你感到疑惑矛盾時候，可以給自己一段時間回顧內，看見自己眾，外界，因為你存在本身即是。
無論是伴侶之間、父母與孩子之間、還是工作或者其他人際交往場合，我們總會遇到感覺方，溝通情況。
很多時候，這是於其中一方堅持造成——他們堅持改變。
我們會評價這些人「」。
於「誰」爭論，發生兩代人之間。
賓夕法尼亞州立大學調查顯示，77% 中年人認為自己父母（Heid &Fingerman, 2015）；而我們聽到，身邊父母抱怨孩子「聽話」，認為他們聽進自己意見。
所以，人們什麼會？背後層原因是什麼？今天我們來分析一下那些「己見」人想些什麼。
（Stubbornness）是一種心理狀態，它指是，一個人非理性基礎上，拒絕改變自己對某事觀點或自己決定要做事，並此抱有一種、信念。
那些有安全感人，體會到外界善意——這註意力集中哪兒，以及如何解讀他人傳達信號、如何發生事情歸因，有關係。
我們一些其他詞彙來形容人，比如「思想刻板」（Men他lrigidity）、「」（inflexible）或者「頭腦閉塞」（close-minded）。
這些詞意思可以看出，核心是「拒絕流動」，是一個人拒絕接受外界觀點或者思考方式，拒絕外因素改變。
一個人，可能有某些事件和情境能夠誘發；但可以是一種人格特質，因為有一些人，整體傾會表現出心理狀態。
有些人，實質想要迴避痛苦？人有兩種傾向：有人習慣著眼於尋求獎賞（reward-seeking），有人習慣著眼於迴避痛苦（pain-avoiding）。
尋求獎賞人是關注（promotionfocus），吸引他們是那些未來可能會發生好事；迴避痛苦人是阻礙關注（preventionfocus）。
他們希望能夠獲得多安全感和確定感，避免事情發生。
那些想要迴避痛苦人，往往會是人。
像我們之前提到「區」概念，熟悉事物是危險。
面臨已有認知挑戰、面臨改變可能性時，一些人選擇了，選擇堅持自己原有觀點，改變自己做決定，不為外界因素影響。
這樣行為，實質上是拒絕接受新鮮事物，這會我們感，避免可能到來陣痛。
有一些人接受他人意見或批評，因為他們需要迴避痛苦是「質疑」這件事。
這是因為，那些自尊心人，無法事件和自我身份認同區分開來。
當他人事件或觀點進行爭論時，他們會他人觀點看成是自己信念、價值攻擊，看成他們本人認同（Parvez, 2014）。
他們會認為，「我如果承認自己錯／改變觀點和決定，説我自己／沒有能力／沒有價值。
如果承認他是，那説他我聰，贏過了我。
」因此，當自己觀點受到質疑，他們會過度警覺，認為自己受到了威脅和攻擊，繼而選擇了己見，去考慮方觀點。
人們認為是經歷塑造了人們世界主觀體驗，情緒和人格狀態會決定人們經歷。
”《西遊記》第四十回：“見那跳天搠地獻果猿，丫丫叉叉帶角鹿，呢呢痴痴看人獐。
例如，一個人處狀態下，會感受到他人敵感，感到外界。
而那些確信了自己自我價值人，會遇到不同意見時，表現得放鬆。
他們會傾向於認為這只是一種，而不是對自己挑戰和否認。
他們顯得「」。
兩種截然不同環境中成長孩子，有可能表現出固執。
一種是做家庭中心、寵溺孩子，他們習慣了所有要求能夠滿足，因而聲音。
另一種是經歷過許多失敗、自尊水平過孩子，他們內心自己能力懷疑、信任，害怕未知挑戰，因而拒絕觀點，拒絕改變。
表現得，是一種攻擊策略可以是一種人際交往中策略，因此，使用它人會面所有人時表現出固執，而是面某些人時表現出來。
有人會有意識地做工具，比如，當孩子發現，可以讓父母協，幫助自己從父母那裡獲得想要東西時，可能會使用固執來作為武器。
但多時候，是某些對象、非直接敵意表達，我們説「攻擊」。
攻擊可能很多種形式表達出來：面不想完成任務時犯「拖延症」；無法主動提出分手時，做出方事⋯⋯而個體某人懷有無法宣洩和憤怒時，他會方要求自己改變時，表現出固執己見。
他是這種方式讓方體會到和自己一樣。
他想方表達，自己會方控制。
作為攻擊，很多時候是關於人際關係中控制權爭奪——父母與孩子、戀人、朋友、同事之間可能會出現這樣情況，即感到自己處於弱勢、丟失了控制權一方，會用方式來表達。
這樣關係中，可能個體，過去體驗到了方自己之間權力感。
感到方。
他通過願意對方改變（即便知道方是理性），來讓自己和方感受到，自己還是有力量。
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他們是這種方法、找機會表達自己情緒。
用做武器，來表達一些「潛台詞」(Michaelson,2012; Parvez, 2014)。
比如，孩子於父母控制，地渴望擺脱，但無法直接地表達，於是會某些問題上己見：「我要去 xx 地方讀書」，「我堅決不接受 xx 工作」 。
他們想反對並不是父母讀書和工作上意見，而是本能地想要奪回控制權。
因此，如果你感到身邊有人某件看起來明明事情上過分堅持，可能需要思考一下，他是否想表達是其他方面。
很多時候，我們説「」、「口是心非」是如此。
冥頑不化 : 冥：；頑：；不化：接受教化。
，接受教化。
形容人，情達理。
墨守成規 : 墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成或通行規則、方法。
指思想保守，守着規矩不肯改變。
泥古不化 : 泥：拘泥，。
拘泥於古代成規或古人説法而不知變通。
認死扣兒 : 地認為，己見。
丫丫叉叉 : 枝丫雜亂交叉樣子。
《西遊記》第四回：“許多妖魔，是些狼蟲虎豹之類，丫丫叉叉，輪鎗舞劍，在那裏跳鬭咆哮。
”《西遊記》第四十回：“見那跳天搠地獻果猿，丫丫叉叉帶角鹿，呢呢痴痴看人獐。
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”下流社會 : 舊謂社會中居於低級地位階層。
孫中山 《民族主義》第三講：“當時 明朝 遺老……知道那些有知識階級靠不住，不能‘藏之名山，傳其人’。
所以，要下流社會中藏起來，去結合那些會黨。
” 胡適 《百二十回本忠義水滸傳序》三：“今日市上名向知 : 聞名。
《醒世恆言·李道人雲門》：“ 李清 是名向知，傳遍了半個 青州 城，主顧人家來吊探。
”個體經濟 : ◎ [self-employed business;individual economy] 生產資料歸個體所有,並且是個體勞動基礎小生產經濟形式,它是經營分散,規模小
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生產資料私有制和個體勞動上棟下宇 : 《·繫辭下》：“上古穴居而野處，後世聖人易宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。
”後用以指宮室基本結構形式。
《隋書·煬帝紀上》：“夫宮室制本以便生。
上棟下宇，足避風露；高台廣廈，曰適形。
” 宋 袁文 《甕牖閒評》卷六：“今人呼丸藥膏丹 : 中藥各種型劑總稱。
清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“ 阮文達 公 （ 阮元 ）撫 浙 時，剏設普濟堂……一施貧民瘧痢傷寒瘡癤時瘟丸藥膏丹。
”拔幟易幟 : 幟：旗幟；：換。
比喻推翻別人，自己佔有。
拔旗易幟 : 旗：旗幟；：換。
拔掉別人旗子，換上自己旗子。
比喻取而代之。
包辦代替 : 指應該和有關人一起商量或一起做事，辦理，讓旁人參與。
暴殄天物 : 暴：損害，糟蹋；殄：滅絕；天物：指生物。
原指滅絕天生萬物。
後指任意糟蹋東西，不知愛惜。
博聞強記 : 聞：見聞。
形容知識，記憶力強。
撥雲見日 : 撥開烏雲見到太陽。
比喻衝破黑暗見到光明。
比喻疑團消除，心裏頓時明白。