巴比倫黃道十二宮，是地球繞着太陽公轉一週（一年）時，從地球觀測太陽背後恆星分佈（星座），每一宮代表十二個月中某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）[3]。
十二生肖應十二地支。
採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。
但宜，天遣令狩，數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了相亡，多畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下）猴和申配，可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。
後世生肖多年相配，供人推算年命。
但先秦日書中，生肖用來配日，紀日干支十二支相配，於佔盜，追捕盜賊[4]。
《抱朴子》記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎；稱當路君者，狼；稱令長者，老狸。
卯日稱丈人者，兔；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿。
……」，將干支紀日和多種動物相配，於登山涉水時，施行劾鬼禁法術（這些鬼神是動物變化而成，若知其物名，則不能為害）。
巴比倫黃道十二宮動物之外，有雙子、室女、半人馬人形圖像。
學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同，有淵源。
[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物，定形於東漢。
戰國時期，有組合。
先秦文獻如《詩經》、《左傳》，當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。
但於十二生肖民間所用，受先秦上層文人重視，而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。
傳世文獻中十二生肖記載，首見於東漢王充《論衡》。
[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。
睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年，其內容形成年代前278年左右；放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去，其甲本內容睡虎地《日書》晚出，但前者抄寫年代晚於後者，兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。
[15][13]有第三部《日書》值得一提，湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄，下葬年代前142年。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。
盜者認為十二生肖有着某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。
此外，睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇，十二地支詞配合進行占卜。
[11]
關於十二生肖起源有很多説法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但於十二生肖如何形成及其來，無定論和共識。
主張十二生肖源自華夏本土論者，有三類[16][17]：
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，到達目的地十二種動物，選為生肖表徵。
這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[18]。
另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路，每種動物輪值一年。
大勢菩薩發帖請受選動物前來，並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。
但為首貓得，溜走了，於是老鼠成了第一位，然後一頭豬跑來排後。
當佛祖駕臨時，貓沒有回來。
佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。
於是，十二生肖中見了「貓」[19]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。
於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界眾説紛紜，莫衷一是。
近年來，聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案，提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行，兩者是古藏緬語同音轉寫。
孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。
[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。
楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。
[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。
黃道十二宮隋唐時傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。
集滅道，無智無得。
十二地支起源於商朝，，但目前可見實物商朝甲骨文。
十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。
干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。
突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。
[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法，同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成，不過屬於中國曆法體系。
記載，生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。
[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。
[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。
[37]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。
生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，其中還包括西南少數民族，西北地區，分佈範圍甚廣，其影響中亞，乃至早期中世紀東歐地區。
[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載，始見於《周書》《宇文護傳》，其中一封宇文護（515年—572年）家信裏提到生年屬相，由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。
有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。
同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法，不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年，而出土資料顯示，直到10世紀末左右，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文文獻之中，此期間，突厥人使用是生肖紀年法。
[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。
[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑，粟特文和梵文兩個譯本撰成，年代屬突厥分裂之前，是已知突厥碑銘。
有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。
[38][39][40]於突厥紀年法史料，有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻，一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。
[1]
十二生肖紀年法，10世紀初突厥人出現了五行生肖法，其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起，這種五行＋生肖組合可以地轉化相應干支紀年。
如此跳出了生肖紀年原有12年週期，理論上達到了60個紀年週期，而言少數民族，五行＋生肖組合要天干＋五行＋生肖組合和易懂。
其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。
[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》，從出土資料年代，其起源可能前2世紀左右。
其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。
吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知，納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書，840年回鶻汗國滅亡，而部分回鶻人西遷至該地後，開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。
14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。
以下法國學者Bazin (1991) 提出五行（納音）生肖應方案列表。
[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。
[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。
[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期，此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。
[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式，彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號，其中彝泰吐蕃唯一年號，與中原建立邦交時臨時所用，意圖強調地位，「陰鐵（金）牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。
821年是辛丑年，即牛年，漢蕃牛年指同一年。
「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。
[14][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。
其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯，應為題記作者。
[1]
與突厥人五行（納音）生肖法是，吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關，而地支無涉，前者五行一個天干與地支聯，兩種方法不能互代。
[1]不過吐蕃這套紀年方法，並不是很流行，時間內使用易懂十二生肖紀年法。
《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事，只用十二生肖紀年。
[31]而僅出土民間購買契約文書而言，可斷定9世紀時吐蕃，無論是官方或是民間採用生肖紀年法。
大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。
[1]
生肖可和年、月、日、時應，這是因為干支或地支去紀年、月、日、時，地支生肖加以代換。
目前人們習慣生肖年，而命理學用生肖表示時辰，其因為干支和十二時辰制現代常用度，所以生肖表示而已。
農曆換干支和生肖起始點正月初一，因為農曆曆法，一年正月初一首。
八字命理換干支起始點立春，因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份，其一年立春[41][42][43]。
十二生肖沖、三合、六合
鼠衝馬（三合：龍、猴，六合：牛）
牛衝羊（三合：蛇、雞，六合：鼠）
虎衝猴（三合：馬、狗，六合：豬）
兔衝雞（三合：豬、羊，六合：狗）
龍衝狗（三合：鼠、猴，六合：雞）
蛇衝豬（三合：雞、牛，六合：猴）
馬衝鼠（三合：虎、狗，六合：羊）
時搬到客廳，有時搬進陽光房，鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。
一位作家朋友説話，“醉裏挑燈看花”，是有意思事：等待美人，千呼萬喚中，一點一點地展現它秀色。
開放時絳紫色花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及氣度，潔白花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着腰，雖然柔情似水，但它開放樣子，狂放，閉謝姿勢，象倒掛金鐘，不減姿態。
宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。
他們三年，每次堅守三五時，觀察緻入微，我們共享曇花開放時光。
《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。
撮影家葉曉光，曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送涼，安心靜觀開花，妙曼多姿色。
人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得。
如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上一粒沙”。
曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但是剎那，瞬間永恆！人呢，百年記，過是三萬六千五百多天，歷史長河中，能有雪爪鴻妮，。
有一付聯説得有意思：若撇住有，各能捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
撇不出，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生幾何？我欣賞曇花。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家賞。
賞花讓識花人。
我們有時露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。
一位作家朋友説話，“醉裏挑燈看花”，是有意思事：等待美人，千呼萬喚中，一點一點地展現它秀色。
開放時絳紫色花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及氣度，潔白花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着腰，雖然柔情似水，但它開放樣子，狂放，閉謝姿勢，象倒掛金鐘，不減姿態。
宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。
他們三年，每次堅守三五時，觀察緻入微，我們共享曇花開放時光。
《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。
撮影家葉曉光，曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送涼，安心靜觀開花，妙曼多姿色。
人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得。
如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上一粒沙”。
曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但是剎那，瞬間永恆！人呢，百年記，過是三萬六千五百多天，歷史長河中，能有雪爪鴻妮，。
有一付聯説得有意思：若撇住有，各能捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
撇不出，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生幾何？我欣賞曇花。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
照見五藴皆空，度一切厄。
舍利子，色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，無無明盡，乃至無老死，無老死盡。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
無所得故。
菩提薩埵，般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有，離顛倒夢想，涅盤。
三世諸佛，般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無咒，能除一切，。
故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切厄。
舍利子，色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，
羊衝牛（三合：兔、豬，六合：馬）
猴衝虎（三合：鼠、龍，六合：蛇）
雞衝兔（三合：蛇、牛，六合：龍）
狗衝龍（三合：虎、馬，六合：兔）
豬衝蛇（三合：兔、羊，六合：虎）
十二月分類：
一月虎、二月兔、三月龍、四月蛇、五月馬、六月羊、七月猴、八月雞、九月狗、十月豬、十一月鼠、十二月牛。
十二個時辰：
子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，每兩個時一個時辰。
十二生肖沖合
1. 沖代表意見不合、有衝突、彼此剋。
2. 相合、三合代表和合、融洽、溝通、生旺。
3. 相刑代表性格不合、互有刑剋。
時搬到客廳，有時搬進陽光房，鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。
一位作家朋友説話，“醉裏挑燈看花”，是有意思事：等待美人，千呼萬喚中，一點一點地展現它秀色。
開放時絳紫色花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及氣度，潔白花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着腰，雖然柔情似水，但它開放樣子，狂放，閉謝姿勢，象倒掛金鐘，不減姿態。
宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。
他們三年，每次堅守三五時，觀察緻入微，我們共享曇花開放時光。
《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。
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人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得。
如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上一粒沙”。
曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但是剎那，瞬間永恆！人呢，百年記，過是三萬六千五百多天，歷史長河中，能有雪爪鴻妮，。
有一付聯説得有意思：若撇住有，各能捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
撇不出，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生幾何？我欣賞曇花。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家賞。
賞花讓識花人。
我們有時露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。
一位作家朋友説話，“醉裏挑燈看花”，是有意思事：等待美人，千呼萬喚中，一點一點地展現它秀色。
開放時絳紫色花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及氣度，潔白花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着腰，雖然柔情似水，但它開放樣子，狂放，閉謝姿勢，象倒掛金鐘，不減姿態。
宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。
他們三年，每次堅守三五時，觀察緻入微，我們共享曇花開放時光。
《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。
撮影家葉曉光，曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送涼，安心靜觀開花，妙曼多姿色。
人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得。
如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上一粒沙”。
曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但是剎那，瞬間永恆！人呢，百年記，過是三萬六千五百多天，歷史長河中，能有雪爪鴻妮，。
有一付聯説得有意思：若撇住有，各能捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
撇不出，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生幾何？我欣賞曇花。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
照見五藴皆空，度一切厄。
舍利子，色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，無無明盡，乃至無老死，無老死盡。
集滅道，無智無得。
無所得故。
菩提薩埵，般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有，離顛倒夢想，涅盤。
三世諸佛，般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無咒，能除一切，。
故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切厄。
舍利子，色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，增
十二生肖相合表
子（ 鼠 ），醜（ 牛 ）相合，
寅（ 虎 ），亥（ 豬 ）相合，
卯（ 兔 ），戌（ 狗 ）相合，
辰（ 龍 ），酉（ 雞 ）相合，
巳（ 蛇 ），申（ 猴 ）相合，
午（ 馬 ），（ 羊 ）相合 。
十二生肖三合表
亥（ 豬 ），卯（ 兔 ），（ 羊 ）三合。
寅（ 虎 ），午（ 馬 ），戌（ 狗 ）三合。
巳（ 蛇 ），酉（ 雞 ），醜（ 牛 ）三合。
申（ 猴 ），子（ 鼠 ），辰（ 龍 ）三合。
十二生肖沖表
子（ 鼠 ）衝 午（ 馬 ），
醜（ 牛 ）衝未（ 羊 ），
寅（ 虎 ）衝申（ 猴 ），
卯（ 兔 ）衝 酉（ 雞 ），
辰（ 龍 ）衝 戌（ 狗 ），
巳（ 蛇 ）衝 亥（ 豬 ）。
十二生肖相刑表
巳（ 蛇 ）、寅（ 虎 ）相刑。
醜（ 牛 ），戌（ 狗 ），（ 羊 ）三刑。
子（ 鼠 ），卯（ 兔 ）相 刑，
亥（ 豬 ）自刑。
午（ 馬 ）自刑，
酉（ 雞 ）自刑。
三合：三合是種「明合」，光明正大地合。
三個生肖吉配。
於是，12地支，共有四組吉配。
申子辰、三合，屬猴、屬鼠、屬龍，三合一組吉配。
巳酉醜、三合，屬蛇、屬雞、屬牛，三合一組吉配。
寅午戌、三合，屬虎、屬馬、屬狗，三合一組吉配。
亥卯、三合，屬豬、屬兔、屬羊，三合一組吉配。
然而，三合組合，不但契合度，思想、價值觀、習慣、動作，總認為是那麼情投意合。
三合生肖相差四年，所謂差4歲結婚，才是天作之合，「三合」而來。
六合：六合是種「暗合」，幫助你貴人。
六合不是六個生肖組成。
而是六組「貴人」。
延伸閱讀…
子醜、六合，屬鼠屬牛，一組貴人 寅亥、六合，屬虎屬豬，一組貴人 卯戌、六合，屬兔屬狗，一組貴人 辰酉、六合，屬龍屬雞，一組貴人 巳申、六合，屬蛇屬猴，一組貴人 午、六合，屬馬屬羊，一組貴人。
任何一組兩個人，冥冥之中、那麼融洽，且願意幫助方。
十二生肖沖影響
▌愛情上：愛情上，生肖不合很小事起爭執。
雙方一發生矛盾，想着爭對錯，而不是讓步。
這類組合磨合中分道揚鑣。
女方會涉足男方私人空間；男方會因不解女方無理取鬧而感到。
一起了，會導致雙方鬱結於心，影響和事業發展。
▌事業上：與自己不合人合作，不僅會影響人際關係，會阻滯事業發展。
要注意自己上司，或是創業合夥人。
因為如若二者生肖不合，其性格脾氣價值觀念都基本相反，氣場沖，因衝而散，合作起來，後結局，所以應儘量避免這種組合。
▌家庭上：一個家庭，是註定要一輩子綁一起。
所謂“家家唸”，若出現生肖不合，總是少不了爭吵和矛盾。
父母和子女、兄弟和姐妹間若屬相不合，會導致爭論以及負面影響多。
童年時期爭奪，乃至成年後敵；重則雞犬不寧、一刀兩斷。
生活中相合沖：屬相相合是基礎，像一棵樹樹，但只是八字干支中一個字，而概括，不夠，不能反映全貌。
所以有些現實中犯沖剋夫妻，反而生活，這是因為他們八字中，犯衝一個字外，肯定有相合成分存在。
即使有些屬相相合夫妻或戀人，如果倆人八字中有沖剋而且於相合話，有分手離婚可能，所以不能而論，情況要分析。
十二生肖沖、三合、六合
鼠衝馬（三合：龍、猴，六合：牛）
牛衝羊（三合：蛇、雞，六合：鼠）
虎衝猴（三合：馬、狗，六合：豬）
兔衝雞（三合：豬、羊，六合：狗）
龍衝狗（三合：鼠、猴，六合：雞）
蛇衝豬（三合：雞、牛，六合：猴）
馬衝鼠（三合：虎、狗，六合：羊）
時搬到客廳，有時搬進陽光房，鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。
一位作家朋友説話，“醉裏挑燈看花”，是有意思事：等待美人，千呼萬喚中，一點一點地展現它秀色。
開放時絳紫色花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及氣度，潔白花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着腰，雖然柔情似水，但它開放樣子，狂放，閉謝姿勢，象倒掛金鐘，不減姿態。
宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。
他們三年，每次堅守三五時，觀察緻入微，我們共享曇花開放時光。
《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。
撮影家葉曉光，曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送涼，安心靜觀開花，妙曼多姿色。
人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得。
如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上一粒沙”。
曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但是剎那，瞬間永恆！人呢，百年記，過是三萬六千五百多天，歷史長河中，能有雪爪鴻妮，。
有一付聯説得有意思：若撇住有，各能捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
撇不出，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生幾何？我欣賞曇花。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家賞。
賞花讓識花人。
我們有時露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。
一位作家朋友説話，“醉裏挑燈看花”，是有意思事：等待美人，千呼萬喚中，一點一點地展現它秀色。
開放時絳紫色花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及氣度，潔白花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着腰，雖然柔情似水，但它開放樣子，狂放，閉謝姿勢，象倒掛金鐘，不減姿態。
宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。
他們三年，每次堅守三五時，觀察緻入微，我們共享曇花開放時光。
《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。
撮影家葉曉光，曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送涼，安心靜觀開花，妙曼多姿色。
人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得。
如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上一粒沙”。
曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但是剎那，瞬間永恆！人呢，百年記，過是三萬六千五百多天，歷史長河中，能有雪爪鴻妮，。
有一付聯説得有意思：若撇住有，各能捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
撇不出，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生幾何？我欣賞曇花。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
照見五藴皆空，度一切厄。
舍利子，色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，無無明盡，乃至無老死，無老死盡。
集滅道，無智無得。
無所得故。
菩提薩埵，般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有，離顛倒夢想，涅盤。
三世諸佛，般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無咒，能除一切，。
故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切厄。
舍利子，色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，
羊衝牛（三合：兔、豬，六合：馬）
猴衝虎（三合：鼠、龍，六合：蛇）
雞衝兔（三合：蛇、牛，六合：龍）
狗衝龍（三合：虎、馬，六合：兔）
豬衝蛇（三合：兔、羊，六合：虎）
十二個時辰：
子(鼠)、醜(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，每兩個時一個時辰。
時搬到客廳，有時搬進陽光房，鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。
一位作家朋友説話，“醉裏挑燈看花”，是有意思事：等待美人，千呼萬喚中，一點一點地展現它秀色。
開放時絳紫色花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及氣度，潔白花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着腰，雖然柔情似水，但它開放樣子，狂放，閉謝姿勢，象倒掛金鐘，不減姿態。
宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。
他們三年，每次堅守三五時，觀察緻入微，我們共享曇花開放時光。
《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。
撮影家葉曉光，曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送涼，安心靜觀開花，妙曼多姿色。
人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得。
如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上一粒沙”。
曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但是剎那，瞬間永恆！人呢，百年記，過是三萬六千五百多天，歷史長河中，能有雪爪鴻妮，。
有一付聯説得有意思：若撇住有，各能捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
撇不出，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生幾何？我欣賞曇花。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
延伸閱讀…
蜜多時，
每年花開時節，我邀約朋友來家賞。
賞花讓識花人。
我們有時露天，有時搬到客廳，有時搬進陽光房，鬆音樂，焚香品茗，談天説地；瓜果佐酒，漫論詩書。
一位作家朋友説話，“醉裏挑燈看花”，是有意思事：等待美人，千呼萬喚中，一點一點地展現它秀色。
開放時絳紫色花苞象小家碧玉；開放時，它有着別的花所不及氣度，潔白花瓣，一點點向外舒展，如美人伸着腰，雖然柔情似水，但它開放樣子，狂放，閉謝姿勢，象倒掛金鐘，不減姿態。
宗彪、王寒夫婦，文字唱和，各領千秋。
他們三年，每次堅守三五時，觀察緻入微，我們共享曇花開放時光。
《江南草木記.曇花》，講到了這件樂事。
撮影家葉曉光，曇花留影作畫冊；盧霞客與台嶽學子，詩詞唱和：小暑颱風送涼，安心靜觀開花，妙曼多姿色。
人到閒處，你我他。
賞曇花能讓人變得。
如果地球與宇宙相比，地球只是“太平洋上一粒沙”。
曇花雖然弾指芳華，轟轟烈烈，但是剎那，瞬間永恆！人呢，百年記，過是三萬六千五百多天，歷史長河中，能有雪爪鴻妮，。
有一付聯説得有意思：若撇住有，各能捺住即成名。
橫批：撇捺人生。
撇不出，捺收得住是名，一撇一捺是人字。
人生幾何？我欣賞曇花。
巜人類簡史》中有一句話：“世紀口號，來於內心”。
照見五藴皆空，度一切厄。
舍利子，色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，無無明盡，乃至無老死，無老死盡。
集滅道，無智無得。
無所得故。
菩提薩埵，般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有，離顛倒夢想，涅盤。
三世諸佛，般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無咒，能除一切，。
故説般若波羅蜜多咒，即説咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切厄。
舍利子，色空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，增
十二生肖相合表
子（ 鼠 ），醜（ 牛 ）相合，
寅（ 虎 ），亥（ 豬 ）相合，
卯（ 兔 ），戌（ 狗 ）相合，
辰（ 龍 ），酉（ 雞 ）相合，
巳（ 蛇 ），申（ 猴 ）相合，
午（ 馬 ），（ 羊 ）相合 。
十二生肖三合表
亥（ 豬 ），卯（ 兔 ），（ 羊 ）三合。
寅（ 虎 ），午（ 馬 ），戌（ 狗 ）三合。
巳（ 蛇 ），酉（ 雞 ），醜（ 牛 ）三合。
申（ 猴 ），子（ 鼠 ），辰（ 龍 ）三合。
十二生肖稱作屬相，是中國十二地支相配人出生年份十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
這是以來我們民俗傳統文化，每個人出生有各自屬相，每一種生肖有着各自傳説。
可很多人知道是，十二生肖人們稱作“十二缺”，説是這十二種動物各自缺少一樣東西，因此人們稱作“十二缺”。
所謂獸無完獸，它們像人那麼無缺，説十二生肖中十二個動物，各自有着自己缺陷，排第一位子鼠，便是“鼠無腦”。
意思是老鼠沒有腦子，它們記吃不記打，比喻人們沒有記性，但凡遇到這種人，身邊人會説：你屬耗子呀!撂爪忘”。
牛無牙，牛缺少是牙，牛有過瞭解知道，牛是沒有上牙，它們吃草嚼不爛，因此在那裏反覆咀嚼。
得不了消化不良，因為牛是反芻動物，吃完了它可以地反芻倒嚼。
老虎是沒有脖子，不知朋友們觀看老虎時有沒有注意到，老虎回頭看人是要轉身去看，它不能像人，可以回頭去看，因此説老虎是沒有脖子動物。
兔子沒有嘴唇，它們是三瓣嘴，嘴巴三瓣形是兔子標誌性徵，兔子形成三瓣嘴是適應生存和進化而演變一種結構性功能，能幫助兔子地進食。
龍是一種傳説中神獸，古籍中關於龍記載雖然有很多，但為止沒人能證明龍確實存在過。
但許多關於龍圖畫，人們發現龍是沒有耳朵，不信你看聾子這個“聾”字，龍下面加一個耳字。
蛇人們稱作“長蟲”，它們是沒有腳，古代有一人畫蛇，他蛇畫上本屬於蛇腳，結果鬧成了“畫蛇添足”大笑話。
馬蹄子不分瓣，牛蹄子—-兩瓣子嗎？羊和豬蹄兩瓣。
馬瓣。
羊無神説是羊有神韻，它們眼珠子是不會動，人們説死羊眼，死羊眼形成原因是因為它腦裏有這個神。
有時候一些環境中，看着一動不動死羊眼，會產生一種莫名其妙恐怖感，西方文化中，山羊是魔代表性動物。
有朋友可能會説1月1號狗年，有的説正月初一是狗年，確！2月4號開始是狗年，因為生肖劃分不是陽曆1月1日，不是農曆大年初一，而是從“立春”開始劃分。
進入狗年，你知道生肖狗有什麼説道嗎？其實不只是生肖狗，説十二屬相各有一缺，怎麼個“各有一缺”呢？有一套説法，叫“鼠無腦，牛無牙，虎無頸，兔無唇，龍無音，蛇無足，馬無膽，羊無睛，猴無腮，雞無腎，狗無味，豬無壽。
”什麼這麼講呢？“子鼠”，鼠無腦！ 有朋友可能説了，老鼠怎麼可能腦呢，那麼！有倒是有，記憶力差點兒。
耗子到晚上要出洞啦，抬起前爪兒來，一琢磨，嗯，別出去，外邊兒有貓。
算計得，可它爪兒一撂忘了，滋溜！出去啦，嗷！讓貓逮住吃啦！常言説，“屬耗子，撂爪兒忘”嘛，所以——“鼠無腦”。
“丑牛”，牛無牙！ 牛有齒無牙，怎麼講呢？前面門牙叫牙，後面大牙叫齒，牛沒牙，上齶骨是肉包，沒上牙，草嚼不爛怎麼辦呢？關係，它得不了消化不良！牛是反芻動物，胃分成四部分哪，吃完了，倒嚼一次！“寅虎”，虎無頸。
老虎沒脖子，常言説，“老虎不吃回頭食”嘛！老虎要回頭，得整個兒身子一塊兒轉。
“卯兔”，兔無唇。
兔子是三瓣嘴兒，沒有上嘴唇。
“辰龍”，龍無耳。
您要是到故宮太和殿或者北海九龍壁去看，那龍彷彿有耳朵，那是擺設。
您看那聾子“聾”字，“龍”耳組成，所以龍有耳白搭，怎麼，“聾”耳嘛！“巳蛇”，蛇無足。
“畫蛇添足”，形容多此！“午馬”，馬無趾。
您看牛、羊、豬蹄子，是兩瓣兒，這馬蹄子不分瓣兒，是個整個兒。
動物學分科上，馬屬於“奇蹄目”，馬無趾。
“未羊”，羊無神。
羊眼無神，羊眼珠不會動，一天到晚那，常言説，“死羊眼”嘛！“申猴”，猴無腮。
常言説，“尖嘴猴腮”嘛。
説這猴兒啊，它腮幫子上肉。
您看，再肥猴兒這模樣兒！“酉雞”，雞無腎。
雞是拉屎撒尿！雞無腎。
“戌狗”，狗無味。
這狗鼻子，能聞，可舌頭嘗不出滋味兒來。
所以不管髒、，它“開”啦！“亥豬”，豬無壽。
説豬啊，沒有壽數，活不長。
您想啊，咱們養豬，吃肉啊，來説，有八個月喂肥了，頂多一年，到時候宰啦！故此，豬無壽！您看，十二生肖各有一缺，人無完人，物無完物，道理是。
輩人不僅十二生肖有研究，排列順序有講究，遵循是陰陽理論。
大家仔細觀察會發現，十二生肖動物趾數是奇偶排列，奇為陰，陽，奇偶相間，陰陽。
第一老鼠，是，但有點，喜歡站風口浪尖，地方出現，鶴立雞羣。
但因此，目標，槍打出頭鳥。
第二牛，牛老實一些，多數肯努力，但，會拐彎形容屬牛人。
第三虎，威風，有氣勢，是老虎特點。
是創業類型人，一山不容二虎，這代表老虎愛。
要麼人大要麼人，願意別人平起平坐。
第一老鼠，是，但有點，喜歡站風口浪尖，地方出現，鶴立雞羣。
但因此，目標，槍打出頭鳥。
第二牛，牛老實一些，多數肯努力，但，會拐彎形容屬牛人。
第三虎，威風，有氣勢，是老虎特點。
是創業類型人，一山不容二虎，這代表老虎愛。
要麼人大要麼人，願意別人平起平坐。
第四兔，毫無疑問，兔子是，而且缺乏思考開動馬力，這是缺點。
但兔子是，狡兔三窯，説聰，而且多數兔子有機會成為收租婆哦，房子多嘛。
第五龍，龍是生肖，代表奮發圖，神龍見首不見尾，多數是大人物了。
龍是好事者，經常哪裏有事哪裏有龍。
第四兔，毫無疑問，兔子是，而且缺乏思考開動馬力，這是缺點。
但兔子是，狡兔三窯，説聰，而且多數兔子有機會成為收租婆哦，房子多嘛。
第五龍，龍是生肖，代表奮發圖，神龍見首不見尾，多數是大人物了。
龍是好事者，經常哪裏有事哪裏有龍。
第六蛇，蛇有一股，出現目標時候，他們是非要不可。
恨誰了，不可，敢愛敢恨人。
人知道蛇想什麼，它走路一樣，彎來彎去，沒有準則，但代表他們能變通。
屬於曲線進攻類型。
第七馬，馬功用，跑，走南闖北打天下，所以屬馬人，要遠離當地發展，嫁人嫁點，有出息。
馬代表智慧，有智慧，人生經歷。
第六蛇，蛇有一股，出現目標時候，他們是非要不可。
恨誰了，不可，敢愛敢恨人。
人知道蛇想什麼，它走路一樣，彎來彎去，沒有準則，但代表他們能變通。
屬於曲線進攻類型。
第七馬，馬功用，跑，走南闖北打天下，所以屬馬人，要遠離當地發展，嫁人嫁點，有出息。
馬代表智慧，有智慧，人生經歷。
第八羊，羊，而且善於付出。
這是社會上得老好人，慈善可以説是天命吧。
遊哉，是羊福利。
第九猴子，猴子是外向類型。
而且山中若無老虎，猴子大王了，可見野心。
第八羊，羊，而且善於付出。
這是社會上得老好人，慈善可以説是天命吧。
遊哉，是羊福利。