五行：金木水火土
方位：西東北南中
顏色：青黑赤黃
天干：庚辛金甲乙木壬癸水丙丁火戊己土
地支：申/酉寅/卯子/亥巳/午辰戌/
生肖：猴/雞虎/兔鼠/豬蛇/馬龍狗/牛羊
附幾個：
五臟：肺肝腎心脾
五季：秋春冬夏長夏
注：關於長夏，現在多用於中醫方面，季節方面使用
1. 五行指：金；木；水；火；土。
認為五種要素所構成，隨著這五個要素盛衰，而使得產生變化，不但影響到人命運，同時使宇宙萬物循環。
五行剋：金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理:金為七,木八,水六,火九,土五。
甲棟樑木，東方。
乙為花果之木，東方。
丙太陽火，南方。
丁燈燭火，南方。
陰陽五行觀念，來於西元前1世紀，西漢末年時，所利基五行學説基礎，將宇宙萬物物質基礎，歸納「金、木、水、火、土」五種元素，稱五行。
《尚書·洪範》記載：「五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
」五行説五數無色，以及五行剋理論融合聯繫一起，而五行對應顏色是什麼？「顏色」一詞，中國古代意涵與今日並不相同，只是指面色，直到唐朝時才用「顏色」指代色彩意思。
比如《楚辭·漁父》裡有「顏色」，《説文解字》裡中提到：「顏，眉之間；色，顏氣。
易學上五行分五色赤，代表火，主激情黃，代表土，主安順白，代表金，主素潔憂鬱黑，代表水，主寧靜綠，代表木，主木主仁， 其性， 其情和， 其味酸， 其色青 木盛人得。
到了唐朝，詩人杜甫詩作《花底》中寫道：「深知顏色，莫作委泥沙。
」成語「五顏六色」反映了「顏色」這種意思。
中國傳統五色體系黑、赤、青、、黃視正色。
黑色《經》中認為是天顏色。
白色中國古代色彩觀念中，具有多義性。
紅色民間象徵吉祥喜慶。
青色象徵著生機勃發春天。
黃色具有象徵意義，它位居五行中央是象徵大地顏色。
如以水屬性論，水曰潤下，具有滋潤、下行、、收藏性質事物屬水。
河海不擇細流，故能，水具有萬物容納性，如以屬，相應串珠材質例如硨磲、珍珠、白水晶。
如以色澤分，水應黑色，黑主水，五行缺水人可以佩戴黑碧璽佛珠、黑曜石佛珠、黒砭石佛珠飾品。
黑曜石（Obsidian）是一種黑色寶石、火山晶體，稱「龍晶、十勝石」，是一種形成二氧化矽，呈黯黑色。
傳統佛教文物中，多有關於鎮宅或避邪黑曜石聖物或佛像。
黑曜石是現在供佛修持佈施最佳寶石。
南紅瑪瑙，稱「赤玉」，質地油潤。
佛教七寶中赤珠（真珠）指南紅瑪瑙。
南紅料種多，主要產區保山南紅、涼山、九口。
目前市面上雖然保山價格，但保山裂路。
硨磲一詞始於漢代，硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀西方譽為四大有機寶石，中國佛教金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、珍珠尊為七寶之一。
五行對應顏色 金白色木綠色水黑色火紅色土黃色五行各代表顏色 金代表白色木代表綠色水代表黑色火代表紅色土代表黃色五行裏金木水火土應顏色是什麼？ 五行代表；金木水火土五行顏色1屬金顏色有白色杏色和金色2屬木顏色有青色綠色3屬水顏色有黑色藍色4屬火顏色有紅色紫色5屬土顏色有黃色棕色金旺得火，方成器皿得水，方成相。
2五行火代表顏色 紅色紫色火是赤色，紅色，***人喜歡紅色，紅色代表意思3五行土代表顏色 黃色土是黃色周易五行對應顏色，土有力量和富有意義裏面金木水火土五行顏色表4五行金代表顏色；五行對應顏色木是青，火是赤，土是黃，金是白，水是屬火顏色紅色紫色屬土顏色黃色咖啡色茶色褐色屬金顏色白色金色銀色屬水顏色黑色藍色灰色屬木顏色綠色青色。
金木水火土對應顏色，風水佈局離開五行色彩，命格，住宅五行，卦象應方位有五行，顏色匹配時候五行會路通下面我一起來看看，金木水火土對應顏色 金木水火土對應顏色1 1五行對應顏色是什麼 五行性。
1、古代有着五行五色五方説，用界五種金木水火土來應五個方位和五種顏色那麼五行代表顏色是哪些呢五行代表顏色屬火顏色紅色紫色 屬土顏色黃色咖啡色茶色褐色 屬金顏色。
2、水主智，，其情善，其味鹹，其色黑水旺之人面有采，語言和周易五行對應顏色，人深思熟慮，智多謀，學識過人過説是非，飄蕩不及則人物短小，性情，膽小無略，行事反覆五行中金木水火土對應顏色以上金木。
3、説到顏色五行対應，知道，有人問五行裏金木水火土應顏色是什麼另外，還有人想問五行對應顏色，這是回事其實五行對應顏色，下面一起來看看五行對應顏色，希望能夠幫助到大家顏色。
4、五行中金木水火土有應顏色，金對應白色木對應綠色水對應黑色火對應紅色土對應黃色每個顏色對應寓意如白色寓意為公正端綠色寓意為莽撞嫉妒青春。
五行可用兩種空間圖象表示，一五芒星搭配五行生剋，一中央和四方空間模型。
2數字“389”屬於土，顏色黃色3數字“45”屬於木，顏色綠色4數字“67”屬於火，顏色紅色5數字“1011”屬於金，顏色黑色二“經八卦”來説話，五行顏色。
屬土顏色黃色咖啡色茶色褐色 屬金顏色白色金色銀色 屬水顏色黑色藍色灰色 屬木顏色綠色青色翠色 五行剋土性分散，木能固木性生長，金能伐金性，火能熔火性。
屬土顏色黃色咖啡色茶色褐色 屬金顏色白色金色銀色 屬水顏色黑色藍色灰色 屬木顏色綠色青色翠色 五行代表顏色起源 黃帝內經五行與五色搭配關係是東方木，色蒼南方火。
3水藍色 4火紅色 5土棕色 金木水火土合稱五行，五行是‘氣’五種運行狀態，是‘氣’運行產生結果，‘行’即運動***古代哲學家用五行理論來説萬物及其關係金木水火土梅花五。
周易姓名測試打分基本原理，如何進行周易八卦打分周易姓名測試打分方法基於八卦和五行理論，認為每個人有自己易學八字，包括出生年月日、出生時辰和姓名信息。
其中，姓名通過漢字筆畫數以及五行屬性來分析人物命理特點。
情況下，周易姓名測試打分方法，姓筆畫數和可得出五行屬性。
周易姓名測試打分是一種基於周易八卦和五行理論命理學方法，通過屬虎人能使家庭避開三大災難，使人害怕真虎屬虎人是一個愛造反引人注目，並捉摸人物。
屬虎人成長初年，屬虎人會學着控制自己火暴脾氣，這種脾氣可能會使屬虎人毀滅。
這是因為屬虎人是樂天派外，利、不怕危險。
屬虎人總想表現自己，這形成了屬虎人個性。
不要情理推斷誰誰錯，邏輯並受屬虎人歡迎。
屬虎人性格分析屬虎人五行性格金木水火土對應顏色和數字五行金木水火土對應顏色五行裏金木水火土應顏色是什麼？五行裏金木水火土應顏色是什麼？五行裏金木水火土應顏色是什麼？金木水火土合稱五行，五行是‘氣’五種運行狀態，是‘氣’運行產生結果，‘行’即運動***古代哲學家用五行理論來説萬物及其關係金先天八卦圖稱伏羲八卦圖，乾坤代表天地定位，形成中軸經線；坎離代表水火界，先天八卦圖《經》貢獻之一，陰陽範疇來解説六十四卦以及天地萬物運變，並提出“一”而陰與陽是太極所生“兩儀”。
興萬物，《經》本身而言乾與坤兩卦相交而生六十四卦，《易傳》多次論述陰陽相交問題：太極圖名字筆畫筆組經64卦象，你知道嗎？1，五行裏金木水火土應顏色是什麼?五行火代表顏色!五行土代表顏色!五行金代表顏色!五行水代表顏色!4，五行中什麼顏色屬土5，五行屬水人配什麼顏色吉利不能但看你五行屬性，五行中黑色屬水，如果命局水為忌神話，適合開黑色。
既然木為喜神，那麼水生木，説黑色和深色可以。
6，五其實這個話題人討論過，而且小哥身邊很多學習易經人幻想過：假如我學會了經，具備了預測術，只用每雙色球號碼預測出來改變命運了嗎？我遇見過一個“經”大師，他告訴我，他可以預測出彩票號碼。
那麼經能不能預測出彩票號碼？這個系統中，沒有天道循環，沒有陰陽五行，換句想瞭解話那來看看下面顏色五行屬性相關內容吧！顏色五行屬性五行顏色：五行間相生相剋基本關係如下：五行顏色、五行相生相剋《五行顏色》五行顏色屬性運用如何運用五行顏色來調節我們人體能量場，這其中搭配學問可謂既複雜簡。
其餘代表五行中“水”黑色系列及代表“木”綠色系列亦可每個顏色對應寓意。
如白色：寓意為公正、、端莊、、壯；綠色寓意為莽撞、、、嫉妒、青春；黑色寓意為、、、孤獨；紅色寓意，，喜慶，可怕，危險，熱情；黃色，温暖，，洋溢，懷念。
五行學中人命運有着決定性作用，這個懂命理學人很少會忽視。
比如算一個人運勢，往往會取生辰八字，透過生辰八字可以人運勢中五行缺啥多啥一清二楚。
如於一個金命人來説，本來忌水，這時候如果本人水多，木少，那麼需要多穿綠色或者多吃綠色食物來補回來，而一個人水多話，禁忌是黑色。
金命人，會選擇穿一些白色系列，家中擺放家居是白色，這樣運勢會。
同時每個顏色於人體五臟有關係，這是聯在一起。
很多人相信，以為這是迷信，但以來，我國五行學説應有着規律關係。
木應是綠色，綠色如黃瓜、青椒、西藍花、綠豆、苦菜，這些於一個人肝臟、膽囊是。
應是紅色，如果蔬中，西紅柿、紅蘿蔔、紅辣椒、枸杞，這些心臟，小腸，舌，脈絡，主管是心臟。
延伸閱讀…
土應是黃色，如黃色可以人脾胃、口腔、肌肉有益處，多吃黃花菜，黃豆，黃李子胃人有處。
説到顏色五行屬性照表，大家知道，有人問三百六十行代表顏料是什麼，另外，還有人想問五行代表顏色是什麼，這是怎麼回事?下面一起來看看五行代表顏色是什麼，希望能夠幫助到大家!白色代表金，青色代表木，黑色代表水，紅色代表火，代表土，這些劃分，大家一目瞭然。
五行源自先秦時期，是一種古代中國哲學觀念和思維模式（英語：Mindset）。
中國古代不僅將金、木、水、火、土視作民用五種資源材料，後來視作氣——萬物構成要素[2][3][4]，五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象[5][6]。
五行、陰陽以及氣，同屬古代中國文化（術數和方術）一部分，是風水、算命、相術、占卦、內丹、中醫基本概念ㄧ。
五行最初是作為一種政治治理指導原則而提出，為先王訓典或上天所降賜，要天子遵循。
如《逸周書·小開武》稱武王在位二年，召周公旦問治道，敬聽天命，周公回答文王在位時所奉行作法，其中包括順明三、循用五行，三九星[7]維天，九州維地，四佐[8]維人，五行水、火、木、金、土，君王能順明三，五行乃如常。
《書·洪範》稱武王在位十三年，訪箕子問常理次序，箕子回答上天賜禹治國大法有九類，其第一項即是五行，並解説五行所行理：
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。
其：雨水下落，和河水滋潤天之下方；火焰上燃，煙隨熱氣飄往地上方；木匠煣烤木材，塑造彎曲或筆直形狀；鍛冶匠（英語：Metalsmith）熔煉金屬礦石（英語：Native metal），其意欲，鍛造其形，或熔煉器物，換其用途[9]；土壤滋養作物，能供農夫種植其種子幼苗，時收割其果禾穗。
五行，此人民日用五材[10][11][2]，五材即五種資源或素材。
《國語·鄭語》中有ㄧ段呼應記載：「王以土與金木水火雜，成百物。
」《左傳·襄公二十七年》稱：「天生五材，民並之，廢一不可」杜預注五材：金、木、水、火、土。
天子執政，要確保人民能取用、獲得大地上五材，生產和殖貨[12][11]。
令五材於民利用，通行，能發揮其各自效用，水潤下、火炎上、木曲直、金從革、土稼穡，即為五行。
五行提出後，和其他五種事物相配對。
《逸周書·小開武》配五行於五色，《書·洪範》配五行於五味，《左傳·昭公二十五年》、《淮南子·墬形訓》配五行於五色、五音、五味。
據《荀子·勸學》：「目五色，耳五聲，口五味」，《左傳·昭公二十五年》：「為六畜，五牲，三犧，奉五味，九文，六採，五章，奉五色，為九歌，八風，七音，六律，奉五聲」，則五色形容衣服，目所視；五音/五聲形容樂曲，耳聽；五味形容食物，口嚐。
春秋戰國時代，五行不僅和五色、五音、五味相配對，和方位[13][14]、季節[13]、干支[14][15]、數字[16]、天象[17][13]、行星[18]、天氣[17][13]、器具（英語：Measuring instrument）[17][19]、身體[13][20]、德性[17][21]事物應，構成一種以「五」作為基準事物分類模式，另一方面，產生五行相生相剋[22]以及生、、墓地支三合五行結構關係[15]。
五行從原本日用五材，配對、推演其他事物，形成了一種應形式。
而五行生剋和地支三合結構關係（後衍生出旺相休囚死[23]與五行十二宮[24]），意謂著五行變成一種能用來解釋萬物變化和理論。
由此，五行成了一種能解釋朝代興衰（如五德始説）、兵法致勝（如兵陰陽/軍事術數）、時節作息（如《禮記·月令》、《黃帝內經》養生思想）、生理運行（《黃帝內經》醫學思想）學説思想源頭，同時是佔斷吉凶術數學和解釋各種災異祥瑞理論基礎之一。
戰國中晚期秦漢，五行進一步和陰陽、氣、八卦，加以聯繫、統整，擴充其理論學説內容[25][26][27]，如漢代氣化宇宙論，混沌不分，到分出陰陽二氣，陰陽二氣分出五行氣，五行氣化生萬物[6]。
氣和五行説結合，使得氣分作五類，帶有五行體性特徵[3][28]。
五行氣化宇宙論下，不但成了一種構造萬物要素，義擴充五氣之流佈通行[25][3]。
氣化宇宙論架構裡，五行並不僅指五種事物，是其體性抽象概括，五行於五種事物，而是均布萬有之中，交相間雜[3][28][29]。
五行漢代和五常相配對，以為天有五行，人有五常，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智[30][31]。
五行可用兩種空間圖象表示，一五芒星搭配五行生剋，一中央和四方空間模型。
延伸閱讀…
五行“相生、間相勝”原則形成生剋五行模式。
兩兩之間總會存在“相生”或“剋”關係，故五行之間無主次分，地位。
五芒星外圍表示相生，內裏表示剋。
五方應五行：東方木、南方火、中央土、西方金、北方水。
此模式下，中央土四方於同一個層面，有控制四方意。
[33]
《易傳·繫辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天數五，地數五，五位相得而各有合。
天數二十有五，地數三十，天地數五十有五。
”這裏説了十個數，五，是五個生數，五個生數各五合而得六至，是謂五個成數。
漢代經學家這十個數有解釋。
如鄭説：“《》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
而五行水始，火次之，木次之，金次之，土後。
天一生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。
陽無偶，無配，得相成。
地六成水於北天一並，天七成火於南地二並，地八成木於東天三並，天九成金於西地四並，地十成土於中天五並。
”[34][35]
不過有文章[16]指出，先秦文獻五行數到“九”為止，《繫辭》“天地數”並不是指五行生成數，“土有成數十”是漢代時陰陽思想進入五行學説結果。
戰國時代齊國人鄒衍立陰陽家，提出王朝來自五行相勝循環。
鄒衍“五行”推演為代表王朝運數“五德”，認為五行不僅代著季節更替，預示王朝興衰。
鄒衍黃帝到夏、商、周之間朝代更替，五德循環相勝解釋，王朝興起時，上天降下代表王朝德運瑞應徵兆，預示王朝衰亡和王朝誕生。
《呂氏春秋》記載了此一學説，如殷商金德式微，姬周火德興起，其預兆：及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。
文王曰：“火氣勝。
”火氣勝，故其色赤，其事則火。
[36]鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。
據《史記·封禪書》記載：“昔秦文公出獵，獲黑龍”。
龍是帝王象徵，而黑色是水德色，是太史公雲“此其水德之瑞”。
於周居火德，鄒衍理論推演，水剋火，秦居水德印證了秦將代周而得天下。
據《始皇本紀》載，宣揚德運，秦始皇登基改元後宣佈改服色，是“衣服旄旌節旗上”
秦亡漢興後，雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統，但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。
高祖建國初，宣佈漢承秦水德、黑色。
但以公孫臣代表一派認為，宣佈漢居剋秦水德土德。
雖然此提議遭到了丞相張蒼，但到了武帝太初元年，漢朝終於改朔易服，宣佈漢居土德、尚黃色。
而到新莽代漢時，劉向、劉歆父子五德説盛行，不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序，提出了王朝德運理論：王朝德運王朝所生，而王朝德運王朝剋。
劉氏父子説法，漢當居火德、尚紅色，火生土，所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。
此後，中國王朝大多五德相生來推演。
[37][38]
肝臟主宰憤怒，憤怒會傷肝臟；
心臟主宰喜樂，喜樂會傷心臟；
脾臟主宰思慮，思慮會傷脾臟；
肺主宰，會傷肺；
腎主宰恐懼，恐懼會傷腎。
《禮記·禮運》記載：「播五行於四時，和而後月生。
是三五而盈，三五而闕。
……五行、四時、十二月，相為本」，後列舉「五聲、六律、十二管……五味、六和、十二食……五色、六章、十二衣」，這是曆法一組，樂曲一組，食物一組，衣服一組。
〈禮運〉篇中，五行視曆法時間循環變化（季節交替、月相盈虧）具有關係，並且是聖人制禮本源、之一[39]。
《禮記·月令》篇中，即十二個月時令和五行相配，記述天子於各月份禮儀、行政事務、法令、禁令。