一場不容錯過的玄學之爭: 揭秘九菊一派與華夏龍脈的風水鬥法

在探討這場精彩紛呈的玄學之爭之前, 有必要先認識我們的對手——[九菊一派]，這支日本玄學流派, 與我華夏淵源頗深。

南北朝時期, 一位名為觀勒的高僧東渡扶桑, 帶來《奇門遁甲》、《葬經》等珍貴典籍, 受到日本統治者的青睞, 封其為管理全國僧侶的“僧正”。觀勒, 亦被尊稱為觀勒僧正。

這些僧侶中, 部分人演化為後世陰陽家, 亦是日本陰陽師的鼻祖, 如赫赫有名的安倍晴明, 便承襲了觀勒的衣缽。

九菊一派, 便與這些陰陽家同源, 他們對我們的所作所為罄竹難書, 本篇將為讀者一一細數。

九菊一派的野心: 扼斷華夏龍脈

九菊一派, 不僅侷限於局部風水小動作, 更覬覦竊取華夏龍脈。因知自身難以得手, 便轉向破壞、摧毀的卑劣行徑。

然而, 每當關鍵時刻, 總有一羣默默無聞的行者挺身而出, 與九菊一派正面交鋒, 他們就是749局, 守護山河安泰的無名英雄, 以實際行動捍衞著中華正統。

九菊一派的標誌: 淬毒八瓣菊花

九菊一派採用聖潔的八瓣菊花作為族徽, 然其竟以毒物滋養, 培植成即便嚴寒也能盛開的邪惡之物。此菊劇毒, 除具死亡象徵, 更為風水堪輿之利器。

台灣龍脈的危機: 日僧山田芳明的陰謀

九菊一派, 對我華夏大地瞭解甚深, 除長白山、金陵等龍脈遭其魔爪外, 鮮為人知的是, 他們也曾在台灣島上留下惡劣紀錄。

台灣, 作為我國不可分割的一部分, 亦有龍脈存在, 源於崑崙山脈, 延伸出三大幹龍及數條支龍, 形成縱橫交錯的龍脈網絡。

1999年7月, 九菊一派的山田芳明以學術交流之名, 企圖在日月潭這個龍脈穴眼, 豎立[斬龍柱]，破壞台灣龍脈, 進而影響整體龍脈勢局。

749局的化解: 捍衞家國安穩

山田芳明未及得手, 便被749局識破並加以阻止, 台灣龍脈得以保全, 阻斷了九菊一派的險惡企圖。

自古以來, 中華兒女從不屈服於邪惡勢力, 縱使身處異地, 依然心繫家國, 默默守護着中華大地。那些無名英雄, 當受到我們的永遠銘記。

九菊一派台灣：自然與藝術的完美結合

九菊一派台灣是一個藝術流派，以其對自然主義和寫生的描繪而聞名。這個流派於20世紀初在台灣興起，其靈感來自日本畫家橫山大觀的風格。

起源與發展

九菊一派台灣的起源可追溯到1913年，當時台灣畫家石川欽一郎在東京遇到了橫山大觀，並深受其自然主義作品的影響。返回台灣後，石川欽一郎創立了「九菊書會」，培養追隨其風格的學生，包括李梅樹、郭雪湖、林玉山等。

這個流派注重於描繪台灣的自然風光，使用細膩的筆觸和墨色變化來捕捉風景的精髓。其作品既展現了台灣的自然之美，也反映了當時社會的文化氛圍。

特徵與影響

九菊一派台灣的主要特徵包括：

這個流派對台灣美術界產生了深遠的影響，不僅培養了許多傑出的畫家，也啟發了後續的藝術運動。其自然主義風格至今仍受到台灣畫壇的重視。

代表畫家

九菊一派台灣的代表畫家包括：

當代意義

九菊一派台灣在當代社會仍然具有重要意義。其強調自然主義和寫生的精神，鼓勵人們關注環境保護和文化傳承。此外，這個流派的作品也成為台灣文化遺產的重要組成部分，並持續受到大眾的欣賞。