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他認為，風水不是一種靠破財消災或者運用巫術來改變命運方法，而是通過調整環境氣場來吸引運氣。
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風水不僅關乎房屋風水配置，關乎人心態和生活方式。
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這告訴我們，人生中很多事情是可以通過學習和實踐來改變。
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例如，風水可以幫助人保持積極心態，增強生活信心；同時，它可以引導人們選擇生活方式，例如飲食習慣和運動習慣。
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這提醒我們，在生活中，我們需要地學習和實踐，才能地掌握生活竅門。
風水是一種中國傳統學問，它、人造環境生命活動之間關係基礎，來達到調和人、促進人身心健康、提高人生活品質目的。
傳記——容縣楊梅獨石村附近有一穴發跡古墳，帶有傳説。
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全國總會理事長張淯表示，該協會舉辦這項活動目的，主要希望會者透過實地勘察，親身體驗風水地理這門學問，有其科學道理。
輔導理事謝沅瑾進一步説，舉辦這系列活動，是導正大家過去似是而非、積非成是觀念。
「這些老祖宗留下來知識博大精深，雖然無法一次讓大家完全瞭，但，希望透過一次次活動，帶給大家觀念。
」當天活動該會名譽理事長林家崑擔任活動主講師，輔導理事謝沅瑾老師尋龍過程中分享自己專業意見及想法，他直言自己學習，但，每一位會風水者因為他分享而感到獲益良多。
當天活動處，講解地理風水之前，會講述該地歷史變遷，讓會者瞭解來龍去脈，而這些風水寶地有深入瞭解。
今年十月底，尋龍旅來到中部地區，探訪位於台中神岡瑞餘紙業，石岡石忠宮、土牛客家文化中心、彰化花壇虎山巖以及大肚山上東海花園公墓，以下一一您解析。
中部地區享有盛名瑞餘紙業，擁有一座清朝私人宅第「筱雲山莊」，林家崑師表示，瑞餘紙業許家別墅「筱雲山莊」坐西向東，後有中山靠，有大肚山，代表了陽剛氣靠山，象徵著。
前音山水神，五條水脈匯集明堂，水源匯聚、氣勢磅礡，座，朝拜水到明堂之前，左右成鎖水形勢，豐原八堡圳源源不絕有水來，水主財代表財源滾滾。
「筱雲山莊」神明廳看出去是山水風景，令人心曠神怡之外，基本條件，前有抱、後有靠，左青龍右白虎，所以生意上身體上有助益。
但，林家崑調，並不是每一個風水擺設能夠讓人心想事成，有沒有努力還是重點。
謝沅瑾師説，龍邊代表陽性，去水邊作樓梯、作廁，陰陽協調是納氣重點。
要龍高虎，但左水到右邊虎，水右邊形成龍高虎，龍邊可以作虎，虎可以作龍，所以是合理。
除此之外，山管人丁水管財，都市區會有平陽龍，但需要細心觀察才能找得到。
台中石岡區石忠宮主祀天上聖母，是嘉義縣東石鄉人士港港口宮迎請五尊聖母金尊來鎮守，生意興隆，聖母指示建廟來造福鄉裏，最初名「港口分石忠宮」，廟前另建一座石鎖。
林家崑師認，石忠宮龍脈是大雪山放龍氣到龍頭結穴位，前明堂開展，外案有山，形成四周圍起來，中間羅城圍水地點。
但，於龍虎，，龍虎煞，龍高虎欺，虎高龍出血光，會，所以水左手進來，右手沒有擋住，直接流走了，因此聖母會指示用石鎖來財留住。
石岡土牛客家文化館現址是石岡劉家夥房遺址，是石岡、東勢一帶規模建築羣，九二地震後，劉家夥房受損，經地方人士劉家子孫四處奔走請命，終於原址石岡土牛客家文化館。
謝沅瑾老師解釋，石岡土牛客家文化館是清代時，在台三大名師之一中部蝨母仙，石岡劉文進扦的三大地理第一地穴，此穴前有半月池，外有大甲溪，岸有卓蘭山脈外山朝拜入堂，後有屏障山半圓形為後方貴人助力，屋後接地氣龍脈處還種了一棵兩百多年麵包樹，使得劉家一脈了三百年興旺，劉家不但枝葉，後代子孫，成為當地望族之一。
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名人是個人才華，如果是風水來解説名人什麼出名，風水學中是我們風水影響有關，風水名人有什麼不可告人秘密呢？跟着編一起來瞭解下吧！以下是名人住宅…名人風水帶你去瞭解名人是會注意哪些風水上問題，儘管我們成不了名人，我們做普通吃瓜羣眾，多些瞭解風水，我們沒有什麼處，跟着編一起來瞭解下吧！以下是名人風水大全…名人是信風水，大家沒有聽錯，一些生意人注重風水，你要説是為了什麼,很多人説不出一個所以然，我們知道，風水地方招財，跟着編一起來瞭解下吧！以下是名人談風水扒一扒風…名人大眾人們所悉知人，這名人，名人什麼那麼出名，是因為他帶社會影響，這才是成就他成為名人因素，如何風水來解釋名人呢？跟着編一起來看看吧！以下是風水名人…戴知道，其實很多名人地風水是十分看重，什麼那麼看重風水呢？風水好壞前程影響，因此，名人是注重風水，哪些會看重風水呢？跟着編來認識一下吧！以下是名人…我們
，人們會説祖上積德，所以子孫後代才能遇災化險夷，有人會説是祖上風水原因，會保佑了子孫後代，雖然是信仰崇拜
，我們是半信半疑，跟着編來瞭解下吧！以下是名人…名人風水主要是講什麼呢？通過風水瞭解，，人們認為風水地處名人，是否是我們地方風水，或者是祖墳風水我們子孫後代影響呢？跟着編一起來瞭解下吧！… 風水學中有一個説法，看祖墳風水好壞，可以看出後代是哦福有名人出，風水可以看出來嗎？還是因為我們過於信仰崇拜
呢？跟着編一起看看知道了，以下是名人祖墳墓… 陰宅指是逝者安葬地方，風水學中，墳墓是陰宅稱，陽宅，從名人陰宅中看看他們風水會有什麼變化呢？我們一起來看看吧！以下是名人陰宅風水怎麼看文… 從一些故事中，我們可以發現到什麼我們人會那麼信風水，風水學當時社會中 是盛行，就算到了現代社會是受民眾信賴，以下是有關名人風水故事… 有司南出現，人們可是有了信風水習俗，而且風水傳承，還是很多人風水信，對一些人而言，風水信仰崇拜
，有信理由，以下是名人風水寶地…
來是注重風水，風水好壞名人有哪些影響呢？風水角度上來説，祖墳風水出名人，我們而言是一種信仰崇拜
説法，事實是怎樣呢？從名人風水中看看知… 每個時代會有出色人出現，這我們所謂名人了，現在名人與古代社會名人一樣嗎？你名人風水有什麼看法？以下是要注意名人祖墳風水文章。
要注意名人…
有句詩歌是這説：江山代有才人出，各領風騷數百年。
説，每個時代會有人物名人出現，是這個社會做奉獻人，我們風水有和幹係？以下是名…
農村十大墓地風水禁忌 一、出瞎子地 1，墳墓上長有帶刺樹，墳罩住，堂中後人多出眼病人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2，墳墓位正南，西南，東南方，如有羣山，建築物，河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。
3，墳墓向前人家墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
二、出拐丐地 1，墳墓不管朝向如何，四角之位上，如有拐角路，出拐丐人，如有大路是拐角路距墳，出拐丐人。
2，如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐人，水小出傷腿人。
3，墳墓護砂上有小坑，積水，出拐丐人。
4，向前直路墳前通過，名叫討飯棍出乞丐，堂中會出腿病人，這種腿病多數出以車禍、橫禍。
這一本「廣西容縣妙派名人風水實例」是我鄉楊開展大師和梁峯地師兩人送我資料，整理成書、作為推廣容縣旅遊業及發揚我國數千年前堪輿文化遺產，引證名人陽宅祖墳風水秘要，證明名人風水是科學、不是迷信。
同時，令大眾旅遊時，手上有一本這樣名人風水書，認識名人出身環境資料，增加風水條件認識，啟悟了孕育名人風水環境分辨，作未來選擇陽基陰地參考，這醒世人、請求鼎出版社朱先生出版這本書目的。
國民黨上紹紘“飛鳳朝陽”祖宅風水 ，落黎村珊萃中學右上方，入首乾龍，立子午兼癸丁。
建於清·鹹豐二年，日課如下：真人你批算八字命格,四柱全衝克，月是三殺，俗師是肯定。
而玄空五行時柱克出，俗師遇此會時候修改了。
殊不知四柱壬祿亥；丙祿；癸祿子；丁祿於午。
壬貴，丙貴亥，癸，丁貴亥。
為“祿貴交弛”格。
離回龍鎮六七裏，聳出一座形神俱似一頭山羊山嶺。
説是福東請風水先生扦葬祖墳，金缸工人逆反坐向而發蹟故事。
這是清朝道光年間事了。
有一封姓農家，平素勤勞耕作，鄰人為善，幫人困難，有一年，村裏來了一位風水先生，説是江西那邊過來，這先生雖是江西人，到廣東高州、化州、信宜地遊山玩水了時間，人卜葬無數，游到這村子裡。
那風水先生到村裏東觀西看了大半天，口渴肚餓，沒有一個人請他進屋飲口水，喝碗粥。
只有那封姓人家熱情招呼他，叫他住下來，雖茶飯，周到地招呼風水先生。
誰知，這風水先生住下來後，沒有要走意思。
封姓人家沒有嫌其麻煩人，每天是茶飯招呼著他。
那風水先生每天吃完飯後，村子裡這邊轉轉，那邊看看。
天色時候，周圍山崗上跑，天時返回到封姓人家中。
回到封家後，只有聊天，其他事情隻字提。
這樣不知過了三年。
有一天晚上，風水先生吃過晚飯後，封姓人家説：“我到你們這裡三年了，想當初，我進村時，只有你們夫婦熱情收留我，説你們積善德。
其實，那時我一個叫獨石地方找出了一口龍穴，這口龍穴來可以助子孫發大財，人丁，會發武貴。
因為天運到，尋找人。
但我沒有表露我是風水先生。
這三年來，你們我上賓看待，沒有表示過厭意思。
我想我這口龍穴點你們葬祖。
不知你們意下如何？”封善人，驚是他家裡住了三年一個大明師。
喜是這風水先生找出風水寶地，會看中自己。
地答道：“蒙先生愛，不知這地要多少錢”？風水先生哈哈大笑：“你錯了，我看中是你們夫婦一家心地和善和福德，並不是想要銀兩。
這地我不要酬金點你，但你發跡後，要教育子孫後代修善積德，兇勢欺人，才能負我一片苦心”。
封姓人家稱是。
於是，風水先生選好吉日，叫封姓人家帶上土工，到達穴場，將前後左右砂水結穴情況，解釋一番封善人聽。
封善人懂風水，聽得雲裡霧裡，但先生話信服極。
到了進金前一天早上，風水先生封善人説：“此龍穴乃煞師地，我今天離開你們這裡。
你們明天我説去做就行了。
我們後見面，你們切記要多行善積德”。
説罷背起布包走出門口，封善人哪裡捨得?!雙眼含淚，非要極力挽留先生不可。
但先生堅決要走，並交給他一個布袋，叫他們先生走後三天拆開。
封善人不過風水先生，只得含淚送他遠去…吉日良時到，封善人先生説法，一一照辦。
進金時候，封善人於人手不足，忙過來，讓土工幫忙將金缸扶進去，接著是封土、完墳。
封善人忙個，他山腳下葬墳東西穴場搬路上，隱隱聽到土工議論他聲音，他多留一個心眼，隱到穴場附近，聽那些土工七嘴八舌地説：“那先生偏心，什麼他家點這麼寶地？”另一個説：“聽先生説這是要出人富人”。
第三個説：“我們他金缸反轉過來，讓他面向後山，要發發啦”。
“哈哈哈……”封善人聽到這些話，氣得雙眼噴火，但無可奈何。
因為他人窮，沒錢請多人來作土工。
而且墳填平，改了。
只得面帶笑容，請工人幫助幹完一切工作。
三天後，封善人想起風水先生臨走時交一個布袋，算來時間過，拆開來，但見上面寫著：“蟾蜍上滑石，面向後龍上，若然有福，子孫食國祿”。
封善人夫婦看完布袋，得整夜合不攏眼。
天意使然，土工們弄拙，助他封家發。
自此後，封善人家境亨，後來人丁興盛，富甲一方。
這個“蟾蜍上滑石”風水寶地，其祖乃嶠山大圍頂，祖庭木貪沖天，肅穆威嚴，辭樓下殿後行龍奔騰踴躍，起伏剝換，數度陰陽互變盡合五行佈局，穴山但見其地背後橫開金星石帳，宛如將軍身上披肩，脈中心降落，入穴時突起穴星，穴停聚一個開得大大的草坪上。
觀穴堂局，羅城，四維。
來水屈曲環繞於穴前，上台案橫陳，有情，水口砂峯關鎖。
無穿漏嫌。
墓甲山庚正針，坐離卦坎卦，來龍入首雷火豐卦，去水口坤訟卦，收峯砂巽卦，戌砂卦，乾砂蹇卦，穿山一片木氣生入，透地火局龍，水放廉鬼，先天三八二七一家骨肉，乃形氣風水合格合局真龍真穴。
延伸閱讀…
下篇———看圖！ ！ 容州山水於藴藏著多風水元素，來得眾多風水明師睛睞，諸如賴布衣、戴錫倫、不過五、本地薑。
所以這片山山水水留下了他們足跡奇詩名賦，麗普華章。
多多少少有他們留世佳作，然此方大眾風水有著信仰，堪輿成風，容縣望族眾多，每一個望族有流傳著風水密不可分動人故事，情節內容好像一部部地風水族裔興衰成敗家族史，日後部分容縣名人與望族風水分期上傳，饗讀者易友……（始平遺風作品 ）明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業家活，家裏，後餓荒遷徙鳳陽，是人朱元璋鳳陽人。
朱元璋祖父，慣水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故人呼之曰下得海。
某次，下潭底捕魚出來，遇劉仙師覓龍潭畔，見直龍結在潭底，不諳水性，無法下潭獵龍，坐正潭畔，正在凝思，突見一人潭中浮起，急呼之登岸，詢以姓名；下得海則綽號告，劉仙師聞，萬狀，即下得海商量，定某日各攜骸，遷深潭龍穴。
既至吉日，二人攜骸潭畔，劉仙師告以潭底某處西犀牛下海形，某時某刻會開口，囑其攜骸下去，待其開口時，將骸投入牛口內，牛口合攏。
下得海因所攜祖骸沒有包好，臨時見田中有青菜，乃取菜葉包，攜之下潭，果見潭底一巨石，西東方向，儼然石牛。
張口吐唇，下得海劉仙師及自己一包骸骨放進牛口。
牛固喜吃青草蔬菜，瞥見菜包，即搶令，於是下得海親骸即石牛吞入肚內。
石牛食到包後，口唇合攏，下得海無法劉仙師祖骸投入牛口。
上岸實告劉仙師，高仙師知道此情，但無可如何，乃託其將骸分成二包，分掛於石牛角上，下得海入潭底，將骸骨分掛牛角上，返報劉仙師，劉仙師即祝曰：“左角臣相，右角臣相，牛口出和尚。
”下得海聽牛口出和尚一語，當下，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。
”下得海聽到“朱家天子”乃息怒，打恭謝恩而回。
當朱元璋十歲時，蘇州遭饑荒，父母留米十鬥於家，即村人流浪他鄉，見歸來。
元璋米食完，忍饑受餓，開始流浪，孤苦伶仃，得，，削髮出家，入寺拜師，罄木魚伍，念經禮佛，過著和尚生活。
後來感著做和尚消極，沒有出息，下山，去毫州兵，連年饑荒及元政腐敗之故，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠人均後起認各霸一方，割據稱雄，殘殺；元政府無法平息寇，危如累卵，亡旦夕，朱元璋劉伯温、徐達、常遇春英雄計畫攻打天下。
結黨，招兵買馬，準備待機行動。
劉伯温定策，利用月餅傳 遞消息，定八月十五日揭竿起認，漢人不甘元人奴役，即正式擁立帝，國號曰明，經二十二帝，曆三百餘年，龍氣，富貴之盛，可想而知矣。
由此觀，風水事，實非迷信，地靈人傑，誰能不信？影響中國近代史一代偉人——毛澤東，一生傳奇。
他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裏，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千裏徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。
他一生偉業，民間流傳一種説法，毛澤東之所以能成就霸業，其曾祖所葬風水有關係。
説一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。
於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道乾統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。
毛澤東一位元美國記者説過：“時候，聽説我曾祖墳地風水。
”毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水典故。
一是説，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了“死者葬，後死者讓”協議。
毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。
風水先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。
於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。
過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
另一則故事。
説湖南有一位風水師，名叫“不過五”，他每説一句話會超過五個字，性格。
有一年湖南大旱，盜賊如毛，他饑寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。
送他上路時，“不過五”先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。
“不過五”説：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。
不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。
後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
林彪出生湖北省黃州市回龍鎮林家大灣。
關於回龍鎮和包圍林家大灣白羊山，有著傳説。
地人世代相傳，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條小龍東海龍王囚禁此嶺巨石之下。
龍王有言：只有嶺上鐵樹開花，九龍才能得返東海。
終於嶺上鐵樹開花，九龍返回東海。
但其中龍思念棗兒刺嶺，返回定居，此後，棗刺兒嶺稱回龍山。
回龍山上常有祥雲瑞氣雲霧盤繞，仙氣。
回龍鎮因而得名。
離回龍鎮六七裏，聳出一座形神俱似一頭山羊山嶺。
延伸閱讀…
山嶺海拔300米，山勢不險氣勢，滿山草木、竹樹、繁花。
相傳這座山是一頭雪白神羊坐化而成，命名白羊山。
白羊山南麓，山勢三面環圍著兩座中間隔著一道沖田小山村。
這林家大灣和染鋪灣。
有著傳説山村，出現了林彪這樣一人，傳説分開了。
林家大灣人如是説：“林家祖墳葬鳳凰口，要發財。
林家祖屋座落在官山惱，代代不脱官。
林家新屋座落在神仙惱，神仙惱連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，會出了個林彪。
”“林彪是通天鼻，耳朵裏有福氣毛，是貴人相，但毛太短，不長。
”“林彪‘彪’是虎字加三撇，不是虎；而是了翅膀神虎，可惜，三撇太短，翅膀太短，飛得，會跌落。
”“離長江20公里回龍山要是離長江一點，龍氣會，林彪會倒。
”“1950年林家大灣開通公路和1967年灣裏修八鬥灣‘參觀道’，破壞了灣裏風水、毀了地脈，斬斷了‘鳳凰翅膀’，所以林家大灣出去人，有善。
”“林家大灣官山惱鳳凰寶地，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能臣，稱帝，要想稱帝，是自取滅亡。
”“1970年部隊白羊山修建微波站，斬斷了白羊脊樑；而灣裏開山工程兵炸毀了‘龍頭’，書山挖山洞，搗出了羊心肝，滿山挖、炸得一汪一汪血，所以屬羊林彪，是體無完膚。
”“林家祖上對取名是、極考究，林家子弟名字字劃到喻意是推算，取其吉利，絕不能改動，否則會有血光災，林彪改了名字，所以他死得死得慘。
”“從林彪女婿和媳婦名字，對林家是，一個叫張清林，一個叫張寧，兩個姓‘張’，兩個有‘林（寧）’，這‘張’‘葬’嗎？‘張林（寧）’‘葬林’嗎？這兩個人走進林家，林家命數到頭了。
”“林彪是水命，克水，如果林彪出逃時走水路，有可能死……”看來熟讀兵書林彪並不知曉風水學説，權傾一時和後暴屍温都爾罕只能是命該如此。
後漢時期，一位孝子姓孫名鐘，住杭州府富陽縣南面三十公里處一個地名叫”楊平山”地方，他家裏，失去了父親，但他母親孝敬，當地有“孝子”稱，他母子倆相依命，靠種西瓜謀生。
有一天突然有三個相貌少年，來到他西瓜攤前他討瓜吃，他這三個少年風塵臉上，看到了一絲絲，並感到有些突然，不過心地善良孫鐘雖有些奇怪，但是了他們每人一塊西瓜，三個人地吃了起來，吃完以後渴意未解，並孫鐘討要，孫鐘並沒有，每人一塊，他們吃完後説：“小兄弟心地，我有錢付你，但受到你如此好意饋贈，無以報，我們是司命神，因為你孝順母親德行，感動了上天，所以派我們三位考驗你孝行，沒想到你順母親，而且心存善念，所以我們要指點你”，孫鐘聽後，其中一位夥指著山下一個樹叢説“夥，這座山風水，山環水抱，真龍結地，案山，你父骨遷於此處，當出天子”，另一位接著説：“你馬上山下走百步，回頭看我們，然後你站腳下可以下葬吉穴了”，孫鐘信疑，三人催促下，還是那個方向走去，孫鐘略走了七十步左右，回頭看那三人，三個小夥子齊歎：“你回頭了，葬下只能封王”，然後三個小夥子化三支白鶴飛入雲中，這時孫鐘大吃一驚，天拜，口中念道“謝謝上神仙指點”，於是記下了這塊地，擇良日遷父骨於此地，他帶母離家經商去了。
幾年後辛勤經營下孫鐘發了財，並娶妻生子，一日回到家鄉祀墳，看見墳頭時有五色光彩雲氣，沖天空，他知道這是陰宅福蔭龍力吉氣，孫家禱福，於是行善事。
後來孫鐘兒子孫堅做了吳王，並封孫鐘“武皇帝”，孫堅兒子孫權、孫子孫亮做吳王。
古人愛神話形勢來表現這些事情過程，我想可能孫鐘孝行與善心，感動了當時一些風水，所以得到了名師指點，遷了父墳於吉壤之中，而得到了地氣福蔭，這是他孝順行善結果。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。
穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。
案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。
此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。
此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。
穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。
案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。
此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。
此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。
穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。
案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。
此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。
此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐代有一個風水師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。
當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內師五、六人，邀請列。
這些人是當時風水大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。
於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天説地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺説道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解説出來，並説此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。
分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園取土，作過一首詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。
其他幾位風水師見有如此神術，無驚歎，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。
風水師走後，舒綽楊侍郎説道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一鬥穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裏面有二尺方正穴洞，穴洞裏面有七、八鬥之多，外形似穀類物。
楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。
於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。
其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裏面土色土質，並能推斷出裏面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳沖剋土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。
地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
中國傳統觀念中，吉穴是有鬼神土地守護，讓無福無德人霸佔。
這種觀念，可以下一段故事中反映出來。
北宋時，江蘇無錫境內有一地名“吳塘門”，夾於吳塘山東西峯間，相傳其中有富大貴吉穴。
地民謠有雲“吳塘東，吳塘西，玉兔金雞，代代出紫衣。
”結果，此吉穴南宋名流尤袤所得，用以安葬其父享骸骨。
地故老相傳，尤袤葬父後，墓旁結劃廬守孝。
一晚，見有無數“天燈”天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡貴神天際巡視。
，貴神若有所感，指著尤袤父親墓穴，問左右兩旁金甲神説：“此地三百年，非有大福人不能享有，不知是何人葬於此地？”神説：“尤家並無福分享用此福地，明日雷神轟，墓穴與棺木轟走，讓此福地留人。
”貴神金甲神雲端答言，萬袤聽得，嚇魂飛魄散。
保存父屍，跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：“先父骸骨既安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願代遭雷轟之苦。
”金甲神旁尤袤產情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：“尤氏雖累世修德，但其福德尚享用此吉穴。
現在姑念尤袤，容許其繼續享用此地！等待三百年後作處置吧！”停了一會，繼續説：“尤袤情原身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。
”尤袤聽聞貴神此言。
大喜過望，神跪拜叩謝。
自此後，尤氏一門子孫，世代科甲入仕，功名。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心，許多風水有關民間傳説，人地“緣分”説得出神入化，有緣，會機緣巧合地獲得福地；無緣，千方百計追求，是差陽錯失者交臂。
種種變化得失，民間傳説中描述光怪陸離令人歎觀止。
1986年臘月23日，天寒地凍，霜風如刀，四川嶽山間路上一位中年漢子正腳步匆匆、頭冒熱氣、風塵僕僕趕著路，他地名燥堪輿大師虛子。
此時行色匆匆趕路是為了九年前一個承諾，當時他考察山水時來到一個徒弟家，天擦黑，住了下來。
擺談中徒弟父親楊伯突然渴切地拉著子師父手説：“仔仔（虛子師父小名），我老（死）了後，你能否幫我選塊地啊？”