五行起名有涵養聽女孩名字：女寶寶起名起一些涵養聽，寓意也好，，滿足生辰八字五行那是了，下面微起名編生辰八字五行起名方法，給大家帶來了女孩名字大全參考。
山海裏草、植物名字給小孩起名，是女孩起名會顯得有靈氣，仙氣。
那麼今天微起名編來分享一些山海中聽花草名字，其中哪些名字能用來起名呢？八字五行是咱們中國國粹，是老祖宗留給中國人特有遺產，經歷了五千年，歷久不衰，是一種哲理性學問，和性術數，起一個名，不是説無勞動奮鬥，可以。
但名字起得，對人生是有幫助。
名字，一個名字命主運勢能夠起到幫扶作用。
一個、、有品位名字有利於社會交往，提高親和力，增強人際關係，有利於事業發展。
所以説，名字不僅要聽、記、叫，能夠起到提高命主運勢是哦。
起名方法分析個人生辰八字五行。
因為中國傳統易經思想認為，先天生辰五行人姓名，好比人身體精神。
生辰是人身體，姓名是人精神，精神旺則身，精神身弱；精神存則身生，精神枯竭身死。
唐詩宋詞古代文化行業中佔有了關影響力，擁有多彩的內函和藴意，適合所有整個華夏人用心去感受。
例如夥兒人知歐陽修、蘇東坡、柳永……這種詩作夥兒人生觀和生活感悟十分適合所有去體會，還可以這當中選擇一些具備含義名字，做為孩子取名。
如今爸爸媽媽女孩子起名字大多數會《詩經》，從《詩經》中拓寬出的姓名填滿了古典風格、藝術美，能呈現女生獨有氣場。
小姐姐諸位爸爸媽媽們提前準備了一篇詩經中女孩名字高雅，讓大家女孩名字有大氣。
熙字取名是一個寓意字，而且不管是男孩還是女孩子可以，那麼我們大家帶來了帶熙字取名小孩名字男孩女孩大全內容如下。
寶寶取名是一件事情，確定寶寶名字了以後，需要寶寶上户口，上户口，寶寶名字更改這個方面會困難，所以開始取名字應該要，要取一個自己覺得滿意名字。
那麼寶寶取名要注意什麼？ 本文寫想學習字無方法朋友，希望能幫助大家地學會字。
本文參照《簡化字總表》（內含1956公佈全部簡化字），儘量做到遺漏一個非類推簡化字。
於類推簡化字，每一類列出其中幾個，其餘請讀者自行推導。
像言字旁、食字旁這種類推簡化字，因眾所周知，且『言』和『食』本身沒有簡化，沒有列出。
『===』之間羅列是字形、字源或簡化方式相關漢字，每個字後面有對應簡化字寫括號內，加括號沒有對應簡化字。
羅列字形下面是字源講解，讀者如果只想學習字，可不去看字源，只看羅列字。
本文後列出了漢字簡化導致合併字。
本文於使用純文本不配圖，有些字形閲讀軟件下顯示效果或顯示不出，實在不便於講解字源，讀者可通過下列參考資源自行查閲。
本文對字源講解多數是原封中摘抄。
本文中列出字，我搞了個簡化方式整理——《一簡字簡化方式整理》。
是台灣教育部。
有手機軟件，谷歌應用商店搜『國語辭典』，圖標為白底黑字寫着『辭典』應用，『國語工作室』開發。
怎麼通過谷歌市場下載，我找到方法。
【見】甲骨文上『目』下『卩』，突出人眼睛。
『卩』是跪坐人形，左側『丨』是下垂而扶於膝上手臂，右側『』是彎腰屈膝身形。
【艦】從『舟』，『監』聲。
本義是戰船。
只有艦『見』代『監』，不能類推。
【頁】和【首】甲骨文均象人頭形，有大大的目，有有頭髮，有有身形。
『首』字有髮無身，『頁』字有身無髮，用法，，本義是頭。
『頁』與『首』本同音同義，東漢時『頁』變音yè，用作書頁頁，因此，一頁紙同一葉紙。
【頭】頁，豆聲。
有人説『豆』像人頭頸形。
【豆】為古代食肉器象形，其字形和楷體變化。
【願】從『頁』，『原』聲，表示心願。
【顧】金文從『鳥』從『寡』，『寡』是聲符，可能鳥回頭張看表示回顧。
竹簡『見』從『寡』聲，回顧『顧』本字。
《説文》：『顧，還視。
頁僱聲。
』 【兒】象囟門未閉小兒形，臼象囟門閉形。
簡化字『兒』如出現古籍中，『人』異體。
作姓時讀作ní，er這種發音好像是到了宋朝才出現。
【齒】甲骨文象口中有上下兩排牙齒，後加止聲。
【齣】『一齣戲』『齣』，傳統上寫作『齣』，可寫作『出』。
『齣』原指傳奇中一個段落，和雜劇中『折』相近。
【齧】是，【嚙】和【囓】是異體。
簡化字『嚙』字而簡化。
【車】甲金文象『車』形，唯字形多變，寫法，時或將車輪、輿、軸、軛、轅、衡數畫出。
本義是車輛。
金文『車』豎起書寫，隸變後字形雖簡化，但繼承了金文豎起書寫習慣。
【運】辵軍聲。
甲骨文從『行』從『止』，表示走大道上。
後『行』保留左半，成『彡』形，下加『止』成『辵』，隸變作『辶』。
【辵】chuò，作偏旁時寫作【辶】。
《説文》：『行乍止。
彳從止。
辵屬辵。
』 【輓】車免聲。
（1）拉引。
《左傳．襄公十四年》：『夫二子者，或輓，或推之，無入，得乎？』（2）運轉、運輸。
《史記．卷五五．留侯世家》：『諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師。
』（3）哀悼死人。
如：『輓聯』、『輓辭』。
（4）晚。
通『晚』。
《史記．卷一二九．貨殖列傳》：『此為，輓近世塗民耳目，幾無行矣。
』『輓聯』『輓聯』。
【東】和【束】甲骨文象兩頭扎繩中間鼓起袋子，本義綁縛，兩字實為同一字，甲金文時期借為『東方』『東』，『東夷』做『束夷』，後世兩字混用。
【】象一個人馱著『東』西，表示，後來『人』形穿『東』而過，成了『』樣子。
【種】chóng【種】傳統漢字中本有『種』這個字，主要用作姓氏，有意思。
表示『種子』和『耕種』義時『種』字。
【鍾】和【鐘】合併『鍾』，甲金文時期兩字通用，後世通用。
『鍾』作器物名詞，例如：酒鍾（不是那種小酒盅）；『鍾』表示聚集、專一等義，如：鍾情；鍾山是這個『鍾』；『鍾』是姓氏。
『鐘』則表示樂器，例如：鐘鼓、鐘錶；鐘錶【錶】合併進『表』不太好，因為寫『表』不知是哪個『表』，寫『儀表』不知是『儀表』還是『儀錶』。
【柬】從『束』兩點，是『燻』之省體，『燻』本象橐囊中盛載香草於火上燻炙形。
金文用法有三：一，讀作『燻』（纁），表示紅色，師克盨：『虎冟（冪）柬（燻）裏』。
二，用作地名。
三，表示舒貌，令狐君壺：『柬柬嘼嘼，康樂我家。
』 【練】從『糸』，『柬』聲。
本義是生絲或織品煮熟，使潔白。
【煉】從『火』，『柬』聲。
本義是冶煉，指用加熱方法讓金石溶化，以使或。
【鍊】簡化字中無此字，是『煉』和『鏈』常用異體。
【闌】金文從『門』，『柬』聲，疑本義是門欄。
【蘭】從『艸』，『闌』聲。
本義是蘭草。
『蘭』既作『蘭』簡化字，作部分『闌』為偏旁簡化字。
繁體中無『蘭』字形，見替換成『闌』。
【馬】甲骨文象馬形，金文開始初見現形態。
筆：寫左側豎、橫橫橫、中間豎、下面橫折彎鈎、四個點。
【鳥】是側面看鳥形。
筆：上面撇、左側豎、上面橫折、橫橫，一橫、橫折彎鈎、四個點。
【烏】字一橫，本義烏鴉，是象形字。
【隹】zhuī，是側面鳥形，突出其翅膀羽毛，那四個橫其實翅膀和羽毛，『鳥』字形則突出其喙，畫出翅膀。
甲金文時兩字通用，但指鳥，不知，但作為偏旁時通用。
唐．李白《夢遊天姥吟留別》詩：『冥浩蕩見底，日月照耀金銀台。
【隻】表示（右手）捕隹，是『獲』初文，後借用做量詞，表示單個，引申形單影隻的隻，表、獨之義。
【雙】是手持二隹，本義。
【進】甲骨文從『隹』從『止』，『隹』像短尾鳥，『止』象腳形，會鳥向前進之意。
有人認為鳥不能退只能進，這是『隹』原因。
【退】甲骨文從『皀』從『夊』（向下『止』（腳掌），表示離開），『皀』是食器，或『皀』而『酉』或『豆』，『酉』象酒樽形，『豆』是食器，會飲食完畢離開意，本義是退席。
金文加從『彳』或『辵』形符，『彳』、『辵』有行走意，離開意思。
【蒦】huò，《説文》：規蒦，商。
持雈。
一曰：視。
一曰：蒦，度。
【徐鍇曰：商度。
雈，善度人禍福。
】〔乙虢切〕彠，蒦或尋。
尋，度。
《楚詞》曰：求矩彠。
此『蒦』『獲』聲旁，雖然隸變作草字頭，但並不是草字頭（後面會提到『雈』即貓頭鷹），頂上是貓頭鷹眉毛。
【護】《説文》：『救視。
從言，蒦聲。
』 【穫】《説文》：『刈穀。
禾，蒦聲。
』因此，『收穫』『穫』是這個字；表示獲得義『獲』『獲』字。
『蒦』是好多字聲符，簡化字裏保留了以符好多字，比如：鑊、濩，不是常用字，只有我上面列舉『獲、穫、護』這三個常用字簡化。
【雖】金文從『蟲』，『唯』聲，本義是象蜥蜴一種爬蟲類動物。
《説文》：『雖，蜥蜴而大。
蟲，唯聲。
』後假借雖然『雖』。
【雜】從『衣』，『集』聲，本義各種色彩組合、配合。
《説文》：『五彩相會。
衣，集聲。
』此字異體作『襍』，『雜』這個字形中，衣被寫左上角，集被分開寫了。
『雜』『襍』多見，正字。
書法角度講，『雜』字勻稱，可能是這個字形多見原因。
【集】從『木』從『隹』，或『鳥』，本作『雧』，象鳥於樹上聚集。
後省作一『隹』『木』上。
本義是聚集，引申為集合、集體。
【魚】豎著魚形，頂上是嘴，中間是身子加魚鱗，下面是魚尾。
【魯】甲金文「魯」從「口」從「魚」，「魚」是聲符，會魚兒味道意。
本義是味道。
一説「魯」本有意思，「口」可能象器皿形，器皿中盛有魚來示意(於省吾、沈培)。
胡澱鹹、姚孝遂認為「口」只是分化符號，「魯」字「魚」加「口」形分化而來。
後期金文「口」中加點，訛變為「甘」。
於魚尾「口」，故小篆訛變為「魚」從「」。
【貝】甲骨文象張開貝殼形，分開兩片貝殼合併，貝殼紋路變成了貝字裏面兩橫，下面兩點是原來貝殼分離形殘留。
古人貝貨幣，故以其部件字多錢財有關。
【賣】區分『買』而另造字，上面為『出』，隸變寫作『士』，『買』字頭上加個『出』賣，可能是表示買和賣是一入一出行為。
【讀】【瀆】【竇】字『賣』聲符，這些字讀音相似，但和『賣』讀音，因為符在篆體中不是『賣』而是和其字形十分相近一個字，這個字我查不到字義和字理，隸變後作偏旁時寫作『賣』。
簡化字『買賣』是草書楷化，簡化字中『買賣』換成『買賣』，基本應字了。
【賈】象盒中裝貝，會儲錢之義，因此商賈賈是這個字。
『賈』是價錢『價』，價乃賈之分化字。
字中有『價』這個字，表示派遣出去傳遞東西或傳達事情人，讀jiè。
【壩】從『土』，『霸』聲。
本義是攔截水流建築物。
【垻】蜀人謂平川垻。
平川，即地勢。
見《玉篇．土部》。
宋．黃庭堅〈謝楊履道送銀茄四首〉詩之一：「君家水茄銀色，勝垻裏彭亨」。
（bèi）坡。
見《類篇．土部》。
「垻」本正字，《龍龕手鑑．土部》雲：「垻，嫁反。
蜀人胃（謂）平川平垻。
」《廣韻．去聲．禡韻》：「垻，蜀人謂平川垻。
」《集韻》、《四聲篇海》、《字彙》。
《正字通．土部》詳雲：「垻，必架切。
音霸。
障水堰。
今謂堰埭曰垻。
作壩。
」然則，「垻」本正字，有「障水堰」、「平川」義。
「壩」反是其俗字。
然至後世，於「障水堰」一義，「壩」行而「垻」廢，反以「壩」，「垻」成異體。
《重訂直音篇．土部》亦云：「壩：音霸。
障水堰。
垻：同上。
」「壩」，「垻」異，矣。
於今日教育部字表收錄情形。
今即此，收「垻」為「壩」異體。
另「垻」字於「蜀人謂平川垻」一義，獨字。
《漢語大字典．土部》雲：「我國西南地區稱平地或平原為『垻』。
」音ㄅㄚˋ（bà）。
【寶】甲骨文作貝、玉屋裏形。
貝、玉於商代作貸幣，置於屋內，表示貯藏財富，有藏寶意，或會、寶愛之意。
《説文》：『寶，珍。
宀王貝，缶聲。
』 【實】西周散氏盤銘文『實』字『宀』從『周』從『貝』，『周』為『琱』象形，指琱琢玉，會屋內貨貝、玉寶物意，本義是。
小篆從『宀』從『貫』，『貫』是古錢幣單位，繩子穿起稱為一『貫』，意謂屋錢財。
本義是、。
引申充實。
【門】是兩個門扇象形。
注意此字筆順：左側、橫折豎、橫橫、豎、橫折豎鈎、橫橫。
日字筆寫了兩個日字，只是左右兩豎延長。
【間】和【閒】一個表示日光門縫中射入，一個表示月光門縫中射入，本義是門有間隙，引申空間上間隙，『閒』引申時間上空隙，表示有空閒。
這兩字本同源，現在『間』主要於空間、時間，不產生歧義基礎上可用『閒』表示，主要是古人有混用現象。
『閒』則主要於空閒，，不可用間代替。
【閑】象門中有木，有人認為是遮攔意，金文中閑字表示間歇、休止。
作為防範、防止、柵欄、木欄義時『閑』，表示閒，義時和『閒』通用，『閒』好像得多。
『閑』通『嫻』。
【開】閂廾，會雙手除去門閂意，本義開。
廾（gǒng）是左右兩隻（手）象形，『』彎著寫『十』，兩個『十』左右並一起『廾』了。
【闢】和『開』金文只差一個門閂形，『闢』沒有門閂那一橫。
後來『闢』成了形聲字。
簡化字『闢』併入『闢』。
【闢】左側『屍』像個跪坐人形，下面『口』實際是個圈（有字無圈），右側『辛』是刑具（楷體中字形多刑具象形），本義可能是行刑或治理意思，例如，有大辟刑的説法。
『闢』讀bì時有驅除，躲避意思，通『避』；讀pì時有（1）刑法；（2）地意思，通『僻』；（3）開拓，通『闢』；（4）比喻，通『譬』；（5）搥胸，通『擗』。
我覺得表示『大辟刑』外，這個字其他意義是通假。
現代漢語中只是在一些詞彙中保留了這個字通假用法，比如，『闢穀』即『避穀』，『辟邪』即『避邪』。
因此，看字文章時注意這個字讀音，如『闢bì穀』（道家不吃東西修煉）、『闢bì劍譜』（好像好多人讀成pì）。
要記『闢』不是開闢『闢』，連初文不是，不能看見讀『pì』，雖然『闢』，但那只是通假。
【關】是個形聲加會意字，後面講。
【闆】bǎn，這應該是個後起字，我查到字源，於『闆』，可作『闆』，可能傳統上『闆』屬於習慣寫法。
我查到一個pàn讀音，是門中看義。
【鬥】像兩人對立，手相搏，本義搏鬥。
【鈎心鬥角】作勾心鬥角。
原指宮室建築結構交錯和。
後比喻用盡心機，明爭暗鬥。
語出唐·杜牧《阿房宮賦》：“各抱地勢，鈎心鬥角。
”建築諸角向心稱鈎心，諸角如戈稱為鬥角。
【鬥】用來舀水柄勺子，象形。
【鬧】【鬨】【鬩】（xì，爭吵打鬥）【鬮】（jiū，抓鬮）從鬥而。
【鬨】hòng，合併進【哄】（hōng、hǒng），區別方法讀音以外，鬨搶、起鬨有鬥意思，亂哄哄、哄孩子於聲音上，『哄』字本就是指多人同時發出的聲音。
有些詞有兩種寫法和兩種念法，因其著重點，例如：一鬨而散和一鬨而散可，鬨堂大笑和鬨堂大笑可。
從字源上講，『鬨』絕不是『哄』異體，《孟子》裏有這個字了，表示爭鬥，『哄』倒是個後起字。
【闖】有個異體字鬥，有點附會『鬥』這個意思，其實『闖』是馬出門貌，表示突出、衝意思，因此門。
【幺】yāo、mì【麼】yāo，這兩字有好多音，一一列舉，這兩字應該是同一個字，講。
『麼』『幺』訛。
【糸】mì，細絲，象束絲之形，上下兩端或有線緒，涉及絲糸構字成分。
甲骨文中幺、糸分，可以互用。
【絛】糸，條（條）省聲，有個異體作『縧』看出和簡化字關係了。
【緻】本義是，因此，緻致寫作緻。
【致】甲骨文丮（jǐ）從至，本義，疑為送達意，引申精緻之義，但後世慣『緻』字。
『丮』像人跪坐雙手前伸有所握持，那兩橫是上下兩個（手）合寫隸變形，有些隸變字形中寫作『丸』或『』，例如，『執』『鞏』。
『致』本丮或人，後經訛變，從『攵』（pū），『攵』即『攴』，隸變體，象手執棍棒以擊打。
【系】象手提著好多絲線，手形殘留一撇，本義是聯繫。
【係】象糸橫穿人頸，有有左右兩個（手），表示綁縛。
本義綁繫。
【繫】形聲字，上部聲符後面解釋。
現在『系』合併了『系』『係』『繫』這三個漢字。
這三個字本義相近，但後世加以了區分（不能説完全混用，現今很少混用）。
目前字使用情況，區分這幾個字用法很。
『系』於抽象概念，比如：體系，系統，系列，學裏科系。
『係』表示『是』，有關係、幹係兩個常用詞，主要表示和某事有牽扯意思，強調牽扯、瓜葛、捲入而不是聯繫。
『繫』於聯繫、維繫、繫念、繫（jì）鞋帶，解鈴還須繫（xì）鈴人這種捆綁引申出的意思。
繫口語詞讀（jì），文言詞讀（xì）。
『係』和『繫』區別於前者強調互有影響，牽扯，後者只是聯繫，意義。
【麼】和【幺】一樣講，但現在主要於『什麼』這種詞上。
我覺得麼是幺加聲符分化出來字。
表示這種意思時候主要還是『幺』，其他時候『麼』。
舉些例子：幺妹、幺麼、喝六呼幺、什麼、怎麼，可以麼。
台灣目前定『幺』表示細小之外，是『麼』異體，但『麼』字定『幺』字異體，比如，『麼』為『麼』異體。
【孫】甲金文從『子』從『糸』，從『糸』象絲線不斷義，會兒子續有孫兒意。
本義孫兒。
『糸』上部多『子』字，戰國文字承襲這種寫法。
《説文》：『孫，子之子曰孫。
子系。
系，續。
』字本『系』，『糸』上端有連接『子』部筆畫，《説文》因而訛作『系』。
另春秋時期鼄訧鼎字作『子』從『屮』，會子孫如草繁衍延意。
【遜】從『辵』，『孫』聲。
本義是逃遁。
䜌、戀（戀）、變（變）、蠻（蠻），孿（孿）、欒（欒）、彎（彎）、巒（巒）、鑾（鑾）、奱、攣（攣）、灣（灣）、聯（聯）、關（關）： 【䜌】luán，金文從言頂部絲，言聲符。
絲是『聯』初文，表示聯繫，不絕之意。
本義是聯繫、連接。
【聯】甲骨文像一隻耳朵上繫了一個幺，金文耳糸，小篆改為耳絲，會絲來裝飾或綁繫飾物於耳意。
本義是綁繫，聯繫。
有人認為䜌和聯是一字孳乳。
䜌是很多以其聲符字初文，比如：蠻、欒、鑾、孌、變。
因為上古文字，開始時是同音假借，後來加意符區分形成字。
【關】金文卝，象關門形。
篆文改為形聲字，了一個有卝形聲符𢇅，我搜不到這個聲符意義。
現在楷體『關』和『聯』主要部分寫法了。
【變】戰國竹簡寫作䜌，古時兩字音，可能是『攵』有擊打意思，故加上『攵』強調改變意思。
注意不要受簡化字『變』影響，下面不是『』而是『攵』。
簡化字䜌簡化類似於『』字形，要注意有字而不是簡化䜌，如：奕、弈。
『奕』是意思，通『弈』。
『弈』，廾，聲，是圍棋意思，引申為下棋。
『廾』有時隸變成『』，因此『奕』通『弈』。
字形中哪些『』是『䜌』簡化，通過讀音能區分，一個押yi韻，一個押luan韻。
䜌字草書行書和『』字類，有時一點下面三個點。
【艸】草初文。
草字頭應該分兩部分寫，筆，寫左面豎，然後左面橫，然後右面橫，然後右面豎。
這樣筆順能地接著寫草字頭下面部分。
【昜】yáng，甲骨文字形像個楷書『』字，會陽光樹梢上照射下來，是陽和暘初文，本義指陽光，引申為光明、開明。
【蕩】從『水』，『𦳝』聲，本義搖動、擺動。
《説文》：『水，出河內蕩，東入黃澤。
水，𦳝聲。
』 【盪】《説文》：『滌器。
皿，湯聲。
』 『蕩』和『盪』字源，引申義既有相通之處，有處。
【蕩】今天釋義：（1）搖動、擺動。
如：『蕩舟』、『蕩槳』。
（2）動亂。
《荀子．勸學》：『是故權利不能傾，羣眾不能移，天下不能蕩。
』（3）閒逛。
如：『遊蕩』。
（4）清除、洗除、使殆盡。
如：『傾家蕩產』。
唐．韓愈《八月十五夜贈張功曹》詩：『遷者追迴流者，滌瑕蕩垢清朝班。
』（5）毀壞。
《國語．周語下》：『夫周，高山、廣川、藪，故能生是良材，而幽王蕩為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎？』（6）放縱不受拘束。
如：『放蕩』、『浪蕩子』。
（7）。
如：『坦蕩』。
（8）無邊際。
『囱』和『囱』隸變寫法，台灣地區以『囱』標準寫法，這是合乎字形。
』（9）積水長草水湖。
如：『藕蕩』、『魚蕩』、『蘆花蕩』。
（10）《詩經．大雅》篇名。
八章。
《詩序》：『蕩，召穆公傷周室。
厲王無道，蕩蕩無綱紀文章，故作是詩。
』指假文王語氣，彰殷人，而明周人得國。
首章二句為：『蕩蕩上帝，下民闢。
』蕩蕩，偉大貌。
闢，君。
下民闢，為人民而立君主。
【盪】今天釋義：（1）洗滌、洗淨。
北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》：『習若，卒洗盪。
』（2）掃除、掃蕩。
《後漢書．卷四○．班彪傳下》：『西盪河源，東澹海漘。
』（3）擺動、搖動。
如：『盪舟』、『盪鞦韆』。
（4）交替、推移。
《經．繫辭上》：『是柔相摩，八卦相盪。
』 可見，『盪』之2、3義和『蕩』互通。
這幾個字聲符，小篆便是這麼寫，甲金文沒有找到，不明。
注意，『傷』簡化不規律，和『飭』有右半部分了。
【飭】chì，整頓、，捯飭（dáo chì，打扮），『敕』、『飾』。
《説文》：『致。
人，食聲。
讀若敕。
』 【飾】《説文》：『㕞。
巾人，食聲。
讀若式。
一曰：襐飾。
』 【睘】金文從「衣」從「◎」從「目」，「◎」為「圓」初文，是聲符，象人懷玉，本義玉環，「睘」是「環」初文。
篆文「目」，「袁」聲。
甲骨見「睘」字，金文「睘」是「環」初文，到後來附「玉」於左側。
「睘」從「衣」從「◎」從「目」。
「目」有時衣之上，標示人首所在之處，「◎」（圓形小圈）是「圓」初文，是「睘」聲符，指此人懷於身上圓形器物，象衣胸處有環（郭沫若）。
而一些字形從「手」，是指以手把弄，參見「弄」。
傳世青銅器中，有這一類圓形並刻有「睘」字雜器。
後來於有用玉製成的睘，表明所指是玉塊，有加註「玉」義符「環」字。
楚簡「睘」有省去圓環◎形，説文小篆「目」從「袁」，蓋「袁」、「睘」初文實一字，參見「環」、「袁」、「瞏」。
金文文例中，「睘」用為「環」，表示玉環，是一種中心有孔圓形玉壁，如番生簋：「玉睘（環）」；音同通假作「還」，表示返，如駒父盨蓋：「四月，睘（還）至於蔡。
」意謂四月返回蔡國；用作人名，如睘卣：「令（命）乍（作）冊睘安屍（伯）」，「作冊」為史官名，「睘」人名，「屍伯」是擔當屍角色人，「屍」是古代祭祀時，代死者受祭人，全句意謂命令作冊睘安撫屍伯。
【袁】甲骨文從「衣」從「」，象手持衣物。
裘錫圭認為象用手穿着衣服，是「擐」初文。
甲骨文「袁」作為「毓」部件，象手持襁褓接初生嬰兒，參見「毓」。
部分甲骨文上部從「止」，裘錫圭指出是「」(手形)訛變。
「遠」是「袁」後起字，加「彳」或「辵」造「遠」字，表示遙遠之意。
卜辭辭例見，「袁」用作人名外，還表示遠方，與「邇」言。
「袁」字後來加圓圈「◎」，「◎」是「圓」初文(於省吾、陳漢平)，作為聲符，參「圓」。
作為甲文部件，◎有置於衣上，而多置於衣中，參「遠」字甲骨文。
「袁」、「睘」形音，應是一字異體(參郭沫若)，「睘」字見甲骨文，而「袁」字甲骨最初「衣」從「」，而「衣」、「」是「睘」、「袁」兩字主要部件，可視「袁」、「睘」初文。
後來「睘」上加「目」，標示人首所在，而「袁」上加「止」，表示遠行。
雖然兩字分化，但作為古文字偏旁，有「袁」、「睘」情況。
「袁」、「睘」圓圈「◎」多置於「衣」字中間，象玉環，還是聲符。
參「睘」、「環」。
金文見「遠」而見「袁」字，此外，「袁」用作部件，多「止」從「衣」從◎，參「遠」、「㝨」。
【瞏】《説文》：「目驚視。
目袁聲。
《詩》曰：『行瞏瞏。
』」「瞏」、「睘」是異體字，金文多作「睘」，小篆作「瞏」，「睘」「袁」形音，郭沫若認為兩者同字，「睘」、「袁」作為金文部件有混用例，如金文「環」字有玉袁作[王袁]者，參「環」、「睘」。
『睘』聲符字有很多，讀音統一，如：寰宇、丫鬟、歸。
『袁』聲符字，讀音統一，如：遠、園、猿。
【圜】（1）huán，意為圍繞；（2）yuán，圓，主要指天體。
【褱】huái，衣、眔，眔聲。
【眔】甲骨文作目下三點，有和楷體無二形，會流淚意，乃『泣』之初文。
『褱』即『懷』之初文，會淚灑衣襟意，表示傷懷、懷念。
【專】象手執紡輪而轉動（是右手形，有時寸作手形，因此，文字構件中和寸差不多），乃『轉』之初文。
【雈】huán，甲骨文象貓頭鷹，突出眼睛之上左右兩蔟拱形毛。
『雈』、『雚』本是一字，『雈』後增聲符『吅』xuān成『雚』字 【雚】guàn，看似草字頭部分是貓頭鷹眉毛，標準寫法是斷開，隹是鳥側身象形，兩到三個口表示鳴叫，會貓頭鷹鳴叫意，本義指貓頭鷹。
『雚』聲字有好多，且讀音統一。
簡化字部分以其聲符字符號『』代替，但字讀音，可分辨哪些字雚聲符。
『雚』本是簡化字中會寫部件，因此只要知道哪些字符，於會寫這些字了。
【黃】像人向天，腹部，表示疾人，後用作顏色黃。
我是看不出這個字形有這個意思，專家旁徵博引，考證出黃這個意思。
古人有大旱之時焚燒病人祈求降雨風俗。
古書中有記載，認為病人，仰面朝天，天哀其病，不忍下雨，恐雨入其鼻，故此天旱，因此旁人要焚以求下雨。
確實和病這個意思有聯繫。
注意，台灣規定是廿下。
本著小篆標準，或者正字這麼傳寫，原因不知，手寫體多寫作共字頭。
【堇】jǐn，放到火上焚，表示焚黃求雨這種祭祀。
隸變後作兩個形，一個是『漢』右邊寫法，押han韻，一個是『僅』右邊寫法，押jin韻（我懂音韻，這麼寫，是於記憶和區分）。
【漢】最初指漢水，有人説漢和灘是一字。
【嘆】主要於嘆息，嘆氣成分多些。
《説文》：『吞歎。
口，歎省聲。
一曰：太息。
』 【歎】主要於詠歎、讚歎，吟歎成分多些。
《説文》：『吟。
欠，𪅀省聲。
他案切。
𣥁，籀文歎，不省。
』 『嘆』和『歎』部分意義上混用不算錯，像『做數學題』寫成『作數學題』不能算錯，只是注意像吟歎、詠歎這種顯有吟詠義詞不可寫作『嘆』。
『堇』兩種形態聲符字，有一部分簡化字用符號『』替代。
看了前面列出幾個字，基本能摸清哪些字化了。
【顯】金文日、絲、頁，會人日下觀絲意，是顯現。
【㬎】xiǎn，金文日、絲。
於目前只在戰國晚期金文中發現㬎字，故認為㬎是顯減省寫法而非初文。
【濕】甲骨文水，頂部絲，金文或加土，構形初義不明，疑表示土意，是隰（地）本字。
【濕】水、㬎聲。
以前是水名，後通『濕』，是『濕』常用異體。
大陸字典中『濕』，台灣定『濕』。
【僉】qiān，金文與篆文從『亼』，二『人』張口（形如二『兄』），會一呼眾應或眾口同應之意（參周鳳五），本義眾人説，後引申、。
《説文》：『僉，。
亼、吅、。
《虞書》曰：『僉曰伯夷。
』』段玉裁注：『僉，。
《釋詁》曰：『僉鹹胥。
』亼，吅，。
吅，驚嘑。
從，相聽……《虞書》曰：虞，當作唐。
『僉曰伯夷。
』』但金文構形，『僉』字『亼』之下兩個人，並非『吅，』（參董蓮池）。
同時，《説文》引《尚書．堯典》『僉曰伯夷』一例，即取其眾應之意。
許慎訓『僉』為『』引伸義。
簡化字『籤』合併了『簽』和『籤』兩個字，【簽】本義是文件、單據上署名或題寫文字以為標識（zhì）。
【籤】本義是竹籤子。
這兩字意義本無相關，情況下『簽』通『籤』，例如：標簽同標籤、簽同便籤，可能理解角度，比如，標籤中有題字，因此可用『簽』字。
但要注意，像竹籤、牙籤、抽籤、求籤這種詞是不能寫成簽。
【㦰】jiān，小篆字形左邊是『從』右邊是『戈』，會什麼意我查到，字義是：斷絕、滅盡，刺，執戈，鋭意。
如果説有滅盡意話，我看這字形戈二人確有殺絕之意，是不是『殲』本字我查到。
【韱】xiān，《説文》：『山韭也。
韭，㦰聲。
』 【戠】zhí，甲骨文左側像個三角錐插入地面，右面是戈，三角錐下或有口形，會將木樁植入泥土中意，本義是木樁。
甲骨文中用作祭名，表示牲畜毛色，後作為識、織字。
注意，小篆它寫成左音右戈，楷體不是分成兩個字寫，這一橫是一筆寫出的。
【㡭】jì，金文字形和楷體相似，是上下各兩個幺，中間，但沒有外面那個框，小篆加框，表示絲，故有繼續、意思。
可見㡭繼初文。
『㡭』簡化字寫法是行書楷化，草書可以寫得。
【幾】金文雙幺，戍（人扛戈），雙幺絲，指事情，戍像人執戈戍守，表示防範事情，有防微杜漸意。
引申、。
（絲斷即）義引申要、、義。
戰國竹簡中表示多少幾。
簡化字好多『幾』聲字『幾』代替，但有部分字本『幾』聲。
我前面列了我能想到『幾』和『幾』聲常用字。
如果碰到『幾』聲字，確定是否是簡化字，只能去查字典了。
【機】jī、jǐ，一種樹名字，是『幾』異體字，表示機案。
『飢』合併了【飢】和【饑】兩個字，【饑】表示地裏有收成，饑荒、饑年的饑。
饑可以通飢，但反過來不行。
【巠】jīng，金文字形和楷書相似，象紡織機上垂直絲線。
『巠』是『經』初文，本義是垂直經線。
【冓】gòu，甲骨文像兩條魚相向、口接著口形，會相遇、邂逅意，是遘初文。
簡化字一部分『冓』聲符字替換成『勾』聲符，傳統漢字中，『勾』如果作聲符，寫作『句』，『勾』是『句』異體。
【句】像一上一下兩個鈎子掛一起，口聲，本義勾連。
這一上一下兩個彎曲的鈎形變成了楷體一撇和一橫折彎鈎。
後來『句』這個字分化出了『勾』、『鈎』兩個字，『句』則引申為表示一句話句。
究其原因，可能是句子形成涉及言辭前後相隨勾連有關。
大陸現行規範漢字中，如果見到『句』，説這個字『句』聲，如果見到『勾』聲，『鈎』字外，是替換了『冓』簡化字。
繁體中沒有勾為聲符字。
【爯】chēng，甲金文從『爪』從『魚』，像手拿起一條魚（徐中舒），本義是拿起、升舉，是『稱』初文。
【盧】甲骨文像一個爐子，有字形像楷體『禺』字，有加虍（虎省文）聲，金文加義符皿，是爐、鑪初文。
楷體字形上『虍』中『田』下『皿』。
傳統漢字中少有『户』聲字，無『盧』這個字形，常用字裏扈、妒二字『户』聲，見，因此，見到常用字『户』聲，基本是簡化自『盧』。
【膚】金文上面是虍，中間是一個圈，下面是月（肉偏旁中寫作月），虍是聲符，圈不明其義（是一張皮嗎），表示皮肉。
金文中多用作人名。
戰國簡帛中用作本義，表示皮膚。
楷體字形上『虍』中『田』下『月』。
【慮】金文有兩種寫法，一種心膚聲，一種心呂聲，本義是思慮。
楷體字形上『虍』中『田』下『心』。
【虜】金文上面是虍，中間是個圈，下面是力。
《説文》以為本義是俘獲。
【丘】【丠】甲骨文象兩個小山丘形，本義是土丘、小山。
一説『丘』象四方中央地形，孔子名丘，因為他頭頂中間是（參《史記．孔子世家》）。
甲骨文象二峯形，與『山』字作三峯形有。
金文訛變象兩人背背站立『北』形，為小篆字形所本。
『丠』另一種隸變形式。
【虛】從『丘』，『虍』聲。
本義是大丘，即大山。
『虛』或增『土』旁作『墟」，後多用『墟』表示大丘義。
電腦字體中有些字形下部作『業』，可能是並沒有這麼繁簡字分用兩個字符。
【㱿】què【殼】這兩字甲金文字形我看著，查到相關解釋。
甲骨文字形像一個楷體『肖』旁邊一個殳。
【殳】shū，象手持捶擊工具，本義是一種古代兵器，竹或木製成，頂端有稜。
『殼』左側部分《説文》説象幬帳，仔細看甲骨文字形，確實像個帳篷。
『殼』造字原理是什麼，我查到，但以去掉『幾』形後『㱿』作聲符字基本都念gu。
注意冖下面有個，簡化字去掉這個橫了。
【與】金文舁牙，象（二人）上面兩手和下面兩手交付牙齒形，本義是賜予、。
古人有贈牙習俗，流傳，高山族泰雅人、布依人和曹人部族有『贈牙締婿』。
【舁】yú，上面臼是左右兩隻手象形，下面廾是左右兩隻手象形，表示四手並舉，後來成為很多字部件，楷體中見到類『與』字形體時，是『舁』為部件。
簡化字很多『舁』為部件字簡化成『興』字形，這是取自行書或草書。
傳統漢字中沒有『興』這個字形。
【學】甲骨文臼（雙手）五六（即冖），或五而爻聲。
會雙手擺弄籌策計數或算卦，金文加從子，因為學習和教育孩子有關。
會教孩子學習數學意。
此處楷體的冖形是『六』變化而來。
【覺】見學省聲，本義是睡醒。
【嚳】kù，傳説中上古帝王名。
《説文》：『急告。
告，學省聲。
』 【興】甲骨文象四隻手舉『』，『』是筒或桶一類東西，本義是起、起來，引申現在興起義。
【爨】cuàn，是個複雜會意字，頂部是兩隻手持一個『』形器皿，下部冖形是爐灶，『林』是木柴，『』是左右兩隻手隸變，『火』是灶下生火，本義是設灶煮食，後指做煮食用爐灶。
現主要於詞彙，如：分爨（作分煙，兄弟分家意）、同居各爨。
【釁】《説文》：『血祭。
象祭灶。
爨省酉，酉，所以祭。
，。
』『釁』是古代一種血祭儀式，血塗於器皿縫隙，引申為裂痕、縫隙，引申為嫌隙、爭端。
故現在挑釁釁是這個字。
注意，爨和釁陸字形規範是和興上部一樣，中間是個『』。
台灣是冂裏上面兩橫下面，豎穿過兩橫。
小篆字形看是台灣所規定。
字形沒有找到。
【熒】yíng：金文像兩把火炬相交形，即楷體『熒』去掉火字底剩餘部分，是熒的初文，本義是火光。
金文時期此字『營』，表示經營、修治。
借用做『榮』，表國名。
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【勞】甲骨文二火，衣（甲骨文中衣服輪廓形，是個全包圍結構），數點於衣中，會於火下縫衣辛勞之意，後泛指一切辛勞。
小篆訛、。
簡化字改為上艹下冖，是行草書一種寫法。
【監】甲骨文像一人跪坐於一個臉盆旁邊，人形突出其目，像『皿見』這個字形，會人水盆中照見自己容貌意，本義是察看，這種器物後來叫。
這個字皿中或有一橫表示水面，金文將目改為臣，臣是瞋本字，表示眼珠突出眼眶，瞪眼怒視，人形變為楷書一撇一橫，皿中變為楷書一撇一橫下面一點。
艦（艦）外，簡化有規律。
是取了行草書寫法。
【臤】qiān、xián，甲骨文有兩種字形，一種是圓圈旁邊一個，一種是『臣』旁邊一個，『』指尖觸及圓圈或者『臣』。
臤是掔初文，本義是拿取。
圓圈甲骨文中是『丁』字，有人認為既會意表聲，改為『臣』是表聲。
金文中，臤字賢，表示多，這是賢本義。
【豎】金文臣豆，構形初義不明，金文用作人名，後用作豎立豎。
『竪』乃『豎』俗體。
【睪】yì、zé、gāo，甲骨文目矢（箭），像箭射眼睛。
金文有字形目㚔（nìe），㚔象桎梏形，代表罪人，睪像眼睛搜索罪人，引申偵探意。
金文睪表示選擇，可能是搜索、偵探義引申而來。
【釆】biàn，注意不是『採』。
此字有兩種解釋，第一種認為像獸足印，會辨別足跡之意，本義是辨別。
第二種認為此字數點，力是耕地農具，數點像徵穀粒，會翻土播種意，是播種播初文。
『釆』後世用作意，釋意符。
【戔】jiān，甲金文二戈，象兩戈相向，有意，是『殘』初文。
【綫】和【線】是常用字，《説文》説『線』是古文，『綫』是小篆寫法，台灣地區定『線』。
【軎】wèi，甲骨文像上下兩個車，中間圓環，本義我查到，《説文》：『車軸耑。
車，象形。
杜林説。
轊，軎或從彗。
於濊切〖注〗徐鍇曰：‘指事。
’』 【毄】jī，《説文》：『相擊中。
如車相擊，故殳軎。
』 【巤】liè，金文字形下半部分『鼠』甲金文寫法並不相同，像個底部封死『』字，上部是個大口字形，裏面有紋路，邊緣有豎起毛。
《説文》：『毛巤。
象髮囟上及毛髮巤巤形。
此籀文子字同。
』有人説是『鬣』本字。
【臘】xī，（1）亁肉；（2）晾乾；（3）皮膚皴皺。
現用作【臘】簡化字。
【蠟】zhà，一種祭禮，周朝於歲末祭萬物。
蠟臘：歲終祭祀。
蠟壇：蜡祭壇。
現用作【蠟】簡化字。
【獵】liè，古代傳説中一種像熊獸。
現用作【獵】簡化字。
【韋】wéi，甲金文字形是一個囗（wéi）周圍有一到四個止（趾），『囗』表示城邑，象眾人圍城形，是『圍』初文。
後來借指皮革，現多用作姓氏。
【衞】行韋，韋亦聲。
【行】甲骨文象十字路口，表示四通八達道路。
『衞』表示守衞處於要道之上城池意思。
【崗】岡的分化字，基本同義，但現在讀音了，不能混用。
【㲋】chuò，《説文》：『獸。
似兔，青色而大。
象形。
頭兔，鹿同。
㲋屬㲋。
』 【毚】chán，《説文》：『狡兔，兔駿者。
從㲋、兔。
』 【】cái，《説文》：『帛雀頭色。
一曰微黑色，如紺。
，。
』後借用做方、，義，作『』。
【】càn，上米。
引申、美、笑義。
這個字上半部歺（，殘骨形），象手執殘骨形，沒找到字理解釋。
《説文》：『稻重一䄷，粟二十鬥，米十鬥曰毇，米六鬥半鬥曰。
米，𣦻聲。
』 【劦】xié，甲骨文三力（耕地農具），或多加一口，會協力耕田意，本義是協力，是『協』初文。
【協】甲骨文二耒二犬，耒和犬數量多少一，會眾人耒翻土耕作，犬旁邊觀看意，本義是協作。
古文『協』寫作『旪』或『葉』，可能是甲骨文從『口』『劦』而來，『力』甲骨文中形體像『十』。
音韻學裏『葉韻』『協韻』，只是寫作『葉韻』。
現在『葉』作『葉』簡化字。
朁、僭、潛（潛）、蠶（蠶）、蠶（tiǎn，蜸蠶）、簪： 【朁】cǎn，甲金文二『㣇』（yì，一種野獸象形）從『口』，金文或於口中加一點『甘』，小篆訛『曰』。
此字構形初義不明。
甲骨文讀作『憯』cǎn，表示憂患。
『朁』聲字，好像只有『潛』簡化成『潛』，採用了某些書法字寫法。
【蠶】從䖵（kūn）朁聲。
《説文》以為『䖵』本義是蟲類總稱，即昆蟲『昆』本字。
【蠶】tiǎn，「蜸蠶」：蚯蚓。
《爾雅．釋蟲》：「螼蚓，蜸蠶。
」宋．邢昺．疏：「螼蚓，一名蜸蠶，即蟺，蚯蚓。
』」 【】《説文》解作竝聲。
初義廢除。
現説『更替』『』隱含廢除義。
『竝』bìng，『並』另一種隸變形式，象兩人並排站立。
【豐】甲骨文象植樹於土上，林木界形，是『封』初文。
一説『豐』象植物根莖形，表示植物。
【豐】壴豐聲，『壴』是鼓象形初文，『豐』聲符，謂擊鼓聲蓬蓬然。
有字形旁邊有『攴』，增其擊鼓之意。
可能是因為鼓聲，故引申、義。
『豐』和『豐』有部分意義重疊可互通，但後世用法基本分明。
【豐】（1）草木樣子。
説文解字：『豐，艸盛豐豐。
』（2）容貌或樣子。
詩經．鄭風．豐：『子之丰兮，俟我乎巷兮。
』（3）神態、風韻。
通『風』。
如：『』、『』、『丰儀』。
（4）詩經鄭風篇名。
四章。
詩序：『豐，刺亂。
』或指女子初不欲嫁其人，既乃悔而詩。
首章三句為：『子之丰兮，俟我乎巷兮；悔予送兮。
』子，指其未婚夫。
豐，儀態，指面貌言。
巷，門外。
【豐】（1）古代用以承酒觶禮器，形似豆而。
（2）、多、大之意。
如：『偉業』、『』。
（3） 、昌盛、。
如『』。
（4）、飽滿。
如：『』、『』。
（5）經卦名。
六十四卦之一。
（6）姓。
如宋代有豐稷。
【酆】：酆鬼城，現在改成『豐鬼城』了。
【豔】從『豐』，『盍』聲。
本義是容色、。
俗體作【艷】。
【豊】lǐ，甲骨文從『玨』（jué，二串玉）從『壴』。
『豊』是『禮』初文，古代禮儀活動時常用到玨、玉（一串玉）和壴（鼓），故以此表示禮概念。
【體】字形體有身豊聲，有肉豊聲，後出現骨豊聲，並通行。
【體】古作『笨』字用，後以此為『體』字。
【鹵】西數點，是西方所產鹽專稱。
本義是鹽。
區別於『鹵』是天然形成鹽。
『鹵』引申為表示人性格鹵，現今寫作『魯』。
【滷】《説文》無。
（1）鹹地。
（2）鹹水。
（3）一種烹飪方法。
醬油、葱、薑、酒佐料，加水烹煮食物，使入味。
如：『滷蛋』、『滷牛肉』、『滷豆腐』。
【埶】yì，甲骨文象『丮』捧著『木』『土』裏栽種。
本義為種植，是『蓺』和『藝』初文。
後借用做『勢』。
【蓺】yì，於『埶』借用做『勢』，草字頭表示種植意思。
【藝】『埶』和『蓺』『丮』字形下有時有『止』（甲金文中人形畫出『趾』），『止』訛變成『雲』，後世多用『藝』字表示種植，引申藝術。
【執】：丮㚔。
『丮』和『㚔』前面講過。
『執』像人伸出手來帶著銬鎖，本以為拘執，後引申執行。
『執』是很多字聲旁，雖然簡化字『執』和『埶』化成『執』，但通過字音可分辨哪些是『執』，哪些是『埶』，『執』聲字多唸作zhi。
字中沒有『執』這個字形。
【報】從『㚔』（梏，拘押刑具）從『卩』（人）從『』（手），表示銬押罪人，本義是懲治、服罪，引申報應。
【癹】bà，攴二或四止，止分佈於攴四周，表示腳踐踏野草，棍子一類工具除草。
本義是打草、割草。
有人認為是『撥』初文。
左右兩個『止』隸變作『癶』bō，『攴』訛變成『殳』。
【發】甲骨文象一個弓形，弓引是虛線畫成，表示顫動，意為弓箭射出後弓引顫動意思，本義發射。
甲骨文有字形加『攴』，增加其手拉弓引意思，後期金文加『癶』，使得『攴』加『癶』形成『癹』字，於表音，於是『發』成了一個形聲會意字。
【鬯】chàng，象盛酒容器，小點像容器中酒，我倒覺得像容器上花紋。
本義是古代祭祀、宴飲用酒，鬱金草和黍釀成。
此字『暢』。
【鬱】林勹，『』象正面站立人形，『勹』象俯伏地人形，疑表示林中有一人踐踏另一人背，被踐踏者心情，因而有鬱結之義。
本義是、。
『』形後來訛變成『缶』，『勹』形訛變成『冖』，『鬯』和『彡』，成為楷書『鬱』。
『鬱』後用來表示鬱金香調製酒，因此『鬯』意符。
【鬱】邑（阝即是邑做偏旁寫法，表示都城）有聲。
地名，今在陝西境內。
後此字表示有（1）文采。
如：『文采郁郁』。
（2）香氣。
如：『』。
（3）。
通『燠』。
（4）姓。
如清代有年。
【殸】qìng，此字左側是一個吊起來石頭，右側是殳，表示手持敲擊工具敲擊石頭形樂器，這個樂器即是『磬』，此字即是『磬』初文。
【聲】耳朵聽磬發出的聲音，本義是樂音，後泛指一切聲音。
【聖】像一個耳部突出人形，旁邊有一個『口』形，本義是聽聞，聽聞廣博會通達之意，進而引申聖賢、聖德。
後來人形訛變成站土上人形『壬』，寫作『王』字形。
【聽】甲骨文耳口，表示聽聞之意，後『耳』下部加人形，人形訛變成『壬』。
『聽』『聖』乃至『聲』造字原理相似，字形相近，乃同源字。
『聽』字右半邊本該是個『口』，什麼成了『德』右半邊，我查這幾本字典中均未提到，可能是古人加入了自己一些想法吧，比如，非禮聽。
『德』初文是『惪』，『惪』將目橫著寫『德』右半邊，內心即為德。
【聖】shèng，土。
手挖土，義同『掘』。
【聽】yǐn，口斤聲。
笑樣子。
聽然而笑。
【廳】甲骨文從『宀』從『耳』從『口』，『𦔻』是『聽』之初文，作為聲符。
金文從『廣』，『宀』『廣』象房屋形。
本義是廳堂。
【瞿】qú、jù，目或䀠隹，象眼部突出隹。
本義是鷹鷂鳥類顧視、警惕地看樣子。
乃『懼』之初文。
【】jué，《説文》隹逸走。
持，。
讀若《詩》雲“穬彼淮夷”“穬”。
一曰視。
九縛切。
【钁】jué，方言，一種形似鎬刨土農具。
簡化字所本『鐝』字應該是個後起異體字或俗體。
另外，據《漢語大字典》，『鐝』是『上厥下金』讀作jué，意義為磨這個字俗體。
【奪】衣雀，象手懷中取雀鳥之形，本義是搶奪、強取。
小篆衣形訛變。
【奮】衣從隹田。
一説象鳥田中起飛，人振衣。
一説象裹懷中鳥逃往田中而振翅飛。
金文表示振動、搖動義時此字。
小篆衣形訛變。
【囧】【囱】【囱】像古時有鏤孔窗户，是『窗』初文。
『囱』和『囱』隸變寫法，台灣地區以『囱』標準寫法，這是合乎字形。
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於計算機字形設計問題，合體字中『囱』寫法怎麼顯示要看字體怎麼設計。
『囧』字後來引申意，通『炯』。
【悤】cōng，甲骨文寫作『心』上一『豎點』，表示心有孔竅，心有孔竅人心通徹，人，故是『聰』本字，本義是。
後世用作悤忙的悤。
【聰】本指耳朵靈敏，後泛指一切，而『悤』則只用於表示匆忙意思。
【怱】【匆】是『悤』俗體。
表示悤忙意思。
如今，台灣地區以『匆』為『匆忙』。
【襄】甲骨文寫法，象『義』字但筆畫有彎曲，『義』字頂上點不是點，而是橫，且穿過捺，這只是其中一種字形，其他字形類似。
金文字外面加了『衣』字包圍，裏面『義』形象上加了圈，這字寫成裝飾畫。
小篆有自己一番修改，但保留了外面『衣』。
這個字構形不明，有人認為是伸手解衣，致力於耕作形；有人認為象頭頂戴物形；有人認為是舉起雙手，捋起衣袖形。
甲骨文此字用作地名，金文用作人名，有表示輔助意思。
【釀】酉襄聲，本義是釀酒，引申表示酒。
『釀』俗體。
【㓞】qì，刀丯聲，『契』初文，本義可能是契刻。
只在甲骨文中發現一個用例，目前意義不明。
【丯】jiè，一根繩起三片玉，表示一串玉，指一塊玉。
【絜】jié、xié，《説文》：『麻一耑（端）。
糸，㓞聲。
』 【蜀】目人蟲。
象蜀國開國君主『蠶叢』（蠶叢）養蠶，本義是蜀國，引申表示蠶蟲。
蟲是聲符。
古書記載蠶叢眼睛是豎起來，《華陽國志》：『周失紀綱，蜀稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱。
』所以甲金文特地把養蠶人眼睛豎起來。
四川三星堆出土青銅縱目面具甲金文字形和文獻印證。
【屬】尾蜀聲，疑本義，動物尾巴身體，故『尾』有意。
注意，上面列舉字，好像沒有『蜀』簡化成『蟲』了。
【龠】yuè，甲骨文有字形和楷書字形相似，象編管樂器形，器頂（即『冊』形頂部）『口』形或圓形像管端圓孔，編簡『冊』形有別。
『亼』象倒『口』形，以示一人吹奏樂器。
本義是像笙一類樂器。
【籥】yuè，《説文》：『書僮竹笘。
竹，龠聲。
』 【籲】從頁籥聲，本義呼告、呼喊。
【籲】xū，嘆息。
如：長籲短嘆。
【虎】甲骨文象豎着畫老虎形，突出嘴部形狀，張着嘴，內有牙齒。
金文簡化其身體形狀，身軀和四肢是用線條表示，頭部形狀保留。
小篆一些和金文虎字各部分形狀相似見漢字部件替換了虎字原來象形各個部分，成為現在虎字形狀。
現在楷書寫法，『幾』是原來身體形狀替換，『虍』是老虎頭部張嘴形變化而來。
【虒】sì，構形初義不明，金文用為人名和地名。
【啼】【嗁】啼乃嗁俗字，典籍中使用啼字，現在兩岸定啼為正字。
【眾】甲骨文從『日』三『人』，象眾人日下勞作，本義是眾人，引申眾多。
【叢】《説文》︰『叢，聚。
丵取聲。
』《説文》︰『丵，叢生艸。
』叢本義草木叢生（湯可敬今釋）。
朱駿聲疑『叢』丵、聚省，會草木聚生意。
字作『藂』或『樷』，即『叢』或體或異體字。
可備一説。
【芻】chú，天地仁，萬物為芻狗。
艸，甲骨文寫法是『』所代表手手指縫中有『艸』，每個手指縫中有一個『屮』。
小篆將『』形訛變成兩個『勹』。
本義是手割草。
甲骨文表示餵牲畜草。
『芻』是很多字聲符，簡化做『芻』，行書體略作簡化而成，傳統漢字中無『芻』這個字形，因此將『芻』換成『芻』基本應字了。
【會】甲骨文起字形基本無變化。
表示蓋子盛東西器物蓋起來。
替換簡化字中『會』字形，基本應字。
『會』採用是草書字形。
【單】甲骨文字形象『丫』兩個角上有圓圈形，有字形『丫』中部有『一』形、『口』形或『田』形，象樹枝上捆上石頭，是一種原始武器或打獵工具。
『單』聲符或意符字多打獵和戰爭有關。
後假借作『』『單』。
【獸】甲骨文單犬，表示帶着獵狗去狩獵。
本義狩獵。
『獸』本義是『狩』，『獸』後來用作禽獸『獸』，故另造『狩』字。
金文有時『單』下加『口』做裝飾，有人認為『嘼』金文中表示『獸』，是『獸』兩種寫法。
只有『戰』字用『佔』替換了『單』，其他簡化字是『單』替換『單』。
【髟】biāo，甲骨文人彡，彡畫頭部一側，表示頭髮飄飄。
其字形接近『長、』字，故小篆寫成彡。
本義是頭髮，是『髮』初文。
毛髮有關『髟』。
【髮】小篆髟犮聲，金文首犬，有人説『犬』是『犮』省文。
犮（ba2）：《説文》犬走皃（貌）。
『犮』即『犬』加一撇，這一撇表示兩腿交錯而行。
【鬚】『須』是『鬚』本字，後『須』借用做抽象意義，因此另造『鬚』字。
【髯】本作『䫇』，從『須』從『冉』，『冉』是聲符，後來意符『須』改為『髟』，本指長臉頰兩邊胡鬚，泛指胡鬚。
《説文》：『䫇，頰。
冄，冄聲。
』 【長】甲金文象一個髮老人拄着枴杖形（葉玉森、劉釗、劉興隆、沈培），本義是長者、年，髮引申。
【為】【為】：甲骨文象手牽着大象，古人役使大象來，本義是做事、作為。
金文有些字形，象形只剩鼻和頭部。
楷書字形上能看出象形，『爪』下左側『丿』為象鼻，『丿』右側部分象頭及象身，下面四點位四肢。
『為』是『為』異寫，古時兩字多見，認為是寫法異，有時因為書家和書體，有人多寫成『為』，有人多寫成『為』。
例如，歐陽詢多寫成『為』，顏真卿多寫成『為』。
現台灣地區定『為』。
『為』是草書寫法，傳統漢字中無此字形，因此從『為』字替換成『為』即為此字。
【訛】【譌】『訛』從『言』，『化』聲，表示、錯誤。
『訛言』即『謠言』，指沒有事、、謠傳話。
『訛』異體作『譌』，《説文》：『譌，譌言。
從言，聲。
《詩》曰：『民譌言。
』』今本《詩經．小雅．沔水》作『民之訛言』。
金文讀作『偽』，表示，中山王方壺：『詆郾（燕）訛（偽）』，訶責燕國禪讓偽（參張政烺）。
【晶】三個圓圈或中間有點，表示三顆星星，本義是眾多星星，是『星』初文。
後世『晶』表示星光、義。
【星】晶生聲，本義星星。
【參】晶光彡聲。
晶象三顆星星，而參宿有三顆星星，故有人認為『參』象參宿三星人頭頂上光芒下射形。
本義是二十八宿中參星。
後用來表示參與、參加。
【能】熊本字，甲骨文象熊形，有字形突出其嘴和爪，突出嘴形成了『月』，爪形成了二『匕』。
後借用作能夠能。
【熊】火熊聲。
本義是火勢，後來借為表示動物『熊』。
【態】意。
能。
徐鍇曰：『心能其事，然後有態度。
』 【襬】注意，『衣襬』襬不是『擺動』擺，簡化字其合併。
傳統漢字無『罷』字形，簡化字裏所有從『罷』字，換成『罷』應字。
【愛】金文作『㤅』，從『心』，『兂』聲，本義是仁愛。
《説文》：『㤅，惠。
心，兂聲。
𢟪，古文。
』朱珔《假借義證》：『今惠㤅字借愛字為之而㤅廢，即愛本義廢矣。
』《廣雅．釋詁》：『愛，仁。
』秦簡文字下加倒止『夊』，古文字人形下部往往加從『止』形，為小篆『愛』字本。
《説文》：『愛，行皃。
夊，㤅聲。
』 【備】甲金文從『人』，『𤰈』（類似於『葡』字）聲。
『𤰈』象箭矢插盛器中，箭羽露外面於抽取，文獻作『箙』，本義是盛矢器。
從『人』象人背負箭袋形，故有準備、具備意。
字中無『備』字形（有些書法字體會寫成這種形狀，其『備』右邊形狀一種異寫），換成『備』應字。
【聿】古文字『聿』從『』從『竹』，『』即是類似『彐』部分，『竹』即是『兩橫』部分，是半個『竹』字，我覺得像筆管和筆毛形，因為毛筆筆桿是竹做成，而且是空心，全字表示手持筆寫字，是『筆』之初文（劉釗）。
現在讀作yù。
【書】金文從『聿』從『者』，『者』是聲符，『者』字或作簡省形，『聿』象手持筆形，『書』字『聿』，本義是書寫。
【畫】甲骨文從『聿』從『分界符號』，或『尹』從『分界符號』，『分界符號』象畫出的圖案，全字象執筆習畫形。
金文加從『周』，『周』象琱玉形，全字會玉上繪畫意。
【劃】從『刀』，從『畫』，『畫』聲，本義用物東西割開。
【劃】從『刀』，『戈』聲，本義槳撥水使船前進。
【晝】甲金文從『聿』從『日』，用來表示白晝意思，構形初義。
《説文》：『晝，日之出入，夜界。
畫省，日。
𦘘，籒文晝。
』一説認『聿』為『晝』聲符，『日』形符點明白晝之義（何琳儀、黃錫全）。
『聿』與『晝』雖然聲母相近，但於二字韻部相去，此説似成立。
一説『晝』象立木表測度日影以定時辰，後引申日中時分專字（宋鎮豪）；一則以為字會用手執筆畫『日』意，以示畫出日夜間界限（谷衍奎）。
其説可供參考。
【邊】金文從『辵』從『』從『丙』從『方』，『』是『鼻』初文，古音與『鼻』，『』、『丙』是『邊』聲符（張世超）。
從『方』有旁邊意。
『邊』本義是旁邊。
【賓】甲骨文從『宀』從『人』，『止』。
『止』象來客，『賓』象主人屋下迎接客人進來（葉玉森）。
本義是賓客。
『人』或作『萬』形（『丏』之初文），『丏』作為聲符，是聲化結果，『丏』、『賓』音。
甲骨文用作祭名及人名。
金文從『宀』從『萬』從『貝』，『貝』是賓客饋贈，古者賓客有物贈，其贈事謂賓，故其字貝（王國維）。
故『賓』有贈送意。
繁體中無『賓』字形，『賓』替換『賓』。
【倉】甲骨文從『合』從『户』或『門』，象糧倉，是收藏穀物地方。
上面（亼）象屋頂，下面（口）象儲糧坑，中間是倉庫門。
『倉』字後來泛指儲藏物資建築物。
【創】『刅』是『創』初文，象刀斫荊刺形，因過程中易受創傷，因而有創傷意。
後加上『井』作聲符，寫作『刱』。
『創』從『刀』，『倉』聲，《説文》以為是『刅』或體。
本義是創傷。
戰國晚期中山王方壺有『立』，從『刃』字形，讀為『創』。
【臧】甲骨文從『戈』從『臣』，『臣』象豎目，表示戈刺傷眼睛（楊樹達、李孝定）。
古代戰爭中擒獲俘虜，往往用戈刺盲他們眼睛，使其淪為奴僕。
古書稱戰爭獲俘虜『臧獲』，後泛指奴僕，成為僕人稱。
《方言》：『臧，奴婢稱。
荊、淮、海、岱、之間，罵奴曰臧。
』 『臧』字後來進一步發展，主要循著『藏匿』這一意義展開，其中，若轉注之以『艸』產生收藏『藏』（埋草下），若注之以『貝』得賊贓『贓』（匿藏不法財貨），若藏累增之以『肉』得臟腑『臟』（藏於體內），其孳乳浸多，可謂。
【臟】《説文》未有收錄，本來可寫作『臧』。
《字彙》説：『臟者，藏。
藏於腎，神藏於心，魂獲於肺，志藏於脾，此之謂五藏。
』。
【髒】骯髒、髒東西。
未查到此字詳細解釋，估計是表達口語中骯髒意而後造字，這字形看起來晦氣。
字中無『莊』這個字形，『莊』最初應是源自『莊』一種異寫。
【彥】金文有『文』從『廠』從『弓』字形，或釋為『彥』字，姑備一説。
『彥』表示有才德之士，表示有才德。
《説文》以為『彥』從『彣』，『廠』聲。
【產】金文從『產』從『生』，『產』是『彥』省，作為聲符，『生』是義符，表示出生。
『彥』『文』字頭往往寫作左右兩點，目前台灣正規字形是『文』。
大陸電腦字體這方面嚴格，只有『產』和『産』是兩個字時刻意做『文』字頭，像『剷』這種字只有一體。
【剷】（1）割除。
唐．柳宗元《鈷鉧潭西邱記》：『剷刈穢草，伐去惡木。
』（2）削平。
通『剗』。
唐．杜牧《原十六衞》：『於是府兵內剷，邊兵外作。
』 【鏟】（1）一種帶金屬器具，可削平或撮取東西。
如：『鍋鏟』、『煤鏟』、『土鏟』。
（2）削平、挖除。
《文選．木華．海賦》：『於是乎禹乃鏟臨崖盂饇，決陂潢而相浚。
』（3）除去、消滅。
．劉基《祀方丘頌》：『鋤秦鏟燕，掃貊滌戎。
』 其實，表示鐵鏟外，兩字互通。
『剷』可能是後起字。
【旨】甲金文從『匕』從『口』，匕象匙或勺子，會匙子食物放進嘴裏，本義是美味。
【嘗】金文從『旨』，『』聲，『旨』是人口，有甘美意，『嘗』從『旨』有品嘗、試味之意，引伸嘗試。
【嚐】從『口』，『嘗』聲。
『嚐』是『嘗』表示本義分化字，加上『口』形表義。
本義是口滋味。
表示用口品嚐意思時用『嚐』，表示抽象意義時用『嘗』。
『嘗』於表示品嘗是可以，但『嚐』字是專用。
【賞】金文多『貝』，『商』聲。
古代『賞』、『商』本同一字，應是假借『商』作『賞』，後加『貝』分化出『賞』，目的是突出『賞』涉及財貨賜予。
本義是賜予。
【償】從『人』，『賞』聲。
本義是歸、償還。
【從】甲金文二『人』，象兩人前後形，是『從』初文。
本義是。
【從】甲金文從『彳』從『從』，金文或『辵』，『從』是『從』初文。
『從』本義是跟隨，而『從』強調相隨於路途之上，故『辵』。
『韱』、『從』這種字『從』作為小型構字部件外，字中沒有『從』作為佔比構字部件，因此，簡化字中碰到構字部件『從』，換成『從』基本上。
【竄】從『鼠』，從『穴』，本義隱藏。
字中沒有『竄』這個字形，見替換。
【達】甲骨文從『辵』從『』，與《説文》或體形同，『』是聲符。
象一人大路上行走，含通達、到、義（參《漢字圖解》）。
甲骨文用作人名。
金文從『辵』從『午』從『羊』，構形初義不明。
【帶】甲金文象衣帶形，上下兩端象帶邊絲緒，中間是『幺』（絲線），象絲帶交織形。
本義是腰帶，引申佩帶、佩戴。
【】甲金文從『冂』兩橫『口』，『冂』是『堂』初文（唐蘭、陳劍），象高出地面堂基，『』字是『冂』上部加『八』、『口』分化出來。
因為『冂』是於地面，故『』有高尚義，引申為崇尚，假借為尚且。
【當】金文、小篆『田』，『』聲。
本義、。
傳世文獻有用作本義，指相。
《左傳．文公四年》：『則天子當陽，諸侯命。
』俞樾《平議》：『當，。
南方陽，天子南面而立，故當陽。
』 【噹】從『口』，『當』聲。
『噹』是象聲詞，形容玉、石、金屬器物撞擊時發出的聲音。
【黨】本義顏色黯淡，故『』。
古代多表示地方基層組織。
解作親族、朋黨。
現在多表示政治組織，即政黨。
【黨】即是『黨』俗字，是『党項族』專用字。
【對】甲文『』從『丵』從『土』，陳秉新認為上『丵』下『土』此形是聲符，『丵』象鑿擊工具，字象手持工具開闢土地。
金文『丵』下加『豐』（象艸木），字形結構『封』、『邦』字相近。
因為開闢土地後，要樹立地界，先秦樹立地界多半植樹，『對』本義是闢地分疆，植樹於土，地界，後假借應、應答意。
《詩．大雅．皇矣》：『帝作邦作』，表示帝開闢邦國、開闢領土。
高亨《詩經今註》曰：『作，創造，引申開拓義。
邦，借用封。
封，邊疆。
對，疆。
古代國家常邊界上種植樹木作標志，略似後代柳條，這叫做對。
』《皇矣》後文雲：『篤於周祜，於天下』，是開闢天下意思。
字無『對』字形，見到後替換。
【㒸】suì，小篆『㒸』從『八』，『豕』聲，表示聽。
《説文》：『㒸，。
八，豕聲。
』段玉裁注：『從，相聽。
㒸者，聽意。
』甲骨文八豕，與『㒸』《説文》小篆形同，構形初義不明，徐中舒疑為人名。
金文上承甲骨文，八豕。
金文通讀作『』，表示完成。
師望鼎：『㒸（）』。
【隊】金文從『阜』，『㒸』聲。
小篆。
本義是墜落，後多寫作『墜』。
甲骨文從『阜』大頭衝下『子』或『人』表示墜落。
【阜】甲骨文象階梯。
一説象高高的土山，其山坡有梯級。
故『阜』可指梯級、山阜、高地。
【爾】甲金文象三繞絲、紡線架子（絡絲架），上有鋭頭『尒』，中有器身，下有豎足，並有絲線圍繞。
本義是繞絲、紡線架子，是『檷』初文（林義光），後借用為第二人稱代詞。
金文『爾』上部寫作『爾』，『爾』『爾』字分化出來，是通過省去『爾』字下半部分而成。
『爾』、『爾』本一字，故簡化字用『爾』來表示『爾』。
常用字裏，『你』以外，『爾』字替換成『爾』應該是沒錯。
估計本來出自口語字，其他字是『爾』。
確定，只能查字典了。
於本來出自口語字，估計寫成『爾』不能算錯，因為『爾』『尒尓』本一字，例如，『儞』和『你』一字，估計『你』本來口語中慣用人稱代詞，可能生來寫作『你』，只是寫成『儞』不算錯。
【風】從『蟲』，『』聲，本義空氣流動現象。
《説文》：『八風。
東方曰風，東南曰風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。
風動蟲生，故蟲八日而化。
蟲，。
凡風屬風。
』 《詩‧鄭風‧蘀兮》：『蘀兮蘀兮，風其吹女。
』 【廠】hǎn，金文中『廠』字應該是『石』省形（參金文形義通解、季旭昇），例如『段』、『原』、『』字。
甲骨文『石』是指山石，所以《説文》訓『廠』為『山石厓巖』。
另外，『廠』象屋形『廣』本字，然而兩者字形相近，混淆，故金文偏旁作。
『廠』、『厈』、『岸』古本一字，『廠字本象石岸形。
周秦幹為聲符作厈，後或於厈上加山意符作岸，故廠、厈岸一字。
』 【廣】yǎn，『廣』象房屋形。
『廣』象『宀』建築。
甲、金文從『︿』從『丨』，『︿』是屋宇，象屋頂兩邊傾斜，『丨』是牆，王筠認為『廣』象三面有牆，而『宀』則四面有牆。
『廣』與『廠』。
『廣』象房屋，『廠』甲骨文『石』，象崖巖、山石。
不過『廣』、『廠』作為金文部件，形近有相混。
此外，『廣』是現代『廣』簡化字。
裘錫圭指出，如果所指建築是，或者主要不是供人居住，字形往往從『廣』，如『廬』、『廊』、『廡』、『府』、『庫』，簡化字裏，從『廣』旁有字時簡化『廠』，如『廚』（廚）、『廄』（廐）、『廁』（廁）。
簡化字『廠』本作『廠』，是『廣』（簡化字『廠』『厈』初文『廠』是同形字）。
【廟】異體作『庿』，指敬奉祖先神位供祭祀屋宇。
《説文》：『廟，尊先祖皃。
廣朝聲。
庿，古文。
』段玉裁注：『古者廟以祀先祖。
』《釋名．釋宮室》：『廟，貌。
先祖形貌所在。
』 金文從『廣』從『𣶃』，從『朝』只一見，『廣』或作『宀』，表示屋宇。
『朝』、『廟』韻母，但聲母相隔。
不過『朝』、『廟』意義相關，《説文通訓定聲》：『古者行禮於廟，謀事於廟。
』『廟堂』指祭祀祖宗之處，指『朝廷』。
故段玉裁『廟』會意字。
戰國金文從『廣』從『苗』聲，與《説文》古文。
上『廟』從『宀』從『苗』，是『庿』異體。
【師】師字『𠂤』從『帀』，『𠂤』是『師』字，字形有解作小土阜（孫海波）。
『帀』是『柢』字，象根柢，是『師』聲符（張世超）。
於軍旅駐紮多據土阜守，故後來『𠂤』解作『師』。
甲骨文用義，金文多表示職官名，軍事長官，兼掌行政及教育，稱『師氏』，仲枏氏鬲：『師湯父有𤔲仲枏父乍寶鬲』；表示師旅、軍隊，中山王圓壺：『䢦（率）師徵郾（燕）』；用作人名。