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天地人三皇之影響力，在《封神演義》中，有過三次出現，分別是：
- 女媧娘娘祝壽，赴火雲洞朝覲三皇。
- 楊戩尋藥，向火雲洞三聖人討要。
- 楊戩再次尋藥，至火雲洞。
而三皇之中，較為知名者當屬人皇軒轅，其聲名大噪緣於其後代紂王與武王姬發皆為當時王者。其次為地皇神農，其嘗百草治世救人，名聲不俗，惟現世人多精通醫術，其影響力略遜。相較之下，天皇伏羲雖有伏羲八卦流傳世，但習得者稀少，令其名聲不如神農。
至於三皇各自所代表的時代，燃燈道人於與趙公明交戰時提及「天皇之時」，暗示天皇代表了一個具有一定能力者的時代；人皇軒轅則代表著一個新的時代，其影響力由此可見一斑。總觀三皇，其影響力無處不在，代表著中華古代文化中神傳文化的輝煌篇章。
| 神皇 | 歷史 | 傳説 | 影響力 | 出現次數 |
|---|---|---|---|---|
| 人皇軒轅 | 紂王後代 | 黃帝大戰蚩尤 | 王者代出，影響最大 | 3 次 |
| 地皇神農 | 嘗百草治世 | 火雲洞三聖人 | 醫術興盛，影響力次之 | 3 次 |
| 天皇伏羲 | 伏羲八卦 | 習得者稀少 | 文化傳承，影響力較弱 | 3 次 |
天地人三皇傳説與影響
天地人三皇的概念是中國古代神話中重要的組成部分，傳説中的三皇分別為天皇伏羲、地皇神農氏和人皇軒轅氏，他們對中華文明的發展產生了深遠的影響。
傳説記載
| 三皇 | 傳説記載 |
|---|---|
| 天皇伏羲 | 《史記·三皇本紀》記載，天皇伏羲「龍身人首，蛇形龜背」，有聖德，教民結網取魚，造琴瑟，創八卦。 |
| 地皇神農氏 | 《三皇本紀》記載，地皇神農氏「人身蛇首」，有神農之德，教民稼穡，嘗百草，辨五穀。 |
| 人皇軒轅氏 | 《世本》記載，人皇軒轅氏「黃帝之子」，有炎帝之號，教民使用車輪和指南車，創立歷法。 |
貢獻與影響
| 三皇 | 貢獻與影響 |
|---|---|
| 天皇伏羲 | 創立八卦，為易經的基礎，奠定中華文化中陰陽觀唸的根基。 |
| 地皇神農氏 | 教民稼穡，促進農業發展，被尊為農業之神，對後世農業技術的進步有深遠影響。 |
| 人皇軒轅氏 | 制定歷法，規範時間秩序，促進社會的組織和發展。 |
文化意義
天地人三皇的傳説在中國文化中具有重要的地位，不僅體現在神話故事中，還影響了後世的哲學、宗教、文學等領域。
- 天人合一思想：三皇代表了天地人三界，體現了天人合一的思想，影響了道教和儒家思想。
- 三皇崇拜：三皇作為中華始祖，受到歷代帝王和百姓的崇拜，在各地建有祠廟，舉行祭祀活動。
- 文學題材：三皇的傳説成為文學創作的豐富題材，在詩歌、戲曲中被廣泛運用，如杜甫的《三吏三別》、屈原的《九歌》。
總結
天地人三皇的傳説是中華文化中不可或缺的一部分，他們的貢獻和影響跨越了數千年，既豐富了中華神話體系，也塑造了中國人的世界觀和價值觀。時至今日，三皇的傳説仍繼續激勵著後世的中華兒女，成為民族精神和文化傳承的重要組成部分。