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這種傳統造型讓人們感受到經典魅力。
女性朋友們經常用「翠」這個詞來形容自己，像杏花臉上泛起紅暈，柳眉上點綴著翠綠色彩，散發出春天氣息。
「雙鬟墜，嬌眼橫波眉黛翠。
」這句話描述了一種古代首飾製作工藝，叫做點翠。
點翠歷史可以追溯到戰國時期。
這種工藝需要收集翠羽，一種綠色鳥羽毛，然後它們來製作首飾。
這些點翠首飾配上秀禾服和經典頭飾時，展現出了中式古典婚紗風範！台灣有許多適合中式婚紗場景地方。
廟宇建築保留著古典風味，而北中南各地有適合拍攝場地，例如龍山寺、孔廟、大龍峒保安宮。
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婚禮即到來，新娘們面對著眾多婚紗款式，總是感到眼花撩亂。
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故稱昏禮者，禮基礎。
如果你想要一場永恆愛戀，那經典駐白色婚紗，是你第一首選。
隨著時代改變，多女孩走出框架，展現出自己個性。
比起天真，這些女孩喜歡、性格、黑色。
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如果你渴望一場永恆愛情，那麼經典白色婚紗是你首選。
隨著時代變遷，多女孩走出傳統框架，展現出自己個性。
她們喜歡黑色，因為它能地體現她們性格特質。
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中國傳統婚禮是華夏文化部份。
古人認為黃昏是吉時，取陽往陰來之意[1]，所以會黃昏行娶妻禮；基於此原因，夫妻結合禮儀稱為「昏禮」。
昏禮五禮之中屬嘉禮，是繼男子冠禮或女子笄禮後人生第二個里程碑。
傳統中式婚禮夏商時代開始出現「親迎於庭」和「親迎於堂」禮儀，之前有聘禮，後來增加了「告父母」環節，到講究禮儀周朝，開始形成婚禮禮儀，所規定六禮從此中國傳統婚禮樣板。
[2]中國古代婚姻之的目的是祭祖和傳宗接代，而並非男女感情作為維繫婚姻關係基礎，[3][2]這中國古代婚姻形式而內容，社會性而忽視夫妻個體感受特點。
[2]這種中國古老婚姻思想影響力持續，是傳宗接代思想中國一些落後農村地區，佔地位，是婚姻完成使命。
[2]中國古代婚姻是一夫一妻多妾制，這種婚姻制度中，妾室地位於嫡妻。
相比於嫡妻，纳妾仪式有所不同。
娶妻仪式非常复杂，周代天子娶妻前后耗时一年多，而诸侯需要半年以上。
後世有所簡化，但皇家婚禮耗時多。
唐朝太子李弘娶太子妃裴氏時，耗時一年。
[4]中國婚禮可分為三個階段：
中國傳統結婚習裏，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序是源自周公六禮。
據《禮記·昏義》記載：「昏禮者，合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世，故男子，是昏禮納採、問名、納吉、納徵、請期，主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬正昏禮。
嫁妝是已婚婦女私人財產，宋以降受到歷代法律保障：夫家人無權指染妻子嫁妝。
所謂六禮，《儀禮》記載，包括納採、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
有學者認為六禮起源於周朝，但有人認為周文王時代存在六禮。
漢平帝元三年，劉歆混合了婚禮禮儀。
希望以上回答能您有所幫助！如果您有任何其他問題，請提出。
[5]，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后納採、卜吉。
魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃婚禮沒有請迎，東漢到東晉時很多時不依六禮成婚。
唐代後，皇太子開始請迎，而親王婚禮會依隨六禮。
後來演變中, “問名” 步驟合併到了 “納採” 和 “請期” 儀式中。
因此，儘管概念上遵循著六禮框架，實際上包括 “納採”、”納吉”、”納徵” 和 “親迎” 這四個儀式。
而朱子家禮中 “納吉” 和 “納徵” 合併一個儀式，因此只剩下三個儀式。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，方以朱子家禮標準制定婚禮。
清朝時，通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但拼入了成婦成婿禮，而古代六禮餘下「議婚」、「納採」 、「納幣」、「請期」與「請迎」五禮。
其他士、庶人結婚皇族和士族，而民間婚禮會朱子家法進行。
1935年，中國時報報導了一場頂級豪門婚禮在台灣新竹市北門街舉行消息。
這場婚禮引起了關注，男方主婚人是台灣總督台灣軍司令謝大臣（謝介石），而滿州國外交總長兼駐日全權大使調派了全台警察憲兵來保護他安全。
警察憲兵們新竹城設置哨所，每隔三步有一個崗哨。
整個婚禮隊伍長達十公里，新娘手中嫁妝價值驚人，說是300甲良田。
所有中國傳統古禮中，婚禮受重視。
所有禮儀中，婚禮是古禮。
古人對婚姻如此重視原因是傳宗接代，繁衍家族，讓自己家族人丁興旺。
所以傳統中式婚禮規矩眾多、十分講究。
過去，人們於生產力低下和科技落後情況，歸咎於妖魔鬼怪，並倚賴祭祀神明解釋和應生活環境及其原因。
而中國民間咸信婚禮乃人生、、、一刻，中式婚俗禮儀無一不反映了人們希望借一切力量保佑婚禮能順利舉行，同時借其祝福新人及其家族祈願。
所以這些中式婚俗禮儀並非只是迷信民間信仰，而是以來，人變幻抗爭、克服各種危險環境一種精神寄託和心理防衞系統。
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傳統中式婚禮中雖有糟粕，和現今視為迷信觀念，但是其中積澱了中國幾千年來發展文化，於當代正確婚姻道德價值觀有正面意義。
如夫妻，相濡以沫，白頭偕老觀念，起到了規範婚姻道德價值觀作用，體現出了對婚姻負責任態度。
[2]雖然現代社會中一場，包括所有古代婚俗禮儀傳統中式婚禮存在，但所有古代婚俗禮儀中國各地當地婚俗禮儀，是保留了下來，是農村之中。
但城市中，於現代年人多行西式婚禮，傳統中式婚禮及其婚俗禮儀因而城鎮中式微。
中國民間媒婆角色歸納於婚前禮俗中。
於數千年中國歷史中，媒人扮演著角色，是傳統式婚禮中。
因此，中國民間常有著這樣說法：「天上無雲不下雨，地上無媒不成親。
」」[7]
正式婚前禮始於三書六禮，乃中國傳統婚姻習俗禮儀。
「三書」指「六禮」過程中所用文書，包括聘書、禮書和迎書。
「六禮」是指求婚完婚整個結婚過程。
「六禮」即六個禮法，指納採、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
[2]，其中納採、問名、納吉前三階段稱為議婚，稱議親。
聘禮是指男女結婚時，新郎或其家庭新娘父母贈送金錢、財物或禮品一種傳統習俗。
這些禮物目的是表達新郎家族對新娘家族和感激情。
聘禮稱為彩禮或聘金，而內容和價值地域和文化差異而有所不同。
這種傳統習俗許多社會中存在，並視為一種結婚儀式中元素。
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彩禮是男方贈女方父母禮物，情況下是不能要回。
古代，一些少數情況，例如悔婚，彩禮是不能要回。
舉例，唐代法律中，如果女方訂立婚約後悔婚，不僅要接受六十杖處罰，還需要退全部聘禮；然而，如果是男方悔婚，則不能追回聘禮。
[10]後世直至今日遵循此原則，只有悔婚時才可歸還彩禮。
古代中國，嫁妝不僅作為妻子自己使用和守寡後生活費用，有其他主要用途。
當夫家衰敗，負擔子女教育費用和女兒嫁妝時，妻子一部分嫁妝會用來支付這些費用。
此外，夫家有經濟能力出嫁妝時，提高女兒婆家地位，妻子可用其本人部分嫁妝進一步女兒嫁妝增資。
嫁妝是已婚婦女私人財產，宋以降受到歷代法律保障：夫家人無權指染妻子嫁妝。
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情況下，如妻子，夫家任何人不能動用嫁妝，而且夫家人所有人不得任何理由霸佔嫁妝。
[11]妻子去世後，嫁妝只能由其子女繼承，如妻子無後，其孃家人可取回嫁妝。
[12]如夫妻離婚，嫁妝上所有財產要歸女方。
[13][14][15][16]
鋪房是婚前禮一系列婚俗禮儀中，主要是男方家裡新人準備洞房。
自周以降，中華文化裏東首，因而傳統上中國民間習俗認為娶妻到東房，婚姻則敦敦，所以選正面靠東房間作洞房。
[17]於現在即使是傳統中式婚禮，多選旅館舉行，因而此是城市中式微。
中國，準備新房婚俗禮儀因地而異，但迎娶隊伍出發前或出發後舉行。
如果婚禮持續三天，則各地會婚宴前一天進行新房婚禮儀式。
迎娶新郎是否去孃家接新娘而分為單頂娶或雙頂娶兩種。
[7]新郎去孃家接新娘時，迎娶隊伍中新娘一人準備一頂轎子，所以謂單頂娶，肇因新人乘轎子頂數是單數。
新郎去孃家接新娘時，迎娶隊伍中新人準備兩頂轎子，所以謂雙頂娶，肇因新人乘轎子頂數是雙數。
轎門即貼轎門上聯。
舊時很多地區如新郎本人或其父、兄、叔、伯、舅考取了科舉名次(功名是經科舉考試而得，花錢捐來不算)，中舉名次者需用紅紙寫好上聯，貼轎門右邊，迎娶隊伍到達女方家時，女方出下聯，貼轎門左邊，才能發轎送新娘回新郎家。
有些地區即使家中無人中舉，會請儒生行此俗，因為這個婚俗反映了希望子孫成才，注重教育中華傳統美德。
但此於清末科舉取消後式微，尚有部分地區保留。
啟媒稱圓媒，即媒婆帶領男方迎娶隊伍到女方家去接新娘。
[7]家境並家庭僱不起專職迎親婆時，媒婆同時兼任迎親婆。
很多地區有迎娶隊伍出發前或出發時派人帶禮品去孃家報信婚俗禮儀，而所帶禮品因各地婚俗禮儀而有所不同。
例如有地區送時民間婦女織布時坐坐機板，借織布諧音，同時反映了中國婦女辛勤勞動傳統中華美德。
有地區送連刀肉和連根葱，以示骨肉。
有地區送塊乾酵母，要女方發轎時門坎上摔成兩段，門外歸新郎家，門內留孃家，意為兩家「發」。
男方迎娶隊伍獲準進入娘家後，並不能接走新娘，而是需要完成一系列婚俗禮儀後才能進行下一步。
新娘離開孃家，前往男家過程稱為上轎。
宋代以來，新娘會坐在花轎上前往男家。
新娘出門時需要遵守一系列婚俗禮儀。
現代新娘會乘坐汽車前往新郎家，但是出門前儀式保留著。
完成這些儀式後，新娘才能出門。
其中一個儀式是攔轎，當新郎隊伍娘家出發時，村民們會村口設置香案攔轎，並分發喜糖。
攔嫁妝形式民國以降有所改變。
現在攔嫁妝只需要一張桌子、一條凳子、一片布幔和一根繩子。
攔車馬、[22]稱回車馬，是中式婚禮中一個習俗，源於民間習俗「一山容不下二虎，一家供不起二祖」：[22]。
嫁女祭祖祈求先人天之靈及眾神保佑，保護新娘一路平安抵達夫家，所以本家之家神如歷代祖先和管香火延續車馬神會跟隨迎娶隊伍前往新郎家。
但女方家神負責保佑新娘，會男方相衝而夫家。
男方因此行拦车马礼，女方家神拦在夫家门外并请回去，让男方家神接管。
这是双方家神交接仪式。