後天與先天八卦：理數和應用

先天八卦，即伏羲八卦，源自《河圖》，演繹天地萬物的本體和機能，闡述其原理。乾南坤北，定位天地，山川河流，日月星辰，萬物生靈，相感相應，相激相盪，對立中藴含統一，統一中亦存對立。

後天八卦，或稱文王八卦，源自《洛書》，呈現宇宙萬物的運行及其作用。離上坎下，震東兑西，方位相異。帝出於震，行於巽，會於離，任於坤，言於兑，戰於乾，勞於坎，成於艮。數為戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。

先天八卦主體為乾坤，即陰陽，一剛一柔，一開一闔，一生一滅，一動一靜，天地之道。卦位和作用對待而存，對待之現亦藴含流行的作用。

後天八卦以坎離代乾坤。乾陽坤陰乃天地之氣化，離火坎水象徵天地造化之能。五行之首，陰陽之器，萬物之主。卦位和作用流行運轉，運轉中亦寓對待的作用。

在風水命理實踐中，先天八卦用於參照陰陽平衡與失衡對卦位的吉凶影響，即「先天為體，後天為用」。先天八卦顯示大自然之體像與功能，揭示宇宙一切事物的原理。後天八卦闡明宇宙萬物的運轉及其作用，演繹流行之法則。

後天八卦為「用」，應用領域廣泛，包括方位、個人運程、家族命運等。而先天八卦為「體」，用於推算「大局、大勢」，理數方面的「本體」和「客觀定律」。

根據不同自然之理，應用先天八卦或後天八卦。在預測天下走勢等宏觀層面上，主要採先天八卦。在推演個人運程或家族命運時，則側重後天八卦。對先天八卦而言，需記住其「數」，即數字；對後天八卦而言，需記住其「象」，即卦辭。

兩八卦的區別在於「方位」不同。先天八卦由伏羲依「天地陰陽對應」順序排列，後天八卦由文王依實際「應用」需要重排。兩者性質不同，不可混用。先天八卦以「卦數」配合後天八卦的「象」，實用於風水命理。

風水命理中，方位依先天八卦定位：坎北、離南、震東、兑西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北。後天八卦方位則根據實際地理需要調整：乾西北、巽東南、坤西南、艮東北、坎北、離南、震東、兑西。因此，風水命理定實際方位用後天八卦，判斷時間應期用先天八卦。

現實中，風水命理的實際應用中，絕大多數情況下都用後天八卦。羅盤層次中，第一層為先天八卦，第二層以降皆為後天八卦衍生，具實用價值。其中，「二十四山」由後天八卦結合天干地支（納甲）形成，坎位為子山，離位為午山，震位為卯山，兑位為酉山。

而數字五行上，先天五行屬陽，後天五行屬陰。由此，先天五行分屬：一屬元精（水）、三屬元性（木）、五屬元氣（土）、七屬元神（火）、九屬元情（金）；後天五行分屬：二屬火、四屬金、六屬水、八屬木、十屬土。

後天五行由土生出，故六屬水，由土生火，故七屬火。由此推衍，凡數中含一或六、十一或十六、二十一或二十六、三十一或三十六者，皆屬水數；凡數中含二或七、十二或十七、二十二或二十七、三十二或三十七者，皆屬火數。

數理五行自古運用於實務之中，如明朝嘉靖時期建造的「天一閣」藏書樓，因天一生水，故避火災而得名。清乾隆帝編纂《四庫全書》所建七閣閣名亦皆帶「水」字偏旁，祈求防火災。

樓層五行依層數或尾數而定，如下：

一、六層或尾數一、六者五行屬水，宜生肖鼠、虎、兔、豬居住，其他生肖不宜。二、七層或尾數二、七者五行屬火，宜生肖牛、龍、蛇、馬、羊、狗居住，其他生肖不宜。

先天五行：傳統哲學與養生保健的基石

先天五行在傳統中國哲學和養生保健中扮演著舉足輕重的角色，其理論根源於古代的宇宙觀和自然規律。本文將深入探討先天五行及其在各種領域的應用。

先天五行的概念

先天五行包括木、火、土、金、水五大元素，它們被認為是宇宙萬物的基本構成要素。這五行相生相剋，形成一個動態且相互聯繫的系統。

先天五行的屬性

每一種先天五行都具有其獨特的屬性：

先天五行在養生保健中的應用

先天五行理論廣泛應用於養生保健領域。不同的元素對應著人體的特定器官和系統：

通過調節體內的五行平衡，可以達到養生保健的目的。例如，當肝木過旺時，可能會出現頭痛、易怒等症狀，這時需要加強土的運化以剋制木，達到陰陽平衡。

結論

先天五行是中國古代哲學和養生保健的基石，其概念和應用至今仍然影響著人們的生活。通過瞭解五行相生相剋的規律，我們可以調整身體和精神，達到健康和諧的狀態。