序

[十牛圖是中國佛教禪宗的修持畫作。第一是由清居禪師所繪之「五牛圖」，後廓庵禪師增訂成「十牛圖」，普明禪師另有一套十幅。圖頌現今流傳較廣的有宋代廓庵師遠與普明禪師的版本。**

廓庵與普明皆以牧童 تمثيل心念，牛則喻示本性。值得注意的是，兩者皆不將人馴服牛視為終點，反詰是人馴服牛或是牛馴服人。同時，兩版本亦有不同之處：普明圖中牛的顏色逐漸由黑轉白，象徵野性的去除；廓庵圖則無此轉變，喻本性須認清而不見得須由黑轉白。

普明十牛圖以「雙泯」告終，相當於廓庵圖的「人牛俱忘」。這原本是修行的境界極致，但為表現慈悲心，廓庵禪師追加了「返牛還源」與「入廛垂手」。

「十牛圖」的牧童象徵意識或自我，牛則象徵無意識或自性。十二世紀，禪師廓庵禪師將其繪製並撰寫詩偈和散文，闡釋了從修行到頓悟的體悟過程。

[尋牛]

從未失去，何必追尋？
凡迷自掩，背覺疏離。
路險歧多，是非蜂起。
追尋牛蹤，水岸林間。
不識真牛，但見足跡。

[見跡]

依經解義，隨師聞教。
知眾器一金，萬物自己。
牛跡遍地，自性未明。
尚處門外，途障重重。

[見牛]

一聞聲息，悟性頓現。
山河大地，皆在吾心。
知與悟別，實悟非凡。

[得牛]

艱辛尋得，野性猶存。
離誘惑難，煩惱不斷。
漸除習氣，用心純熟。

[牧牛]

時時鞭策，防牛散佚。
功純熟時，牛隨人意。

[騎牛歸家]

安坐牛背，隨意而行。
八方飄逸，歸家之路。
心境澄澈，世界清淨。

[忘牛存人]

歸家無牛，心自獨照。
智光獨存，無境可觀。

[人牛俱忘]

凡心盡消，聖解空破。
生佛俱空，大圓寂靜。

十牛圖解：禪宗頓悟之路

禪宗強調「頓悟」，認為見性成佛可以在一瞬間完成，而「十牛圖解」正是描繪這條頓悟之路的經典禪畫。

尋牛 象徵著對佛法的探求，如同牧童尋找走失的牛。這個階段的人，尚未明白佛法，但內心深處渴望解脱。

見跡 發現佛法的蛛絲馬跡，如同牧童發現了牛的蹤跡。這個階段的人，開始接觸佛法，逐漸明瞭其中的道理。

見牛 瞥見佛法的真諦，如同牧童終於找到了牛。這個階段的人，頓悟佛法的奧秘，體驗到本自具足的覺性。

得牛 領悟佛法的核心，如同牧童馴服了牛。這個階段的人，對佛法的理解更加深刻，具備了斷除煩惱的能力。

牧牛 馴服內心的妄念，如同牧童牧放著牛。這個階段的人，用佛法來調伏自己的身心，去除執著和煩惱。

騎牛歸家 回歸自心，證悟本性，如同牧童騎著牛回家。這個階段的人，超越了對佛法的依賴，直接證悟了自心的清淨本性。

忘牛存人 超越對佛法的執著，如同牧童忘記了牛，只剩下自己。這個階段的人，不再執著於佛法，而是將其融會貫通，活在當下。

返本還源 回到原初的清淨本心，如同牧童回歸了山林。這個階段的人，終極證悟，超越了生滅和執著，獲得了究竟的解脱。

入鄽垂手 證悟後，在世間自由自在，如同牧童在市集垂手而立。這個階段的人，融入世間而不被染污，以無限的慈悲和智慧利益眾生。