文化是民族血脈，是人民精神家園。
中華傳統文化中華民族五千年文明發展孕育而來，是中華民族持續發展不竭動力和滋養，是中國特色社會主義植根文化沃土。
幾個世紀以來，外來西方文化深入東方，我們中華文明產生了影響。
有些人完全放棄了我們中華文明價值觀，追求西方產品和西方化名字，獲得和榮耀。
然而，他們並不了解每個漢族姓氏有其歷史和文化內涵。
姓氏是一個家族血緣關係標誌和象徵。
姓氏起源可以追溯到部落名字或首領名字。
姓會更改，而氏則封邑、官職改變而改變。
姓氏人名一起構成了一個人姓名，姓名是中華民族血脈。
今天聊聊關姓。
關，門，門內有閂，本義是門閂，引申為“閉合”“關口”“涉及”意思。
關姓，中國姓氏之一。
主要分佈於河南、甘肅、山東、江蘇省，河南省多，佔全國關姓41%。
關姓始祖是關龍逄(páng)，關尹喜。
關龍逄(páng)（前1713年—前1620年），生於夏廑19年，卒於夏桀32年，中國歷史上第一位名相，因為進諫忠言而夏傑炮烙之刑致死，享年93歲。
關龍逄是發、桀兩代夏王相，功受封於黃河北邑，史稱其地“關邑”。
“關邑”今河北省欒城市。
關龍逄祖先是夏朝飼養牲畜牧正，豢龍氏後代。
豢龍氏是龍圖騰氏族，出帝舜時期養龍高手董父，與夏后氏同出一脈，是黃帝直系後裔。
夏王姒發重用關龍逄相，關龍逄夏王朝治理井井有條，使夏王朝回到了眾方國權力中心。
發臨死前，遺命關龍逄輔佐自己兒子桀。
桀繼位後，桀，關龍逄考慮後，決定獻黃圖，進行死諫。
黃圖，是一種關於地輿、陵廟、宮觀、明堂事圖畫，代表社稷江山。
關龍逄藉此説夏桀改正現狀亡國了。
夏桀震怒，認為碰到了喪門星，炮烙之刑殺害了關龍逄。
關龍逄墓俗稱“相國墓”，長垣縣城東南10公里處龍相村。
關氏是個備受敬仰姓氏。
其中出類拔萃一位解州關帝爺關羽。
關公儒家稱武聖，道教稱蕩魔天尊，佛教稱伽藍。
儒釋道三家高度認可。
關公一生“忠、義、仁、勇、義、禮、智、信”，是關公文化精髓，是關公精神核心。
兩千年歷史進程中逐步形成博大精深關公信和關公文化是中國文化組成部分。
關羽尊稱關公，後人建關帝廟紀念，全球關帝廟有萬座，第一座關帝廟洛陽關林。
關羽文化滲透於人們思想及生活各個方面。
關氏系出夏末賢臣關龍逢，以來公認不移。
有人質疑關氏始祖姓氏是否應該是”豢龍氏”而不是”關龍逢”。
這兩個姓氏字形上有所不同，意義相差。
這種說法，”豢龍氏”應該是指距今4200多年前古代人，如果關氏是豢龍氏後裔，那麼關氏歷史可追溯到那個時期。
《姓源》：“夏臣關龍逢後，望出隴西，東海。
”
夏桀囚殺關龍逢，史載，是發生於公元前1767年事。
換言之，關氏家族但是源自這樣一位千古人物，而且有達3740多年源流。
夏朝版圖，包括黃河、長江兩流域及現在遼寧省地，國設於安邑，即現在山西省夏縣北方。
東關嬖五是晉國春秋時期大夫，他晉獻公姬佹諸執政時期擔任要職。
到了秦、漢天下一統後，這個古老而光輝家族，一方面山西老家繼續滋長，像漢末三國時期大名鼎鼎關羽，便是當時山西解縣人；另一方面，他們甘肅一帶開創了一個新天地
滿族關姓，“八大姓”之一。
多滿洲巨族瓜爾佳氏（滿語：ᡤᡡᠸᠠᠯᡤᡳᠶᠠ，穆麟德轉寫：Gūwalgiya，訛稱關佳氏）起源可以追溯到金朝夾谷氏。
這個姓氏主要分佈洲八旗，清代有一種說法稱“關滿朝”，這表明當時滿族中有關姓存在。
關姓是中華姓氏之一，是典型多民族、多姓源姓氏，出帝舜時期養龍高手董父，屬於先祖名號氏。
得姓始祖是夏朝末年賢臣關龍逄，説關龍逄是安邑人，因此關氏族人發源地傳為山西。
關姓宋版《百家姓》中排第394位，現今人口150萬，排在第134位，在台灣排第140位。
【釋義】關，是門閂。
關龍逄：夏朝末年賢臣，夏桀時大夫，有史關姓第一人，是關姓鼻祖，高陽氏後，山西省解州安邑人(今山西省運城市安邑)。
夏帝桀暴虐，酒作池。
酒槽堆成小山，他旁邊通曉暢飲，不理政事。
他官正派，阿，敢於犯顏直諫，觸怒了夏桀，結果囚禁起來，遭受了“炮烙之刑”，但於他敢民請命，勇於犯上死諫，千百年來人們擁戴，彪炳史冊諍臣，譽為“死諫開第一人”。
長垣縣城東南10公里處龍相村，原有一座大墓，傳是夏朝末年犯顏直諫忠臣關龍逄陵墓。
源於姬姓，出帝舜時期養龍高手董父，屬於先祖名號氏。
據史籍《姓源》、《通志·姓氏》記載，顓頊有個後代叫董叔安，擅長養龍，古代稱馬“龍”。
董叔安兒子叫董父，帝舜執政時期負責養龍，封豢龍氏。
古代，“豢”、“關”二字同音通用，所以後來寫作關龍氏。
董父後裔子孫中，多有先祖封號姓氏者，稱豢龍氏、關龍氏，後省文簡化分衍單姓關氏、龍氏，世代相傳，是古早姓氏之一。
關龍氏族人中，有個人物叫關龍逄，是夏王朝末期夏桀執政時期一位大夫，曾因功受封於黃河北邑，因此史稱其地“關邑”。
到了春秋時期周定王姬瑜二十年(晉景公姬孺十三年，公元前587年)，晉國中軍元帥、正卿欒書封於關邑，改置關邑“欒邑”，今河北省欒城市。
夏王朝末代君主夏桀是一個暴虐、暴虐無道君主，他用酒作池，酒糟堆成小山，整日旁邊通曉暢飲，不理政事。
夏桀原本是一位文武雙人，説他可以空手鐵鈎拉直。
然而，他登上王位，他變得殘暴無道。
他記載史上第一位無度暴君之一。
夏王朝姒發執政期間，各地諸侯停止賀，原因是夏王朝內政無法改善，外部威脅增加，社會階級矛盾日益激化，這導致夏王朝進一步衰落。
到了夏桀時期，夏王朝遭受了四百多年政治衰敗，人民生活困苦，危機四伏。
夏桀一位不思改革，驕奢自恣的君王。
史籍《竹書紀年》記載，他建造了傾斜宮殿，飾美玉臺階，建造了宮室，立了華麗玉門。
他搜尋各地美女，她們藏匿在後宮，日夜她們，並宮女們飲酒作樂。
説，夏桀酒池修造得，可以航船，有人醉而溺死其中事情發生，但這些無稽之事使妹喜歡笑。
而當時民眾生活則十分困苦，他們每年收成得温飽，更無兼年之食，每遇天災則妻離子散。
臣民們地指着太陽咒罵夏桀説：“時日曷喪，予及汝偕亡”(你滅亡啊?我你同歸於盡)!同時，四方諸侯們背叛，夏王朝面臨內外交困局面。
到了夏桀即位後第三十三年，他發兵去征伐有施氏部落，有施氏族人抵擋不住，貢獻他一個美女，名叫妹喜。
夏桀一見如此美女，大喜過望，退兵而歸。
夏桀妹喜宠爱有加，她建造了华丽居所，包括宫殿、华丽走廊、台阶以及床榻。
然而，这些建筑是百姓负担代价，导致人民生活痛苦之中，虽然他们怀着愤怒，言说。
此後夏桀重用佞臣，排斥，當時有個名叫趙梁小人，專門投其所好，教夏桀如何享樂、如何勒索、百姓，因此得到了夏桀寵信。
夏桀即位後第三十七年，東方商部落首領成湯一個德才兼備賢人伊尹引薦夏桀。
伊尹堯、舜仁政來勸説夏桀，希望夏桀能夠體諒百姓疾苦，用心治理天下。
然而夏桀聽進去，伊尹只得離去。
到了晚年，夏桀，人造了一個大池，稱為夜宮，他帶着羣男女雜處池內，一個月上朝。
太史令傷心地前來勸諫，然而夏桀地指責他多管閒事。
他知道夏桀無可救藥，於是帶著夏王朝所有典籍投奔了成湯。
當時，賢臣關龍逄聽到了百姓們憤怒呼聲後，進諫夏桀説：“作為天子，我們應該注重信義，愛護有才德人，這樣才能使國家安定，王朝興盛。
可是陛下，您嗜血如命，讓百姓您感到絕望。
您失去了百姓支持，只有改正錯誤，才能贏得他們心。
” 誰知，關龍逄忠諫觸怒了夏桀，他斥罵關龍逄，其囚禁起來，隨後下令關龍逄殺死了。
關龍逄是眾臣尊敬一個人，他一死，“夏無用心臣”，朝堂上人願意夏王朝賣命了。
關龍逄後裔子孫中，有取先祖名字為姓氏者，稱關氏、逄氏，世代相傳，其關氏史稱正宗。
源於姬姓，出自春秋時期周王室大夫尹喜，屬於官職稱謂氏。
據史籍《風俗》記載，春秋時期，東周王室大夫尹喜軍事重鎮函谷關任關令(今河南靈寶)，世人稱其“關尹喜、關尹令”。
有學者認為，“尹”周王朝時期一級地方行政官官名，“喜”人名，實名應為姬喜、或姬熹，他官職尹，負責守函谷關，因此史稱“關尹喜”。
相傳，當年道家老祖老子李聃西遊出關時，關尹喜熱情款待而感動，因此其寫下了道家真典五千言。
關尹喜此文謄寫《道德經》傳播於世後，棄官追隨老子學道去了。
後來，關尹喜還道成為仙，羽化飛昇而去。
關尹喜後代和族人中，有很多人祖先官職稱謂姓氏姓，例如關尹氏、關陽氏。
這些姓氏後來文簡化分衍，成為了單姓關氏和尹氏，世代相傳。
這些姓氏起源可以追溯到西周時期官吏關津，屬於官職稱謂氏。
關津，是春秋時期專職掌管市場貨物進出關卡，隸屬於地官府司管轄，其職類如今天海關署官員。
典籍《周禮·地官·司關》中記載：“關津，司關掌國貨節。
聯門市。
” 關津後裔子孫中，有先祖官職稱謂姓氏者，稱關津氏，後省文簡化分衍單姓關氏、津氏，世代相傳。
源於官位，出自商、周時期官吏關人，屬於官職稱謂氏。
關人，是商王朝時期有官吏稱謂，專職管理貴族墓地官吏，多墓主家族人充任。
古代，“關”就是指墓門。
西周時期，關人職春官府司管轄，兼責巡視歷代君王墓地，以防盜掘。
這段典籍中記載著關於墓地儀式，其中提到了關陳車使用。
關陳車是一種用來開啟墓門車輛。
關氏後裔中，有些人擁有先祖官職稱謂姓氏，稱為關人氏。
後來，這個姓氏簡化單姓關氏，世代相傳。
源於官位，出自西周時期官吏關孔，屬於官職稱謂氏。
關孔，實際上是一種軍制工匠稱謂，是斧、鉞一類兵器錛部鑽孔，以便綁木柄之上。
西周晚期後，金屬冶煉工藝，關孔職責專注於製造斧、鉞兵器刃部，使用青銅、康銅和鋼材，使得這些兵器。
關孔管理權限屬於冬官府司。
《周禮·冬官·車人》記載，關孔頭部六寸，於現代關頭斧。
時斧刃，剛鐵。
柄關孔。
” 關孔後裔子孫中，有先祖官職稱謂姓氏者，稱關孔氏，後省文簡化分衍單姓關氏、孔氏，世代相傳。
源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫東關嬖五，屬於先祖封邑名稱氏。
改寫後:
時代，有一把斧頭，它刃鋒鐵器。
它柄部有著關孔特點。
” 關孔氏是關孔後代中一支，擁有著祖先擁有官職和姓氏，世代相傳。
他們起源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫東關嬖五，屬於先祖所封邑名氏。
提供資訊，以下是改寫後內容：
史籍《古今姓氏書辨證》中記載：“東關，晉東關嬖五後。
漢將軍北亭侯東關義”。
關姓主要分佈於浙江、陝西、甘肅、安徽、四川，五省佔了關姓人口91%。
他受封都城東關，因此稱為東關嬖五。
他名字成為後世嘲笑他人口頭禪。
晉獻公娶有六個妻子，共生了五個兒子。
其中齊姜生了太子申生，戎國大戎狐姬生了公子，她妹妹小戎子生了公子夷吾，驪戎族人後來送來一位驪姬晉獻公，她生了公子奚齊，她陪嫁妹妹生了公子卓子。
後來，晉獻公想立驪姬夫人，他算了兩次命，第一次結果吉利，第二次吉利。
於是晉獻公決定第二次結果辦事。
到了晉獻公晚年，驪姬受到晉獻公寵愛，她希望立自己兒子公子奚齊太子，讓他繼承君位。
於是，她賄賂晉獻公寵信大夫梁五和東關嬖五，使他們説服晉獻公改立幼子奚齊太子，並迫害晉獻公子公子夷吾和公子，逼使公子夷吾逃到了梁國，公子逃到了秦國。
周襄王姬鄭元年(晉獻公二十五年，公元前651年)農曆9月，晉獻公逝世，驪姬唆使朝堂大夫們十五歲公子奚齊新國君，讓自己親信大夫荀息國相。
晉獻公逝世後，他安葬未能完成。
晉國大夫裏克派人刺殺了即位奚齊。
梁五和東關嬖五提議，讓荀息改立奚齊弟弟卓子君主。
然而，到了農曆11月，裏克殺了卓子，使得荀息計劃化為泡影。
裏克派人迎接公子回國即位，所謝，所以裏克請公子夷吾回來登上寶座，是晉惠公。
晉惠公繼位後，誅殺了驪姬以及梁五、東關嬖五二人。
從此，於機關算盡，還是丟了性命梁五、東關嬖五二人，晉國人嘲弄地他們稱為“二五耦”，意指他們二人雖同心協力地像耕地一樣驪姬賣力，終於不得人心，身敗名裂。
“耦”是晉國指古時雙人執耜耕地。
“二五耦”是一個古老故事，現代時代用來諷刺人們缺心眼和辦事傻氣。
相反，“二五眼”用來形容那些做事認真馬虎人。
這個稱號源自晉國歷史中“二五耦”故事，並且流傳。
東關嬖五後代中，有些人先祖封地名字作為姓氏，稱為東關氏。
這個姓氏世代相傳，延續到漢朝時期。
其中有一位將軍北亭侯東關義，他是東關嬖五後代。
東關氏族人中，大多數人改用簡化姓氏，如關氏或東氏，世代相傳下去。
改寫後內容如下：
源於官位，出自春秋時期越國一個職稱，稱為關弓。
關弓是指春秋時期越國弓箭手，他們使用弓箭作為主要武器。
越國軍隊中，關弓擔任指揮官角色，並負責統領各級軍隊。
《集韻》記載，關弓手持弓箭並射出箭矢。
”史籍《左傳·昭公二十一年》中記載：“注豹關矣。
關，引弓。
”戰國時期孟子《孟子》一書中記載：“越人關弓而射。
關弓後代中，有些人繼承了祖先官職稱謂和姓氏，他們稱為關弓氏。
後來，這個姓氏演變和簡化，分裂成了兩個單姓：關氏和弓氏，世代相傳。
需要注意是，只有關氏這個支系讀音不是guān（ㄍㄨㄢ），而是wān（ㄨㄢ）。
源於蒙古族，屬於漢化改姓氏。
⑴.蒙古族瓜勒亞氏，源出蒙古乃蠻部。
乃部族，是公元十一～十二世紀蒙古高原西部操突厥語一個氏族部落，譯乃馬、乃滿、廼、奈曼、奈、。
相傳，乃部族住吉利吉思(黠戛斯，今俄羅斯葉尼塞河上游)地區，其族源唐朝時期南下黠戛斯人有關。
許多學者認為，《遼史》中所記載“粘八葛”，《金史》中所記載“粘八恩”，指是乃部族。
遼道宗耶律·洪基壽隆三年(公元1097年)，粘八葛首領骨撒蒙古草原阻卜部、梅里急(蔑裏乞)部首領同來貢方物。
遼國滅亡，耶律·大石自立王，率眾經乃蠻部西行，於是粘八葛附屬於西遼政權。
金世宗完顏·雍十五年(公元1175年)，粘八恩首領撒裏雅寅特斯康裏部首領孛遣使來朝，請求上納西遼發牌印，歸附金朝，接受金國牌印。
粘八葛、粘八恩是齶音重契丹人“乃”一詞讀法。
據阿拉伯學者刺失德丁著《史集》中記載，乃境內帖乞部和乃蠻部兩個鄰突厥部落。
以下是改寫後內容：
別帖乞部和乃蠻部是蒙古高原兩個部落，後者併入前者，形成了別帖乞乃帖乞乃萬户部。
於這個合併，乃蠻部成為了蒙古高原上勢力部落之一。
他們阿爾泰山及周邊地區遊牧，與克烈部相鄰，南面有沙漠，西面是兒石河和康里人領土，北部阿雷和撒剌思河地區接壤，與吉利吉思境。
見於記載乃蠻部君主是納兒黑失·太陽及其弟赤汗。
乃蠻部當時脱離了原始部落階段，具有初始國家雛形，其國君稱“太陽汗”。
太陽（通古斯語稱 “tayang”）一詞起源於漢語中大王，指是遼國乃部首領所使用北面屬國職名。
改寫後內容: 卜古、不欲魯這個名字源自通古斯語中“buyiruq”，漢語中譯“大君”。
這個名字借用來稱呼突厥和回鶻汗王以及他們官員。
這些王室成員和部將名字是突厥語詞命名，這表明乃蠻部主要繼承了突厥和回鶻文化傳統。
以下是改寫後內容：
乃蠻部中，有一種通用文字叫做畏兀兒字。
這種文字用來處理出納錢穀、委任人才以及其他各種事務。
畏兀兒字金印視為一種有信用力印章。
基督教聶思脱裏教派乃蠻部得到廣泛的傳播，但巫術是乃蠻部統治者控制部民主要手段，傳説，乃某個君主可以同時統治凡人和精靈，説不欲魯汗有“使神巫，祭風雪”法術。
赤汗稱赤·勒格·卜古汗，他發兵助王罕弟可啥剌攻王罕，奪取克烈部眾可哈剌。
赤汗逝世後，其二子和，終於導致分裂。
次子拜花繼承其父太陽汗位;長子稱不欲魯汗，避居於黑辛八石(乞則裏八寺海，今新疆吉力庫勒和布倫託海)周圍山地，自成一支，稱為“出古惕乃”。
乃蠻部雖因國君兄弟分裂而削弱，但是兩股勢力，克烈部和蒙古部進行過多次掠奪戰爭。
南宋寧宗趙擴嘉泰三年(公元1203年)，成吉思汗鐵木滅了克烈部，形成了對乃蠻部直接威脅。
宋嘉泰三年(公元1204年)春，乃蠻部太陽汗進兵杭海山(今蒙古杭愛山)，糾集成吉思汗戰敗各部殘軍討伐蒙古部。
成吉思汗起兵迎敵，大戰於納山崖，結果臨時拼湊乃聯軍大敗，太陽汗負而死。
成吉思汗帶領軍隊追擊台山前（今阿爾泰山），征服了乃部族眾人，只有太陽汗子屈出律逃往不欲魯汗地方。
南宋開禧二年(蒙古國成吉思汗鐵木真元年，公元1206年)，蒙古大軍不欲魯汗駐地兀魯塔山(今哈薩克斯坦中部)進發，當時不欲魯汗正在莎合水(今蒙古科布多河上游索果克河)附近圍獵，倉卒應戰，兵敗被俘。
依附於不欲魯汗屈出律和蔑裏乞部首領脱脱逃往兒石河(今額兒斯河)流域。
蒙古大军阿来岭（今蒙古赛留格木岭乌兰达巴山口）台山，都儿麻河（今苏联哈萨克额尔齐斯河支流布赫塔尔马河）击败了乃蛮部和蔑里乞部联军，导致脱脱射杀，屈出律逃亡西辽政权。
屈出律西遼皇帝耶律·直魯古，他決定耶律·直魯古女兒結為夫妻，同時放棄了基督教，改信佛教。
這個決定讓他贏得了耶律·直魯古信任。
隨後屈出律到葉密立、海押立和失八里地，收羅了許多逃亡乃部，自成一支勢力，後花剌子模國算端摩訶末一起反叛西遼。
南宋嘉定六年(成吉思汗六年，公元1211年秋)，屈出律伏兵耶律·直魯古擒獲，奪取了西遼帝位，尊耶律·直魯古太上皇。
屈出律掌握統治權後，試圖擺脫西遼壓迫並強化鎮壓措施。
此期間，他暗殺了阿力麻裏首領斡匝兒汗，並派兵進入可失哈耳和斡端地區，摧毀了當地農作物。
士兵們分佈各個部落居民家中，迫使人們放棄伊斯蘭教，改信基督教和佛教。
南宋嘉定十一年(成吉思汗十三年，公元1218年)，成吉思汗派大將哲別征伐西遼政權，屈出律當時可失哈耳，聞訊西逃至巴達哈傷撒裏渴兒(通古斯語為“Sariq-kouml”)地區，後蒙古軍擒斬於山谷之中。
乃蠻部滅亡後，部民成吉思汗拆散，分配給蒙古諸王和那顏(貴族)奴，少部分部族人逃往中原，參加了完顏陳和尚軍，進攻金國蒙古軍作戰。
這部分乃部族人十分，“每戰則登陷陣，疾若風雨”，。
屈出律後人後來成為答魯乃蠻氏，其中一支後人元朝時期擔任官職。
元朝滅亡後，乃部族融入了哈薩克族，並被劃分為大、中、三帳。
乃部族屬於哈薩克族中帳(中玉茲)一個部落。
蒙古族瓜勒亞氏，屈出律後裔答魯乃蠻氏一個分支，元朝初期即融入蒙古族。
元朝滅亡後，瓜勒亞氏部落隨北元政權遷居蒙古喀喇沁地區(今內蒙古赤峯喀喇沁旗)。
到了清朝中葉後，瓜勒亞氏冠漢姓關氏，世代相傳。
⑵.蒙古族那牙氏，稱那牙吉歹氏，祖先《蒙古秘史》中所記載那位忘恩負義得勢蒙古族祖孛端察兒。
延伸閱讀…
孛端察兒原配妻子生有一個兒子，名巴林失剌禿合赤。
合赤子叫篾年土敦，篾年土敦生有七個兒子，是合赤曲魯克、合臣、合赤兀、合出剌、合赤温、合闌歹和納臣阿兒。
老二合臣兒子叫那牙吉歹，傳説他行舉止端莊大方，官者，後成為蒙古那牙勤部祖先，族人稱那牙氏、或那牙吉歹氏。
明朝時期，那牙氏即冠漢姓關氏，世代相傳。
源於滿族，屬於漢化改姓氏。
⑴.滿族卦勒察氏，稱瓜爾察氏，屬於卦爾察女真，滿語Guuwalca
Hala，世居吉林烏喇(今吉林永吉)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)、卦爾察(今俄羅斯濱海邊疆區烏蘇里斯克)、長白山區地，地姓，後多冠漢姓關氏、趙氏。
關佳氏是滿族一個姓氏，稱為官佳氏。
滿語中，他們自稱Guangiya Hala。
關佳氏祖先最初來漢族，是東漢末期遼東鮮卑烏桓部虜擄。
後來，他們融入卑族，並演化成了遼東女真族。
關佳氏世代居住這個地區，人口眾多。
清朝中期後，許多人改姓關氏或官氏。
⑶.滿族赫齊拉氏，稱赫特拉那氏，滿語Hecira Hala，世居雅蘭(今俄羅斯雅蘭河流域)，後多冠漢姓關氏。
⑷.滿族洪鄂氏，稱洪峨氏，滿語Honge
Hala，地氏，世居尼馬察(今黑龍江穆稜興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、伯都訥(今吉林松源)、長白山區地，後多冠漢姓洪氏、鄂氏、關氏。
⑸.滿族洪佳氏，滿語Honggiya
Hala，祖先原漢族，東漢末期遼東鮮卑烏桓部虜攜，後融入鮮卑族，後演化遼東女真，世居烏喇(今吉林永吉)、長白山區，後多冠漢姓、關氏洪氏、宏氏。
⑹.滿族洪鄂春氏，滿語Hongecun
Hala，世居伊漢阿拉屯(今俄羅斯西伯利亞尼布楚)、雅蘭(今俄羅斯雅蘭河流域)、綏分(今中俄交界綏分河上游地區)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)地，後多冠漢姓關氏、洪氏。
⑺.滿族索爾濟氏，滿語Sorgi Hala，地氏，世居烏喇(今吉林永吉)，所冠漢姓關氏、索氏、鎖氏、金氏。
⑻.滿族烏蘇氏，稱吳蘇哈里氏，源出金國時期女真温古孫部(吾古孫、烏孫)，以部氏，滿語Usun
Hala，漢義“水”，世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長白山區地，滿族最古老姓氏之一，所冠漢姓關氏、烏氏、吳氏、蘇氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏。
⑼.滿族寇拉氏：Kora mongu，老滿洲部族，人數很多，漢義“圍繞花園水渠”。
後多冠漢姓關氏。
⑽.滿族烏扎喇氏，稱兀札喇氏、吳扎拉氏，滿語Ujara
Hala，世居烏喇(今吉林永吉)、薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境佈列亞河流域)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、葉赫(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、白石(今黑龍江牡丹江鏡泊湖)、薩爾和(今俄羅斯共青城南部)、瓦丹(今黑龍江牡丹江寧安)、廟噶山(今黑龍江湯原，一説今俄羅斯龍江口廟街)、黑龍江沿岸地。
後有蒙古族、錫伯族、達斡爾族引為姓氏者，其中蒙古族烏扎喇氏世居察哈爾。
清朝中葉後冠漢姓多吳氏、烏氏、武氏、豐氏、關氏。
其關氏始祖烏扎喇·關保，滿洲旗人，世居吉林，清道光年間從徵回疆，後擢三姓佐領，平叛，賜號巴圖魯，官黑龍江副統。
烏扎喇·關保後裔子孫中，有先祖名字首音諧音漢字姓氏者，稱關氏，世代相傳。
源於錫伯族，屬於漢化改姓氏。
錫伯族瓜爾佳氏，滿語Korgia
Mongu，是古老東北地區姓氏之一，人數很多，既有古代遼西鮮卑形成錫伯族人，有海西女真形成族人，有蒙古族、赫哲族、鄂倫春族民族，有漢族，時期擁有此氏。
來説，其姓氏形成核心地帶寧古塔地區(今黑龍江寧安)，後分散各地。
瓜爾氏地區有蘇完瓜爾佳氏、蘇完尼瓜爾佳氏、安圖瓜爾佳氏、葉赫瓜爾佳氏、烏喇瓜爾佳氏分支，滿清入關以後，產生了鳳城瓜爾佳氏、金州瓜爾氏許多分支。
瓜爾氏主要有四個分支：寧古塔地區主要是Susu Mongu，漢義“紫”;中朝境地區主要是Sungjan Mongu，漢義“”;Koskja
Mongu，漢義“青”;Oshja Mongu，漢義“黃”。
瓜爾氏部族後來Kitar Hala及Nimaci
Hala匯合形成一個部落團體Kojail-Mandu，祭祀時用豬羊。
數百年明朝時期，前氏族分衍出一支Ara Hala，後轉為漢族。
錫伯族、滿族、蒙古族、赫哲族、鄂倫春族中，絕大多數人認為這個姓氏漢義“隘口、關卡”，清朝中葉後，瓜爾氏多冠漢姓關氏。
源於鄂倫春族，屬於漢化改姓氏。
改寫後內容如下：記載，鄂倫春族古拉依爾氏，滿語Gulalr Hala，世代居住長白山區。
清朝後期，許多鄂倫春族改姓漢姓關氏，進行漢化。
赫哲族瑚錫哈哩氏，亦稱祜什哈禮氏、瑚克沙哈里氏，地氏，世居瑚錫哈里(今黑龍江寧安東北部)、依蘭費爾塔哈(今吉林市西南二百五十公里處)、三姓(今黑龍江依蘭)地，後有滿族、錫伯族引為姓氏者，滿語Husihari
Hala。
清朝中葉後，德昂族赫哲族、滿族和錫伯族瑚錫哈哩氏改為漢姓關氏、華氏、胡氏和扈氏。
這些改姓源於德昂族關氏，他們是雲南省潞西地區德昂族中一支紅崩龍氏族。
“德昂”，是該民族自稱，“昂”本義“山岩、巖洞”意，“德”是尊稱附加語，有“祖”含義。
德昂族先民先秦時期以前屬於古老百蒲族羣，秦、漢、隨、隋、唐、宋、元、明時期稱為“蒲蠻、撲子、蒲人”;清朝時期稱為“波龍、崩立電”;民國時期統稱“崩龍”。
中華人民共和國成立後，該民族沿用“崩龍”名。
到1986年，該民族自己意願，中央人民政府批准改其民族稱謂“德昂族”。
於處地域、方言和服飾，德昂族內部主要分為紅崩龍(佈雷、昂)、花崩龍(、若進)、黑崩龍(汝買)、白崩龍(梁)四大支系，其中紅崩龍一系歷史原始支系，為“昂”首，其他支系是紅崩龍中分衍出去後形成。
本書考證，德昂族歷史中，只有紅崩龍一系稱作“德昂”，是其他各支系祖系尊稱。
鑑別德昂族同胞屬於什麼支系，從男子服飾上看出，但人們可以其女子身着筒裙花式來區。
德昂族傳統風俗，女子婚前不留頭髮，多是剃成光頭，或黑布包頭，或是毛巾包頭，剃成光頭主要是進入佛堂時，表示佛尊敬。
德昂族女子上穿緊身短衣，下身慣穿裙。
婚後女子衣着有變化，是留起了髮，然後穿起了斜襟上衣，其筒裙是黑線織成。
社會發展，是文化教育普及與全民素質提高，如今未婚德昂族女子要光頭了。
德昂族婦女穿筒裙，形式上深受苗族、傣族文化影響，但民族特色，其式樣穎大方，花色豔麗奪目。
地，紅崩龍女子穿筒裙，下邊肯定橫織着顯著紅線條;黑崩龍女子穿筒裙，編織有幾條紅色色帶;而花崩龍女子穿筒裙，其中間插飾有五寸紅布。
德昂族無姓氏，族人大多傣族習慣取名，即以排行取其乳名，漢文化影響，後來有漢俗取姓氏、名字者。
、清時期中央政府推行改土歸流運動中，紅崩龍氏族一支即流改為漢姓關氏，世代相傳。
源於其他少數民族，屬於漢化改姓氏。
今土家族、壯族、回族少數民族中，有關氏族人分佈。
其來源大多是唐、宋、元、、清時期中央政府推行羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓關氏，世代相傳。
夏朝時期，國安邑，因此關氏族人發源地傳為山西。
春秋時期，鄭過有大夫名關其思，説關氏族人今河南省新鄭一帶落籍。
西漢時期，有水校尉、平陵人(今陝西鹹陽)關並，東漢初戊己校尉關寵，漢末有太原人關靖(公孫瓚部下)入載史冊。
表明兩漢以前，關氏族人佈於河中下游。
關羽三國時期崛起，以其忠義和卓越才能使其成為後世矚目的人物。
關氏一族因此全國范圍內人知。
隨著劉備進入蜀地，關羽帶領著一部分關氏族人四川定居。
隨著三國時代結束，一些關氏族人返回了他們故鄉。
南北朝時期，關氏族人了逃避戰火，一些人選擇遷往江浙地區。
隋、唐時期，關氏族人今甘肅隴西、山東郯城一帶發展，成為當地名門望族，故後世關氏族人有隴西、東海其郡望堂號。
兩宋時期，是宋朝統治者遷江南後，關氏族人遷徙江浙地區。
然而，宋朝末期，蒙古鐵騎南下，江南地區陷入了一片之中。
族譜記載，關氏族人開平始祖關景器於五代後晉開寶七年(974年)官場失意，從福建來到廣東，後來定居於會縣石牌談雅裏(今天司前鎮)。
明朝初期，關興義遷往赤坎鎮。
他是關氏家族第六世祖，北宋中後期年代。
明朝初期，關氏家族作為洪洞槐樹遷民姓氏之一，分散遷徙到今天河南、山東、河北、陝西、北京、天津和安徽地區。
清朝中葉後，伴隨闖關東風潮，有地關氏族人入遷東三省，而山西關氏族人隨走西口風潮，經殺虎口，赴蒙古謀生。
北洋軍閥統治時期，外國帝國主義國家利用廉價勞動力來掠奪中國資源。
這種情況上海和江蘇、浙江地，當時有許多華人欺騙賣到美國舊金山和夏威夷，成為苦工，其中包括了關姓族人。
先秦時期，關姓主要活動河南一帶。
進入秦、漢後，關姓出現甘肅、陝西、山西一帶。
魏、晉時期，關姓發展到四川、湖北、河北。
進入唐朝，關姓已成隴西、渤海、趙郡、東海地區望族，是北方地區姓氏。
宋朝時，關姓過長江向南和東南繁衍，進入湘、贛、浙地區，到明清時南方各地有關姓足跡了。
宋朝時期，關姓有4萬餘人，佔了全國人口0.05%，排第二百位後。
當時浙江關姓第一大省，佔關姓人口29%。
關姓主要分佈於浙江、陝西、甘肅、安徽、四川，五省佔了關姓人口91%。
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全國形成了以東部浙皖、西部陝甘川為中心兩大塊關姓聚集區。
明朝時期，關姓4萬餘人，佔全國人口0.04%，排第二百位後。
甘肅關姓第一大省，約居住了關姓人口48%。
全國關姓主要集中於甘肅、山西、河北、河南，四省佔關姓人口77%。
關姓人口主要傾向朝西北地區遷移。
基本形成西北為聚集中心關姓分佈區。
當代關姓人口150多萬，全國第一百三十四位姓氏，佔全國人口0.1%。
宋朝1000年中關姓人口增加率是呈∨形態勢。
目前關姓第一大省河南，佔全國關姓人口27%。
關姓中國主要分佈於河南和廣東這兩個省份，佔了關姓人口53%。
此外，關姓遼寧、山西、黑龍江、河北、陝西、湖北和北京這七個省市有分布，佔了關姓人口22%。
整個國家形成了以北方河南和南方廣東中心關姓分佈帶。
關姓在人羣中分佈表明：粵瓊、廣西西部、福建南端、河南、山東西部、冀晉南部、陝西大部、寧甘東部、遼寧大部、吉黑、內蒙古東北部、皖鄂大部、江蘇東北，關姓地人羣中分佈頻率0.15%以上，中心地區可以達到0.6%以上，以上地區覆蓋面積佔了全國總面積22.2%，居住了66%關姓人羣。
福建中部、湘贛南部和北段、廣西北部、江蘇中部、湖北南段、川渝北段、寧夏西北、甘肅南部、青海東部、新疆西北、陝晉北部、內蒙古中部、河北大部、京津、山東中部、遼寧西部和南端，關姓地人羣中分佈頻率0.1%—0.15%之間，以上地區覆蓋面積佔了全國總面積18.7%，居住了19%關姓人羣。
今山東省濟寧市兩城鎮，嘉祥縣垓鄉以及梁山縣關莊，北京市，上海市，天津市，重慶市，台灣省，香港行政區，澳門行政區，湖北省潛江市、鍾祥市、仙桃市、十堰市，廣東省開平市，佛山市、南海區、陽江市、羅定縣、三水區、順德區，惠州市博羅縣，江蘇省雲港市，湖南省常德市澧縣、張家界市慈利縣，河南省洛陽市嵩縣、滑縣、淇縣、泌陽市、信陽市息縣，河北省石家莊市藁城市，陝西省寶雞市，山西省晉中市、陽泉市、運城市解州縣，山東省鄒城市，滕州市，江蘇省揚州市，遼寧省丹東市鳳城縣，雲南省昆明市嵩明縣，廣西壯族自治區玉林市及梧州市蒙山縣，福建省莆田市、寧德市七都縣，貴州省湄潭縣，甘肅省皋蘭縣(白銀縣)，內蒙古自治區包頭市、赤峯市、呼和浩特市、呼倫貝爾市，雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西縣，海南省海口市，美國，印度，英國，法國，加拿大，澳大利亞，新西蘭，日本，新加坡，緬甸，泰國，馬來西亞，印度尼西亞，桫欏門，埃及，伊朗，意大利，古巴，荷蘭，巴西，秘魯，哥倫比亞地，有關氏族人分佈。
夏時國安邑，即現山西夏縣北方，説關龍逢便是安邑人，所以説關姓發源地應山西。
春秋時，鄭有大夫名關其思，可見此際，關姓今河南省新鄭一帶落籍。
西漢時期，有一位叫關並水校尉，他來自平陵（今陝西省鹹陽西北）。
而東漢初期，出現了一位名叫關寵戊己校尉。
到了漢末時期，一位名叫關靖太原人記錄史冊中。
這些記載表明，兩漢時期之前，關姓河中下游地區佈居著。
三國時，關羽橫空出世，忠義千秋，永垂青史，使關姓成為天下人能姓氏。
後關羽擁劉備入蜀，故有關姓子孫留居今四川。
三國歸晉後，有關姓子孫迴歸故里。
兩晉南北朝時期，關姓避兵火，有入遷今江浙地者。
此際隋唐，關姓今甘肅隴西、山東郯城一帶發展，成為當地名門望族，故後世關姓子孫有隴西、東海其郡望堂號。
兩宋時期，宋高宗偏居江南後，關姓一族遷徙江浙地區。
到了宋末，蒙古鐵騎南下，江南地區陷入了動盪局面，因此關姓家族中一些人選擇南遷廣東、福建地。
關姓是明朝洪洞槐樹遷民姓氏之一，現在主要分布河南、山東、河北、陝西、北京、天津和安徽地區。
其中，河南省關姓人口多，佔全國關姓人口41%。
清朝中期后，闯关东风潮兴起，关姓人士迁往东三省，而山西关姓人则选择了西口，殺虎口前往蒙古谋生。
福建關姓，據史志記載，唐代，關長信於貞觀十年( 636年)任泉州刺史，十一年任福州刺史(籍貫及去向不明)。
唐末，廣明(880-881年)間，有河南光州關姓，隨王潮、王審知兄弟起義入閩，後定居於福州烏石山麓，可惜其後宋、元歷史失傳。
元末，福州烏石山遷寧德市之浦源(七)，後關肇跡帶三子霍、鷹、璺遷六河源，霍公後裔留在河墘，有遷居寧德城霞浦縣溪南鎮。
鷹公遷居洋中，璺公居沙坪鄉。
後唐時（923-936年），福建省莆田縣有一支姓關名字叫文質家族。
該家族祖籍確定，因為舊譜前幾十頁腐壞了。
從莆田傳到第十六世，其中第十五世有兩個人叫世日和世清，他們遷居到浙江永康峴川，世日家族傳承。
而其莆田十六世人及其傅人見蹤跡。
宋初，有邵武府建寧縣(或作建寧府甌寧縣)關景器，任左春坊中允，誣貶守岡州州同，秩定居於現會談雅裏，其後代有遷居開平者;其伯兄景敏，仲兄景尹隨遷，景敏卜居南海九江鄉，景尹卜居順德黃連鄉(廣東關氏族譜)，即現廣東省西、南各地關裔。
懷安關韶，大觀三年(1109
年)進士，任安邱簿，其孫文通(閩侯)於淳熙二年(1175年)進士。
關唐任福寧州長溪縣縣丞。
福清關翼龍，鹹淳三年(1267年)幸學出官，長樂林佳成妻關氏，該五人無法查清支系，前三人疑一支有關。
改寫後內容如下：
浙江關希聲皇佑末長樂令，關景山元佑間福州鼓山烏山有其題名。
關詠嘉佑八年以太常少卿知泉州，兼提舉市舶司監舶務。
關氏，中國姓氏之一，北宋《百家姓》排一百五十名靠後，是一個人數並多姓氏，其人口主要分佈今天河南、廣東兩個地方，全國總人口150萬人。
關字原始意思是指門栓，古代沒有門鎖時候，人們會使用一根樹木插入門門環中，兩扇門連接一起，達到防盜目的。
因此，關字引申意思是封閉意思，例如關口、關卡、通關。
一是起源董姓，傳説是出自於遠古帝舜時期養龍高手董父，屬於先祖名號氏。
史籍《姓源》和《通志·姓氏》記載，顓頊帝後代董叔安擅長養龍，古代稱馬「龍」，因此馬如龍稱呼由此而來。
董叔安兒子董父帝舜執政時期負責養馬，並封豢龍氏。
古代，「豢」、「關」二字同音通用，因此后来写作关龙氏。
董父后代子孙中，有许多先祖封号姓氏者，称为豢龙氏、关龙氏。
后来简化姓关氏和龙氏，代代相传，成为古老姓氏之一。
关龙氏族中，有一位名叫关龙逄人物。
他是夏王朝末期夏桀执政时一位大夫。
由于他功绩，他封黄河北部一个地方，这个地方称为”关邑”。
春秋时期，周定王姬瑜在位二十年（晋景公姬孺在位十三年，公元前587年），晋国中军元帅、正卿欒书封关邑，后来关邑改名”欒邑”，即今天河北省欒城市。
传说，关龙逄惹怒了夏桀，关押并杀害。
關龍逄後代後來改姓關，稱關氏，不為關龍氏。
二起源於姬姓，出自春秋時期周王室大夫尹喜，屬於官職稱謂氏。
改寫後內容：
所以關龍逄後代後來改姓關，並稱為關氏，而使用關龍氏作為姓氏。
另外，關氏起源可以追溯到姬姓，他們是出自春秋時期周王室大夫尹喜後代，屬於官職稱謂氏。
春秋時期，《風俗》記載，東周王室大夫尹喜函谷關（今河南靈寶）擔任關令，世人稱為「關尹喜、關尹令」。
有學者認為，「尹」周王朝時期一級地方行政官官名，「喜」人名，實名應為姬喜、或姬熹，他官職尹，負責守函谷關，因此史稱「關尹喜」。
相傳，當年道家老祖老子李聃西遊出關時，關尹喜熱情款待而感動，因此其寫下了道家真典五千言。
關尹喜此文謄寫《道德經》傳播於世後，棄官追隨老子學道去了。
後來，關尹喜還道成為仙，羽化飛升而去。
三是清代滿族瓜爾佳氏改為漢字單姓關氏，是滿洲八大姓之一，八大姓指是大清王朝時滿族八個姓氏。
八個姓氏包括仝、關、馬、索、赫、富、那、郎，他們一起稱為「滿洲八大姓」。
康熙帝：敦怡皇貴妃瓜爾佳氏； 嘉慶帝：安嬪蘇完尼瓜爾佳氏； 康熙二子愛新覺羅胤礽嫡福晉：瓜爾氏；
康熙五子愛新覺羅胤祺側福晉：瓜爾氏； 康熙十三子愛新覺羅胤祥側福晉:瓜爾氏； 康熙十五子愛新覺羅·胤禑嫡福晉：瓜爾氏 、側福晉：瓜爾氏。
所以清朝歷代皇后妃子多關氏壟斷。
夏朝時期，於當時國安邑，即今天山西夏縣北方，説關龍逢安邑人，因此關氏族人發源地傳為山西。
到了春秋時期，鄭過有大夫名關其思，説關氏族人今河南省新鄭一帶落籍。
西漢時期，有一位名叫關並水校尉，他是平陵人，現在是陝西鹹陽一部分。
東漢初期，另一位名叫關寵戊己校尉出現了。
而漢末時期，太原人關靖（公孫瓚部下）記錄史冊中。
這些事實表明，兩漢時期之前，關氏族人黃河中下游地區有所分布。
三國時期，關羽橫空出世，忠義千秋，永垂青史，使關氏成為天下人能姓氏。
後關羽擁劉備入蜀，故有關氏族人留居今四川。
三國歸晉後，有關氏族人回歸故里。
兩晉南北朝時期，關氏族人避兵火，有入遷今江浙地者。
隋唐時代，關氏家族今天甘肅隴西和山東郯城地區迅速發展，成為當地受人尊敬望族。
因此，後來關氏家族成員稱為隴西和東海郡名門望族。
兩宋時期，是宋高宗偏安江南後，關氏族人移居江浙地，宋朝末期，隨著蒙古鐵騎南下，江南陷入一片動亂之中，故關氏族人有南遷於廣東、福建地者。
明朝初期，山西關氏作為明朝洪洞槐樹遷民姓氏之一，分遷於今河南、山東、河北、陝西、北京、天津、安徽地。
到了清朝中葉後，伴隨闖關東風潮，有地關氏族人入遷東三省，而山西關氏族人隨走西口風潮，經殺虎口，赴蒙古謀生。
到了如今，關氏族人全國分佈廣，河南省多，佔全國關氏人口40％左右。
中国人喜欢说一句话是：老乡见老乡，两眼泪汪汪。
这意味着什么呢？山西洪洞大槐树根祖园是因为他们是同乡，可能是同姓，五百年前他们是同一个家族！明朝洪洞縣全國大移民，晉南地區居民遷徙到江南戰亂人煙地方，由此有了「五百年前是一家」説法。
中華姓氏丨關姓聖軒文創聖軒文創丨關姓G百家姓姓氏概況關姓現今中國姓氏人口排列位於第153位。
主要分佈於河南、甘肅、山東、江蘇省，河南省多，佔全國關姓41%。
東北地區關姓多滿族。
姓氏起源1、源於姬姓，出帝舜時期養龍高手董父，屬於先祖名號氏。
大家知道歷史中，劉備關羽張飛雖然沒有桃園結義。
但是三人「義雖君臣恩若父子」，同胞兄弟感情要。
關之琳作者知道什麼時候開始，娛樂圈開始炒作娛樂明星們個個出身名門，誰誰誰是名人後。
明星完全依靠自身努力和才能，而不是因为他们父亲或祖父是谁。
我无法理解这种做法意义，因为观众不会因为一个明星家庭背景而喜欢他们。
龍圖騰是伏羲創立。
相傳上古時代，華胥國有一位姑娘名叫「華胥氏」。
她到雷澤地方遊玩時，無意中踩到了一個腳印。
奇蹟，她於是懷孕了，並十二年後生下了一個兒子。
這個兒子有蛇身體和人頭腦，他取名為伏羲。
關姓中國姓氏排名第153位。
顓頊帝是黃帝孫子，具有聖德，認為是五帝之一。
帝舜時代，顓頊後裔董父舜養了一條龍，並賜予了豢龍氏作為姓氏。
龍中國古代傳說中描述一種身上有鱗片、有角、能夠陸地上行走、天空中飛行、水中游泳、並具有能力生物。
譽為「中華第一龍」，濮陽人引以自豪，並以「龍故鄉」、「龍傳人」自譽，濮陽經濟文化發展起到了促進作用。
大家知道歷史中，劉備關羽張飛雖然沒有桃園結義。
但是三人“義雖君臣恩若父子”，同胞兄弟感情要，至於“四世三公”袁紹袁術，因為不是一個媽生，打得死去活來，而袁紹兒子們不管是不是一個媽生，赤膊上陣拿着刀子砍，這讓曹操撿了大。
但是有人説，關羽和張飛應該算是朋友，因為他們名字字義上是相反。
這是瞭解歷史望文生義，事實上劉關張這三個人名字是相輔相成，歷史發展吻合——筆者不是講測字算卦，而是上來分析這三個人姓名。
關羽（收起羽毛）和張飛（振翅而飛）名字人們眼中認為是相反，但這並。
關羽字是雲長，他本名是生；而張飛字是翼德。
過去，人們很少稱為名字，而是字來稱呼。
例如，關雲長、張翼德、曹孟德、劉玄德、孫伯符、孫仲謀、周公瑾。
一些電視劇中，孫策和周瑜見面時，會“孫策”和“周瑜”來稱呼，這是禮貌前奏。
族譜分析，關羽這個“關“字用作姓氏時候，並不是收起來意思，而是“豢養”“培養”“守護”意思，因為關羽這個“關”姓可是有來頭。
關姓第一個來，是勸諫夏桀而殺關龍逄（pang），而關龍逄原本應該叫豢龍逄。
因為這個姓氏來自為帝舜養龍顓頊後裔董父，而顓頊是黃帝孫，姬姓，高陽氏。
豢龍氏是因為董父養龍（估計是鱷魚），這賜姓豢龍氏。
上古豢、關二字同音通用，所以後來寫作關龍氏。
所以關龍逄“豢龍逄”，姓“豢龍”而不是豢，簡化下來是“關龍”而不是“關”。
關龍逄後代後來改姓關，稱關氏。
這關羽姓氏主要由來。