愛情三角理論是耶魯大學心理學系成員羅伯特·史坦伯格所研究愛理論。
任職教授時，斯滕伯格強調了他智力、創造力、知識、領導力、思考方式、道德推理、愛和恨方面研究。
人際關係中，「三角理論，愛三個組成部分元素、激情元素和義務元素。
」[1]
斯滕伯格稱指「、、寄託感覺」，激情指「造成、身體吸引、性關係和愛情中關現象驅力」，義務指短期和期中物。
短期中，其指「使得一個人愛上了他人決定」；長期中，其指「維繫愛個人承諾」。
[2]
（Intimacy）： 親密關係描述和彼此依戀感覺。
它可以鞏固兩個個體之間存在紐帶。
此外感有助於創造彼此安逸感覺，因為雙方感情上是。
承諾 （Commitment）： 與其他兩個概念，承諾涉及有意識地決定彼此堅持。
繼續承諾決定主要取決於伴侶關係中獲得意程度。
承諾英文中以下三種方式定義：
“人經歷愛數量取決於這三個元素，而個人體驗愛類型取決於他們於彼此。
“[4] 愛階段和類型可以解釋這三個要素組合；例如，成人戀情發展，每個組成部分會時間而變化。
基於單個元素關係延續時間不如基於兩個或三個元素關係延續時間。
早期愛理論之一西格蒙德·弗洛伊德提出。
正如弗洛伊德人性歸於無意識的慾望，他愛理論圍繞着「自我理想」需求。
當一夫婦達到這種愛水平時，他們感到相互理解和關心方。
而另一個關於戀愛理論雷克（Reik）研究得到。
於那些愛人而愛人而言，戀愛是可以實現，而不僅是解決自己問題。
[2]
當關於愛理論臨牀基礎轉變社交和人格基礎時，它們轉向愛類型，而不是變得是否能去愛。
早期和後來多種愛情理論中，有兩種早期理論斯滕伯格理論有所貢獻和影響。
是齊克·魯賓（Zick Rubin）提出一個理論，名「喜歡愛理論」。
他理論中，魯賓推斷依附、照顧和是喜歡和愛人之間三個原則。
魯賓稱如果一個人只是喜歡別人存在並花時間他們一起，那麼這個人會喜歡上另一個人。
然而，如果一個人和接觸有着渴望，並且地關心對方和他們自己需求，那麼這個人會喜歡方。
[6]
斯騰伯格理論中，他主要原則之一親密關係。
，親密關係是愛情部分之一，可以它來幫助定義友伴式愛情和激情式愛情之間差異。
第二個理論是約翰·李（John Lee）提出愛情色輪模型（The Color Wheel Model of Love）。
理論中，約翰·李使用原色類比愛。
李定義了愛三種模式，即情慾愛（Eros）、遊戲愛（Ludos）和細水長流(Storge)。
他理論中是，像調配三原色產生其他顏色，調配這三種愛情可以產生次級形式愛。
[7]
斯騰伯格理論中，他像李通過三種主要原則組合來形成形式愛。
斯騰伯格同時形容了三種愛模型，包Spearmanian模型、Thomsonian模型和Thurstonian模型。
Thomsonian模型中，愛是多種感覺混合而產生感覺。
Spearmanian模型解釋愛情三因論接近，指示愛是可以理解相等部分所構成的複雜整體。
這個模型中，多個造成情感因素相等且可以斷聯。
[8]
斯滕伯格愛情三因論是激情型愛情和友伴式愛情得到認同後發展起來。
激情式愛情友伴式愛情是愛，但關係中聯繫。
激情式愛情某個人渴望感覺相關聯。
這種愛充滿了興奮和新鮮感。
感情開端激情式愛情中，會持續一年左右。
化學成分會導致激情式愛情。
那些正在經歷激情式愛情人能感受到神經遞質增多，是苯乙胺[9]。
這些感覺見於愛最初階段。
友伴式愛情伴激情式愛情而來。
友伴式愛情稱為深情式愛情。
説，我們總是那種奇怪感覺發生後，這種感覺認定是“一見鍾情”，可是問題是，誰來主宰這種認定呢？是某種客體？還是我們自己個體而言唯一？不是這樣。
這種愛於感情關係延續[9]這種類型愛建立感情關係後出現，並且需要關係中每個人具有知識水平。
親密愛是包含戀愛關係中親部分三角形角。
兩個人間愛意味着他們彼此感受到高度。
他們希望彼此高興、彼此分享、彼此溝通，並有需要時進行幫助。
一對有着愛夫婦深深地方。
[9]愛情由於其兩人湊特性稱温暖愛情。
斯滕伯格於這種愛預測是感情中斷時會消失，因此有着更佳預測性。
[10]
激情式愛情基於驅力。
熱戀中情侶們感受到彼此肉體吸引力。
性慾是激情式愛情一部分。
然而，激情式愛情不僅包括性吸引力。
這是夫妻表達培育、支配、、自我實現方面抒發感受一種方式。
[9]激情式愛情認為是愛情中「熱」情組成部分，因為兩個人之間存在興奮感。
斯滕伯格認為，激情式愛情會關係積力量對立力量接管而消失。
此想法出於羅門（Solomon）拮抗加工理論。
[10]
燈光美、氣氛場合，加上荷爾蒙催化，對面那個男人你眼中顯得可愛，產生戀愛情愫…但，這種「一見鍾情」是愛情嗎，還是，這只是瞬間慾望、衝動？心理學博士Vermani説，「一見鍾情吸引力法則有關，這種夢幻泡泡雖然捉摸，但只要把握、跳脱光環效應並深入理解方，可能變成一段戀愛關係。
」>>.css-1xhj8kb{-webkit-text-decoration:none;text-decoration:none;text-decoration-thickness:0.0625rem;text-decoration-color:inherit;text-underline-offset:0.25rem;color:inherit;-webkit-transition:all 0.3s ease-in-out;transition:all 0.3s ease-in-out;word-break:break-word;border-bottom:0.0625rem solid #6F6F6F;}.css-1xhj8kb:hover{color:#595959;text-decoration-color:border-link-body-hover;}「一段感情中，女人賭，男人賭。
」4個處行搞懂男人是不是愛你要想追根究底瞭解，什麼是一見鍾情？心理學博士Vermani説，一見鍾情是「一個人另一個人感受到性且性吸引力」。
顯然，第一次見到某個人時我們會有超反應，而那些感受是，但並完全是我們説「愛」。
Vermani指出，本質上來説，一見鍾情是我們俗稱「化學反應」一種—看到方第一眼或他進行動時產生生理或情感上聯繫感。
你發現自己突然迷失一個陌生人眼中時，你有意識到，但你陷入一見鍾情情境中。
「一見鍾情」實際上是我們腦海中伴侶聯想，因此，我們這個人身上感受到這些熟悉聯想時，我們會方感覺解讀、愛和吸引力。
>>你是一個怎樣人，才能吸引一個你相似人這代表著，你第一次見到某人時，你可能會你過去感情經驗或入為主觀念來假設他們有多值得信賴、、可愛和有安全感，而不是藉助某種力量來開啟這段關係。
來美國洛杉磯心理學博士、心理治療師Jenny Taitz這些令人感到熟悉感歸於「光環效應」，心理學中一個術語，用來描述我們因為某人外表而他做出正面、人設。
Taitz 説法，最初那股激情可能會令人眼花繚亂，讓你確定方是否適合你。
，那種一見鍾情感覺確令人、興奮，但不幸的是，那種感覺是假象！你某個人吸引時，想像一下你他們頭頂上放了一個天使光環，他們你眼中是，會做錯任何事，但人並總是這麼，愛使人盲目了雙眼。
Taitz説，你只看到方、外表，並代表你瞭解他，雖然你可以冒著這種風險，你衝動喜歡上方，並説服自己他適合你，但這種瞬間吸引力導致關係。
如果你認為一個人有吸引力，Taitz建議你帶著好奇心接近他，而不是入主他設成一個對象。
保持開放態度去認識這個人，才能愛情關係打下基礎。
>>想要對方成什麼樣子情侶之前，你要改變你自己！一段關係由許多複雜因素組成，Vermani説法，兩個人適合需要考量到其價值觀、承諾、、包容以及信仰上差異…。
延伸閱讀…
激情可以成為、關係一部分，但它可能不是可靠基礎。
來説，「一見鍾情」確可能導致一段關係，但最初那種瞬間吸引力並不能保證來會。
事實上，有時候，人們尋找這種瞬間火花，反而錯過那些適合自己潛對象。
Vermani説，許多人尋找這種「直接化學反應和聯繫」，若第一次會後有一方沒有這種一見鍾情感覺，會有第二次見面機會。
，我們不能強求某種吸引力或聯繫感，但是缺乏那一瞬間火花並代表雙方合成情侶。
「一見鍾情」確令人陶醉，我們設這種愛情是理所。
不過，什麼一見鍾情相比，、日久生情式戀愛往往顯得呢？其實，這我們身體中「荷爾蒙」有關聯。
臨牀心理師Naomi Bernstein博士指出，「人體產生激素『荷爾蒙』，慾望、吸引力和依戀中扮演著角色。
」Bernstein説，一見鍾情是一場慾望、吸引力和依戀荷爾蒙融合結果。
因此，我們聯想到那些身體和情感上感覺——心跳撲通撲通、小鹿撞…，那是戀愛感受，但它們並不是值得信賴，無法表明你他之間能夠維持愛戀關係。
是，但可能不是。
一見鍾情最初產生吸引力可能不是我們想要，但這並意味著它天生。
Bernstein指出，某些情況下，這些感覺直接強度可能你過去經歷某些創傷有關——説，如果這種吸引力得不到對方回報，那麼你會「一見鍾情」產生絕望感受，嚴重影響你心理健康。
如果你發現自己過度沉迷、依賴對象，那麼一見鍾情產生「火花」可能只是一種「焦慮型依戀行」，如果你感覺這種吸引力所帶你壓力多，那麼你該瞭解一下你自己，並找出讓你原因。
然而，「一見鍾情」只是人們體驗愛情和性吸引力許多方式之一，只有你自己才能決定哪種愛情你而言「」。
近年來火紅戀愛真人實境配對秀、愛情電影或喜劇片可能看起來並，但「一見鍾情」這種瞬間吸引力與小鹿亂撞戀確！♥加入柯夢波丹LINE@ 所有慾望一次滿足.css-146ud7s{-webkit-text-decoration:none;text-decoration:none;text-decoration-thickness:0.0625rem;text-decoration-color:inherit;text-underline-offset:0.25rem;color:#000;-webkit-transition:all 0.3s ease-in-out;transition:all 0.3s ease-in-out;word-break:break-word;display:inline-block;border-bottom:0.0625rem solid #6F6F6F;font-family:RundDisplayLight,RundDisplayLight-robotoFallback,RundDisplayLight-localFallback,PingFangTC-Regular,Microsoft JhengHei,Helvetica,Arial,Sans-serif;text-transform:uppercase;width:auto;padding:0.625rem 1.25rem;background-color:#DA8EEA;margin-top:0.625rem;margin-bottom:0.625rem;font-size:0.875rem;line-height:1;font-weight:bold;letter-spacing:0.03rem;padding-bottom:0.8rem;padding-left:1.3125rem;padding-right:1.3125rem;padding-top:0.76rem;border-radius:50rem;}.css-146ud7s:hover{color:#fff;text-decoration-color:border-link-body-hover;background-color:#000000;}.css-146ud7s:focus-visible{outline-color:body-cta-btn-link-focus;}加好友 （男主李子睿可勇可謀，氣質出塵，談吐儒雅，行為，眾。
是善戰戰神王爺，是文武雙少年天才，他一生無所求，願替皇兄守住江山。
直至遇到了那個自己一見傾心人。
） 他遇到她，他們上演什麼故事呢？我們説一見鍾情時候，我們指什麼？面愛情關係發展，會有這麼兩種二分法對立解釋：一見鍾情和日久生情。
但是令人疑惑是，實際上我們並不能地就我們理性或者某種感性直接性來判斷我們愛情是屬於哪種。
或者説，一見鍾情或者是日久生情是一種建構？是説，那些這種東西視為可知領域存在觀念，實際上是一種感式主義？這樣或那樣觀念五花八門。
可是，退好講，不論是一見鍾情是日久生情，它們現實某種概括或定義我們親密關係有什麼建設性作用嗎？來説，我們經驗會傾向於認為，日久生情是符合大部分親密關係發展某種徵，這裏面藴含了時間性上考慮。
説，不論是日久生情是一見鍾情，它們直接性差異於時間度量。
可是問題是，如何去某種尺度度量關係發展演進時間呢？這某種社會文化觀念理解愛情有所關聯。
相信主義人會認為一見鍾情是完全可能，另一方面，那些偏向保守、人會認為日久生情是跨越過程。
我不想爭論討論誰誰錯，我感是，這樣二元對立來説，是什麼樣想象給予了愛情發生關係發展過程這一種劃分？一見鍾情而言，這裏面潛藏這一個時間尺度，它限定上是一目瞭然，它要求這種發生開端於見面時，並且只能是這樣開端，否則不能叫作一見鍾情。
主義式解釋，一見鍾情需要一種符合：想象現實符合。
這種符合於視覺感官材料反饋想象具象化符合，可是，我們是否可以説，這是一種地以貌取人？是不行。
需要注意是，視覺材料以外，意識這些材料加工和判斷實際上才是一見鍾情關鍵環節，但是這個環節發生可意識層面之下深層意識，它會發生當下意識到，而總是回溯地判斷。
説，我們總是那種奇怪感覺發生後，這種感覺認定是“一見鍾情”，可是問題是，誰來主宰這種認定呢？是某種客體？還是我們自己個體而言唯一？不是這樣。
延伸閱讀…
我們可以這説，符合層面上，有許多因素可以左右這種認定，是一種無法判斷感覺，或者是一種排除式回想，總之，“一見鍾情”其感性材料來源意義上，總是、不可捉摸，我們無法那麼地把握一種可以明確認定“一見鍾情”尺度，或者退一步説，“一見鍾情”本身只是一種泛化文化建構，它每個個體上呈現樣貌和性質是完全，唯一能夠讓它們融合為“一見鍾情”這樣一個概念，一種感性共通，其次這種於事件時間尺度判斷了。
出於確定性追求，時間尺度定義是作為“一見鍾情”直接同時是看起來瞭的尺度，但是，這個層面上定義，依舊不能解答感性體驗上那種模糊性：你如何確定那個時刻產生感覺某種愛情？這事關個體、乃至於社會文化愛情定義和觀念。
角度，時間尺度度量上“一見鍾情”觀點認為：一段關係發展是需要時間瞭解，“一見鍾情”並存在。
“過程”或者説“流程”是派拿來做某種框架，這種工業流水線式比喻是“一見鍾情”派為自身傾向和非理性傾向聲援理由之一，倒不如説，“一見鍾情”之所以如今看得如此，於其中藴含着一種現存秩序某種，只不過這種尚且處於一種抽象否定層面，實際上這個秩序層面進行運轉，並沒有超越這種秩序。
道説愛情定義否定地進入到這種層面能顯示某種獨特性和主體性了嗎？這種反抗固然是一種否定，然而於秩序並沒有直擊要害地批判。
“一見鍾情”強調某種想象上符合，它合法性於一種先驗可控，即其作為某種“命運”宰制體現，對“一見鍾情”概念囊括下那些不可名狀感受，可以解釋某種“註定”。
於某種秩序（法則）服，要過服這些社會規訓規定，秩序法帶着某種道德或者精神上優越性或者力量，“一見鍾情”信徒認同有某種“愛神”主宰着這樣事件發生。
可是，宗教式精神崇拜是否構成了對理性主義宰制物化秩序有力抨擊？是説，這是一種田園牧歌式迴歸論？人類創造秩序否認，對想象秩序崇拜和某種信仰，退居到客觀精神中，才能獲得安然自得合法性，可是，即便如此，“一見鍾情”現實意義上，和關係意度以及延續並無關聯，反倒是這種於主義，讓事者看清現實。
有人説：“一見鍾情動是心，日久生情動是情”，顯然日久生情靠譜吧。
雖然始於顏值，陷於才華，但後忠於是人品，日見人心。
細水長流式感情模式大多數人能體會，普遍能認可這種模式。
有人説：“愛情需要理智，想得多了，那不是愛了。
”一見鍾情愛情，雖然讓人深信，讓人豔羨。
只是因為人羣中多看了你一眼，從此忘不掉你容顏。
心理學派，一見鍾情解釋是，但是這些解釋有它們相通之處。
總體來説，當一見鍾情發生時，可能是多種原因綜合結果。
社會認知理論認為，“一見鍾情”其第一印象和暈輪效應綜合作下產生結果，我們説“主角光環”、“情人眼裏出西施”。
認知圖式理論認為，每個人自己腦中有一個“愛之圖”，是我們於理想戀愛對象有關信息框架或圖畫。
現實生活中，如果遇到和這個圖式相似人，會產生和愛戀感，相似，愛戀感覺和。
相識感，雖是“一見鍾情”，其實“愛過”。
心理學家榮格認為：男人偉岸身軀裏，其實生存着具有足夠女性原型意象——阿尼瑪。
，女人靈魂中隱藏着屬於她們那個男性原型意象——阿尼姆斯。
阿尼瑪和阿尼姆斯是構建男人和女人心靈結構基材，兩者男人和女人身體內運作，但並明辨。
阿尼瑪和阿尼姆斯意象充滿了心理能量，因此它們能情感和情緒上掌控我們。
結果，這些投射意象我們而言有着磁鐵吸引力。
男人，他們男性特質相認同，會自己女性特質投射到女人身上；女人，她們女性特質想認同，而自己男性特質投射到男人身上。
這些投射心理意象每一種男女性關係中，是看內伴侶。
人們之所以會一見鍾情，是阿尼瑪和阿尼姆斯積極投射結果。
古典精神分析學派認為，“一見鍾情”與男孩心中“戀母情結”和女孩心中“戀父情結”有關。
“一見鍾情”那一剎那體驗妙不可言，但並非所有一見鍾情經歷能帶來感覺，是你一見鍾情人你無動於衷時。
日久生情特點便是“”，時間是兩人前提條件。
胡三醫生認為，不管是一見鍾情是日久生情，無所謂孰好孰壞，一見鍾情愛是曇花一現，日久生情愛能天地。
事實上，若想要你愛情開花結果，戀愛前是需要準備。
沒有準備愛倉促、、茫然，讓人不知所措。
開啓一段戀情，我們是否應該彼此有一個瞭解和認識呢？甭管一見鍾情是日久生情，問一問自己，準備去愛了嗎？
關於自我認知心理學家魯夫特英格漢特提出“周哈里窗（Johari Window）”模式，展示了關於自我認知、行為舉止和他人對自己認知之間有意識或無意識前提下形成差異，由此分為四個部分：開放我、盲目我、隱藏我、未知我。
開放我：我知你知部分，比如性別、外貌、、職業，這部分自我是自我表露。
盲目我：你知我不知部分，可能是一些經意情緒流露，這一部分與自我觀察、接受回饋以及自我反省能力有關。
戀愛中，盲目我造成彼此矛盾和爭執，方眼中你和自己眼中你是否一樣呢？是否有方眼中是缺點而你視而不見呢？
隱藏我：我知你不知部分，既包括不想分享個性特點，缺點；包括某些人生經歷，某些生理疾病、心理感受。
這個領域自身安全感和感有關，自身安全感人隱藏我部分。
戀愛中，對彼此而言，如果隱藏我，雙方交流。
未知我：我不知你不知部分，比如潛力幹，潛意識，未知卻力量且忽視。
未知我發現和挖掘需要嘗試和探索，一段關係中，彼此互相支持和促進，潛我挖掘，從而達到1+1>2效果。
你是渴望細水長流式是轟轟烈烈式愛情？是願得一人心離，還是不求天長地，只求擁有？你相信愛情嗎？你會主動爭取，還是動地盛開，等待蝴蝶？
第一象限：型，面，他們相信愛，主動爭取，會拘泥自己現狀而滿足。