子是茲(滋)意思，萬物茲萌於既動陽氣下。
是紐意思，陽氣上未降。
寅是引意思，萬物始生寅然。
卯是茂意思，言萬物茂。
辰是震意思，物經震動而。
巳是起意思，指陽氣盛。
午是仵意思，指萬物盛大枝柯佈。
是味意思，萬物成有滋味。
申是身意思，指萬物身體成就。
酉是意思，萬物。
>>相識相戀！脈輪檢測你和他多契合？我們繼續深挖十二屬相，會發現什麼呢？熟悉周易人知道，十二地支之間有相生相剋關係。
亥是核的意思，萬物收藏。
>>批命首選！現代論命，助你好命子鼠：天開於子，不耗其氣開。
鼠，耗蟲。
於是夜央，鼠得令之候，故子屬鼠。
丑牛：地闢於，而牛則開地物，故醜屬牛。
寅虎：人生於寅，有生有殺。
殺人者，虎，寅者，畏。
可畏者莫若虎，故寅屬虎。
卯兔：卯者，日出之候。
日即八卦離，而中含太陰玉兔（月）精，故卯屬兔。
辰龍：辰者，三月卦，正值羣龍行雨時，故辰屬龍。
巳蛇：巳者，四月卦，於時草，而蛇得其。
，巳時蛇上道，故屬蛇。
午馬：午者，陽極而一陰甫生。
馬者，至健而不離地，陰類，故午屬馬。
未羊：羊嚙時草而茁，屬羊。
申猴：申時，日落而猿啼，且伸（申）臂，譬之氣數，狂作橫行，故申屬猴。
酉雞：月出之時，月即八卦坎，中含金雞（日）精，故酉屬雞。
戌狗：戌時方夜，而犬則司夜物，故戌屬犬。
亥豬：亥者，天地之時，如百果含生意於核中。
豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
天干上，地支下，搭配形成六十種組合，是一甲子週期概念，人們説「花甲」。
那麼十二生肖之間是不是存在天生剋生呢？答案是肯定。
十二地支相互作用關係有四種：三合，六合，三刑，六害。
三合申子辰，三合水局；亥卯，三合木局；寅午戌，三合火局；巳酉醜，三合金局。
六合子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午合。
説：屬鼠屬牛人、屬虎屬豬人，屬兔屬狗人、屬龍屬雞人，屬蛇屬猴人、屬馬屬羊人，會是最佳搭檔伴侶，速配度。
三刑寅申巳三刑； 醜戌未三刑； 子卯刑； 辰午酉亥自刑。
這是地支刑，有刑罰、衝突意。
地支，或稱十二支，是中國古代用來計算“時日”代稱或表示“次序”符號，與天干同屬文字計序符號。
地支共12個文字：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥，循環使用。
地支名來自《白虎通》天干主幹，地支枝葉，稱「甲乙者，榦；子醜者，枝」。
《白虎通》説法來《淮南子》「數甲子，子母相求」、《史記》「十母十二子」，從「母子」義演變而來[1]。
史記十母就是指十天干，十二子就是指十二地支。
干支名稱是《呂覽》所稱「甲子」[1]。
《世本》和裏耶秦簡中只取首字稱為甲子[2][3]。
甲子稱，是因為早時存在一個專用名稱[1]。
十干最初來紀日，十二地支是紀辰[3]，古文獻中「日」稱天干，「辰」稱地支[4]。
「辰」古代指日月之會，是每月朔日太陽月亮會合方向，於每月移動一位，一年有十二月，因而有十二辰。
古代每月昏時（晚上七點到九點）觀察北斗斗柄所指方向，確定現在所在月份，稱為「鬥建」、「月建」（於歲造成偏移，、今北斗斗柄指向）[5][6]。
十二辰起源，郭沫若認為是古代觀察到木星公轉週期十二年（11.862年），木星來紀年，稱為“歲星”；後這十二部分各命名，即木星軌道分為12個部分，“歲星紀年”，後衍生為“歲紀年”[7][8]。
吳宇虹、陳睿宏認為郭説有誤，主張地支十二辰是來觀察北斗七星運行軌跡序時、月建之法。
吳宇虹認為十二辰天區逆時針排列應是古代天文學家觀察北斗七星左行軌道而確立，而非木星十二次右行軌道。
延伸閱讀…
陳睿宏指出中國古代傳統思維天道左旋、地道右轉，代表天道「月建」十二辰和「二十八星宿」，逆時針左行主，代表地道「月厭」十二辰，順時針右行[9][10]。
將一天十二辰加以配置形成計時制度，即是十二時辰，萌生於西漢式佔（日語：式佔）和曆算中「日加」十二辰[5]，十二時辰是十二辰衍生出來產物。
古人「萬物興衰、陰陽交替循環過程」解説這十二個地支字[11]。
許慎《説文解字》小篆字形解釋字源，並雜陰陽五行説，今人甲骨文、金文之字形樣貌和構造解釋干支各字本義，不過字本義有分歧或未有定論，取得意見。
干支字序數本不相干，各有其本義。
於表示干支後，許多天幹、地支用字指稱天干地支，或產生出其他意思，本義轉用其他字表示[1]。
甲骨文和金文中，「子」有兩種寫法：（一）表示地支第一位，即「𢀇」字。
（二）表示後代子孫，即今日「子」字，地支第六位是該字形表示。
周初後，用作地支第一位「𢀇」多用「子」替代，免混淆，改用「巳」表示地支第六位[12]。
換言之，地支第一位「子」，其甲骨文為「」或「」字形。
地支第六位「巳」，甲骨文「」表示，而不是「」。
象手，指或屈或伸，手初文（葉玉森）
象爪，即爪字（郭沫若）
構形未有定論（漢語多功能字庫）
象雙刀並立（吳其昌），意為宰殺牲畜
象牲肉割斷二（白川靜）
合卪作信，文（魯實）[18]
象蚌蛤開殼運動，蜃之初文（顧鐵僧）
象人推耒，人耕之象形（胡小石）
象割草農具（郭沫若、裘錫圭）
象手振崖石，振之初文（葉玉森）
象舂米木杵，杵初文（戴侗、林義光）
象鞭（葉玉森）或索、馬轡（郭沫若）
象閃電(見説文「虹」字)，電初文(李孝定)
象束腰大帶，紳的初文（魯實）[21]
地支循環使用，一週期12個，若天干配合使用，60個一週期，可用於記錄年、月、日、時辰。
所謂“生辰八字”即出生時刻年月日和時辰干支，八個字，因以得名。
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2020年是庚子年，傳説是大小事一年。
2021年是辛丑牛，傳説是充變動年份。
附會上2019年底開始全球蔓延新冠肺炎疫情，這種預言學有關論説，成為熱門話題。
無論庚子或辛丑，是傳統天干地支主體計算方式。
而看起來帶有一點神秘感天干地支，有著什麼樣歷史？天干地支，是古代用來紀錄年、月、日、時方式。
天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酋、戌、亥。
天干上，地支下，搭配形成六十種組合，是一甲子週期概念，人們説「花甲」。
延伸閱讀…
一個週期結束，會開始進行下一輪循環，這樣周而復始。
歷史上見，距離今天三千年前甲骨文，發現書寫六十甲子組合。
《春秋》寫到，魯隱公三年二月己巳日那天發生日蝕，成為天干地支來記錄日期證據。
即使到了近代，歷史事件紀錄説，有時是天干地支來描述，像是能甲午戰爭、戊戌變法、辛丑和。
而黃曆這項天干地支排列曆法，繼續今天參考使用著，因此是流長具有影響力一套系統。
而這套系統，是依循兩大建立：相生相剋五行，以及相輔相成陰陽思想。
五行是指建構宇宙金木水火土五大元素，它們彼此是觸發生成，比方説鑽木能取火，所以木會生出火；而火燒留下了灰燼，土，於是火會產生土；土壤中藴含著金屬礦產，於是土生金；金屬天氣時會凝結水珠，所以金生水；而水能夠滋養樹木，所以水生木。
這樣生生不息，形成一種自然界循環。
但這些元素會剋。
比方説樹木往下紮根，分裂破壞土壤，所以木剋土；水遇到土成為泥巴，所以土剋水；水能滅火，於是水剋火；大火能夠融化金屬，因此火剋金；金屬做斧頭鋸子能砍斷樹木，所以金剋木。
天干係統裡，甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。
地支是寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌醜屬土。
這稱為是五行屬性。
而五行之外，天干地支能分成陰與陽。
陽性能量代表，陰性能量是。
像是木這個元素，其中陽性象徵松柏一樣大樹，陰性象徵有花草藤蔓存在。
火元素裡象徵陽性有發強光日月星辰，陰性有度數但依舊照射燈火燭光。
土元素裡，高山大路屬於陽性象徵，田園小道是陰性。
金元素刀槍斧鉞陽性代表，金銀珠寶是陰性。
水元素中大江海象徵陽性，而溪水池塘是陰性。
陰陽之間是勢均力敵，透過並濟共存來維持天地運行時。
天干地支裡，代表陽性天干是甲、丙、戊、庚、壬，陰性有乙、丁、己、辛、癸。
地支部分陽性是子、寅、辰、午、申、戌，陰性有、卯、巳、、酉、亥。
不只紀年，拿來算命與占卜吉凶因為天干地支陰陽五行特色，於是記錄時間之外，成為命理占卜符號。
具代表性生辰八字。
所謂生辰八字是指出生當時年、月、日、時，形成八個字，因此稱為八字。
個人格局與性格之外，還可以推算出人際關係、社會活動、壽命，未來發展吉凶禍福，是接受應用算命方式。
戰國時期開始，就出現地支應動物習慣。
東漢時期哲學家王充作品《論衡》，十二地支順序，應鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，成為「十二生肖」系統。
我們依舊會關注十二生肖個人之間，像是在台灣許多人會於過年時到廟裡看看，自己生肖有沒有該年度犯衝？有話許多人會去安太歲，祈福消災。
而這種傳統，是天干地支概念延伸而來。