冬至，稱冬節、賀冬、冬至節、亞歲，二十四節氣第二十二個節氣、八大天象類節氣之一，與夏至相反。
冬至日是北半球一年中白晝日，冬至都在西曆12月21日或12月22日，北斗斗柄指向子，太陽位於經270°，農曆冬至所在月來定義十一月。
冬至時刻太陽直射南迴歸線。
冬至日是北半球（北迴歸線以北）一年之中白晝，日影之一日，北極圈呈狀態，南極圈呈極晝狀態。
冬至後陽光直射位置開始向北移動，北半球白晝時數增長，正午太陽高度升高，日影縮短。
冬至雖然是北半球理論上吸收太陽熱量一段時間，但因為地球土壤海洋釋放熱量會有時間延遲，大部分情況下時期不是冬至前後，而是發生冬至後，比如説大寒，中華民國中央氣象局統計，月份是1月，後是2月，接下來才是12月。
《s:月令七十二候集解》：「十一月中，終藏氣，而。
」《通緯·孝經援神契》：「大雪後十五日，鬥指子，為冬至，十一月中（夏曆／農曆）。
陰極而陽始，日南，。
」可見冬至代表著一年之末，十二地支首支「子」冠於冬至，因此冬至所在農曆十一月稱為「建子月」。
[1]
《卜壬日》條引《枱佔法》曰：「冬至後一日得壬，千里；二日得壬，；三日得壬，；四日得壬，五穀豐熟；五日得壬，水；六日得壬，大水；七日得壬，河決；八日得壬，海翻；九日得壬，禾麥；十日得壬，五穀不成。
民國初年《雄縣誌》所述，傳統華夏民眾會冬至日豎立八尺表木測驗來年水旱。
十二闢卦（日語：十二消息卦）為地雷復卦，稱為冬至「一陽生」。
復卦象曰：「雷地中復。
先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
」此日象徵太陽死亡，種植全面停止。
冬至日該日，北半球黑夜而白晝，故稱「」或「」（夜長，或稱日），因此有「節」、「節」節日。
冬至日前夜稱「冬至夜」。
[4]
陰陽五行學説歸納冬至有「一陽生」象，由此冬至日稱為「一陽節」。
曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦」。
關係到謂「陽氣起」、「一陽」，加上諸多拜賀之舉而令冬至增添「喜」意，因此冬至得「喜冬」、「賀冬」、「秤冬」稱，有著「賀冬節」此一節日。
冬至日是數九寒天第一日，俗諺「冬至交九」，從冬至日開始即進入「數九天」，九日一九，九九八十一日後寒冬過去，稱為九九數盡，民間因而有「九九消寒圖」記錄數九過程。
而古時冬至節氣是計算二十四節氣起點，是歲計算起訖點。
冬至節以往是於新年節日，應節習俗，且民眾會飲食慶祝，所以俗稱「亞歲」、「肥冬」，民間流傳着「冬至如年」、「冬至」、「冬如大年」、「冬肥年」／「肥冬瘦年」俗諺，意指冬至禮俗新年／年節，有過之而無不及，是曰「冬至節亞賽年節」）；「冬肥年」指而春節時各種飲食消耗，「肥」不如冬至。
[4]到了唐代，冬至原本於春節，發展成冬至歲首（春節）並。
[2]北洋政府總統袁世凱於民國三年（1914年）頒定春夏秋冬四季節，其中代表冬之節日冬至。
冬至節會舉行敬老尊師儀式節令，稱為「履長節」和「豆腐節」。
《歲時廣記》卷三十八《如元旦》條轉引《泗人月令》載：「冬至日，薦黍糕，先薦玄冥以及祖禰，其進酒及謁賀君師、耆老一如元旦。
」[4][2]
鄂倫春族視冬至為「開始落雪季節」（即冬季，鄂倫春語：託）其中一關鍵日。
[5]雲南獨龍族冬至左右準備其年節（獨龍語：卡爾江哇、卡雀哇或德里哇）。
[6]
斯堪那維亞和北歐部份地區，冬至節稱耶魯節；東歐地區稱冬至節為「Koleda（英語：Koleda）」。
[7][8]
此外，作為時令節日，冬至各地稱法，有「冬至節」、「小新正」、「如」、「交冬」、「消寒節」、「年」 、「除夜」即「冬」（冬至日前一夜）、「守冬」稱謂。
冬至代表一年過。
雖至貧者一年之間積累假借，日新衣、備辦飲食、享祝先祖。
漢朝有「晷進則水，晷退」此一標準判斷水旱。
[9]
另華夏民眾會冬至日觀察日出日落雲氣變化，雨晴預知判斷春節天氣。
浙江農諺雲：「晴冬至爛年，冬至晴過年。
」表示冬至不下雨雪，春節時下雨雪而弄得道路濕滑泥濘；反之亦然。
[9][4]
至於確定冬至日方法，是透過豎立表木測量日中午時分日影長度，華夏民眾稱該表木「華表」：
傳統上冬至半月是喜慶氣氛節期，其中藴含豐、多節俗節日，且具繼承力。
慶祝方式多樣，包括但限於祭祀（祭天、祭地、祭神、祭祖）、賀禮（拜賀、送寒衣）、飲食、文藝（數九）。
《周禮·春官宗伯》雲：「冬日，致天神人鬼。
夏日，致地祇物魅。
」古時華夏民眾天圓地方原則，冬至圜丘祭天，夏至方澤祭地。
[9]
《夢粱錄》提及：「十一月仲冬，小雪、大雪氣候。
扯杭都風俗，舉行典禮，四方師，是冬至歲節，士庶，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗禮，加於常節……此日宰臣以下，行朝賀禮。
士夫庶人，慶。
太廟行薦黍典，朝廷命宰執祀於圜丘。
官放公私僦金三日。
東駕詣攢官朝享。
」[10]
周代，冬至有國家祀典。
《周禮．春官》提及：「冬至日，致天神人鬼。
」冬至節是漢代開始成為通行節日，並後衍生出多節俗，排場風光。
會有文人因此大獻頌詩，例如漢代有一賀君作品《》則提到：「冬至，陽氣起，君道，故賀。
」[4]
《後漢書》「禮儀志」中記載東漢王朝對待冬至情況：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，聽政，擇吉辰而後省事。
」由此可知漢代起冬至是國定假日。
而歷代帝王會冬至為盛大國事大典，南郊祭天（取太陽要冬至後從南迴歸線「回歸」），北郊祭地，會羣臣鄰國使節。
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《史記．封禪書》提及：「冬至日，禮天於南郊，迎長日之至。
」可見當時人們視「日」作喜福。
[4][9]
河北《懷安縣誌》提及：「冬至日，縉紳拜闕，士人拜師長，子孫拜祖父，曰賀冬。
」，當中「拜闕」就是指到皇宮中朝拜君主，赴拜闕者有本國臣僚，有外國使節。
南北朝時代沈約《宋書》記載了：「魏晉冬至日，受萬國及百僚賀，小會，其儀禮亞於歲朝。
」並有獻襪履儀，表示迎福踐。
曹植《冬至獻襪頌表》記載：「千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦……並獻紋履七緉，襪若干副。
」[4][2]
魏晉朝後，時任朝廷開始冬至當日舉行朝會，其盛大於元日（元旦）。
朝會典禮中有一儀式賀禮，皇帝中要接受各國周邊民族使臣、以及文武百官上表祝賀。
[1]
宋朝後，皇帝制定冬至節大朝會儀衞兵仗，俗稱「掛冬仗」，宮城內外遍佈排列井然有序騎兵甲，同時懸掛旌旗、擊鼓、奏樂。
而入官員穿著制服覲見皇帝，祭祀大禮。
[1]
明清兩代北京南郊天壇祭天。
清代皇帝祭天儀式每年有，祈求天帝保佑、國泰民安，並發展到、複雜、：期間皇帝穿祭服、請牌神，太常寺官奏請行禮，典儀官唱讚「燔柴迎帝神」；東南煪柴爐升火，西南方懸望燈，樂隊齊鳴。
[10]
清代《帝京歲時紀勝》提及：「南郊祀，次日百官進表慶賀，國大典。
」[4]
冬至是昔時各家庭團聚慶賀節日，不僅家庭成員間飲「節酒」和食節美食慶祝，會走訪親友居所慶賀送禮和祭奠祖先與神明，其中河北《柏鄉縣志》有提及：「是日士民祭始祖墓」。
而民眾會準備一套衣服以求冬至體面應節，哪怕是節衣縮食儲錢問親友借貸得購買新衣服。
而冬至有時值一陽「扶陽」信仰意義及相應習俗，取陽氣於冬至既小故需扶助使其，例如「擁爐會飲」、食圓形食品，雖則扶陽觀唸習20世紀開始式微。
[4][1]
商朝，民間已有著年祭祀「清祀」習俗，祭祖妣兼祭百神。
而早在周代，每年農曆十月，民間會有年終「蠟」（其中「蠟」解作「合祭」意），祭一切神祇鬼靈；後於漢朝正式採用農曆時蠟禮儀移到農曆十二月。
這反映著傳統華夏人民善祭一面──認為眾生皆由眾神靈庇護，且延續著祖先歷史。
[9]
《s:東京夢華錄/卷十》記載了宋開封城每逢冬至節到處洋溢節日氣氛：「十一月冬至，京師此節。
雖至貧者一年之間積累假借，日新衣、備辦飲食、享祝先祖。
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官放關撲，慶賀往來，一如年節。
」。
[1]此外開封普遍流行「守冬」習俗，乃趁冬至一陽復始時人如能息息應會獲得生命力，表示兒孫添歲、老人延壽。
同時因正值冬天及農務閒期，中國北方多冬至前後有冰上，雪上遊戲，例如堆雪獅、雪人、雪山、雪燈、打滑澾、打雪仗、溜冰、爬犁，另外還盛行冬獵並攜帶獵物串親訪友，同時盛行閭裏饋贈家慶瑞雪豐年。
[10]
《清嘉錄》有一首詩描述送禮：「冬至家家講物儀，近來送去費心機。
胸前盡收渾閒事，原物多時歸。
」[1]
導讀：説到傳統節日，大多數人會下意識查閲農曆，不過你有發現每年冬至日期國曆12月21日或22日嗎？其實，不只冬至，所有二十四節氣是陽曆來定，因為古人是中午太陽位置來定節氣時間。
那麼，2023冬至是什麼節氣？冬至日是哪一天2023年呢？想知道來瞧瞧萬年曆編介紹吧。
冬至是“二十四節氣”第22個節氣，鬥指子，太陽黃經達270°，於每年公曆12月21—23日交節。
冬至這天太陽光直射南迴歸線，太陽光北半球傾斜，太陽高度角，是北半球各地白晝、黑夜一天。
冬至，俗稱“冬節”“節”或“亞歲”，是農曆二十四節氣中一個節氣，是中華民族一個傳統節日，視為冬季節日，古代民間有“冬至如年”講法。
2023年冬至日是12月22日11:27:09，農曆十一月初十，星期五。
冬至過後，中國各地氣候進入一個階段，人們説“進九”和“數九寒天”了。
所謂“數九”，是指冬至當天算起，九天一個單位，謂“九”，過了九個“九”，八十一天，即為“出九”或“完九”。
從“一九”數到“九九”，冬寒變成春了。
於冬至後太陽直射點北回返，標示着太陽新生、太陽往返運動進入循環，太陽高度自此回升、白晝增長，所以此時山中泉水可以流動並且。
祭祀祖先是我國許多節日裏常有習俗活動，冬至是其中之一。
《中華全國風俗志》裏，有“冬至節，祭掃墳墓，亦名“鬼節””説。
我們中國人觀念裏，祖先靈魂於家族意義，與天地諸神於國家力量完全可以相提並論，不可馬虎，不可怠慢。
祭祀或者是在家廟，或者是墳地，是好吃好喝東西，儘可能地供奉給祖先。
我們中國北方大部分地區，有冬至吃餃子節日習俗。
吃餃子，稱吃“捏凍耳朵”，源於漢代一個傳説。
當年張仲景長沙做官，他告老鄉時，恰逢大雪紛飛冬天，寒風刺骨，很多人耳朵凍爛了。
他過，讓弟子南陽關東搭起棚子，羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裏煮熟，然後撈起來剁碎，用面皮包成耳朵樣子，放到鍋裏煮熟，施捨百姓吃。
大家吃了後，耳朵好了，後來每逢冬至，人們模仿這做“捏凍耳朵”吃，後來稱它“餃子”。
冬至吃餛飩，流行於南宋。
相傳宋高宗趙構愛吃御廚做餛飩，因為有一次餛飩沒有煮熟，有人送這位御廚去大理寺治罪，但因為只有這位御廚會做餛飩，趙構赦免了他。
後來餛飩製作方法流傳到民間，品種和花樣多，每逢冬至節時，家家户户包餛飩吃，從而有了“冬至餛飩夏至面”説法。
冬至一到，進入數九寒天。
從冬至開始，每九天分為一個“九”9個“九”嗎，數到81天時，便是“九盡桃花開”。
北京清代起，有吃“九九火鍋”、“九九酒肉”九九消寒飲食習俗，九九當中要吃十次火鍋，十次火鍋有十種內容，但一次火鍋，是涮羊肉，這清代和民國時期盛行。