“我有一個疑問，想請求法師開示。
弟子吃素唸佛多年。
佛經中説：信佛人，為十方三世諸佛護念，天龍八部、大力神王常擁護。
以前所造惡業，會地消滅，縱使有怨親債主，不能危害到我們。
我相信這決不是虛妄之言。
今年三月間，我接到一位親戚上海寄來訃聞，死者張老太太是佛教徒。
吃素二十多年，去道場聽經。
平日喜歡勸人唸佛、吃素，心地，行善。
沒想到，有一天她送素菜去某位師兄，馬路上行走時，汽車撞死了。
我聽到消息，，到現在是疑惑得無法理解，平日一起唸佛居士，聽到消息，感到。
所以我寫這封信，懇求法師開示，告訴我們什麼會有這樣事情發生？有，這位老太太臨受到這樣痛苦，能否生西方？請求老法師道理説明白，使大家能夠安心唸佛，懷疑，非常感激您！”印光大師閲完來信，提筆回覆：“接到你來信，知道你於佛法道理，瞭。
我們無始以來所作惡業無量。
《華嚴經》説‘如果我們作過惡業有體積或形狀話，那麼即使像十方虛空這麼空間，裝不下。
’我們知道，一個人如果心去修持，可以轉業。
他可以後世果報轉為現世果報。
我們凡夫肉眼，只能看見現在發生吉凶事情，不能知道過去未來因果是怎麼一回事。
這個老太太多年修行，卻遭到慘死，她這個苦報，可以消滅她以前所造過本來應墮三惡道果報惡業，轉得生善道；或者如果她生前，相信並發願往生西方世界，她可以命後得生西方。
但是因為我們沒有神通，猜測，説她生西方，或沒有往生西方。
我們可以肯定是，作善得善報，作惡得報。
如果作善人得到惡報，是她前世所作惡業產生果報，不是現在作善業果報。
你們見到這位老太太得到這樣果報，心中有作善事沒有善報，不足以行善想法，這是錯誤見，所以你們會覺得驚恐懷疑。
這樣知見，沒有學佛人沒有兩樣。
這橫死人，他會抓替死鬼。
弟子吃素唸佛多年。
佛經中説：信佛人，為十方三世諸佛護念，天龍八部、大力神王常擁護。
以前所造惡業，會地消滅，縱使有怨親債主，不能危害到我們。
我相信這決不是虛妄之言。
今年三月間，我接到一位親戚上海寄來訃聞，死者張老太太是佛教徒。
吃素二十多年，去道場聽經。
平日喜歡勸人唸佛、吃素，心地，行善。
沒想到，有一天她送素菜去某位師兄，馬路上行走時，汽車撞死了。
我聽到消息，，到現在是疑惑得無法理解，平日一起唸佛居士，聽到消息，感到。
所以我寫這封信，懇求法師開示，告訴我們什麼會有這樣事情發生？有，這位老太太臨受到這樣痛苦，能否生西方？請求老法師道理説明白，使大家能夠安心唸佛，懷疑，非常感激您！」印光大師閲完來信，提筆回覆：「接到你來信，知道你於佛法道理，瞭。
我們無始以來所作惡業無量。
《華嚴經》説『如果我們作過惡業有體積或形狀話，那麼即使像十方虛空這麼空間，裝不下。
』我們知道，一個人如果心去修持，可以轉業。
他可以後世果報轉為現世果報。
我們凡夫肉眼，只能看見現在發生吉凶事情，不能知道過去未來因果是怎麼一回事。
這個老太太多年修行，卻遭到慘死，她這個苦報，可以消滅她以前所造過本來應墮三惡道果報惡業，轉得生善道；或者如果她生前，相信並發願往生西方世界，她可以命後得生西方。
但是因為我們沒有神通，猜測，説她生西方，或沒有往生西方。
我們可以肯定是，作善得善報，作惡得報。
如果作善人得到惡報，是她前世所作惡業產生果報，不是現在作善業果報。
你們見到這位老太太得到這樣果報，心中有作善事沒有善報，不足以行善想法，這是錯誤見，所以你們會覺得驚恐懷疑。
這樣知見，沒有學佛人沒有兩樣。
無論發生何事，信佛者堅持信念你唸佛，他會抓你三藩市到Ukiah（瑜伽市）這條路有很多撞車撞死鬼魂，所以開始叫你們來回開車時候要唸佛，你們現在淡忘了。
這一條路發生意外，後你們無論一個人、兩個人，三、四個人開車時候要唸佛，要提起精神來。
你們不要以為這會是沒有事情，這個會發生意外，等到發生意外時候，後悔來不及了；到那個時候，你唸佛叫旁人念，你唸佛，發生意外你抓去。
是到三藩市這條路上，哪一條路上開車時候，應該大家一起唸佛；唸佛有佛光普照，能化吉，遇難呈祥。
這是有個鬼那兒抓替身，你唸佛，他會抓你，這不是恐嚇你們，不是開玩笑。
那個胡果相開車門，她錢包放在車頂上，一轉身，有一個人她錢包給搶走了。
她搶錢包人，跑得飛快，火箭，要追追不上，她嚷，説有人搶她錢包了。
這個人本來跑出了，離果有一百多步，她是追不上他，可是聽她後嚷，就回頭錢包撇回來了，揀起來。
本來裏很多錢，可是數一數，一個penny（便士）沒有丟，這是她平時拜懺、唸佛感應，有捱揍。
而某某人家搶她錢包，她往回搶，她臉打得腫這麼。
因為她打妄語講話，不是我派她去，她説是我派她去；我有説話，她説是我説，結果挨一頓揍。
上人：譬如地方及撞車處，某年三月有人撞車，次年三月份有人撞車，過兩年三月份有人撞車，過三年那兒撞車，那個地方有鬼那要找替死鬼。
撞車、水淹、火燒、飛機失事、火車出軌及輪船沉到海里，是如此，其中種種説完。
問：我有位侄子回大陸去探親，回來路途中突然間精神有點，胡言亂語，到處找醫生治療。
朋友指點，必需皈依佛，於是帶他去花蓮，路途當中突然神智不清跳下火車，蒙佛菩薩保佑，死；幾次手術，如今轉好，但是精神方面有幾分。
請師父指點，如何能讓我侄子恢復？上人：這個保險多少錢我買。
這種病業障，有要命鬼來討命，這個冤鬼大約和他有親屬關係，朋友關係，那麼有冤無處訴，有債討回，所以想來抓一個替死鬼。
這是可能，不過是不是這樣，不是。
這橫死人，或者車撞死，或水淹死，或火燒死，或無意之中發生一個死了。
屬於這一些橫死鬼魂，閻羅王不管，鬼不管。
那麼説這是啦？雖然説，可是是個鬼，並不是自由人。
人，有時候不守規矩，何況鬼呢！鬼了，會不守規矩。
所以叫妖怪！妖怪它守規矩，守秩序，講道理，這樣奪其精氣，你那個精和氣給奪去了，這是第三種橫死。
譬如馬路上車撞死，這個地方三年之內，會撞死人。
什麼？因為那個橫死鬼總那兒着，他要抓住旁人撞死，他才可以託生去；如果他抓一個替死鬼話，他那兒不能投生。
摘自《藥師琉璃光如來本願功德經》釋四-宣化上人講述 ———————————————————————————– 「救脱菩薩言」：這個救脱菩薩回答他説了，説「大德！汝聞」：你是以前沒有聽過嗎？「如來説有九橫死耶」：如來説有九種飛災橫禍，這種災難而死道理，你聽過嗎？你既然聽過了，「是故」：是，因為這個；故，所以。
因為這個，所以佛經上「勸造續命幡燈」：勸令一切眾生，造接續生命這種五色神幡，延長壽命這七七四十九盞神燈。
「修諸福德」：要修建一切一切福德。
「修福故」：這種修種種供養福德功德緣故，「盡其壽命」：他這一生生命裏頭，「患」：遇不到這種飛災橫禍，九死之難了。
阿問言。
九橫云何。
救脱菩薩言。
若諸有情。
得病雖。
然無醫藥。
及看病者。
設復遇醫。
授以非藥。
應死而橫死。
信世間邪魔外道。
妖孽師。
説禍福。
生恐動。
心。
卜問覓禍。
殺種種眾生。
解奏神明。
呼諸魍魎。
請乞福佑。
冀延年。
終不能得。
愚痴迷惑。
信邪倒見。
令橫死。
入於地獄。
無有出期。
是名初橫。
「阿問言」：阿聽見前邊這説，他問了。
説是我雖然聽過，但是請你我説一遍，一點，令來眾生可以一起聽一聽，所以阿問言，「九橫云何」：九橫是什麼啊？ 「救脱菩薩言」，説「若諸有情，得病雖」：得到這個病症，雖然是，或者傷風、咳嗽，或者小小的病痛，可是怎麼樣呢？「然無醫藥」：沒有什麼藥可治，「及看病者」：沒有醫生來看病。
「設復遇醫」：或者遇着一個醫生，但是是庸醫殺人。
啊！怎麼樣呢？「授以非藥」：本來他肚子疼，他他治眼睛。
一治眼睛，啊！死了。
本來是眼睛，他他治肚子；本來喉嚨痛，他他治頭去，所以這授以非藥。
「應死」：本來這個人，若找這個醫生，會死；一找這個醫生，死得一點。
「而便橫死」：死了！啊！下錯藥了，開錯刀了，打錯了，所以橫死了。
有什麼呢？「信世間邪魔外道」：信這些是算命，批八字，旁門外道，這些看風水 等等等等，説完那麼多。
「妖孽師」：這一些個妖魔鬼怪師父，「説禍福」：他恐嚇人，專門：「嘿！你不得了了！你車會發生車禍。
喔！你你！你一百天不能出門，你若一出門，有問題啦！」「你，喔！你丈夫有了外遇了！喔！不得了！不得了！」你看！你弄得：「喔！怎麼辦？喔！這！活不了了！」唉！你裏頭，加，「灘頭説，零丁洋裏嘆零丁」了，你看！這麼來恐嚇你。
延伸閱讀…
什麼意思？教你找他想辦法破解呀！説：「那怎麼辦哪？」 「啊！有辦法，我二十萬，我教你消災免。
」 「心」：令你心裏六神無主，七上八下。
「卜問覓禍」：問「我這個君子問禍問福，你看看我氣色怎麼樣啊？你看看我最近會會有什麼麻煩哪？」「喔！，趙老！請你啦！你我看一看。
」「！三百塊！」哈！三百塊！三百塊消災免。
教你怎麼樣啊？「有辦法！你去我貓抓來，殺一隻貓，你會死了！」 「殺種種」「眾生」，你看！「解奏神明」：説你殺這個貓，或者殺七隻老鼠，我你這個功德你報告閻羅王，閻羅王就赦你無罪了。
哈！你看，解奏神明，我你去報告閻羅王去。
「呼諸魍魎，請乞福佑」：他求那個牛頭、馬面，到魑魅魍魎那兒去，請求他給續命，保佑保佑他。
唉！保佑他死！你看是這樣子。
「冀延年」：求這個牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、魑魅魍魎，想着益壽延年，可是怎麼樣啊？「終不能得」：得不到。
這個「愚痴、迷惑」：迷信！「信邪倒見」：這信這個邪魔鬼怪倒見，顛倒沒有智能，愚痴到。
「令橫死」：於是乎想要活着嘛，其死，反而令他死得一點。
「入於地獄」：死了還不要緊，死了要下地獄，「無有出期」：都出不來，因為什麼呢？你想人家，延長自己生命，這是一種信邪倒見嘛！所以地獄裏，會出來。
「是名初橫」：這是頭，這個九橫之中第一個橫。
二者橫王法誅戮。
三者畋獵嬉戲。
耽淫嗜酒。
放逸。
橫為非人奪其精氣。
四者橫為火焚。
五者橫為水溺。
六者橫為種種獸啖。
七者橫墮山崖。
八者橫為毒藥。
厭禱咒詛。
起屍鬼中害。
九者飢渴所困。
不得飲食。
而便橫死。
是如來略説橫死。
有此九種。
其餘復有無量諸橫。
可具説。
前邊那個疾病無醫，或者吃錯藥、開錯刀、打錯應該死病，反而一治死了，這是第一種橫死病。
「二者」：第二種橫死病是什麼呢？「橫王法誅戮」：不管你有罪無罪，冤枉冤枉，那個王法拿去，抓住殺，你犯罪殺，犯罪殺。
什麼呢？你應該受九橫這種果報。
「三者」：第三種「畋獵嬉戲」：畋獵，願意到山上去打獵，打鹿、獐子、黃麂這些個畜生，或者飛禽，這是畋獵。
嬉戲，拿着眾生生命開玩笑，那麼一槍它打死到那兒了。
有什麼呢？「耽淫嗜酒」：，不守規矩；男女亂七八，不守規矩。
嗜酒，喝酒，喝醉了酒駕車，連人，有他自己車內同歸於盡，這是橫死。
「放逸」：或者不守規矩，一點自制功夫沒有了，超出這種應該有限度之外了。
「橫為非人，奪其精氣」：這一類非人奪其精氣。
非人，一些個魑魅魍魎、妖魔鬼怪、山妖水怪，這一些個怪物。
這怪物它想要奪人精氣，來它自己做維他命，奪人精氣，增延他自己壽命。
所以叫妖怪！妖怪它守規矩，守秩序，講道理，這樣奪其精氣，你那個精和氣給奪去了，這是第三種橫死。
延伸閱讀…
第「四者」呢？「橫為火焚」：火難。
無論搬到什麼地方，到什麼地方會有大火。
或者着火，或者遇着什麼，是這火災裏燒死了。
「五者橫為水溺」：第五種橫死水淹死。
「六者」：第六種呢？「橫為種種獸啖」：或者狼吃啦、虎咬啦、蛇傷啦，種種惡獸吃了；或者鯨魚吞了，或者鱷魚咬死，這是惡獸。
「七者橫墮山崖」：第七者，那個山上走路，掉到山崖裏頭摔死了，跌死了。
「八者橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼中害」：第八種或者中了蠱毒了，這個毒藥毒蠱。
厭禱，厭做一種邪法來魘魅，譬如有人你八字拿去，扎一個草人，你八字放到那草人裏，箭射這個草人，射到一百天，這個人射死了，這叫厭禱。
咒詛，還念一個咒，念得你六神無主，要自殺。
起屍鬼，或者念一個咒，能趕這個屍體，教他晚間走路。
中害，這種種蠱毒、降頭、喇嘛密咒，這一類中害，給害了，這是第八種橫死。
「九者」呢？「飢渴所困」：啊！餓，餓沒有東西吃，沒有水喝，這樣子，飢渴所困，困擾得有辦法。
「不得飲食」：沒有東西吃，沒有水喝，「而便橫死」：那麼這樣子或者，渴死了；或者餓，餓死了，得橫死了。
「是如來略説橫死，有此九種」：這是佛説，大略説一説，橫死有這九種。
「其餘復有無量諸橫」：若是要多了説，有説過來那麼多飛災橫禍，這種災難。
「可具説」：完全它説完了，手忙腳亂了。
這九種橫死，我們這個世界上，很多人有這種麻煩，很多人這九橫所障。
這並不是九橫障着這個人，而是地小心。
譬如吃錯藥，什麼會那麼陽差藥吃錯了？這因為往昔毒藥去害過其它人。
因為毒藥害過其它人，種下這種陽差來騙人因，所以受這種吃錯藥、開錯刀，或者打錯，這種種想不到橫死。
第二種王法誅戮。
這個王法，本來是公道，可是輪到自己身上呢，公道了，冤枉了，塗塗殺了，到死時候知道為個什麼？這王法誅戮了。
那麼第三種這個畋獵。
我們人看看！到山上去打獵，那個飛禽走獸嚇得戰戰兢兢，哦！知道自己要有命了，所以總想跑，跑不了。
禽獸那樣地死亡，我們怎麼忍心來見這種慘狀，還以是一種娛樂。
拿眾生生命做為自己娛樂，你看這怎麼合理呢？不合理！耽淫嗜酒、放逸這樣子。
那麼因為自己喝酒，酒能亂性；因為能亂性，所以招來這一些個非人。
這個非人不是人，不是人是什麼呢？一些個妖怪。
這些妖怪，他來吸食你精氣；來奪其精氣，吸食。
他能你這種精神，你這個 gasoline （汽油），搶去了，奪去了。
這是第三種橫死。
第四種呢？這個火燒死。
什麼火燒死啊？因為你往昔盡願意吃這個 barbeque ，願意去吃烤肉。
那麼你願意吃人家烤肉，人家烤一烤你，所以燒死了。
你 barbeque （烤）人，人 barbeque 你。
第四這是 barbeque 燒烤肉，你自己試一試這個味道，自己嚐嚐自己烤肉味道。
這第五者呢？水淹死。
怎麼樣子呢？這個果報因為往昔這一切生靈，用水給淹死，或者淹死螞蟻。
好像我這個螞蟻你淹死過，所以等受這個果報，自己要身臨其境、設身處地，來試一試這種味道是怎麼樣子？所以水淹死了。
一淹，咕嚕咕嚕喝了一肚子水，肚子喝得像個鼓，然後嗚呼，伏維尚饗了。
那麼這第六種呢？橫為種種獸啖，這個惡獸吃了。
這七呢？走到那個山上，掉到山澗裏頭了。
這種果報，好像你什麼禽獸吃了呢？因為你心裏狠毒，以前盡吃這個野味，吃什麼果子狸，吃猴頭，吃熊掌，那個熊腳火來燙、烙，你自己這禽獸那麼活吃了。
怎麼會受這果報啊？盡吃生魚，那個生魚要。
那活魚蹦跳，拿起來，喔！這吃得他津津有味。
你吃人津津有味，這回禽獸吃你肉，是津津有味，「啊！真甜！你這個肉是好吃，這個血，沒有什麼味道！」那個禽獸吃時候會有這種感想，它有一種獸言獸語，它們自己會讚歎，會説：「我今天得到這口食是好吃，你想要吃嗎？我是會你！」那兒爭。
這個掉到山崖裏是怎麼子？因為你地想要打劫人，想人荷包給打下來。
這不算，怎麼樣呢？看人小心人推到山澗裏頭。
我有一些個同學，他們讀書人推到山澗裏，他信佛，那麼沒有掉下去，爬上來了。
所以我這個情形。
那麼第八呢？這個是盡吃毒藥了。
毒藥，一天到晚想人家下毒，給人家下蠱毒，來教人家受自己控制，所以今生人家給下毒，人家控制。
這是「來而非禮」，「如是，如是果」，你造這個業受這個果報。
所以人家你這種邪法來做一個草人，來用箭射你，或者到時候火一燒、箭一射會出血，或者你頭髮、指甲、八字放到這個草人裏頭，埋到地裏頭去，説來這塊地你了。
結果怎麼樣？死得！，那塊地是你了。
起屍鬼人死了，他念一個咒嘛，那個死人會站起來，會走路。
晚上他教這個屍首，説：「你今天晚間我走一百里，我什麼什麼地方着你。
」哦！這屍首自己像個活人，蹬蹬蹬蹬蹬跑一百里，這樣子聽招呼，一點反抗。
這種咒術中害。
九者呢？餓死和渴死、凍死、死。
那麼有地方過年，沒有吃東西，餓死很多人。
那餓死人，齜牙咧嘴地哈哈大笑，一笑死了。
他什麼笑呢？他説：「你們大家看看我呀！我以前一切眾生餓死了，現在我受這果報，你們知不知道啊？」死了，這麼樣子。
説：「你要我戒，不要我法！」所以這是前後果，絲毫。
我們人啊，他那個人撞車死了，一點冤枉，他是往昔種了這個錯因。
或者像香港，有一個人一個汽車，因為警察要檢查他，他一下子把警察給撞死，是這個因果造成嘛！橫死自殺—不善終死人，還要繼續受果報！（宣化上人）