫什麼名字」，而是「她姓什麼？」您覺得這樣問突兀嗎？故事是這樣：我2007年3或4月確認懷孕當天中午，電視新聞看到1059條[1]修法三讀通過消息。
學生時代參與婦女運動我，瞭解子女姓氏父姓優先條款，民法修正過程突破，這個得來修法成果，先生支持下，我們兒子取名彭川，母姓。
這什麼，許多朋友會我們第二個孩子姓什麼。
【民法1059條修訂，是挑戰父權體制一場勝利】我和先生定子女母姓「心路歷程」，資深媒體人何榮幸採訪後，成為當時中國時報「我小革命」專欄中一個故事，於是有多朋友知道了我們家庭內溝通過程。
後來公視「獨立特派員」節目婦女新知基金會牽線下，製播了一集「母親名」專題。
這些過程中，我們收到了多祝賀和鼓勵，我身邊女性主義朋友人人稱「讚」！有長輩級男性教授得知這個消息後我打趣説：「你可不可以我女兒談一談？」感覺上，子女母姓是一項受到高度肯定選擇。
但是內政部户政司統計數字告訴我們，2007年到2013年11月止，新生兒定母姓比例有1.55％，且過去幾年以來並無增加跡象。
法律變革鬆動父姓體制（patronymy）文化規範。
因此讓人便是這1.55％人是誰？要什麼條件下，婚姻關係內父母會讓子女母姓呢？[2]基於本身是母姓家庭事人，以及倡議母姓運動需求，我希望於「什麼條件會有利於子女母姓？母姓家庭是基於什麼理由？遇到什麼阻礙？」能有進一步瞭解。
因此，2010年問卷調查和深度訪談方式[3]做了一些研究。
其中問卷調查發表成〈為何母姓〉一文；深度訪談部分，因為訪談個案有五對，蒐集多個案以求涵蓋狀況代表性，於研討會發表[4]。
以下摘要呈現兩項研究重點發現。
內政部户政司協助下，我們設計了一份問卷，於2010年811月間各户政事務所窗口，登記子女姓氏父母發放。
因為父姓比例佔絕大多數，我們採取配對策略控制問卷數量，每發出一份母姓問卷，下一個父姓家庭發出問卷。
我們詢問受訪者父姓或母姓理由，此外想知道讓子女母姓家庭，某些人口組成特性或是對某些議題態度上，是否和父姓家庭有顯著。
後回收問卷母姓者257份、父姓者522份。
「理由」方面，選擇父姓家庭前三名理由是：「因為家庭是如此」（69.8％）、「父方傳宗接代或祭祀需要」（35.0％）、及「因為母方家庭並無此需求或要求」（18.0％）。
第一個理由顯示父姓體制支配性影響，許多人不用思考什麼，理所定父姓。
而第二與第三理由是「傳宗接代」為考量基礎，前者表示夫家家族需要傳宗接代，後者表示妻家家族需要妻擔負傳宗接代責任，所以「無此需求」。
延伸閱讀…
這兩者像是銅板兩面，反映鞏固了「父姓傳宗接代」性支配性。
其中第三個理由，其實類2007年修法之前我國開放母無兄弟者可以母姓「例外條款」，其目的是了讓「母親父親」家族宗姓可以獲得傳承。
並地，母姓家庭中，第一名理由是「傳宗接代或祭祀需要」（36.1％）。
但接下來理由：第二名「基於男女平等精神，子女需要父姓」（27.1％）；第三名「因為前一胎父姓，輪流姓公平」（16.1％），其訴諸是傳宗接代完全「」邏輯。
儘管本題複選題，選擇「男女平等」受訪者可能選了「傳宗接代」，但可以看出「性別」「公平」價值是母姓事人用來挑戰父姓制霸權一個論述資源。
【父權社會中，傳宗接代祭祀祖先，是父姓因素】接著，我們母姓和父姓家庭基本資料，結果發現兩者確實一些人口屬性上，達到統計上差異。
母姓家庭當中「母親無兄弟」「父親外國人」「母親原住民」比例，父姓家庭顯著要[6]。
此外，母姓家庭當中父親超過41歲以上比例有21.4％，父姓家庭12.4％，此一差異可以「老二哲學」[7]來解釋，母姓家庭，父母多半讓第二胎後子女母姓，因此父親年齡。
不過，一般性意識上，這兩類家庭看不出顯著，母姓家庭性別意識並父姓家庭，換言之，性別意識父母讓子女母姓。
兩者議題態度上唯一看得出顯著差別者，是於「姓氏自主」認知，母姓家庭於可不可以讓成年子女自主改姓，或是放寬選擇父母姓氏之外任何姓氏，態度父姓家庭來得開放。
前述問卷調查結果描繪了母姓家庭動機以及可能樣貌。
但是和所有量化研究一樣，統計數字告訴我們這些事人協商姓氏過程中，有些什麼遭遇和克服策略。
這些問題需要從深度訪談中獲得瞭解。
深度訪談受訪者尋找是本研究困難。
日常生活中我們並會知道誰家孩子母姓，因此2010年間，主要透過滾雪球方式，認識了五組受訪者：娥爸娥媽、雙爸雙媽、叮噹、玲玲、阿千，其中娥爸娥媽雙爸雙媽是夫妻一起接受訪談。
[8]這些訪談讓我母姓家庭政治有瞭解外，自己母姓歷程話，找到許多鳴之處。
研究發現可以分為母姓理由、條件、策略及影響四部分來呈現。
儘管量化研究中，母姓和父姓家庭性別意識看不出顯著差異，但我五對受訪者讓我印象之處，夫妻有一方有性意識，並以此説孩子母姓性。
多數有「男女平等」意識是女方，例如叮噹和玲玲需要説服先生接受「這是公平事」，希望先生支持孩子母姓，於獲得先生支持。
阿千和我類自我認同女性主義者，於夫家和，因此後來是離婚方式，讓自己孩子改為母姓。
娥爸娥媽是大學時代參加校外社運團體活動而認識，一起接觸許多思潮，因此性別認知上有共識。
是雙爸和雙媽這一，是雙爸作為發起者，因為大學時他修過性別課程，接觸過這議題，並認為母姓是公平事；加上雙媽沒有兄弟，長輩雙爸表達過希望有小孩母姓，因此雙爸主動提出此議。
確實如雙爸雙媽個案顯示，男女平等意識之外，「母無兄弟」是我受訪者特色：五組個案中有四組太太孃家只有姊妹。
有些孃家輩會於女兒下一代母姓傳（父親）宗嗣一事盼望—如雙爸雙媽，是雙媽奶奶婚前此雙爸溝通過。
其他受訪者像是叮噹、娥媽父母，暗示母姓孫子女可獲得多遺產；但叮噹、娥媽強調並不是這些遺產而讓子女母姓，不是傳宗接代，因為小孩孩子是否會繼續傳承這個姓氏「是沒有辦法打包票。
」因此她們傾向性別角度來説自己行為。
前述直接動機或理由之外，有一些間接因素構成受訪者母姓助力和阻力。
因為父姓一項根深蒂固傳統，要改變這項傳統，需要程度支持能動性（agency）客觀條件。
這些條件主要攸關兩個家庭或是上下兩代之間誰擁有發言權，而其背後「母姓發動者」擁有經濟文化資本有關。
例如，女方或女方孃家濟優勢，可以讓女方有姓氏選擇發言權。
阿千強調自己有獨立養家能力，「（經濟）不靠他（先生），所以缺了他有關係」；加上先生疑似外遇阿千抓包，自己與夫家關係決裂，因此阿千沒有多顧忌，決定離婚並改變子女姓氏。
可以説，先生外遇缺失賦予她此事上發言權力。
類，叮噹透露了自己孃家濟力，加上先生父母離婚，先生母親扶養，因此傳承夫家宗嗣姓氏壓力。
【父姓或母姓，夫妻雙方經濟文化資本是影響因素】玲玲孃家則是文化資本上比夫家，她認為自己父母支持她讓小孩母姓，並那麼是因為沒有兒子，而是因為態度上開明自信，會怕別人閒人閒語。
而她公婆觀念傳統，人態度。
玲玲和先生身為知識份子，因此覺得需要理會外人保守觀念，並以此説服公婆。
前述案例讓我們看到想要母姓家庭，女方需要充分經濟或文化資本，才有足夠資源改變這個原本視為理所屬於男方家族姓氏主權。
但如果男方本身想要或支持讓孩子母姓，主權爭轉移到男方兩代之間。
例如，雙爸家庭經濟文化資本雙媽家庭，但雙爸是母姓主要發動者，即使他母親生氣到留紙條表示「不歡姓人來我們家」，雙爸認為自己成立家庭，應當自己作主，而不用事事聽父母意見。
娥爸是認定第三個小孩要母姓，且認為他和太太夠年，應有自決權力，包括請助產士到家裡來接生小孩決定，因為父母反對而動搖；因此第三個女兒登記姓時，決定徵詢父母意見。
因為母姓直接面對來自家中長輩阻礙，因此我受訪者們採取了幾種強度策略，來實踐母姓目標。
以下其「衝突」到「」程度依序介紹：衝突策略「直接抗」，離婚阿千手段。
其言談中可以看出，於夫家，是其不在意正式決裂原因，「母姓」是其本想追求目的，是其反擊夫家父權手段；離婚後，夫家質疑和，則完全推給依舊同居先生承擔。
延伸閱讀…
阿千之外，雙爸、雙媽過程中雙爸母親不惜戰，幾個月沒有回父母家，因為雙爸個性是於自己認為事情，會有所堅持。
若要避免直接衝突，但知道父母可能反對者，會採取「先下手」策略，事前告知父母。
娥爸娥媽以及玲玲是登記子女母姓後，讓夫家父母間接或知道此事，且某個程度「自主權」訴求，預見夫家會有很多意見，但認為這事情應自己作主，所以乾脆做説，長輩就算責難，改變不了什麼。
此一策略反映了年一輩夫妻獨識。
如果母姓這件事情獲得長輩或配偶認可，願直接對抗衝撞，則可能有一些策略，堅持理念和遵守傳統之間取得可接受。
從玲玲和我自己個案上，不約而發現「命名藝術」可以達到一部份緩衝功能。
我和先生將小孩取「川」，並且告訴我公婆，回到鄉下可以將先生姓氏加上，叫他「温彭川」。
於公婆人質疑眼光，因此勉強接受了這個策略，讓這件家庭爭議劃下句點。
類，玲玲先生於外人眼光疑慮，是先生姓氏直接放入孩子名字，孩子叫做「洪敦」[9]，但登記時加上玲玲自己姓，登記「邱洪敦」，作為回應外人詢問、避免困擾策略。
後一項策略本研究個案中算是見，不論是事前或事後，家庭關係是需要繼續，因此「先生負責溝」此一策略多少不可免，避免太太與公婆親戚間衝突。
此，有時太太要説服先生，如叮噹説服先生例子「父姓、母姓是你小孩子」，先生認同這樣論述，會化解母姓帶來僵局。
而娥爸娥媽因為事前娥爸父母沒有溝通，一度造成家人不諒解，因此事後嘗試修補和父母及姊姊之間關係。
娥爸方式是透過部落格上書寫，將自己心情、給爸爸家書，放在姊姊會閲讀部落格，透過這方式告訴家人：「我現在這個家照顧…請他們不要擔心」。
即使母姓成了既成事實，這個議題敏感性並消失。
是夫家，不論是親友聚會或是，「姓」會是一個禁忌，父母叫喚孩子時，可能避免帶姓，而呼其名或小名。
例如雙媽發現，男方家人叫女兒時，會帶姓地叫「XXX」，但是喊老二時，是會叫「小妹」或是「OO」暱稱，「會去帶姓叫」。
我自己覺孩子時，公婆或夫家親人面前，習慣叫兒子「阿川」「川川」，會避免直接叫「彭川」。
【母姓後孩子稱呼，是一個學問】這樣禁忌感，不僅反映事人要避免提出此事刺激到公婆，反映男方家族、親友，會直接提起這個話題。
就算親人之間私下有談論，往往迴避直接事人話。
例如，玲玲提到，先生親友圈圈內，她們行為能認同，她男方親友心中「是驚世駭俗人」，但大家是「和貴，避免爭執」。
另外，娥媽是一次過年聚會中，聽到兩個親人討論這件事情，其中一個輩説：「什麼生女生要媽媽姓？」娥媽當場覺得她們什麼直接來詢問她，這種感覺受。
於夫家禁忌感，如果母姓符合女方家族長輩期待（傳宗接代），這個行動帶來女方家族感激。
例如叮噹説，雖然她爸爸嘴裡沒有説什麼，「你知道他是，對，他一些行為舉止上面啦，看出來啊！」雙媽奶奶是她面前稱讚雙爸，「謝了很多次了」，覺得佔了。
母姓夫家是一件禁忌事情，但如果是基於性別平權精神而母姓，其實當事人是宣傳，準備親身經驗來影響他人。
例如我和先生藉機闡述母姓心情和策略，希望擴大影響力。
阿千、玲玲會順著別人詢問，來個「母姓啊」機會教育。
不過如果擔心別人誤以自己是傳宗接代而讓孩子母姓（即使本身並非如此），可能會低調。
像是叮噹，雖然基於理由，讓次子母姓，但她會刻意多談這件事，因為她覺得外人常會開玩笑説她是了分孃家財產，讓她：「我想法不關你事，這是我們家事，所以人家如果問這個，我會講」。
因為社會上許多人看待母姓者帶著「有理由或處」預設，讓許多母姓者保持低調。
事實上，人如果得知別人家小孩母姓，像小心窺探別人難言之隱，多問。
然而，如果母姓家庭於這件事情保持低調，母姓傳統污名，獲得挑戰改變。
【缺乏性別意識話，母姓動力下一代可能會消失】由此我們發現，如果不是具備性別改革動機而母姓者，言談間缺乏「讓孩子下一代繼續實踐母姓」動力，而保持中立「幹預」角色。
例如我問受訪者會會建議母姓孩子他後生孫子，有一個母姓？有些受訪者有點回答：「他們講好了。
説時代變啊，我只能管好自己想法，我不能管他想法。
」有些受訪女性受到家裡長輩賦予傳宗接代壓力，是讓她們願干涉孩子未來小孩姓問題，而孩子「自主決定」。
然而，性別平權角度而言，這樣自主想像，了父姓制霸權規範下，姓氏選擇「」和「」註定，不是完全「自主」。
透過五個母姓家庭經驗分享，本文初探了母姓需面克服家庭政治。
儘管「母無兄弟」是定母姓原因，但是這個機會能否成為家庭性別平權改革種子，翻轉「只有兒子可以傳宗接代」父姓制邏輯，進而提升女性家族社會地位；抑或只是用來解決這一代父姓傳承危機，解決後「為止」，繼續父姓？這個後續發展，行動者本身及社會普遍性意識有關係。
行文，本文只能召喚認同母姓理念朋友，化理念行動，加入母姓行列。
這是個人家庭中小革命，有潛力成為人類性別平權史上大革命。
期待未來「你們小孩姓誰姓？」是一個突兀、禮貌提問，而能像問「叫什麼名字」一樣，是新生兒父母可以津津樂道思辯過程。
[1] 民法1059條2007年修正前，於子女姓氏規定全文為：「子女父姓。
但母無兄弟，子女母姓者，。
贅夫子女母姓。
但子女父姓者，。
」新規定是，夫妻辦理出生登記時「應以書面定子女父姓或母姓」，而是以前規定父姓。
[2] 夫妻離婚是小孩改從母姓主要原因之一，其改姓考量以及改母姓家庭與子女造成困擾，可參考婦女新知基金會（2010）《單親家庭「姓」解放：民法親屬編子女姓氏條文「影響」研究》結案報告。
唯因本文聚焦探討婚姻內母姓情形，因此於單親、繼親家庭改姓問題討論。
[3] 這些調查研究工作是執行《單親家庭「姓」解放：民法親屬編子女姓氏條文「影響」研究》計畫時附帶進行，該計畫公益彩券回饋金補助婦女新知基金會執行。
[4] 質化訪談成果〈傳宗接代之外—夫妻定子女母姓理論建構〉題發表於2011年12月北京「性別公共政策國際研討會」，並收錄於研討會論文集。
[5] 本節摘錄彭渰雯、洪綾君（2011）。
〈為何母姓？夫妻定子女姓氏影響因素調查〉，《女學學誌》，第28期，頁1-54。
於研究設計和詳細研究發現有進一步興趣者可參考原文。
[7] 老二哲學詞是引自陳怡君（2010）〈第二「姓」！新生兒姓氏協商性別權力關係〉，《婦研蹤橫》，92：48-59。
[9] 保護事人隱私，此處姓和名假名取代。
「因為母方家庭並無此需求或要求」（18.0％）。
………而第二與第三理由是「傳宗接代」為考量基礎，……………後者表示妻家家族需要妻擔負傳宗接代責任，所以「無此需求」。
這裡有推論錯誤
無需求或要求見得是因為需傳宗接代 有可能是因為認為哪一方姓 或認為姓名只是一種符號 ……
這裡直接姓 和 傳宗接代 連接 顯然犯了研究者自身過於調傳宗接代 而先入主謬誤樓上講理由（認為哪一方姓、姓名只是一種符號）是人姓氏問題看法，下次調查應當加上此一選項，雖然這些人無法説既然「」，為乾脆母姓。
但本次調查而言，如果認為「姓什麼」人，什麼要選「因為母方家庭並無此需求或要求」這個答案？他可以選「其他」選項，然後説他看法。
所以這個推論（基於傳宗接代來思考）雖見得完全正確，但我們認為應當接近選擇這種答案多數人背後思考。
不過，詞上確實可修改，不要那麼。
莫名其妙，母姓不是來於母父姓？要解構父權體系話乾脆姓氏拿掉。
孩子長大成人後可以自己決定要不要冠父姓，或冠母姓，或冠父母姓，或冠祖父母們姓，或者請自己崇拜人賜姓，哪天昇官要接上司位置可以接闆姓，後可以賜姓別人……諸如此類。
，光母姓我想不足以將父權體系解構。
亞洲男人還男人主義,拋棄傳統洗腦,而進化時代男人亞洲是數
傳統男子傳承香火觀念近代生物學證實是錯誤,事實上孩子母親身上繼承東西比父親多,光看卵子和精子比例以及胎兒母體內孕育而出可知道!
何況,耗費身體營養,懷胎10月,經歷痛苦和血汗是女方,而非男方,母姓才是應該吧!
是,大多數人去思考,而是遵循傳統洗腦