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辛宣諭大師
執業十餘年來,稟持著正派、道德與精心、用心、細心,
於命理領域有緣人指引迷津,結緣各行各業,幫忙規劃事業,掌握財祿得失之時機,
避開不必要損失,並幫助迷失命運裡有緣人,解開擾人感情問題及錯綜複雜人事問題,
深受各界評。
辛宣諭大師微鬥數、子平八字、開運姓名學、各項擇日吉課、卜卦——
及各項學術,有緣人規劃人生,勾勒出璀璨運程。
命理界有句名言:「命運起伏及順逆,猶如花開花謝,潮起潮落,看似,是定律。
」
但是身為主人我們,不能不知,不能摸索來浪費寶貴寒暑,
因此算命目的於:如何掌握運勢起伏,俾能知所進退策劃攻守原則,
唯有如此方能自己人生創造奇蹟。
戊辰,兩土下木,眾金不能克,蓋土生金,有子母道,得水生,,五行要論雲:戊辰,庚寅,癸丑三辰,挺木德清健數,生於春夏,能特立獨奮,隨變,乘,有凌宵聳壑志,惟忌秋生,雖懷志節,屈而不伸。
辛宣諭大師是您能信賴、能交付重任派命理大師,
辛宣諭大師能此您見面、您服務,即是善緣,盼您向光明途邁進。
辛宣諭大師
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因此算命目的於:如何掌握運勢起伏,俾能知所進退策劃攻守原則,
唯有如此方能自己人生創造奇蹟。
〞命、名相輔者貴,命、名相違者背〞,
姓生名乃為彌補先天八字,開運姓名需以生辰八字及多方條件來配合,命名焉能。
辛宣諭大師是您能信賴、能交付重任派命理大師,
辛宣諭大師能此您見面、您服務,即是善緣,盼您向光明途邁進。
先天五行命,後天五行運。
「命」是先天註定,任何人改變和選擇。
「運」是可以通過努力進行改變和選擇。
十天干與十二地支順序兩兩相配,從甲子到癸亥,六十個組合,故稱六十甲子。
每兩組配一納音五行,即先天五行。
甲子、乙丑,配海中金;丙寅、丁卯,配爐中火;戊辰、己巳,林木;庚午、辛未,配路旁土;壬申、癸酉,配劍鋒金;甲戌、乙亥,配山頭火;丙子、丁丑,配洞下水;戊寅、己卯,配城牆土;庚辰、辛巳,配白臘金;壬午、癸未,配楊柳木;甲申、乙酉,配泉中水;丙戌、丁亥,配屋上土;戊子、己丑,配霹雷火;庚寅、辛卯,配松柏木;壬辰、癸巳,配常流水;甲午、乙未,配沙中金;丙申、丁酉,配山下火;戊戌、己亥,配平地木;庚子、辛丑,配壁上土;壬寅、癸卯,配金箔金;甲辰、乙巳,配佛燈火;丙午、丁未,配天河水;戊申、己酉,驛土;庚戌、辛亥,配釵釧金;壬子、癸丑,配桑松木;甲寅、乙卯,溪水;丙辰、丁巳,配沙中土;戊午、己未,配天上火;庚申、辛酉,配石榴木;壬戌、癸亥,海水。
子水,湖,水旺地,兼金死於子、墓於,水旺而金死、墓,故曰海中金,曰氣包藏,使沉潛。
子,五行是水,是湖泊水,是水勢地方,五行中金死子而墓,水旺金死、墓,猶如大海中金子故曰大海金。
另一種説法:甲乙和子醜是陰陽剛萌發,這樣追溯到,下沉潛藏彷彿象海中金子一樣。
《三命通會》雲:海中金者,寶藏龍宮,珠孕蛟寶,出現雖於空沖,成器無火力,故東方朔蚌蛤名,有理,選有珠藏淵海格甲子見癸亥,是不用火,逢有蚌珠照月格,甲子見己未,是欲合化互貴。
蓋海金無形,空沖則不能出現,而乙丑金庫,非則不能陶鑄故。
如甲子見戊寅、庚午,是土生金,乙丑見丙寅丁卯是火制金。
想知道更多天運姓名學嗎?看下去..:天干逢三奇,此等貴格,無有。
丙寅丁卯天運五行爐中火.寅三陽,卯為四陰,火既得位,得寅卯之木以生之,此時天地開爐,萬物始生,故曰爐中火,天地爐,陰陽炭。
松柏木喜見金,遇上預示貴。
中土,生午木①,土於斯而受刑。
土所生未能自物,猶路旁土,壯以及時乘原②哉,木多不慮木。
提示:五行中土生木,木生火,可火反過來土燒焦,這土所生之物,非但無用反而害己,所以路旁土比喻,但此命,路旁土得水滋潤灌溉,可以回歸大地,滋生萬物,如果得金資助,可以建宮修殿,富貴。
註:①.生午木:午火誤。
原書註:午木,午在五行應是火。
②.乘原:原書註:此處有誤,無此語,應是乘車馬誤。
申酉金之正位,兼臨官申,帝旺酉,金既生,旺則誠,無逾於劍峯,故曰劍峯金。
虹光射鬥牛,白刃凝霜雪。
此金造化非水不能生,大溪海水日時相逢上格,井泉澗下有霹靂助或得乙卯雷方好若無雷霹亦金白水清格,秋生吉。
戊亥天門,火照天門,其光,故曰山頭火,天際斜暉,山頭落日散,因此返照舒霞,木白金光。
提示:山頭火可以通天,此命,但要有山(土)有木有火,否則火光照亮天門了,另外,山頭火怕水,微雨可,如遇大海水(見壬戌、癸亥)剋,那麼凶神到了。
水旺於子衰於,而反衰不能成江河,故曰澗下水,出環細浪,雪湧飛淌,匯流三峽傾瀾,望下尋之倒。
提示:澗下澄水清流,命書曰,此水若得金,砂中、劍鋒(甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金),但不能摻雜有火、土命,水火不容,土來水。
後若溪水(甲寅乙卯)相合,象徵細流匯成江河,源遠流長無憂無慮了。
天干戊、己屬土,寅艮山,土積山,故曰城土,天京玉壘,帝裏金城,龍蟠千時之形,虎踞四維勢。
提示:城中見山見水,是假山秀水,非人家不能營造,但忌大海水和霹靂火。
城頭土者天京玉壘,帝裏金城,龍盤千里形,虎居四維勢。
此土有成未成作兩般論,遇見路傍巳成土火,若無路傍為未成之土,火。
大都城土資木楊柳癸未最佳,壬午忌,桑柘癸丑上,壬子次之。
庚寅辛卯就位剋,城崩何以安人。
耶如見木無夾輔只以貴人祿馬論。
見水有山,甲申丁丑俱吉,天河滋助吉,惟忌霹靂大海,壬戍忌。
合化俱吉推。
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土愛路傍防見諸火,大驛逢山作貴觀,若獨見無,貧夭,五行見金只有白蠟,怕巽二者相妨,佘金無用,祿馬貴人看。
金養於辰而生於巳,形質初成,未能堅利,故曰蠟金,氣發生,交棲日月光,凝陰陽氣。
提示:白蠟金質初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜見乙巳,命書稱為《嘯風猛虎格》,學業仕途多有成就,遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳,命書認為貴命,但白蠟金性,所以怕木反悔,除非他遇到火,需要有木來助了。
木死於午墓於,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,柔木,故曰楊柳木,萬縷蠶絲,千條不了之線。
提示:楊柳木植根於土中,所以喜見土,唯丙戌丁亥屋 上土喜,可為楊柳不能生屋上,楊柳木喜遇水,海水外吉;加外有〈楊柳拖金〉説,即以此日柱,時柱中有金相配,以此命,楊柳木性,遇火易夭折;同時他外庚申辛酉石榴木,有石榴木相壓,楊柳木一生卑*。
金既臨官申,帝旺酉,旺則生自以火①,然方生之際方量興,故曰井泉水。
氣息靜,過而不竭,出而不窮。
提示:有金水源,砂中、釵釧上吉。
遇水、遇木吉。
如有一人四柱,年時兩柱有水;日時兩柱有木,叫〈水繞花堤〉大富貴。
丙丁屬火,戌亥天門,火既炎上土下,故曰屋上土。
提示:屋上土實際上應是磚瓦,戌亥一水一土,和而成泥,加上火燒烤,成為磚瓦。
修屋造房各有所用,既是屋上土,則需要有木支撐和金刻削裝點,屋上土方顯金碧,大富貴象。
大怕火災,遇火,但天上火(即太陽火)除外。
醜屬土,子屬水,水居正位而納音乃火,水中火非龍神無,故曰霹靂火,電擊金蛇勢,雲馳鐵騎奔,變化象。
提示:此火是神龍之火,神龍到之處,無非是風雨雷電類,因此,此火水、土、木相遇,或吉或無。
所忌即火,二火相遇而。
木臨官寅,帝旺卯,木既生,,故曰松柏木。
積雪凝霜參天覆地,風撼笙簧,餘張旌施。
提示:松柏木是一種樹木,所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他,其他相遇無害。
松柏木外遇林木、楊柳木,同為木種而質不如松柏木,妒心。
松柏木喜見金,遇上預示貴。
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另外有一種稱作〈冬季〉命格,即月日時三柱同屬冬,(壬、癸、亥、子)。
此命。
辰水庫,巳金長生地,金則生水,水性存,庫水而逢生金,泉源終不竭,故曰長流水。
勢居東南,貴安靜。
提示:金可生水,所以遇金則吉,怕遇水,因為水多易泛濫;同時水土剋,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑土,禍夭折;要有能生水金來相救。
另外,水火剋,剋則。
但如甲辰相遇,辰龍,龍見水龍歸大海意,反而吉。
午地,金敗,火衰地,火衰敗而金冠帶,敗而方冠帶,未能作伐,故曰砂中金。
提示:砂中金初形成而未能有用,所以需火煉,但火過盛則〈金敗〉了,同時要有木製,使所欲盛衰,同時火煉,如山頭火、山下火、覆燈火性火它相遇,命書認為是少年榮華命局,加外,沙中陶金是一種採金方法,但水要淨水如長流水、海水金沙一起淹沒了,井泉、澗下、天河水吉。
沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土,土覆蓋緣故。
申為地户,酉為日入門,日時而無,故曰山下火。
提示:山下火實際夜晚太陽,古人認為夜晚太陽和人,一個地方休息,因此遇土、遇木則吉,既是夜晚陽光,喜見陽火,山頭火。
戊為原野,亥生木地,夫木生於原野,一根一林,故曰平地木,雨露功,喜霜雪積。
提示:平地木林木,林豐,多可人們採伐痄樹木,因此怕遇金,遇金則吉,喜水、土、木;另外有一種貴命叫〈寒谷回春〉格,即生於冬季人,柱中遇到寅、卯這兩個屬木地支,這寒冬中樹木生長,是一種貴命。
雖是土家正位,而子則水旺地,土見水多泥,故曰壁上土,氣屋開塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不及故。
提示:壁上土既為人建屋之用,但建屋離不開木,是故遇木則吉,遇火,遇水屬吉命。
但大海水除外,金中喜金箔金相遇。
寅卯為木旺地,木旺金贏①,且金絕於寅,胎於卯,金既無力,故曰金箔金。
辰日時①,巳日將午,陽勢光於天下,故曰覆燈火,金盞搖光,玉台吐艷,照日月,明天下明時。
注①:辰日時:此處日誤(早上7~9點) 提示:覆燈火是夜間照明之用,但離不開木和油(油屬水),故遇木水吉,黑夜屬陰故而遇陽, 如遇長流水、井泉水、澗下水曰〈暗燈添油〉;如遇到劍鋒金曰〈燈火拂劍〉,是貴命。
但怕遇土(屋上土除外)、喜同類但霹靂火除外,因霹靂火是神龍之火,來時有風,有風則燈滅故兇。
丙丁屬火,午地,而納音乃水,水自火出,非銀漢而不能有,故曰天河水,氣當升齊,沛然作霖,生旺有濟物功。
提示:天河水天上,所以地上金水木火土都無法剋制他,或者相得益彰,或者天河水滋潤有益,命書上説唯有壁上土他衝,有損造化功。
申為坤,坤為地,酉為兑,兑為澤,戊己之土加於坤澤之上,非比他土,故曰大驛土,氣歸息,物當收斂,故云。
提示:古人講究返璞歸,驛土回歸土地,代表了回歸本性傾向,因此他屬於命格。
大驛土喜水,如井泉水、長流水、澗下水之類,金,如釵釧金、金箔金,水則多數吉,而那些干支如海水、山頭火、山下火、覆燈火,多數,如遇到霹靂需有水來化解。
但物返,此刻命格反而了。
金至戌而衰,至亥而病,既衰病矣,故曰釵釧金,形已成器,華飾光艷乎?生旺者乎?戳體①,傷形喜。
注①:戳體盛,這裡指器皿,即盛金模。
提示:釵釧金是金,黃金無比了吧?盡然,萬物貴求得其本性,為最佳,釵釧金是首飾,但作為人命,是有益,釵釧金怕遇火,遇火光色無,遇井泉水、澗下水、溪水、長流水吉,如遇大海水如石沉大海,人夭折;但他喜見沙中土,因為土可以生金。
子屬水而醜屬金,水剛生木而金則伐,猶桑柘方生而人戕伐。
故曰桑柘木。