大家知道一句詩“時節雨，路上行人欲斷魂”，時節總是概率下雨，那麼下雨有關動物是什麼呢？ 沒錯！相信大家猜到了，那龍。
帝王自稱自己是真龍天子、百姓自己是龍傳人.人們發揮出想象力,龍説得而,各種動物形象聚於龍一身、有獸野性、人悟性、神靈性,並創造了許多龍傳説,這些傳説過民間加工和文人潤色後,令人神往了.人們敬龍、愛龍、心理昇華一種崇拜.,這是龍成為生肖文化因素.凌晨7–9時(“辰時”).傳説這是羣龍行雨時候,生肖龍是神話中動物,於是辰時屬龍.關於龍是怎麼出現並且成為生肖中一員，這裏有個有意思傳説：説,古時代神話故事中龍是有角,那時龍地上生活.它自己身,能飛,善遊,想當屬相,想獸王,取代虎地位.於是,人間產生了龍虎鬥,結果是難解.後,玉帝覺得它們鬥得像話,下旨叫它們來天宮評理.時候，讓貧民百姓能記住自己出生年號，使用了動物紀年法，後來稱其“生肖年”。
（生肖：“生”出生；“肖”相似、相像）十二生肖起源，考古發現戰國末期睡虎地秦簡放馬灘秦簡《日書》中出現配有干支十二獸,獸名、干支排列上後世十二生肖總體相似,其使用方法、占卜邏輯後世生肖相類，由此可推測睡虎地秦簡放馬灘秦簡《日書》中出現配有干支十二獸應是後世十二生肖雛形。
十二生肖紀年始於東漢時期。
《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護母親寫他一封信，信中説：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。
表明當時民間已有12生肖用法了。
我國古籍中記載，古代中原地區，最初使用是“干支紀年法”，即10個天干符號，相配合來紀年。
同時，有採用地支配合十二種動物來紀年。
到隋朝時中原曆法傳中國西北地區遊牧民族，他們曆法紀年上吸收了十二種動物紀年法。
因此才有《唐書》中記載：“黠戛斯國十二物紀年，如歲寅，曰虎年”。
另外，《宋史·吐蕃傳》中記載説，吐蕃首領敍事時，物紀年， 所謂“道事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。
正像清代趙翼《陔餘叢考》中指出那樣，“蓋北俗初無所謂子醜寅卯十二辰，但以鼠牛虎兔類分紀歲時，浸尋流傳於中國，相沿廢耳”。
這種關於12生肖來歷解釋，許多人認可。
十二生肖剪紙風格，具有中國特色十二生肖剪紙風格，具有中國特色(3張)另外，關於12生肖來歷的説法有：洪巽《陽谷漫錄》中説，12地支中位居奇數者，動物指或蹄奇數相配，如子位居首位，它相配鼠5指，地支中居偶數位，取相屬偶數以為名，如牛相配，4爪。
葉世傑《草木子》中，12生肖來歷解釋：術家12肖配12辰，每肖各有形焉，如鼠無齒（無磨牙）、牛無牙（無尖牙）、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無胃、犬無胰、豬無眉、人無”。
它們特點看不到眉毛。
貫穿全卷汴河當時南北交通樞紐，對汴京具有重要性，陸路交通發達年代，城中物資供給全靠汴河供應。
關於十二生肖由來，歷史上記載是：我國帝舜時代開始使用天干十個符號和地十二生肖見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。
《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既我馬 ”。
見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，送寒氣”。
十二生肖説，產生於何時？有史料雲：它應形成於漢代。
其是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木，其禽，虎。
戌，土，其禽，犬”。
又云：“午，馬。
子，鼠。
酉，雞。
……申，猴”。
提出十一種生肖名。
加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍”。
補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。
可見東漢十二生肖形成。
至於十二生肖使用，南北朝時代出現。
但是，20世紀70年代中期，即1975年12月間，湖北雲夢睡虎地第11號……時節雨,借問酒家何處有,詩首句“時節雨 ”,點明詩人置身時間、氣象條件.節為唐代節日之一 ,這一天 ,或閤家團聚,或上墳掃墓,或郊遊踏青,活動多樣.但是杜牧池州所過節不見陽光,只是“天街小雨潤如”,細雨.第二句“路上行人慾斷魂 ”,寫客觀轉入狀摹主觀,寫詩人感情世界.他看見路上行人吊念逝去親人,傷心欲絕,愁緒.“借問酒家何處有”一句 .詩人融景傷懷至,而要冒雨趕路,雨濕衣衫、春寒料峭.詩人希冀借酒消愁.於是,他向人問路了.《上河圖》是宋代畫家張擇端的手卷，並隨後幾個世紀中多次複製。
它展示了北宋時期汴梁（今河南省開封市）人民日常生活和景觀。
該作品認為是慶祝節節日氛圍和世俗喧囂，畫卷從右到左閲讀，並採用散點透視構圖，場景展示了社會各個層次人們生活方式，到，以及農村和城市經濟活動，並提供了時期服裝和建築一瞥。
該畫認為是所有中國畫作中作品。
[註 1][1][2]
作為藝術創作，《上河圖》於於各種景物形態精確描繪使其負有盛名。
後代藝術家製作了數百個複製品、副本和偽造品，[3]每個遵循了原始作品整體構圖和主題，但細節和技巧上有所不同。
多個世紀以來，宋代原作私人收藏家保存，直到歸公共所有權。
這幅畫是清朝末代皇帝溥儀喜愛作，他1924年離開紫禁城時其攜帶走。
該畫於1945年尋回，並保存故宮博物院。
宋代原作和後來版本視為國寶，每隔幾年展出一段時間。
[4]
《上河圖》原作軸25.5釐米，長5.25公尺[5]，畫中共有814個人物、28艘船、60隻動物、30座建築、20輛車輛、8輛轎子和170棵樹。
其中，宋代原作中只有20名女性出現，除非有男性陪同，否則只有社會地位女性會出現户外。
可見宋代社會婦女「拋頭露面」限制。
畫軸技法上採用手筆雕琢結合，結構，繁而不亂且，分成左、右兩部份，主要分為鄉村和人口密集城市，而河流蜿蜒貫穿畫。
右側是城市鄉村地區，有農田和從容鄉村居民，包括農民、牧羊人和養豬人處於寧靜宜人鄉村景色中。
一條鄉間小徑拓寬、並連接到市鎮中馬路，畫面左半部分描繪都市，刻畫北宋市場經濟運作，例如碼頭、商家、官府，以及各行各業生活百態，包含推車小販、雜技、戲班、乞丐、僧侶、占卜師、醫者、客棧、私塾、磨坊、鐵匠、木匠、石匠、儒生，細節講究後世研究宋代社會構成影響甚鉅。
1737年1月15日，這幅畫作呈獻給了乾隆帝，後該版本其他皇家收藏品於1949年遷台北市國立故宮博物院。
畫中可見穿梭船舶，搬運貨物苦力，彰顯汴河於宋代不可取代地位。
畫面左端望火樓後[6]，設有各種各樣商業，包括銷售酒、穀物、二手商品、炊具、弓箭、燈籠、樂器、金銀飾品、染色布料、繪畫、藥品、針線和手工藝品，有許多餐館、酒家、穀物市集、二手貨店、廚具舖、武器舖、燈籠店、樂器行、銀樓、布莊、畫廊、藥房、飯館，各式各樣攤販沿著一座長橋延伸，稱虹橋或者上土橋上。
《上河圖》畫卷主要焦點是橋上人羣。
虹橋右側一艘帆船於來不及收起桅杆，即撞上橋面，因此可以看見橋上人羣觀望船上水手手忙腳亂畫面。
商店和餐館，畫作中描繪了各種客棧、寺廟、私人住宅和各種風格、程度一官方建築，小屋到有著前後院豪宅。
人們和商品通過各種方式進行運輸：有輪馬車、役動物（是大量驢和騾子）、轎子和馬車。
河上擠滿了捕魚船和載客渡船，河岸人們正在拉著船隻。
這些細節宋代文獻中有所佐證，是《東京夢華錄》描述了於汴梁生活許多特徵。
《上河圖》原作譽為宋代藝術作品[7]，其作者認為是宋徽宗朝任翰林畫院畫史張擇端，有一説作者不止張擇端一人。
《容台集》中稱：「乃南宋人追憶故京盛，而寓節景，傳世者一，張擇端作為。
」、「紹興初，故閒坐，談京師風物，聽感慨有流涕者，故其時西北耆，談宣政故事者，人。
」並有人提出觀點説是南宋人懷念昔日時期而作。
宋徽宗愛此畫，「金體」圖上題寫「上河圖」五字。
當金朝推翻北宋時，於畫作作者相關記錄摧毀了。
因此當代，於創作者、繪畫時間和地點以及作品意義存在著辯論和研究。
此畫歸於張擇端的是一段銘文，日期1186年，基於金朝宮廷鑒定官張柱（活躍於12世紀末）早期目錄基礎上提及：[8]
翰林張擇端，字正道，東吳人。
少遊學京師，後學習繪畫。
他結畫，喜歡描繪船隻、車輛、市場、橋樑、城牆和街道，確立了自己風格。
項先生繪畫評價，《元王振鵬龍池競渡圖卷》和《上河圖》屬於神品級，收藏家應該它們。
[9]
《上河圖》推估歷十年畫成，北宋宮廷收藏，後宋神宗皇后族人所藏。
靖康禍後流入金國。
1186年，金朝張著、張公藥、酈權、王礱、張世積人後得此畫，識畫睹畫思故國，題跋於圖後。
後轉轉南宋賈似道所得。
元朝時期進宮，收入秘府。
官匠裝池者贗本偷換出宮售予某貴官，中途保管人偷售給杭州陳彥廉。
年間被調包，流落民間。
明朝初期，該畫作大理寺卿朱文徽收藏。
弘治後，固歸華蓋殿大學士徐溥所有。
1451年，徐溥臨贈予李東陽，李東陽圖後兩次題寫跋，詳記畫面內容和明代中朝流傳始末；嘉靖三年（1524年）圖歸兵部尚書陸完，陸完死後，其夫人將《上河圖》縫入枕中，後孃家外甥王某臨摩此畫。
[10]陸完之子《上河圖》賣崑山顧鼎臣家。
後來落到宰相嚴嵩、嚴世蕃父子手上，明朝文學家田藝蘅《留青日札》載嚴嵩為得《上河圖》，1,200百金蘇州陸氏處購得，「得其贗本，卒破數十家」[註 2]。
嚴嵩倒台，圖沒收，第三次納入宮廷。
延伸閱讀…
經明代皇室收藏，後來太監馮保偷出，畫上加了題跋，隨後不知去向。
清朝期間，《上河圖》陸費墀保存[註 3]，上面矜印題跋。
後湖廣總督畢沅收藏。
嘉慶二年（1797年）畢沅死後，《上河圖》第四次進宮，深藏紫禁城迎春閣內，嘉慶帝命人其收錄於《石渠寶笈·三編》一書之中，此後《上河圖》於故宮珍藏；雖經歷英法聯軍攻佔北京和1900年八國聯軍役二，但所幸掠及受損。
1924年，《上河圖》和兩幅仿作溥儀一起帶東北，但溥儀不知何者為真品。
1932年，溥儀日本人扶植下建立滿洲國，於是《上河圖》帶到長春，存在皇宮東院圖書樓中。
並1945年收入東北博物館（今遼寧省博物館）當成贗品處理，直至1950年冬天楊仁愷人庫房贗品堆裡定出真跡，後藏於北京故宮。
文化大革命期間，李作鵬利用權勢《上河圖》強行北京故宮「借」出據為己有。
林彪倒台後，《上河圖》回歸北京故宮收藏。
[11]
《上河圖》原件珍藏以來數個世紀[12]，隨著時間流逝，這幅作品深受眾多藝術家影響，並貴族、學者官員、城市居民和商人之間享有盛譽。
學術界其奉為宋代經典作，明末清初時期，蘇州湧現一些名不見經傳專業畫家創作作《上河圖》摹本，多偽造張澤端或仇英名義署名[13][14]。
學者張素珍提出這些畫作值得超越「複製品」視野。
她強調這些畫家創作出作品具有獨特性，不僅呈現了前現代觀眾於傳統中國「盛世」和理想社會各種想像，反映出他們藝術獨到見解。
[15]
儘管意識到了原作重要性，但早年時期，摹本存在受到忽視，視為是複製、仿造、演繹或創作產物。
百餘件《上河圖》摹本當代分散中國、日本、韓國、台灣、英國、北美和法國地博物館中，成為跨足多地藝術品。
並受到相關學者界評估。
[13][15]
具代表性屬明代畫家仇英所創作「仇本」，稱為「」或「仇英本」。
這些複製品30.5公分，長約987公分。
這一版本不僅景物、人物服飾、車輛（船隻和馬車）風格上進行了全面，適應明代時尚和風俗。
這個版本中，原作中木橋一座拱度石橋取而代之，形成比。
畫面中一艘船原本即撞上橋，而這次演繹中，船隻纜繩地牽引橋下，岸邊人引導著，其他數艘大船則有序地等待，井然有序，。
明代文獻記載中提到，當時有大量這一版本藍本湧現，成為達官豪門間互贈高檔禮物，稱為仇英。
[16]
這一版本現藏於遼寧省博物館。
另外，仇英繪製多件《上河圖》摹本，其中一個版本於1947年進入紐約大都會藝術博物館珍藏[17]，而來自明代末期另版本達12公尺，目前保存奧地利維也納應用藝術博物館中。
[18]
清院本《上河圖》是雍正帝委託下宮畫院五位畫家，即陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道，於乾隆元年（公元1736年）協力繪製而成[19]。
這個版本參考了各，以及宮廷畫家沈原墨水手稿，而沈原創作過程是皇帝監督下進行。
[20][21]清院本畫作進行了充實，保留原作元素外，還加入了明清時代特有風俗[22]，如踏青、表演娛樂活動，並新增了許多情節，如戲劇、猴戲、特技、擂台，使畫中人物數量增加到超過4,000人。
此外，畫作尺寸得到擴大，長達1152.8公分，35.6公分。
[23]受到西洋畫風影響，街道和房屋繪製採了透視原理，並加入了西式建築寫實主義元素。
清院本色，筆法。
畫中橋梁、屋宇和人物呈現出而表現，展現出高超繪畫技巧，視為院畫中作。
1737年1月15日，這幅畫作呈獻給了乾隆帝，後該版本其他皇家收藏品於1949年遷台北市國立故宮博物院。
延伸閱讀…
1960年代末，台北市故宮博物院發行了一系列關於此畫書籍、影片和郵票。
[24]
《清院本》後面附有兩行小字題款，用以記錄畫作的製作信息： 「乾隆元年（1736）十二月十五日奉勅， 臣陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道 恭畫。
」，1742年4月，乾隆皇帝作了一首詩，添加到1737年捲軸右端。
書法行書體，出自宮廷名臣、皇帝隨侍梁詩。
[25]
2007年6月29日8月中旬，宋代原版地香港展出，紀念香港回歸中華人民共和國十週年。
估計，這件無價藝術品投保公開費用外，這幅畫運輸費用達數千萬美元。
2011年，國立故宮博物院、公視歐洲藝術媒體Arte頻道聯手製作紀錄片《話·畫——上河圖》，其拍攝院本《上河圖》真跡；帶領觀眾媒體角度名人口，重現當年佳節古城景象。
該片於2011年7月7日首播。
2012年1月2日24日，宋代原版東京國博物館展出，作為紀念中日邦交正常化40週年展覽核心[27]，日本博物館官員提供了「安全標準」工作。
[28]
2010年，電子動態版《上河圖》於中國2010年上海世界博覽會中國館展出，該作品水晶石影視傳媒科技有限公司製作，畢業於同濟大學工業設計專業於正擔任總設計師。
YES編編一次整理了7個節習俗英文單字，包含節英文句子範例練習，讓你能鬆做節英文介紹，現在來一探吧！
節英文怎麼説你知道嗎？節這天，我們會祖先獻祭，讓祖先九泉下安樂、進行掃墓，懷念逝去親人。
節有許多大大小小禮俗，但要怎麼外國朋友説節習英文解釋呢？YES編編一次整理了七個節習俗英文單字，包含節英文句子範例練習，讓你能鬆做節英文介紹，現在來一探吧！你是否YES編編，什麼會有節？心想：要掃墓喔。
另外有一個節相近寒食節，節有什麼關聯呢？只要知道節由來英文故事，能瞭解其中異喔。
It is said that the Qingming Festival was originally held to commemorate Jie Zitui, a loyal man who lived during the Spring and Autumn Period.Later, when the lord regained his position, he forgot about Jie Zitui’s sacrifice. However, after being reminded, he felt ashamed and decided to reward the loyal man, but Jie had hidden in a mountain with his mother. In order to find Jie, the lord ordered that the mountain be set on fire.Unfortunately, Jie was found dead with his mother. In order to commemorate the day of his death, the lord declared the date to be Hanshi (Cold Food) Festival — the day that only cold food can be eaten.A year later, when the lord went to the mountain to commemorate Jie’s death, he found the burned willows had revived, so he gave instructions that the day after Hanshi Festival was to be Qingming Festival.Eventually, the two festivals were combined into one.晉國公子逃亡齊國。
咽不下野菜，介子推自己腿上切下一塊肉做成湯，説是麻雀湯讓吃下。
秦國幫助下，回到了晉國，了叛亂並上國君，這歷史上晉文公。
跟隨他出逃人得到了封賞，而晉文公忘了介子推。
晉文公意識到自己錯誤時，介子推和母親隱居山上，並拒絕出山。
找到介子推，晉文公中了奸臣計策下令放火燒山，想逼出孝子介子推。
火滅時發現介子推和母親一起燒死。
紀念他，晉文公下令忌日百姓不得焚火煮飯，只吃寒食，這一天寒食節。
第二年忌日次日，晉文公上山祭祀介子推，發現介子推死前抱著柳樹又復活了起來，於是他下令寒食節次日節。
後來，這兩個節日合而為一。
節英文是Qingming Festival，因為這一天事情是「掃墓」，所以可以直接譯為Tomb Sweeping Day。
Tomb名詞「墳墓」、sweep動詞「掃」，N+V-ing形成複合形容詞，形容後方Day，表示為「掃墓日」。
打掃祖墳之外，人們節這一天會有許多傳統禮俗活動，以下節7個節習俗英文用法：源自觀音一手託瓶，一手拿柳枝，柳枝沾淨瓶中水，向人間拋灑甘露，驅病消災。
受此影響柳驅消災吉祥物，説柳枝具有辟邪功用。
YES編編幫你瞭解如何使用Plant這個字，在下面列出了個別動詞例句民間普遍相信，透過世人焚燒紙錢行，逝去祖先得以冥界過上安定、生活。
是中國民間信仰裡神明或偶像，透過單字搭配，會產生詞意。
常用用法有：燒寄託著先人崇拜心情。
上時煙霧繚繞，上接天、下通地，有天地結合意思。
時節「放風箏」習俗源於清朝，兼有「斷鷂放災」深層含義。
每逢，人們各項災禍厄運寫風箏上，象徵所有災難隨風離去。
祭拜祖先可拜五牲，如豬頭、雞、鴨蛋、麵龜、龜粿。
或者可以拿花生、龍眼乾、開心果、瓜子、腰果、杏仁果、紅豆來祭拜，象徵讓子孫興旺。
Comfort has been sacrificed for the sake of improved performance.（提高性能，犧牲了性）鼓勵多元評論觀點碰撞激盪，並符合上述兩個守前提下，我們要求所有沙龍參與者遵守以下規範，您下開始使用本沙龍服務時，視為此規範：每月一杯咖啡金額，支持優質觀點誕生，享有閲讀體驗。
水產養殖結合太陽光電是一種創新經營模式，讓漁場既有漁獲外，能提供綠電創造額外收益，國內有漁場順勢導入數位工具管理養殖環境，持續提升水產質量。
我們可以看到，數位能源雙軸轉型正在養殖漁業發生。
糧食生產是農漁業主要功能，順應環境選擇作物耕種策略，是農漁民智慧累積，台灣農漁業實力享譽國際。
然而，於整體產業結構轉型、生活型態轉變，傳統看天吃飯一級產業，成為世代就業優先選項，如何現有產業基礎上創造商機、吸引年人返鄉，是各界思考課題。
近年來，各國政府致力推動再生能源實踐減碳，場域、建物結合光電開發的複合式發展模式，成為兼顧空間利用效率、提高單位面積產值創新解決方案，這樣趨勢正在農漁業現場發生。
4月4日是什麼節？華人印象中肯定首推節，其次是兒童節，只有數人會想到「世界流浪動物日（World Stray Animals Day）」，這這個節日是2010年才誕生有關，今年受到新冠病毒疫情影響，相關節日送養活動恐難舉辦，需要大家其他方式來關心無家可歸流浪貓狗。
2010年秋季，荷蘭上百個動保團體舉行「第一屆荷蘭國家流浪動物會議」，會中腦力激盪催生出「世界流浪動物日」，希望每年能利用這一天，透過各種相關活動，喚起世人對流浪貓狗關注。
1925年世界動物日，是提升所有動物動物福祉目標，因為歷史，現在每年有100個國家和地區，10月4日舉行各種活動，相比之下，聚焦於流浪貓狗世界流浪動物日，知名度和活動規模落後，儘管有位人氣形象大使西薩.米蘭（Cesar Millan）。
不過，全球6,000萬隻流浪貓狗數量，顯然是低估，因為世界衞生組織WHO追蹤狂犬病案例估算，全球光是流浪狗達2億隻，其中多分佈於亞洲各國，中國2,740萬隻、印度2,500萬隻、越南720萬隻。
第一屆世界流浪動物日，吸引了英國、馬其頓、斯里蘭卡、羅馬尼亞15個國家參與，以德國動物醫院啟用電視實境秀受矚目，台灣幾年會這天舉辦流浪動物送養活動，會有地方首長出面呼籲守護毛小孩，或是領養代替購買，今年有動保團體公立收容所裡流浪動物死亡率，提早4月1日之前監察委員陳情。