自明鄭時期漢人開始有系統進入台灣起，他們發揮高度開拓精神，三百多年，使得閩粵文化得以在台灣各地生根茁壯，並且成為主流。
移民初期建屋匠師聘陸，後來培養出本地匠師，環境及材料取得限制因素，使得台灣傳統建築具有自己特色，而並完全等同於閩粵建築文化。
合院漢人住宅主要形式之一，各種形式家族人數多寡調整。
內廳堂、門屋廂房可組成「ㄇ 」、「口」、「日」、「目」各種佈局，合院特色是所有房子正面朝向中庭，可加家族內向心力；而早期治安情況、局勢時代，這種 佈局有利於防禦敵人。
從前並非每户人家有能力修建宅院，經濟能力人家，基本「一條龍」蓋起，「一條龍」就是指有廳堂而無廂房，平面為「一」字型房舍，最中間一間正廳，兩側如果只有一間廚房一間卧室稱為「三間起」，這是基本。
正面第一組建築稱為第一進，後是埕；第二組建築稱為第二進，「進」與「院」數目，表示規模。
經濟情況比蓋「一條龍」人家一點，會蓋「單伸手」，「單伸手」只有廳堂一廂房，平面是「L」型房舍，傳統觀念以左為尊，所以絕大多數「單伸手」住宅是左廂房；如果因為地理因素限制，會左廂房位置種植大樹或豎立石敢當來避煞氣，這不失一種補救辦法。
「三合院」廳堂及兩側廂房組成，平面為「ㄇ」字型，廳堂及兩側廂房圍成空地，用來曬穀、堆置農具或漁具，稱「埕」。
正廳左側是一家之主房間，稱為「左室」，左室左側廚房，一家之主妻子掌管；正廳右側房間「閑間」，供長輩居住，晚輩住廂房，房間左尊右卑、內尊外卑順序分配。
有三合院會前方築圍牆或門樓來區別內外，這是農村住宅形式。
鄉內有幾處具特色三合院宅邸，如：來惠廖公派下祠堂─福綿堂、村李宅、新店廖河公派下住宅─和昌堂…，古色古香，庭院，還保存著大户人家風範，吸引藝界前來拍攝電影。
有些隱藏於村落弄中具特色建築，若非熟人是窺得其全貌。
「四合院」是廳堂、門樓及左右廂房組成，平面為「口」字型房舍，其格局規模三合院且，官紳、地主大户人家主要住宅形式。
門樓四合院第一進房舍位於正中央這一間稱為「門廳」，功能為管制進出及接待賓客；而兩側房間做書房寢室，輩份家人或僕人居住。
隨著家族繁衍，原有三合院空間不夠，只有加蓋房舍來應。
加蓋方式是廂房兩側每隔一段離蓋廂房平行房子，稱為「護龍」，護龍大多加蓋一對，頂多三對；外護龍會內護龍長，房間分配方面，依循左尊右卑、內尊外卑原則，而各護龍有獨立天井及過水門，進出。
以合院基本，做橫向或縱向性延伸發展，規模大小「進」與「院」計算單位，「進」代表門廳及方堂；「院」代表中庭「埕」。
土埆塊砌牆時泥漿土黏土砌合而成，屋頂覆以茅草或瓦片即是土埆厝。
説來，此種深宅大院格局多地方名門、望族或官宦使用，層層包護下，內部形成封閉家族社會，平日進出雖不如三合院，但防禦功能，本鄉十八張犁廖名大府院- – -永昌堂即是。
街屋分佈於崙東或崙西早期商業街中，稱為「長條街屋」，閩粵人稱「竹竿厝」或「竹筒屋」。
於面臨街道地段；且為使整條街呈現琳瑯滿目的現象，於是街屋面寬；而其，可一進一進後延伸。
街屋空間區分店面、神明祖先廳、房間、倉庫，兼具商店與住家需求。
使街屋能主人需求，一方面可橫二、三間；另一方面，可蓋兩三層樓，中間設置閣樓、夾層挑高樓井，進一步營造出瑰麗室內空間。
本鄉街屋大都毀損或改建，窺見原貌。
傳統社會中，個人家族裡有尊卑分，族羣中有地位高下別，所以空間使用分配上，即依循著尊配尊、卑原，構成一套社會規範，以合院正廳中心畫一中軸線，中軸線尊，卑；中軸線左方尊，右方卑，此為「左右」；廳堂之前開放「堂」，方堂後「室」，此為「前後」；距離正廳「內」，距離正廳「外」，此即「內外」。
另外在建築物高度上反映出空間尊卑，如廳堂台基與屋脊較其他地方。
廳堂合院建築主體，稱為「正房」，位於方堂中央這間稱為「正廳」或「神明廳」，為供奉祖先神明或接待賓客地方。
正廳內部擺設祭祀有關，中間有神案、八仙桌及祖先牌位，此外有接待賓客太師椅，正廳兩旁房間用作廚房寢室。
正廳左右兩側及護龍空間作卧房使用，卧房放置牀、及梳妝台之外，會見到便桶及面盆架盥洗設備，這是因為以前人，晨起梳洗及夜晚如廁會房內完成，不過現在古厝內卧房改建現代化設備。
廚房位置位於後側邊間，這是因為邊間位置可以兩面開窗，通風。
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一個家族分家時，廚房是屬於大房，其他房另起爐灶，這什麼一幢房子裡會有幾個廚房原因，不過因為時代變遷和現代化需求，現在看到圖上設備，大都改建。
正身護龍間通道稱「子孫巷」，而護龍護龍之間聯繫，透過「過水廊」將前者兩側廳房「簷廊」串組起來，形成一個環形廊道，可以通到房子內部各個地方。
傳統民宅建築材料木、石、磚主，大户人家有財力可買進大陸價昂質材料外，民居所使用建材多是因地制宜，就地取材。
例如編竹夾泥屋、土埆屋。
台灣氣候土壤適合種竹，不但生長，種類多，因此編竹夾泥屋是台灣早期住宅形式之一。
建造時大竹作為壁柱，先將牆面分隔成幾個空間，竹篾條編壁體，然後裡面抹上摻有稻草灰泥，成了編竹夾泥牆。
屋頂方面，生活者，是稻草或芒草集綁成束來舖，或桂竹去節分成陰陽來蓋，較富裕者紅瓦或黑瓦覆蓋。
本省開發初期房屋建築，多半是就地取材竹、茅、土、石材主，泥土可得，土埆厝具有原始鄉土特色。
土埆厝具有冬暖夏涼優點，缺點怕淹水，傳統方式砌石或磚疊為底，做為地基並防止淹水或雨水噴濺土埆。
土埆塊是黏土填土埆鬥上，堆煉成型後印出曬乾。
土埆塊砌牆時泥漿土黏土砌合而成，屋頂覆以茅草或瓦片即是土埆厝。
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台基建築物基座，它功用於使建地、防水與防震。
台基裡面填著密實卵石、磚物，上面填黏土或細砂，邊緣放長方形階條石，等到房子主體工程完成了，鋪地磚或石板。
周代規定「天子堂九尺、諸侯七尺、大夫五尺、士三尺」，目的藉台基高度來象徵身份地位。
民宅台基頂多半公尺，同一組建物中，各空間地位來決定台基高度，神明廳台基地方。
傳統建築屋頂形式，制式形式之下，匠師可屋主需求個人巧思來變化。
硬山式屋頂台灣民宅普遍使用形式，屋脊連接，屋頂側面山牆密接，可以山牆加高成為「封火山牆」。
另一種懸山式屋頂硬山式相似，但房子架伸出山牆外三十五十公分，屋頂側面突出山 牆外。
屋脊功用增加屋頂重量，並壓住屋坡邊緣瓦片，有兩種作法：「燕尾」正脊成曲線揚起，到尾端分岔兩支屋脊，形狀像燕子尾巴而得名。
於燕尾揚起造型，讓人地看到，留下意氣風發、飛揚印象，所以傳統觀念中，只有寺廟、官署及具有功名家族准予興建具有燕尾脊建築物。
但在台灣使用燕尾脊見得符合此規定，豪門大宅屋頂上見到，由此可見，燕尾所代表不僅是官品、功名，一個家族地方勢力象徵。
「馬背」正脊垂脊連接觸做一鼓狀突起，側面山牆看過去有造型屋脊，馬背於人家屋脊，造型上用弧形、平頭形、形、多角形來作繁簡一變化，形式不下數十種。
想知道更多傳統民宅建築嗎?看下去..:如何來決定一房子馬背形式呢？傳統五行觀念有關。
風水書籍所載五行圖形來作聯想，「金」形圓、「木」形直、「水」形曲、「火」形鋭、「土」形方，而台灣馬背中能發現這些形狀，從前人蓋房子時，計算五行生剋現象如何，決定什麼樣馬背。
如果地凝望一間傳統建築，會它造型線條所感動，共引人目光應該屋頂上那些花花綠綠，好像自成一個小世界裝飾物。
屋頂裝飾物可安放正脊、垂脊檐角位置，裝貼門面外，具有象徵意義。
民宅只在正脊上鏤空花磚、彩瓷或剪作品作裝飾，而沿海地區人家屋脊上安放風獅爺、瓶、缽、罐物，用意鎮風、避邪。