傳統中國重家風。
家風琳琳琅琅，概括起來，不外乎家國天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝幾個關鍵詞。
揚州個園有兩副楹聯：“傳家法，耕即讀；裕後有良圖，”、“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，家風，顧名思義，家庭風氣。
一個家庭只有培養風氣，樹立家風，家庭才能和睦，社會才能和諧。
一個國家是如此，一個國家有社會風氣，社會才能，國家才能富強，才能夠興國安邦！家風稱門風，家風家庭裡形成一個統一道德標準。
所以説，一個家風可以幫助家庭中成員地學習一些人生道理和做人道理！家風，一個家庭或家族傳統風尚，我們中華民族5000多年文化所孕育許多優良傳統；家風是我們做人行準則；家風是社會基礎。
那些優良傳統保留到現在，使用。
現在回過頭來説説什麼是“家風”。
從字面意思上理解，所謂“家風”，指一個家庭當中風氣，像我們説一個社會風氣一。
這樣解釋，精準，但大體上符合它。
既守四戒，規以四宜：勤讀；二宜敬師；三宜愛眾；四食。
比如央視採訪一些社會名人時候，他們各自“家風”表達盡，姚明説他們家“家風”；而莫言嘴裡“家風”是重視學習，重視文化，人為善。
由此可見，每個家庭“家風”可能盡，但是一種積極、、正面“家風”，卻可以對家庭成員個人修養、品德操守方面，產生而積極作用。
相反，如果一個家庭“家風”，那麼生活這個家庭中成員，其個人品行、道德操守，可能會出現問題。
實際上，“家風”意義不僅限於規範家庭成員道德操守、個人品行，一方面，它會調劑家庭內部之間關係，關涉到家庭內部、。
試想，一個禮讓、互尊互愛、幫互助為“家風”家庭中，其家庭成員之間能夠，維持這個家庭。
另一方面，小家庭是構成大社會基本細胞，如果一個家庭“家風”積極，家庭成員“家風”約束之下具有道德操守，個人品質，那麼會潛移默化中達到提升整個社會道德水平，社會風氣作用，對其他社會成員產生積極引導和規範作用。
換言之，如果每個家庭“家風”，社會風氣會得到改善，會相應“”起來。
相反，如果小家庭“家風”，整個社會風氣“”得起來。
説，“家風”作用通過每個家庭道德規範作用，來影響社會每一個個體成員，進而達到規範整個社會風氣作用。
當很多人感嘆當今社會“世風日下，人心不古”時候，它意義顯得。
重拾“家風”，是一個值得我們所有人認真思考問題1、做人要做老實（遵紀守法）、（表裡如一）、人，多做好事，終有好事。
2、族內子孫人，妄作，有幹名教者，不待鳴官，祠內先行整治。
3、粥一飯，思來處；半絲半縷，恆念物力維。
4、道德修養，嚴情操品性；扶正義，斥。
5、門第為善，要兒孫讀書。
6、有百世德者，有百世子孫保；有十世之德者，有十世子孫保；如果是斬焉無後者，那是德。
7、一粥一飯，思來；半絲半縷，恆念物力維。
8、一身能勤能敬，雖愚人有賢智風味。
9、一戒是（晚）起；二戒；三戒；四戒。
”意思是説,官不如農輩子做官不要緊。
11、休存猜忌心，休聽離間語，休作生分事，休專公共利。
12、行軍打仗，兵，驕兵必敗；兒女嬌慣，一嬌慣，那出現問題。
>13、孝敬老人，嚴教子孫；愛幼，存心。
14、孝道當，表丹誠；兄弟助，無邊境。
15、而為之，善小而不為。
16、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，有識知，謂法。
17、吾家食宋祿三百餘年，勿忘後裔不仕。
家規是指一個家庭所規定行為規範，是一個家族遺傳下來教育規範後代子孫準，叫家法。
所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家法律，一個家庭有一個家庭規矩；這個家庭規矩相當於國家法律。
孟子曰：“不以規矩，成方圓”。
一個家庭要想發達，做人做事要懂得講規矩。
家人違背家規像國民觸犯法律一樣受到處罰。
,,”,離家要和父母打招呼，告訴父母去哪裡，做什麼，回。
吃飯時要父母，全家人一起吃，坐姿端正，謙恭有禮。
父母回家後要父母倒茶，讓父母休息。
記住父母生日，到時父母表示祝賀，並做一件讓父母高興事。
父母要問候，父母生病時要父母端水送藥。
生活方面條件同學攀比，不向父母提過物質要求。
認真完成作業功課，並幫助父母做力所能及家務。
、要鋪牀，不能只是看上去而已。
、自己事情自己做，比如自己衝麥片或倒牛奶，自己疊被子，自己設置鬧鐘，自己、幫父母分擔家務，每週、每逢生日或是聖誕節，沒有禮物和聚會。
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，但操作性，每一條都藴含著含義，父親良苦用心。
他希望通過這些家規，女兒培養成能自立、有教養、負責任、講道理、而這樣人哪裡是受歡迎人，人，做員工會是一個敢負責、能、值得信任員工，做闆則是一個遵紀守法、話説習慣成，小孩子是一張白紙，學什麼，“家風”稱門風，指是家庭或家族世代相傳風尚、生活作風[1]，即一個家庭當中風氣。
家風是家中後人樹立價值準則。
[2]家風，是建立中華文化之根上集體認同，是每個個體成長精神足印；家風，是一個家族代代相傳沿襲下來體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質家族文化風格。
家風家族傳承，民族發展起到影響。
[3]”家風”，指一種父母或祖輩提倡並能身體力行和言傳身教，用以約束和規範家庭成員風尚和作風。
家風是一個家庭培育形成一種文化和道德氛圍，有一種感染力量，是家庭倫理和家庭美德集中體現。
家風是家庭成員道德水平集中體現。
家風作為一種精神力量，它既能思想道德上束其成員，能促使家庭成員一種文明、和諧、、氛圍中發展。
家風，一個人有氣質、一個國家有性格一樣，一個家庭延續過程中，會形成自己風習和風貌。
這樣一種看不見精神風貌，摸不着風尚習氣，一種隱性形態，存在於家庭日常生活之中，家庭成員一舉手、一投足，無不體現出這樣一種習性，這家風。
可以將家風理解為家庭風氣，它看作是一個家庭傳統，是一個家庭文化。
家風是什麼?家風看到這兩個字讓我聯想到是種種嚴厲家規!依我見,家風是一些列紙上條條框框,是一把約束人做事情戒尺!家風,顧名思義,是一個家庭風氣、習俗,是一個家庭代代相傳規矩,是每個家庭成員需遵循祖訓,是一種潛移默化規則。
歷代名人家風家訓家風,家庭信仰。
如果一個人受家風薰陶,那麼生活、處世上會有“法”可,堅守內心。
《梁啓超家書》《曾國藩家書》《顏氏家訓》與《傅雷家書》並稱我國“四大家教範本”。
除此之外,家譜國際查閲許多歷史名人家風家訓,令人稱道南宋詩人陸遊,一生寫下26條家訓傳後人,告誡後代:“仕宦不可,仕則農,無可憾。
但切不可迫於衣食,為市井小人事耳。
戒之戒之。
”意思是説,官不如農輩子做官不要緊。
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自己耕種,衣食無憂,這樣生活是,人生沒有什麼。
切記,千萬不要生存而去做事。
這條家訓外,他殷切期望自己後代能夠注重道德層面修養,成為一個、人。
改,。
淡泊名利,志向高遠嚴於律己,待人。
持家,生活。
胸懷,心繫蒼生晚清四大名臣之一曾國藩,、、求學、家訓家風家後人傳承。
曾國藩留下十六字箴言家風:“家儉興,人勤;能勤能儉,。
”意思是,節儉能使家庭興旺,會使身體。
既套儉,人生才能高枕無憂。
他不肯將金錢留後入,寫信女兒曾紀芬説:“子自三十歲以來,即以做官發財,官囊積金遺子孫。
蓋子孫若賢,則不靠父輩,能衣食;子孫若不賢,多積一錢,多造一孽,後來淫供作惡,玷家聲。
故此志,決不肯做官發財,決不肯銀錢子後人。
意思是,官應,當為民請命,不是發財。
子孫全靠自己,我來幫襯所以,我不留一文錢後人。
11.和善心，語言，舉動，處事公，官，事君，費用，睦人，鄉裏和。
（《蘇氏家規》）12.世家子弟，衣食起居，寒士，庶可以成大器； 若沾染習氣，難望有成。
（《曾國藩家書》）13.天下事立志，立志為成事基礎，志所在乃心所在，心所在關乎事成敗。
（《張氏家訓》）14.事業文章，消毀，而精神萬古不滅；功名富貴，轉移，而氣節千載如斯。
（《增廣賢文》）15.教子有五：導其性，廣其志，養其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。
養子弟如養芝蘭：既積學培植，積善滋潤。
《戒子通錄》16.積善之家，有餘慶；積不善家，有餘殃。
——《周易 · 坤 · 文言》釋義：積累善行家庭，會有多到享用完福氣留給子孫後代；積累善行家庭，會有多到遭受完禍患留子孫後代。
17.治其國者，先齊其家。
——《禮記 · 大學》19.習閒成懶，習懶成病。
（《顏氏家訓》）20.萬行歸空，千門入善。
（《顏氏家訓》）21.上智不教，而成下愚。
（《顏氏家訓》）22.施而，儉而。
（《顏氏家訓》）23.夫學者猶種樹，春玩其華，秋登。
（《顏氏家訓》）