【仙姑】抗逆婚姻的仙姑：探秘何仙姑信仰與古代祖姑崇拜

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八仙飛升，仙姑傳承

何仙姑，八仙之一，手執荷花，飄然出塵，其身世迷霧重重，至今仍為人津津樂道。

祖姑崇拜與宗族制度的衝突

廣東增城的何姓宗族，奉何仙姑為仙姑婆，供奉於祠堂與廟宇。此舉看似與明清時期盛行的宗族制度相悖，然而，何仙姑抗拒婚嫁的形象卻未因此受困擾。

廖小菁的研究發現，古代廣東地區存在不嫁女性的習俗，這些女子往往肩負著家庭重擔或撫育弟妹的職責。她們離世後，後人為了感念其功德，會以祖姑的名義供奉香火。然而，進入明清時期後，宗族體制的興盛使得這些女性的祭祀傳統受到挑戰，因為宗族制度主張女性依附夫家。為了延續傳統祭祀，何仙姑信仰被賦予了新的意義。

宗族譜牒記載了許多類似何仙姑的例子，如龍門的何碧琛長姊，因未婚撫育幼弟而被奉為祖姑婆。這表明，地方社會認為，這些女子對宗族血脈的延續或家族榮譽的貢獻，足以抵消其未嫁身分的瑕疵。

宋元時期的何仙姑信仰

增城的何仙姑信仰在南宋時期逐漸本土化，何仙姑的故居被認定位於增城縣城，強化了她與該地的聯繫。明代發展出的故事中，何仙姑在夢中得到仙人的修行法門，並在一口井旁留下鞋子後，前往羅浮山修仙得道。這些傳説為增城增添了一抹仙家氣息。

何仙姑信仰的興起，離不開廣東地區濃厚的神靈崇拜和求仙修道的傳統。羅浮山作為嶺南著名的神仙製造所，為何仙姑信仰提供了沃土。

歙南覆船山的荷花龍穴

安徽歙南的覆船山上有座何仙姑廟，傳承千年，座落於倒掛的荷花龍穴之中。倒掛意指佛光普照，荷花象徵佛的空性和根性，喻示著何仙姑在這裡羽化飛仙。她的荷花形象與「荷仙姑」的雅稱相得益彰。

八仙飛升，何仙姑位列其中

宋代時，何仙姑應鐵拐李之邀，參加石筍山的聚仙會，位列八仙。她是八仙中唯一的女性，也是降下及時雨的仙姑，救助旱澇災荒。

何仙姑的神話故事不斷流傳，其傳奇事蹟和抗婚形象，至今仍為人們所敬仰。她既是一位仙姑，道家弟子中的趙仙姑；也是一位女仙，八仙過海中的何仙姑；更是廣東增城宗族的仙姑婆，祖姑信仰中的典範。何仙姑信仰的傳承與演變，折射出中國古代女性地位和社會規範的變遷，也為中國民間宗教信仰留下了豐富多彩的一筆。

仙姑，在民間傳説中，是一位擁有超凡法力的女性，被認為是神仙的使者或弟子。她們常被描繪成衣袂飄飄、容貌秀麗，具備治病、預知未來等神通。

仙姑的傳説源遠流長，在中國各地都有不同的版本。其中較為著名的有：

地區	傳説
陝西	「劉仙姑」：傳説中，劉仙姑是一位凡人女子，因其善良和孝順，被仙人收為徒弟，並傳授她仙術。
四川	「紫虛仙姑」：傳説中，紫虛仙姑是一位道教仙姑，曾顯靈救助民眾，並留下許多傳奇故事。
江西	「九天玄女」：傳説中，九天玄女是一位天界仙姑，曾多次下凡幫助人間，被尊奉為戰神。

仙姑在民間傳説中的形象通常具有以下特徵：

在中國民間，仙姑崇拜十分流行。人們常會建廟供奉仙姑，祈求其庇佑。同時，也有一些地方會舉辦仙姑會，以慶祝仙姑的誕辰或傳説中的事蹟。

儘管仙姑傳説充滿神秘色彩，但實際上，許多仙姑的原型人物都是真實存在的。這些女性通常具備高超的醫術或預言能力，在民間受到敬仰和尊崇。隨著時間的推移，她們的事蹟被傳頌和演化，逐漸演變成傳説中的仙姑。

仙姑文化是中國民間文化中不可或缺的一部分。其傳説既體現了人們對美好生活的嚮往，也反映了女性在社會中的地位和作用。儘管仙姑傳説經過了藝術加工和流傳演變，但其所藴含的善良、慈悲和智慧等美好品格，至今仍為人們所珍重。

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