地藏菩薩（梵語：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha[1]），稱地藏王菩薩，佛教菩薩之一，音譯乞叉底蘗婆[2]，其「安忍不動如大地，靜慮如秘藏」而得名[3]。
因其發有「眾生度盡、方證菩提；地獄、誓成佛」大願故尊稱大願地藏菩薩[1]、教主[4]。
尊為漢傳佛教四大菩薩之一，觀音、文殊、普賢菩薩深受世人敬仰。
地藏菩薩梵文名「क्षितिगर्भ」（Kṣitigarbha），「kṣiti」（乞叉底）有大地意，「garbha」（檗婆）有胎藏或含藏意，故云「地藏」。
《地藏菩薩本願經》、《地藏十輪經》稱「地藏菩薩」。
[5]《大乘本生心地觀經》「地藏王菩薩」稱[6]，故漢地尊稱菩薩「地藏王」，王者意思是「」，表示菩薩「於一切法」義[7]。
西秦聖堅法師譯《佛説羅摩伽》中有持地藏菩薩，釋迦文佛説法時聽眾之一。
首次以持地藏菩薩名字出現是北涼佚名譯《大方十輪經》卷八和北魏菩提流志譯《佛名經》卷十二。
其後隋朝三藏法師菩提燈譯《佔察業報經》二卷，説地藏可引渡諸佛淨土。
此地藏忉利天大會眾生面前，受釋尊咐囑，在釋尊入滅後彌勒菩薩成佛之前娑婆世界擔任導師。
唐初藏川撰抄《佛説地藏菩薩發心十王》（簡稱《佛説地藏十王》）及《佛説修十王生七》，與《地藏菩薩本願經》開始説眷屬亡人打齋做功德以求其乃至救贖説。
密教認為「地藏菩薩」本地寶生佛，故能給予有情眾生珍寶資糧。
《地藏菩薩本願經》中解説地藏菩薩過去生中，婆羅門女、光目女、小國國王身，發弘大誓願，經無數阿僧祇劫修持，履行祂誓願，而成就菩薩位。
地藏菩薩過去不可説不可説劫前（「無量」、「阿僧祇」、「那他」、「不可説」為佛教計量單位，泛指數目[8][9][10]），大長者子身，為得到佛千福相貌，師子奮迅具足萬行如來前，發此弘大誓願。
於過去不可思議阿僧祇劫前，婆羅門女之身，救因不信因果、三寶而墮入地獄母親，覺華王如來塔像之前，發此弘大誓願[11]。
於過去無量阿僧祇劫前，凈蓮華目如來像法之中，一個叫光目的普通婦女之身，救因殺害毀罵罪 ,而墮入地獄,受母親，空中十方諸佛發此弘大誓願[12]。
於無量阿僧祇那他不可説劫前[8][9][10]，有佛出世，名一切智成就如來，住世六萬劫。
這位如來出家修道前，身小國國王，他一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們發願，一王發願成佛道，然後全部度化罪苦眾生。
一王發願，若罪苦眾生，令得成就菩提，自己願成佛。
發願成佛道者，即一切智成就如來，發願先度眾生後成佛者，即地藏王菩薩[13]。
《佔察業報經》中，世尊解説地藏菩薩過去功德滿足，但依本願而示現菩薩之身，五濁惡世度眾生。
《佔察業報經》：「此善男子（指地藏菩薩）發心，過無量不可思議阿僧祇劫，能度薩婆若海，功德滿足。
但願自力故，權巧現化，影應十方。
雖復普遊一切剎土，起功業，而於五濁惡世，化益，願力燻習故，及因眾生應受化業故。
彼十一劫來，此世界，眾生。
是故斯會中，身，威德殊勝，唯除如來無能過者！」[14]
地藏菩薩娑婆世界示現菩薩身十方應化，釋迦牟尼佛説法時，受囑咐教化娑婆眾生，直至彌勒菩薩於娑婆世界成佛。
信徒稱其「地藏菩薩」，其示現菩薩之身協助釋迦牟尼佛説法，故佛教造像中釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩合稱「娑婆三聖」。
地藏菩薩稱地藏尊者。
佛教《地藏菩薩本願經》上卷、《地藏十輪經》，説有地藏菩薩。
六地藏個別名稱，地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道、人道、天道順序是：檀陀地藏、寶珠地藏、寶印地藏、持地地藏、蓋障地藏、日光地藏，或者是金剛願地藏、金剛寶地藏、金剛悲地藏、金剛幢地藏、放光王地藏、預天賀地藏。
《地藏十輪經》第一卷：「安忍不動，猶如大地，靜慮，猶如密藏」，而名地藏。
處事態度，好比大地，決斷力救濟三界六道一切眾生，地獄，自己決不成佛菩薩。
説地藏菩薩是登十地果位菩薩[15]，為教化六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天）眾生，而留在菩薩位[16]。
如有這種執大謗見，佛眾説，這是犯重罪；聽這種人説法，會犯重罪。
主要有三種過失：起斷滅見、起顛狂想、執無因論。
《地藏菩薩本願經》中闡述地藏菩薩捨身救母意願，此稱佛經中「孝經」[18]。
地藏菩薩救度眾生時間，是人無法想象不能理解[19][20]，佛陀《地藏經》中作了這樣描述：「譬如三千個大千世界裡，所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，每東西當作一條恆河，每一條恆河中每一粒沙當作一個世界，每個世界裡每一粒微塵當作一個劫數，每一劫裏積聚塵，其中每一粒成一個劫數，地藏菩薩證得十地菩薩果位以來，上面説數目的一千倍要多，不要説地藏菩薩修行聲聞和辟支佛時時間了。
」[21]
《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛告訴四天王：地藏菩薩無數教化眾生[22]。
《地藏菩薩本願經》所述，於深知：「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脱獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。
」「習惡眾生，纖毫間，無量。
」[23]救拔一切罪苦六道眾生，地藏菩薩利益眾生，演不思議事，於是稱佛名號品列舉了一些佛名及其利益事：如果聽到無邊身如來名號，生，可以超越四十劫生死罪；如果聽到寶性如來名稱，一彈指頃發心歸，於無上道退轉；如果聽到波頭摩勝如來名號，得千返生於六慾天中；如果聽到獅子吼如來名，一念歸依，當遇無量諸佛摩頂授記；如果聽到拘留孫佛名，心瞻禮，或復贊嘆，於賢劫千佛會中梵王，得授上記；如果聽到毗婆尸佛名，墮惡道，生人天受勝妙樂；如果聽到寶勝如來名，墮惡道，天上受勝妙樂；如果聽到寶相如來名，生心，當得阿羅漢果；如果聽到袈裟幢如來名，超越一百大劫生死罪；如果聽到大通山王如來名，得遇恆河沙佛説法，成菩提；有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、月佛、月面佛不可説佛[10]，只要念得一個佛號名號，功德多了，何況多個法號呢。
這些眾生，生時死時，自會得到益處，會墮落到惡道中。
[24]
《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛告訴普廣菩薩，如果「十齋日」（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）中持齋、唸佛、禮拜，能離疾病，衣食。
[25]
《地藏菩薩本願經》中，〈如來讚歎品〉第六提到，當時法會中普廣菩薩及四眾説地藏菩薩利益人天福德事。
包括：
《地藏菩薩本願經》中，佛告訴觀世音菩薩，來世界中，若有緣人發慈悲心去救助眾生。
他們渴望獲得解脱，見到地藏菩薩佛像或者聽聞其名，衷心皈依並供養人，心隨所願[26]。
佛陀告訴虛空藏菩薩，若有緣人見到地藏菩薩像及《地藏菩薩本願經》，朗誦並供養它，能得到二十八種益處，故稱「地藏二十八益」[27]。
天龍鬼神，可通過朗誦瞻禮供養，獲得七種。
[27]
地藏經第十一品，堅牢地神世尊説，若未來及現在眾生，土石竹木作為小閣，之中供養地藏菩薩形象，燒香供養，瞻禮讚歎，可以得十種利益。
[28]
地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。
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三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門；
累劫親姻蒙接引，九蓮台畔禮慈尊。
大士誓願不可測，運悲周遍塵剎國。
眾生盡後誓方休，地獄時願始息。
受化多成無上道，自身猶示聲聞跡。
祇生佛性唯一，令獲即。
地藏大，誓願無了期。
所化成佛數難思，秉聲聞儀、真待獄生度盡，方肯示證菩提。
懇祈冥顯施恩資，海會預蓮池。
《佔察業報經》裡，釋迦牟尼佛請地藏菩薩開示了地藏佔察法門，即以木質佔察輪共十九枚、三組，佔察儀軌，提出佔察人修行、業報、生活各方面問題，奉請地藏菩薩開示答案。
中開示了了每一類問題多種回答，如果佔察卦象回答區內是相應，
如果答非問則相應，開示答案。
中開示了「地藏懺法」，可拜懺後配合佔察輪使用，佔察業報多少，是否。
相傳藕益大師修行此法門。
地藏佔察於世間神鬼占卜，神鬼占卜佛教中是允許，但佛教留許了幾個占卜法門：地藏佔察法門、文殊卦法門、觀音靈課法門，這些是特地留給末法時代劣根眾生，維繫修行人正念、正業，佔察因果殊勝法[29][30]。
漢地有夢參法師弘傳此法門[31]。
教裏地藏菩薩號悲願金或願金、金剛[32]:6，金剛界示現南方寶生如來幢菩薩，胎藏界地藏院九尊之中尊地藏薩埵[2]。
《願金剛地藏菩薩秘記》引用《蓮華三昧經》指出，地藏菩薩本地佛寶生如來。
[32]:16
日本各地，有供奉六尊地藏菩薩六地藏。
這是源於佛教六道輪迴思想，六種地藏各自拯救六道眾生而來。
六地藏個別名稱，地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道、人道、天道順序是：檀陀地藏、寶珠地藏、寶印地藏、持地地藏、蓋障地藏、日光地藏，或者是金剛願地藏、金剛寶地藏、金剛悲地藏、金剛幢地藏、放光王地藏、預天賀地藏。
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[39]
地藏菩薩像，台灣祥德寺
於《地藏菩薩本願經》中講述了地獄情況[40]（《正法念處經》[41]裡於六道描述詳細，地獄狀況散見於其他經典）和地藏菩薩盡地獄眾生大願，所以民間信仰中，地藏菩薩視為地府主宰，稱為「教主」，認祂是閻王上司。
因此，舉辦喪事、掃墓、中元普度、超度法會，供奉地藏菩薩，祈求亡者得度。
另外，墓地、靈骨塔，或是葬崗、戰亂、事故地，人們往往建造寺廟祭拜地藏菩薩，希望地藏菩薩保佑生人、超度亡靈。
民間信仰中，有廟宇供有開山先賢祿位，該殿中供有地藏菩薩聖像，佛像後先賢祿位。
有廟宇設有收納信徒祖先牌位，或公私納骨塔，多供有地藏菩薩像。
著將地藏菩薩視為教主，部份奠祭亡者冥鈔即印有地藏菩薩形象。
地藏菩薩有入地獄救母傳説，目救母故事類似，有人常會目尊者地藏菩薩混淆。
但其實民間傳説中，目蓮尊者輔佐地藏菩薩，護佑冥陽兩界，故新莊地藏庵目尊者配祀地藏菩薩。
見二像地藏坐諦聽、目騎龍馬區分。
許多華人，娑婆世界度化眾生釋迦牟尼佛，聞聲救苦觀世音菩薩，誓願度生地藏菩薩，合稱娑婆三聖。
在台灣地區，主祀地藏廟宇，有新莊地藏庵、鹿港地藏王廟、嘉義市九華山地藏庵、員林地藏庵。
此外，花蓮普明寺[42]、花蓮天祥地藏禪寺是台灣地藏道場。
台灣城隍廟、東嶽廟，會陪祀地藏菩薩，例如：全台首邑縣城隍廟、台南東嶽殿、鼓山地嶽殿。
《地藏記》記載，中元節統帥諸亡大神「面燃大士」擁護地藏菩薩。
福建省泉州府安溪縣永安裏謝氏，夜夢其祖先泣訴，「家有鬼，不能進。
」於是謝氏率其一家，誦念地藏菩薩名號經典，焚香叩請地藏菩薩。
夜中，夢見「面燃大士」前來説法，曰此鬼前世冤親，誦唸佛號可迴，化解。
其家主夢中語大士曰：「我乃祈請地藏菩薩，尊神乃觀音大士化身，何幸駕臨？」面燃大士笑曰：「諸佛同體，何起？地藏即不可擁護乎？」[43]
日本人認為地藏菩薩乃旅行者、兒童保護者，日本藏塑像於十字路口或岔路口。
另日本認為地藏菩薩悲憫早夭嬰孩(日文稱水子)，示現早夭嬰孩依怙免受惡鬼所害，稱「水子地藏」；故地藏菩薩護念夭亡及現世之孩童，形象多塑為菩薩或揹或抱嬰孩，或幼童環繞，為幼童守護者，稱為「子安地藏」、「子守地藏」。
菩薩，這是梵文音譯，並且是簡譯，全譯是「菩提薩埵」。
它意思，菩提是覺，薩埵是有情；菩薩，便是覺有情。
有情是指有情愛情性生物，主要就是指動物。
菩薩是覺悟有情，並且能覺悟一切眾生痛苦，同情一切眾生痛苦，進而解救一切眾生痛苦。
所以，通俗好施及扶困濟厄人，稱為「菩薩心腸」。
菩薩本義，和民間觀念大不相同，菩薩是信佛學佛後發願自度度人乃至捨己救人人。
所以，泥塑木雕土地城隍牛鬼蛇神，不能稱為菩薩。
菩薩是眾生成佛身分，眾生要成佛，發大願心，主要有四條，稱為四弘誓願：「眾生無邊誓願度，無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
」可見，要成一個名副其實菩薩，並。