占卜（英語：Divination）是藉由所謂超自然或以術數運算方法來推測未來或探究事物學活動，但是占卜有部分爭議，有部分人認為占卜是不合理，是沒有騙術。
一項始於1958年、2000多名英國倫敦一帶出生且出生時間彼此只差幾分鐘人做追蹤研究顯示，這些人彼此間性格、職業、智能、級、各項技能能力各方面表現，相似，而占星術理論，這些人這些方面應該彼此會相似；另外於700多名占卜師研究顯示，儘管這些占卜師自己預測有自信，但他們預測結果並優於猜得到結果。
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另一方面，研究顯示，人們面未知壓力時會變得迷信[2]，因此可能尋求占卜視為迷信手段來解決問題；此外，所有社會有某種形式占卜，可以説碰到問題時求神問卜是普世文化現象，是所有社會當中存在一種迷信。
或者，占卜有觸機概念，因此不同人時空，遇到占卜師，得到結果亦可。
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原始民族於事物發展缺乏足夠認識，因而藉由自然界徵兆來指示行動。
但徵兆並見，人方式加以考驗，占卜方法應運而生。
占卜是外界事物動向和變化非人靈體探詢想要知道事物。
它和預言地方於，會出現模稜兩可答案，讓佔者去找出一種合理解釋。
與算命是，占卜具有儀式性或社會性特色，與宗教有關；來説，算命大多是服務個人活動。
周易其説占卜人事，不如説是記錄人體內各種病症。
然而，擁護者會説有許多奇聞軼事來證占卜效力，其中並不乏當世大學者或士大夫[4]。
占卜是一種普世文化現象，人類學家發現古代到現在可以宗教與文化中發現占卜存在。
不過，基督教《聖經》中説占卜是上帝嚴格禁止，佛教中有基督教類提法，唯措辭不如前者嚴厲；但事實上，社會中假借宗教名義進行占卜和類似占卜活動見。
中國宋代士大夫各類活動中利用占卜，其風氣達於鼎盛[5]。
古漢語中「占卜」「佔」是指蓍佔，「卜」是指龜卜，蓍佔和龜卜是中國古時占卜方法，其中龜卜歷史，但原法失傳，殷墟甲骨文即是龜卜存在直接考古證據；蓍佔因為記錄於《繫辭》，其方法得以保存。
中國有天人合一哲學思想，中國人認為人事興衰可以通過變化表現出來，並占卜過程中捕捉到。
一方面，占卜是一種主義，而另一方面，是各種自然科學經驗實際應用。
雖然占卜本身可以於找出發生但條件限制而不能直接獲取信息，但多數人它進行未來探究感興趣。
即如《説卦》所云：「數往者順，知來者逆，故《》逆數。
」
《經》是三個部分組成:一伏羲八卦為始那時並沒有文字所以八卦。
二周文王父子承接伏羲八卦，八八重疊生六十四卦，周文王父子認為64卦包含宇宙萬物，每一卦有卦辭。
後有孔子做傳稱《易傳》《十翼》，《經》發展夏朝時期產生了《連山易》，商朝時期產生了《歸藏》，周朝時期產生了《周易》。
《經》是中國經書，伏羲氏所創。
於時間原因，《連山易》和《歸藏》失傳，只剩下《周易》。
所以周易是出自於《經》，它承載了過多歷史使命和任務，但不乏文采和哲理，是國學(內含儒道兩家思想)經典之一。
周易一書，並占卜之書，乃是借占卜學修身。
每個卦是修行中岔路，人身，處世即。
人若生病，事業。
這類羣體古代有統一名稱，要麼是相術師，要麼半仙算命，或者古老一點，叫占卜師。
經存在，是補充了黃帝內經人體經絡病症。
人體經絡運行，有是非災厄。
《靈棋經》是中國唯一一部、系統地記述古代雜卜著作，它後代術數中影響籤書產生和發展開闢了路徑。
靈棋二卷，一百二十五卦，傳説是石公傳授張良，後來東方朔掌握了其術，流傳於世。
靈棋經以棋為卜具，卜棋成卦，卦有辭。
它標誌着中國卜筮發展到了一個階段。
在此之前，中國卜筮所用工具全部是帶有自然物，如龜甲，蓍草，竹枝，而靈棋是人類自造靈物。
《奇門遁甲》是中國古代術數著作，是奇門、六壬、太乙三秘寶中第一秘術，三式首，有理法，稱為黃老道家層次預測學，號稱帝王學/預測學，其本質是一門高等天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場作用情況。
‘奇’是指三奇，即乙、丙、丁，’門’是指八門即’開、休、生、傷、杜、景、死、驚’。
遁甲指六甲旬首遁入六儀即’戊、己、庚、辛、壬、癸’。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍佈陣需要壓縮七十二局，漢代張良得黃石公傳授後，改革，成為現在使用遁九局、陽遁九局，十八局。
由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人研究結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學。
現在《奇門遁甲》人簡稱’奇門’、’奇門遁’、’遁甲’。
民間流傳俗語有’學會奇門遁，來人不用問。
‘當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運預測、調理、化解和運籌諸多方面。
《太乙神數》是古代漢族占卜術一種，遁甲，六壬合稱三式，是推算天時以及歷史變化規律術數學。
周武王時術數“卜世三十，卜年八百”推之，邵雍形成歷史哲學而大備。
據太乙神數推算，上古時有一年冬至日半夜，日月合璧、五星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，稱作太極上元，上元甲子以來年數，叫太乙積年。
太乙積年求出太乙流年和歲值卦，以斷本年各月氣運吉，預測一些政治事件和天災人禍。
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採用五元六紀，三百六十年週期，七十二年週期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉一週，七十二年遊三期。
太乙一太極生二目(主、客目)，二目生主客大小客計神八。
太乙乃天地神，其星在太乙之前，統十六神而知風雨、水旱、兵革事。
昔黃帝蚩尤大戰，適逢大霧，霧書昏風後相，造指南車克之，是以取太乙之法，傳三千餘年，例目以為術數。
外閲龍圖，內演龜文，天地之所以設君臣父子，之所以立陰陽，太乙瞭然演數理，太乙周行流運六十四卦，貴神入門十精之星，使經緯錯縮表理，集為一書。
延續三千餘年不衰，當今社會預測、決斷，提供了寶貴依。
《大六壬》為古代天文星象應用學，其產生來於天文曆法，術數預測首，道家天人合一理論指導，天道對應人道，以時空信息包含萬物運轉規律來推算人事。
六壬以占卜人事著稱，語説:’學會大六壬，來人不用問’，因此大六壬有’人事王’美譽，稱為三式首。
六壬者:壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。
河圖雲’天一生水’，故五行始於水，這是和天文學中水星公轉速度，公轉週期是有有直接關係。
六壬術數，可分為四種:①大六壬;②中六壬;③六壬;④六壬金口訣。
相信出去採訪很多人，若是問他們想要超能力是什麼，許多人會回答點石成金，或者知曉未來。
知曉未來面前，點石成金顯得了。
因為知道了未來要發生事情，可以規避風險，比如免災，比如丟財。
如此這些實現了，那麼未來，無論如何會失敗。
這種超越了人類能力與能力，於現在我們而言，確實是一個突破科技。
但是古代，有人靠預測別人未來生。
這類羣體古代有統一名稱，要麼是相術師，要麼半仙算命，或者古老一點，叫占卜師。
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他們靠占卜與相看，進行預測，有時候到彷彿他們穿越了未來。
那麼，占卜是什麼？有多呢？無論世界哪國文化中，很多人喜歡走一步看一步方式生活，喜歡是走一步看結果。
然而，人哪裏有看本事，所以相應，亟需要“看”人來算算未來是個什麼情況。
專門做這種“看未來”測吉凶、氣運人，占卜師。
占卜術誕生商朝。
其中，“佔”字所謂含義巫師卜問，觀察神蹟，並內獸骨上作為史記。
而“卜”字含義火灼燒獸骨後得到裂紋。
火灼燒造成龜殼，有受熱後，龜殼四周會出現裂紋，這些紋路稱為“兆”。
而負責觀察紋路人，負責占卜人，叫做“卜官”，我們今天説占卜師。
判斷吉凶後，會卜問內容書寫、刻畫甲骨上。
那些文字甲骨文。
來説，占卜內容多用兵、嫁娶、天氣、生育，像有些商王老婆牙疼要占卜一下，問神靈怎麼回事。
於當時人們來説，這是一份預測未來黑科技。
而之所以出現占卜原因，是因為那個時代生產力，以及人們知識認識，生存環境中時刻存在危險，導致他們未來充滿了定性。
這種恐懼文化下，催生出敬畏文化，即占卜，占卜師神靈代理人。
不過，時間推移，占卜術是一個職業，它出現了割裂。
那些關於國家命運，神的啓示傳達統治者，然後催生出了“君權神授”。
而古代那些皇帝們，頒發聖旨時候，開篇一句總是會説“奉天承運，皇帝詔曰”，意思，皇帝是承襲上天意志，你進行褒獎或懲罰。
這個時候，稱為“天子”皇帝稱為了代理人，而“奉天承運”表明，如果你不能跟上天神靈“嘮嗑”兩句，資格皇帝。
，皇帝不是自己去觀測天象這些東西，而是設立欽天監類單位，專門搞神學。
“君權神授”是割裂到宮廷中部分，另一部分直接割裂到民間，成了算命先生們乾事。
古代社會發展到後期，科技發展，但是“舉頭三尺有神明”觀念是影響着許多人。
所以，中間漫長幾千年，是占卜與科技並存時代。
到了近代，科學開始大力發展，不過早期突破神學科學家是受到了，比如哥白尼提出日心説，結果當成異端燒死了。
直到後來，工業革命興起，那些神神鬼鬼的説法銷聲匿跡。
占卜未來，避災躲禍過去占卜神學科技並存發展時代裏，流傳着很多關於占卜者“穿越未來”，預測一個人後面發生事情故事。
清代吳熾昌編著《客窗閒話》第八卷寫了這樣一個故事。