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商朝时，只有四个节气，代表着四季变化。
其中，朔望月用作確定月份，而地球冬至繞太陽公轉一圈時間用作確定一年長度，每回歸年365.2422日。
這個基準，二十四節氣被劃分出來。
地，現代曆法一日被劃分為二十四小時，兩者數字，是24。
2016年，聯合國教科文組織「二十四節氣——中國人藉由觀察太陽週年運動而形成時間知識體系及其實踐」列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
以下是改寫後內容：
該非遺項目擴展名錄包括：九華立春祭、班春勸農、石阡説春、三門祭冬、壯族霜降節、苗族趕秋、安仁趕分社。
中國古代使用土圭來實測日晷，觀測每年日影變化。
他們日影和稱為「日」和「日」，應著太極圖中四象太陰和冬至、夏至。
春季和秋季，日間和夜間時間相等，因此人們這兩個時刻定為「春分」和「秋分」。
這樣觀測方式世界各地民族中有類概念存在。
然而，曆書中只有在計算日月行度、朔望以及日、月蝕時刻時會使用定氣。
然而，到了周朝时期，节气数量增加到了八个，象征着八卦概念。
时间推移，到了秦汉时期，二十四个节气完全确立，成为了现代中国农历基础。
这些节气标志着季节转变和自然界变化。
二十四節氣名稱出現《淮南子·天文訓》中，這本書是一部古代典籍。
同時，《史記·太史公自序》「論六家要旨」中，提到了陰陽、四時、八位、十二度和二十四節氣概念。
太初曆中，漢武帝於太初元年（公元前104年）鄧落下閎這二十四節氣納入其中。
同時，他規定了無中氣月，並上個月閏月。
太初曆中，這二十四節氣每一個應著太陽黃道上每運動15°所到達位置。
以下是改寫後內容：
二十四節氣包括12個節氣和12個中氣，它們交替。
這些節氣反映了太陽一年中運動軌跡，因此它們西曆日期有些。
上半年節氣6日出現，中氣21日；而下半年節氣8日，中氣23日，前後可能相差12日。
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12個節氣是干支紀月中每個月支起始日，例如，立春寅月始，驚蜇卯月。
二十四節氣命名反映了季節和氣候變化。
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，稱八位，是區分公轉運動於地球影響八個關鍵節點；雨水、驚蟄、、穀雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒十六個則反映了四季中氣候變化。
中國古代曆法最初使用是「平氣法」：將每年冬至到次年冬至回歸年時間平均分為十二份，稱為中氣；每兩個中氣間間隔稱為節氣。
然而，後來人們發現這種方法反映出氣候狀況，因為地球繞太陽運行軌道形狀是橢圓。
離太陽時，地球公轉速度，時）。
隋朝劉焯受到張子信及其弟子劉孝孫學説影響，太陽運動基礎上，提出「定氣法」，但沒能正確認識太陽運動速度變化規律，因此其《皇極曆》定氣推算大偏差。
唐朝一行日行盈縮規律認識，指出日行速度變化，冬至時運行，夏至時運行。
改寫後內容：
《衍曆》具有計算日行軌跡方法，因此可以注曆中使用定氣法。
然而，曆書中只有在計算日月行度、朔望以及日、月蝕時刻時會使用定氣。
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《舊唐書》中小注解指出：“當推算日月行度以及軌漏交蝕時，遵循定氣。
但如果是注曆，要依賴恆定氣候。
”此後曆學家瞭定氣法，但注曆平氣。
明末清初，西學東，使用平氣是定氣注曆成中西曆爭中焦點。
清順治二年（1645）《時憲曆》正式改用定氣，是中國曆法史上改革之一。
現行農曆使用定氣，嚴格太陽黃經確定。
春分點位於太陽黃道上0度，每太陽黃道上運行了15度，會標示一個節氣或中氣。
現在，這些中氣和節氣統稱「節氣」。
中國科學院紫金山天文台是中華人民共和國唯一專門研究曆書天文和編算年曆機構，他們提供了分鐘級別精確度節氣時刻。
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於節氣反映了地球圍繞太陽運動過程，是每年季節變標誌，因此農業生產。
中國農民了地節氣來安排農事，長期以來形成了一些相關民諺。
注意：後兩句是説上半年節氣6日，中氣21日，下半年節氣8日，中氣23日。
日期是西曆日期。
北半球，12月是冬季第一個月；南半球，夏季第一個月。