今天想跟大家聊聊「宥坐之器典故」，這個來自春秋時期的古老智慧，到現在還是很值得我們細細品味。相傳孔子在魯桓公廟看到一個特別的容器，平常空著的時候會傾斜，裝適量水就端正，水太滿反而會翻倒，這個容器就是所謂的”宥坐之器”，也叫”欹器”。

這個典故其實蘊含著很深的人生哲理，就像我們台灣人常說的”過猶不及”。孔子當時就藉這個機會教導弟子：”聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。”簡單來說就是做人做事都要懂得拿捏分寸，保持中庸之道。

說到這裡，讓我想起台灣很多企業家成功的例子，他們都懂得這個道理。事業剛起步時像空著的宥坐之器，需要不斷學習；發展到一定程度後，就要像裝了適量水的容器，保持穩定；最忌諱的就是像水滿翻覆，成功後就驕傲自大，最後反而會失敗。這跟我們台灣人常說的”飽穗的稻子頭愈垂”有異曲同工之妙。

古人真的很有智慧，用這麼簡單的器物就能說明這麼深刻的道理。現在很多年輕人都太急著想成功，反而忘記了這個最基本的處世原則。其實不論是工作、讀書還是人際關係，都要像宥坐之器一樣，找到那個剛剛好的平衡點，這才是長久之道。

孔子為何要拿宥坐之器來教學生？原來背後有這些深意。這個看似普通的器皿，其實是孔子用來傳遞做人處世智慧的重要教具。宥坐之器有個特別的設計，當它空著時會傾斜，裝適量水時能保持端正，但水太滿又會翻倒。孔子藉此生動地告訴學生，做人就像這個器皿一樣，太過自滿容易招致失敗，保持謙虛才能立身中正。

孔子特別喜歡用日常物品來教學，因為這樣學生更容易理解抽象的道理。宥坐之器的設計剛好符合他提倡的「中庸」思想，既不要不及，也不要太過。當時的學生看到這個會動的教具，比單純聽講更能體會老師的用心。這種教學方式也展現了孔子因材施教的智慧，他知道年輕人需要具體的例子來理解深奧的人生哲理。

從這個故事可以看出，孔子真的很會教學生。他不只是講大道理，而是用身邊隨手可得的東西，讓學生自己觀察、思考。宥坐之器就像現在的教具，但蘊含的智慧卻流傳了兩千多年。這種教學方法到今天都很有用，特別是對台灣的年輕人來說，與其死背課本，不如從生活中找例子來學習做人做事的道理。

今天我們來聊聊「宥坐之器是什麼時候出現在歷史上的？它的起源故事」。這個充滿智慧的古代器物，最早出現在春秋戰國時期，是孔子用來教導學生「中庸之道」的重要教具。相傳孔子在魯國看到一種傾斜易覆的容器，發現它「虛則欹、中則正、滿則覆」的特性，正好象徵做人處事的道理，於是將它命名為「宥坐之器」（又稱「欹器」），放在座位右側時時提醒自己。

關於宥坐之器的記載，最經典的莫過於《荀子·宥坐》篇：「孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。」這段文字生動描述了孔子如何藉此器物教導弟子子路：當容器空著時會傾斜，裝適量水時保持端正，水太滿時反而會翻倒。這種「過猶不及」的哲理，成為儒家思想中非常重要的處世智慧。

有趣的是，這種器物並非儒家獨創，考古發現早在西周時期就有類似設計的青銅器。有些學者認為它最初可能是種禮器或計時工具，後來才被賦予道德意涵。到了漢代，宥坐之器甚至成為帝王「座右銘」的實體化身，東漢崔瑗著名的〈座右銘〉就是受此啟發而寫。歷代文人都喜歡在書房擺放宥坐之器的仿製品，提醒自己處事要拿捏分寸。

這種器物的製作工藝也很講究，必須精確計算重心位置才能呈現「虛欹中正滿覆」的特性。明代《天工開物》就記載了工匠如何用鉛調節容器底部配重。可惜現在已經找不到春秋時期的原始器物，我們只能從古文獻和後世仿製品來想像它的樣貌。不過在台灣的故宮博物院，倒是收藏了幾件清代仿製的宥坐之器，有機會可以去親眼看看這個充滿哲思的古代智慧結晶。

宥坐之器到底長什麼樣子？古人用它來做什麼

大家有沒有聽過「宥坐之器」這個古代器物呢？它其實是春秋戰國時期一種很特別的禮器，造型超有意思的！這種器皿最大的特點就是「虛則傾，中則正，滿則覆」，簡單來說就是空的時候會傾斜，裝適量水會端正，裝太滿反而會翻倒。古人把它放在座位右邊當作警示，提醒自己做人處事要懂得拿捏分寸。

根據考古發現，宥坐之器通常是用青銅鑄造的，外形像個大杯子，但底部設計得很巧妙。它的底部不是平的，而是做成弧形或尖錐狀，所以會隨著水量改變重心。這種設計在當時可以說是相當先進的物理學應用呢！孔子在《荀子》裡就特別提到過這個器物，用它來教導弟子「中庸之道」的重要性。

這種器物在古代主要是用在兩種場合：一種是貴族的宴席上，放在座位旁邊當裝飾兼警醒；另一種是太學裡，用來教育學生做人處世的道理。想想還真佩服古人的智慧，用這麼簡單的器物就能傳達這麼深刻的哲理。現在故宮博物院裡還收藏著幾件戰國時期的宥坐之器，有機會的話可以去親眼看看這個會「教訓人」的古代器物喔！