巴比倫黃道十二宮,是地球繞着太陽公轉一週(一年)時,從地球觀測太陽背後恆星分佈(星座),每一宮代表十二個月中某一月,前4世紀傳入古典希臘後,希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」(翻為「小動物圈」,zōdiakos意為小動物)[3]。
十二生肖應十二地支。
採行太歲和干支紀年後,每一生肖代表十二歲中某一年,如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉:「寅、申之歲……寅文章,木鄉,山林猛獸,不可當。
然而,上天派遣獵人,遇到許多害怕人,稱「虎」…這篇文章中,虎寅(緣木上下)猴和申相配,可見東漢時期有了生肖和干支紀年應用。
隨後年代,生肖和干支紀年配對,供人們推算出年份和命運。
但先秦日書中,生肖用來配日,紀日干支十二支相配,於佔盜,追捕盜賊[4]。
《抱朴子》記載「山中寅日,有自稱虞吏者,虎;稱當路君者,狼;稱令長者,老狸。
卯日稱丈人者,兔;稱東王父者,麋也;稱西王母者,鹿。
……」,將干支紀日和多種動物相配,於登山涉水時,施行劾鬼禁法術(這些鬼神是動物變化而成,若知其物名,則不能為害)。
巴比倫黃道十二宮動物之外,有雙子、室女、半人馬人形圖像。
學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同,有淵源。
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現行十二生肖動物,定形於東漢。
戰國時期,有組合。
古代文獻中,像是《詩經》和《左傳》這些先秦時期作品中,提到了馬、牛、龍、蛇、午、醜、辰、巳四種動物十二地支相配應。
然而,雖然這些動物民間十二生肖概念中使用,但沒有留下十二種動物和地支配對記載。
傳世文獻中記載了十二生肖起源,見於東漢時期王充《論衡》。
他們存在當地政治、經濟和文化產生了影響。
睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年,其內容形成年代前278年左右;放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去,其甲本內容睡虎地《日書》晚出,但前者抄寫年代晚於後者,兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。
《日書》第三部值得注意的是,湖北隨州市孔家坡墓中發現了一個關於十二生肖記錄。
這個墓下葬年代可以追溯到142年前。
《日書》《盜者》篇中,講述了一個十二生肖占卜盜者故事。
這個故事涵蓋了盜者外貌、性別、藏身之處,以及他們性格、特長和身份。
盜者相信十二生肖之間存在某種聯繫,人們可以透過相關生肖來預測盜者相貌和藏身之處。
此外,睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇,十二地支詞配合進行占卜。
[11]
關於十二生肖起源有很多説法,雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源,但於十二生肖如何形成及其來,無定論和共識。
主張十二生肖起源於中國論點可以分為三類:
民間傳說,十二生肖起源可以追溯到玉皇大帝一次賽跑競賽。
這場競賽中,所有動物受邀前來參加,目的是選出十二種動物作為生肖象徵。
這些動物中每一種代表著屬性和特徵。
這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上,傳説貓老鼠跑得,他們求牛幫渡河,途中老鼠起了歹意,將貓推下水,然後到目的地時,全力向前衝刺,取得冠軍,其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬,從此後,落水貓老鼠懷恨心,見到老鼠追殺一番[18]。
當神明來臨時,貓不見了。
神明懲罰貓,將十二種動物分配了任務,老鼠開始,後豬結束。
因此,十二生肖中,找不到「貓」身影。
《爾雅》中,月份陰陽、年份命名與干支有關,但細節沒有人們所知曉。
古代人們為何使用這些名字以及它們含義,這一問題學術界存在著說法。
最近,聶鴻音和黃振華提出了一種解釋,他們認為“歲陰”源自於藏緬語十二生肖,而“歲陽”來於藏緬語五行概念。
這兩個詞古代藏緬語中具有相似發音。
孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上,進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰(十二歲名)和月陰(十二月名)名稱,現代藏緬語系(舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支),乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以,語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。
[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。
楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年,即可知年代雖於秦簡《日書》,但相去,兩者出土文獻年代於前3世紀,[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖,而楚帛書十二月名,孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
孔慶典相信十二生肖起源可以追溯到先秦時期某個藏緬語系民族,並且後來傳播到中國和印度。
过去千年中,巴比伦黄道十二宫体系传播到了埃及、希腊、罗马和印度西方古代文明国家。
黃道十二宮隋唐時傳入中國,叫做「十二星宮」,韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。
十二星宮傳入中國後,本土道教吸收,並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。
十二地支起源於商朝,,但目前可見實物商朝甲骨文。
生肖起源於中國戰國晚期秦朝,而後東漢時期干支紀年結合。
簡化干支紀年,人們開始使用生肖作為紀年方式。
這種生肖紀年法不僅中國周邊地區使用,一些中國西北地區少數民族產生了影響,應用。
突厥興起以來,他們影響力迅速擴散到歐亞東陸大部分地區。
這些地區包括西北地區青藏高原吐蕃,以及蒙古草原、哈薩克草原和西伯利亞南部。
此外,一些突厥語部落定居部分東歐大草原。
古代,正月初一時候,人們會掛上兔頭,他們面粉捏成兔頭形狀,然後放在年畫面具和門額上,祈求和避災。
突厥人興起不僅改變了這些地區地理格局,當地居民生活方式產生了影響。
他們遷徙和定居行為促進了文化交流和貿易,同時帶來了社會和政治變革。
突厥人興起可以說是歷史上一個事件,深深地影響了整個歐亞大陸發展。
這個於理解12週期循環曆法,和唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法有相似之處,但它是屬於中國曆法體系。
記載,生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。
[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。
匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出,匈牙利語中「龍」一詞是中世紀早期,匈牙利人使用突厥十二生肖紀年法時引入。
[37]
據現存資料自6世紀起,生肖紀年突厥人使用,其後開始擴散歐亞大陸,並周邊突厥語民族傳播,與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。
生肖紀年法中國周邊少數民族中使用,包括西南和西北地區。
這種曆法影響範圍,不僅影響到中亞地區,還擴展到早期中世紀東歐地區。
[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載,始見於《周書》《宇文護傳》,其中一封宇文護(515年—572年)家信裏提到生年屬相,由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。
沙缽略可汗584年致書中使用了「辰年」來表示年份。
然而,「辰年」是一種地支來表示年份方式,並見於漢文中。
中原傳統干支紀年中,「辰年」可以視為其他詞語具有意義一個詞語。
同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法,然而突厥人某段時間內選擇了中原干支紀年。
出土資料顯示,直到10世紀末左右,西州(吐魯番)回鶻人突厥文文獻中首次出現了干支紀年。
此期間,突厥人使用了生肖紀年法。
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑(英語:Bugut inscription),其中提到了「兔年」。
改寫後內容:
571年布穀碑(Bugut inscription)紀錄,突厥十二生肖中提到了「兔年」。
《布穀碑》是一塊早期蒙古高原突厥王子石碑,有粟特文和梵文兩個版本。
它年代可以追溯到突厥分裂之前,是已知突厥碑銘之一。
有學者認為8世紀古突厥文可能是粟特文演變而來,然而有學者如Ishjatms (1996) 提出突厥文可能是漢字一種變體。
蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬中出土了一些類似於陶文匈奴字符遺物。
突厥紀年法史料中記錄了6世紀10世紀之間生肖紀年的分佈情況。
一些紀年碑銘包括葛勒可汗於8世紀所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》以及牟羽可汗所立《台斯碑》。
十二生肖紀年法起源於10世紀初突厥人。
他們創造了一種結合五行和生肖分類方法,它們組合在一起,用來辨識對應干支紀年。
五行生肖紀年原有12年週期打破了,現在理論上有60個紀年週期。
於少數民族而言,他們使用是天干、五行和生肖組合,這種組合理解。
這種組合在10世紀和11世紀初高昌回鶻文獻中得到了主要體現。
納音干支相配起源可以追溯到戰國末年時期《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》。
出土資料年代,這一概念可能起源於公元前2世紀左右。
五行納音演變歷程中,後來出現了五行替代,取代了原本角、微、宮、商、羽五音。
延伸閱讀…
這一變化使得五行納音內容緻豐。
儘管歷史上五行納音經歷了一些變化,但五行屬性劃分60甲子中保持不變。
阿斯塔那墓中出土历书揭示了一个信息:公元7世纪中叶,吐鲁番地区开始使用唐朝历法。
公元840年,回鹘汗国灭亡,部分回鹘人西迁到该地后,开始改变了生肖法,其纳入了60个循环周期纳音生肖法。
14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。
以下法國學者Bazin (1991) 提出五行(納音)生肖應方案列表。
[1]
吐蕃史前曆法,即7世紀以前,考證,但文獻記載,最初吐蕃只有十二生肖紀年,隨後十二生肖和五行結合,繼之五行分陰陽十數,替代十天干,十二生肖代十二地支,構成60年循環週期。
[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》(珠古地方指今青海)、《李地方屬年》(李地方指今新疆和闐)、《算六十》(部吐蕃姓氏)典籍於704年吐蕃,認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入,《算六十》記載五行+生肖組合突厥曆法相似。
[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期,此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。
「陰鐵(金)牛年冬十月十日」是彝泰七年和長慶元年會盟日期,表示雙方官方年號。
這個日期是彝泰吐蕃唯一年號,當時中原建立邦交時使用,旨在強調地位。
821年是辛丑年,即牛年,漢蕃牛年指同一年。
「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。
In addition, during the Western Xia period, the Dunhuang Mogao Grottoes had Tibetan inscriptions with the dates “Yang Shui Rat Year” (832 AD) and “Yang Mu Tiger Year” (834 AD). These inscriptions were translated into English by American scholar W. South Coblin.漢蕃文字起源可以追溯到9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯。
與突厥人五行(納音)生肖法,吐蕃陰陽五行生肖法中,五行天干有關,而地支無關。
這兩種方法不能替代。
[1]不過吐蕃這套紀年方法,並不是很流行,時間內使用易懂十二生肖紀年法。
《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事,只用十二生肖紀年。
[31]而僅出土民間購買契約文書而言,可斷定9世紀時吐蕃,無論是官方或是民間採用生肖紀年法。
大英博物館斯坦因藏品32號中有觀音畫像,上方有一行題記,記載著吐蕃文日期,日期為「龍年」,應漢文中「丙辰年九月十五日月盈日」。
這種使用吐蕃文日期方式展現了西北風格十二生肖紀年法。
生肖可以年、月、日、时应。
这是因为干支或地支用来纪年、月、日、时,地支生肖用来替代。
现在人们生肖来表示年份,而命理学生肖来表示时辰。
这是因为干支和十二时辰制在现代使用,所以才会生肖来表示。
農曆換干支和生肖起始點正月初一,因為農曆曆法,一年正月初一首。
八字命理換干支起始點立春,因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份,其一年立春[41][42][43]。
每年有一个生肖属相,一共有12个生肖,循环轮换顺序。
2022年是虎年,2023年十二生肖中兔年!属于兔年人,认为是、安静,内心能量。
2023年是什麼年,2023年是什麼生肖2023年出生人屬相為生肖兔,2023年是農曆癸卯兔年。
屬兔(兔年)應年份:1903年、1915年、1927年、1939年、1951年、1963年、1975年、1987年、1999年、2011年、2023年、2035年、2047年、2059年、2071年、2083年、2095年,每12年作為一個輪迴。
中國傳統節日中,兔子是一個角色。
古代,正月初一時候,人們會掛上兔頭,他們面粉捏成兔頭形狀,然後放在年畫面具和門額上,祈求和避災。
延伸閱讀…
而正月十五元宵節,人們會製作兔子形狀燈籠,可以使用面粉或紙張來製作。
這些兔燈節日期間會點亮,營造出一個氛圍。
每年九月九重陽節前後,人們要舉行一種吃兔肉聚會,稱吃迎霜兔,古時八月十五中秋節製作月餅上有兔子形象。
兔子春節前夕剪紙和年畫中出現。
山西古代窗花剪紙文化中有“玉兔鬧白菜”紋樣,當地有這種説玉兔喻子,白菜取“百子”隱喻。
此紋樣名稱中一個“鬧”字,暗示着古老崇月繁衍母題,月中兔子來到凡間,比喻多子。
山東一些捕魚生地區,每年穀雨,妻子丈夫進門時候,要出其不意地將一隻玩具兔子塞入丈夫懷裏,意思是讓丈夫懷揣象徵吉祥如意白兔,能一年裏出海、捕魚豐收。
中國文化中,十二生肖是一個概念,它們代表著動物,每年有一個動物代表著整個年份。
这个概念人们日常生活中,是他们了解和掌握一部分。
十二生肖是中國傳統文化代表之一,反映了人们动物喜爱和。
每个生肖有其特征和象征意义,用于年份、年龄、性格描述和判断。
这个概念是中國文化中不可或缺一部分,是人们热衷于了解和庆祝内容之一。
本篇文章詳細介紹十二生肖年份、生肖年齡照表和十二生肖由來,以及與十二生肖相關一些問題。
十二生肖年份是中國傳統文化中一個概念。
中國傳統文化,每一年有一個動物代表該年,這些動物鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。
十二生肖來起源可以追溯到古代中國。
很久很久以前,中國帝王派出了十二位使者去瞭解天地萬物。
這些使者代表著鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。
他們天地之間遊歷了一年,回到了帝王身旁,帝王報告了他們所見所聞。
帝王表彰他們功績,這十二種動物來代表十二年,並它們稱作十二生肖。
鼠年生肖人活力和機智。
他們,於任何挑戰會好奇心和興趣。
此外,鼠年生肖人具有创造力,能够角度看待问题,并提出解决方案。
然而,他们有时候会变得急功近利。
相比之下,牛年生肖人则坚强和。
他们会努力工作,专注目标实现。
牛年人值得信赖,因为他们会全力以赴地履行自己承诺。
虎年人自信和熱情。
他們勇於冒險,喜歡嘗試新事物,並且具有領導能力。
他們可以克服各種困難,但有時可能顯得有些負。
兔年人則。
他們善於理解他人需求,並主動尋求和諧處。
兔年生肖人擅於合作和團隊協作。
然而,有時他們可能變得。
龍年生肖人創造力和領導才能。
他們具有意志和決心,能夠克服各種困難,追求自己目標。
龍年生肖人熱情和關懷,他們周圍人關心。
然而,有時候他們可能會變得有些衝動和缺乏。
而蛇年生肖人則具有洞察力和分析能力,深思熟慮後能做出明智決策。
蛇年人傾向於冒險,願意冒著風險。
不過,有時候他們會變得有點和自我中心。
馬年生肖人和。
他們喜歡冒險和探索事物,並且活力和熱情。
馬年人和機智,能夠地適應環境和情況。
不過,有時候他們會變得耐煩和情緒化。
羊年生肖人和和藹可親。
他們往往會他人需要放在心上,並且於幫助他人。
羊年人藝術和富有創意,能夠角度看待世界。
不過,有時候他們會變得沒有主見和缺乏自信。