[五嶽（粵拼：ng5 ngok6）係東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山同中嶽嵩山嘅總稱。佢哋係由古至今出名嘅遊歷地，同時喺中國文化當中地位好緊要，中國自古有祭祀山河嘅傳統，呢五嶽係中國最要去拜嘅大山。五嶽起源於古代中國人的山川崇拜，係和國君對山神的祭祀聯繫在一起的。]

自秦始皇開始，歷代皇帝都不斷加封五嶽，唐代把五嶽封為王，宋代加封為帝，元代繼續加封為帝，到了明代更被加封為神。道教創立以後，繼續將五嶽神化，認為五嶽乃是神仙居住之地。

除了嵩山外，確定這四山為四嶽，可能早在《周禮》成書的春秋或戰國時期，最晚也在西漢時期。漢武帝之後中國歷代皇帝都對五嶽不斷加封，唐代把五嶽封為王，宋代加封為帝，元代繼續加封為帝，到了明代更被加封為神。

位於秦漢時期，秦朝人伏生所做的《尚書·大傳》都記載了五嶽分別為「岱（泰）山、霍山、華山、恆山、嵩高（嵩山）」。其中的霍山，又稱衡山。《漢書》的「郊祀志」載，漢宣帝在公元前61年（神爵元年）頒詔，正式確定東嶽為泰山、西嶽為華山、南嶽為霍山（即衡山）、北嶽為常山（即恆山）、中嶽為嵩山。

東嶽歷來即指泰山，古名為「岱宗」或「岱山」，「岱」即大、長輩之意。泰山素有「天下名山第一」、「五嶽之首」的美譽。孔子讚嘆説「登東山而小魯，登泰山而小天下」。西漢的東方朔稱「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。 杜甫等名人雅士也都曾到訪此山，並留下詩句。

至於為何取五嶽，而非其它數字，人們經過研究，認為中國五嶽制度立始於漢朝，可能是當時的一些經學家根據殷商時的五方（東、南、西、北、中）和五色（青、赤、白、黑、黃）等觀念，加以附會而成。五嶽具體山名見諸文字並得到官方確認，是在秦漢時期。《爾雅》「釋山」和秦朝人伏生所做的《尚書·大傳》都記載了五嶽分別為「岱（泰）山、霍山、華山、恆山、嵩高（嵩山）」。其中的霍山，又稱衡山。

漢武帝之後中國歷代皇帝都對五嶽不斷加封，唐代把五嶽封為王，宋代加封為帝，元代繼續加封為帝，到了明代更被加封為神。道教創立以後，繼續將五嶽神化，認為五嶽乃是神仙居住之地。

中國五嶽山：中華民族的精神象徵

導言

中國五嶽山，素有「中華之脊」的美譽，是中國文化中重要的象徵符號，承載著豐富的歷史、文化和自然價值。本文將深入探討中國五嶽山的地理特徵、歷史意義、文化內涵和旅遊價值。

地理特徵

中國五嶽山分佈於中國東部和中部，分別是：

五嶽山均為名山大川，擁有奇特的景觀和豐富的自然資源。它們的山型險峻，峯巒疊嶂，河流縱橫，植被茂密。其中，華山以其險峻著稱，素有「天下第一奇山」之譽。

歷史意義

五嶽山自古以來就是中國人的精神家園，具有悠久的歷史和文化底藴。早在先秦時期，五嶽山就被視為神靈居住的地方，被賦予了神聖的意義。

秦始皇統一中國後，五嶽山成為皇室祭祀的主要場所。歷代帝王都曾親臨五嶽山封禪，祈求國泰民安。五嶽山也成為中國歷史上重要的政治和文化中心。

文化內涵

五嶽山不僅是自然奇觀，更是中國文化的重要載體。它們被認為是五行（金、木、水、火、土）的象徵，代表著宇宙的平衡和和諧。

此外，五嶽山還與儒家、道家和佛教等中國傳統文化息息相關。儒家將五嶽山視為聖賢的居所，道家認為五嶽山是神仙的洞府，佛教則將五嶽山視為菩薩的修行之地。

旅遊價值

五嶽山是中國著名的旅遊勝地，吸引了來自世界各地的遊客。它們不僅擁有壯麗的自然景觀，還藴含著豐富的歷史文化底藴。

遊客可以登山賞景，體驗山間的奇險壯麗；可以參觀古寺廟，瞭解中國傳統文化；還可以品嚐當地美食，感受民俗風情。五嶽山是中國旅遊的必遊之地，值得一去再去的旅遊勝地。

結論

延伸閲讀…

五嶽_百度百科

五嶽是哪五座名山？五嶽都在哪些省份？

中國五嶽山是中華民族的精神象徵，既是自然奇觀，又是文化寶庫。它們承載著豐富的歷史、文化和自然價值，是中國旅遊的必遊之地。保護和傳承五嶽山的文化遺產，對於弘揚中華傳統文化和促進中國旅遊業發展具有重要的意義。