【卦辭】易經64卦卦象、卦辭、彖辭、象辭大全！一文讀懂《易經》卦辭

文章內容目錄

卦名	卦辭	爻辭	象辭
乾	元亨利貞	大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國鹹寧。	天行健，君子以自強不息。
坤	元亨利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。	至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。	地勢坤，君子以厚德載物。
屯	元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。	屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不安寧。	雲雷屯，君子以經綸。
蒙	亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。	蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。	山下出泉，蒙。君子以果行育德。
需	有孚，光亨，貞吉。利涉大川。	需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。	雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
訟	有孚，窒惕，中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。	訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。	天與水違行，訟。君子以作事謀始。
師	貞，丈人吉，無咎。	師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。	地中有水，師，君子以容民蓄眾。
比	吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。	比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。	地上水，比。先王以建萬國，親諸侯。
小畜	亨。密雲不雨，自我西郊。	小畜；柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。	風行天上，小畜。君子以懿文德。
履	履虎尾，不咥人，亨。	履，柔履剛也。説而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。	上天下沢，履。君子以辨上下，定民志。
泰	小往大來，吉亨。	泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。	天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
否	否之匪人，不利君子貞，大往小來。	否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。	天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮以祿。
同人	同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。	同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰，同人於野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。	天與火，同人。君子以類族辨物。
大有	元亨，利貞。無咎。	大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。	火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
謙	亨，君子有終。	謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。	地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
豫	亨，豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎！天地以順動，故日月不過而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！	雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
隨	元亨利貞，無咎。	隨，剛來而下柔，動而説，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時。隨之時義大矣哉！	沢中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。
蠱	元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。	蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。	山下有風，蠱。君子以振民育德。
臨	元，亨，利，貞。至於八月有兇。	臨，剛浸而長。説而順，剛中而應。大亨以正，天之道也。至於八月有兇，消不不久也。	沢上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。
觀	盥而不薦，有孚顒若。	大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。	風行地上，觀。先王以省方觀民設教
噬嗑	噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。	山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
賁	賁，亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。	觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
剝	剝，剝也。柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。	山附地上，剝。上以厚下安宅。
復	復。亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。	雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
無妄	元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。	無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？	天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
大畜	利貞，不家食吉，利涉大川。	大畜，剛健篤實，輝光日新，其德剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。	天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
頤	貞吉。觀頤，自求口實。	頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時義大矣哉。	山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
大過	棟橈，利有攸往，亨。	大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而説行，利有攸往，乃亨。大過之時義大矣哉。	沢滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世無悶。
坎	習坎，有孚。維心亨。行有尚。	坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也。王公設險以守其國。險之時用大矣哉！	水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。
離	利貞，亨。畜牝牛，吉。	離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。	明兩作，離。大人以繼明照於四方。
鹹	亨，利貞。取女吉。	鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而説，男下女。是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。	山上有沢，鹹。君子以虛受人。
恆	亨，無咎，利貞。利有攸往。	恆，久也。剛上而柔下。雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆亨，無咎，利貞；久於其道也。天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道

易經卦辭：通往智慧之門

引言

「卦辭」是易經的精髓，它是每一卦的開場白，簡潔而深刻，揭示了卦象的整體含義和趨勢。理解卦辭，可以為我們提供洞見和指引，幫助我們在人生的道路上做出明智的選擇。

卦辭的結構

卦辭通常分為兩部分：

象辭：以自然現象或事物形象來比喻卦象的特性。
主辭：簡要總結卦象的含義，提出吉凶預測。

卦辭的解釋

卦辭的解釋涉及多種層面：

層面	方法
象辭解讀：	根據自然形象的喻義，推導卦象的性質和變化。
文字解譯：	分析卦辭中的個別文字，探究其語意和語法結構。
易理推演：	依據易經的原理，推導卦象的發展和影響。

卦辭的類型

卦辭可分為以下幾種類型：

類型	特徵	例子
大吉卦辭：	預示著極其吉利的結果。	乾卦：「元亨利貞」
小吉卦辭：	預示著相對吉利的結果，但可能存在一些挑戰。	坤卦：「履霜堅冰至」
貞吉悔亡卦辭：	強調正確的行動和避免後悔。	屯卦：「元吉，亨利貞，利涉大川」
兇卦辭：	預示著不吉利的結果。	蹇卦：「蹇，蹇，險，且枕」

卦辭的應用

卦辭可以應用在以下領域：

占卜： 預測未來的吉凶禍福。
決策： 提供面對困境的智慧和洞見。
修身： 引導個人品德的提升和精神修養。
治國： 幫助君主治理國家，制定政策。

結論

卦辭是易經的寶貴財富，它是先賢智慧的結晶。通過深入理解卦辭的結構、解釋方法和應用領域，我們可以領悟人生的哲理，獲得洞察未來的能力，並在生活中做出更明智的選擇。卦辭猶如一扇通往智慧之門，開啟它，我們將踏上一段探索自我、洞察世界的精彩旅程。

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