時間來到農曆9月，湯鎮瑋老師分享影片「農曆九月，十二生肖月運勢，牛、虎、兔、蛇、馬、羊、豬要注意⚠️」，這裡是指命理學農曆九月，國曆10月8日「寒露」節氣到11月8日「立冬」節氣，這是十二地支戌月。
福德星引导下，象征着好运。
即使遭遇困难，会有人伸出援手帮助你。
建议这个月里积攒福报，多做善事，多结善缘，这样会有多人注意到你。
本月需注意身心管理，近期會收到許多他人建議。
別視此為一種考驗，建議你放下身段，多團隊合作，避免捲入口舌爭。
星象顯示出遠方旅行機會，可能是出差或者是個人旅遊。
工作方面會有調動和變化，這是安排。
天喜星入座，可能自己或家人會訊，像是結婚、生子、懷孕、抱孫，可以多沾喜事，會開運。
想開運，多穿戴紅色、粉紅色衣服飾品，粉水晶、紅水晶，可以吃紅色食物，例如蘋果、紅色火龍果可以。
可以拜作明佛母，小人離。
白虎星入座，要注意、血光災，可能老毛病或疾復發，身體有病痛，可能會需要開刀、治療。
月份遇到障礙，多半能逢凶化吉，驛馬車關要多注意。
華蓋星降临，給予華蓋發揮機會，可以探索第二專長、兼顧多重身份人生。
這樣經歷未來工作事業增添亮點。
這一年裡，我們應該多一些危機意識，不要安於現狀，而是提前著手規劃未來。
想開運，可多穿戴綠色系衣服、飾品，綠水晶、綠幽靈、綠色琥珀，可以多吃綠色食物，可以多祈求綠度母，可以多念六字大明咒，祈求善緣。
農曆9月是六合月份，兔今年犯太歲，農曆9月會出現機會，如果有一些卡關問題，可能會出現轉機。
本月不要安逸，不要放棄之前堅持，只要你是做事情，會有結果。
有一顆暴敗星，如果遇到好事，樂極生悲。
建議得知好消息時，可以事情結束之前保持低調，以防遭遇小人破壞。
總之，當好事確定下來時，才可以公開地慶祝。
本月可能會遇到背鍋或誤會情況，所以保持等待事情結果。
穿戴藍色或黑色系衣服和飾品可以帶來運，但要避免全身是這些顏色。
另外，戴上黑曜石、翁珀、青金石或藍玉髓飾品有助於增加運氣。
若想開運，可以多向綠度母或觀音祈求祝福。
另外，驛馬星運動於旅遊、出差或職務上變動是，因此這些變化是好事。
建議接受挑戰，來有發展機會。
此時，月德星位於你星盤中，因此建議你多聽取女性官員、年女性、以及女性朋友建議。
不要以為她們只是在嘮叨，她們是你幫助者。
這段時間你桃花運表現得。
你可以透過旅遊或是年女性建立聯繫，很可能會遇到一位人。
本月要留意財務狀況，因為小耗星進入了你星座。
這可能會引發你花錢慾望，並增加東西遺失風險。
如果你東西丟失，需要修理，那麼這個月支出可能會增加。
因此，請多加注意財務狀況，避免不必要開支。
改善運勢，你可以嘗試穿著紅色或粉紅色系衣物。
這些顏色認為具有帶來能力。
此外，你可以攜帶粉紅水晶或紅瑪瑙，這些寶石認為具有提升運勢功效。
此外，多多拜訪土地公，他是生活大小事守護神，他庇佑你運氣有所幫助。
所以，記得多多祈福，祈求好運到來。
想求桃花可以拜月。
有小確，本月有財運，抽獎中。
屬馬人可以試手氣，如果得到財，要多佈施，累積運。
神神星降臨，此刻遇到財運困境可以解決，可以形容為「關卡」，有一位貴人助你度過關。
本月需全力以赴，錯失機會。
如果要簽約、買賣東西，要多注意細節，本月有官符星，所以有合作案要簽約，千萬不要，要多評估合約內容。
華蓋星入座，可以學習第二專長、斜槓人生，會未來事業發展有幫助。
提升運勢，可以多選擇穿著綠色系衣物和飾品，並戴上綠幽靈、髮晶和琥珀飾品。
詳細地觀察福澤宏人，會發現他學問和事業上取得了成就。
於太陰星位於這個星座，於女性來說會帶來運，但於男性來說，本月可能會遇到一些困難和障礙。
因此，男性處理他人互動時，要注意保持距離，以免產生性騷擾問題。
此外，男性應該多加注意自己言行舉止，維護形象。
女生本月心想事成，突破關，生活上有小確。
貫索星入座，人際關係上會有一些複雜情況，可能道德綁架，或是捲入家人或同事爭，可能會覺得累，屬羊人要記得不要當濫好人，要有智慧，而不是忍耐。
屬羊男性這個月遭遇到了一些無法忍受事情，他們感到憤怒，建議他們要保持，選擇保護自己利益。
無論做什麼事情，他們應該堅持選擇道路，並保持底氣，這樣可以提升他們能量。
而屬豬人則天生擁有財運，只要他們努力，他們財富會源源地流入。
總的，生豬年人正財和偏財兩方面能得到一些收穫。
如果屬豬人有多餘資金去經營生意，去做房地產或證券方面抽資，到晚年，運氣會。
來説，豬年生人並十分懂得管理金錢，會計劃商業貿易上發展。
不過有一點是屬豬人要留意，他們往往會講義氣，親朋好友失去財產。
以下是改寫後內容：
求財、打麻事務桌方面，乙亥年出生人應該坐在東南方，丁亥年出生人應該坐在西北方，己亥年出生人應該坐在正北方，辛亥年出生人應該坐在正東方，癸亥年出生人應該坐在正南方。
屬豬人三合生肖是兔和羊，六合生肖是虎和豬。
豬年生人感情方面十分，他們很少有邪念，並且愛情執著。
這種執著性格特質使他們愛情中獲得豐收。
屬豬人談戀愛時，他們會欺騙方，相反，他們可能會他人欺騙和愚弄。
然而，樂天派屬豬人有時候可能會因為愛情而做出一些傻事。
屬豬人是一個物質主義者，很懂得享受生活，有時是一個肉慾主義者，不免沉溺聲色之中。
豬年生女性、、感情，懦弱及太感情用事是她缺點，不過於她愛心，會使她婚後成為一個母親，她擅長持家，使丈夫放心，是個妻子。
豬年生男性，他愛情欠缺主動，但幻想，希望擁有一段羈刺激戀情，但因為懂尋找法，常有感覺。
屬豬男性對家庭價值觀有所重視，對妻子和子女持有負責任態度，儘管有時會有外遇傾向。
然而，大多數情況下，他喜歡表達情感，儘管他帶着一張冷漠面孔，這使得家人誤解他感受。
於屬豬人性情溫和，所以他屬羊和屬兔人婚姻方面是相輔相成配對。
子時(23：00——1：00)(一兩六錢)屬豬人生於子時，子水亥水，生來面貌，多能，命帶桃花，身體，夫妻恩愛為人多情，具有氣質，奉公守法，具有光明博愛象徵，個性狐獨，愛幻想，處理事物，切合實際，缺乏恆心毅力和。
適合：藝術、政治、建築、電氣，屬金、水事業可，忌土類。
注意三十六歲，四十九歲，八十九歲壽。
時(1：00——3：00)(六錢)屬豬人生於時，土剋制亥水，容貌，品行遜色，同行不計分寸，重視錢財，家庭緣，離鄉上官貴，你母難維，性情，二十開運，四十五開始晚福，此時生人無克破，一身衣祿多有餘，您適合尖端技術、教師、商業、技師、官吏、學者、飲食、加工，忌木類。
坎年時，年齡是三十一歲，並且預計能夠活到八十七歲。
寅時（3：00——5：00）（七錢）屬豬人生於寅時，亥水生持寅木，生中有合，性格，追求自我，不甘人束縛，常視他人下，自信心，達成大事；個人思想獨立，有時自身發展設限，適合事醫療、音樂、美術、藝術和流動性職業。
忌财富。
重点在于39岁和83岁结束。
卯時(5：00——7：00)(一兩)屬豬人生於卯時，亥水生持卯木，命脈帶福相，大事可成，財源，躍子顯孫，，男娶妻，婦嫁夫，個性，脾氣，有創造性而惹麻煩，有刻苦患難精神，一生地位顯赫，職位高高在上，大權在握，思想主觀意識，適合：機械、演戲、文學、美術、宗教家、職員，忌火類。
改寫後:
卯時(5：00——7：00)出生人屬於豬座，他們命中帶有福相，有著大事可成潛力，財源會源源。
他們可能會結婚生子，男性會找到理想妻子，女性會嫁一個丈夫。
他們個性和脾氣有創造性，但有時惹麻煩。
他們擁有刻苦患難精神，一生中能夠取得地位，擁有職位和大權。
他們思想傾向主觀意識，他們適合事機械、演戲、文學、美術、宗教和職員職業，但應避免火有關事物。
坎年享年54歲，迎接了他88歲生日。
辰時(7：00——9：00)(九錢)屬豬入生於辰時，辰土剋制亥水，名，錢財消耗，酒色成累，喜歡奉承人，愛慕虛榮，羨慕豪華，好施，生活不知，財物質，感情，生活，男性相貌美，女子容顏秀麗，得輩喜愛，天生麗質，適合：實業家、政治家、中介人、教員、礦業，忌木類。
注意四十五歲、五十四歲和八十三歲這三個年齡。
巳時(9：00——11：00)(一兩六錢)屬豬人生於巳時，亥水剋制巳時，巳亥沖，命坐驛馬，精力充沛，勤奮積極，左右不了自己，有進取精神，天生動，愛管閒事樂於助人，形貌，性格開朗，隨和合羣，有信賴性，有時衝動，自高自大，喜好冒險財博，於希望不能如願以償，適合：評論家、刺繡、礦業、加工業，忌水類。
注意三十一歲，九十一歲壽。
午時（11：00——13：00)(一兩)屬豬人生於午時，水剋制午火，官居高位，事事順通，財利亨通，妻子賢能，事業如倒咽甘蔗漸入佳境，自享天賜厚碌，紫微星高照降臨，化解吉，逢凶化吉，遇呈樣，適合：醫生、護士、政治、明星、技藝、料理店、油業，忌金類。
注意四十五歲，八十八歲壽。
未時（13：00——15：00)(八錢)屬豬人生於未時，土剋制亥水，幼年上多，致使性格內向，通過，感到孤兒感，變得態度消極，心情多憂傷，個性，麻木不仁，人寡合，天賦，待人濁力，祖蔭，六親緣，一生自食其力，不究，應該有手藝身，適合：木器、建築，忌水類。
九十三歲生日庆典。
申時(15：00——17：00)(八錢)屬豬人生於申時，申金生持亥水，富有智能，巧言令色，能言善辯，絕頂，智多謀，初限平平常常，三十歲有名望，此時交替之時，會有些口舌是非，身體，是和糾紛而致，要注意雨行夜路麻煩，憂慮自有化解，適合：中買人、料理、金融界、五金商、鐘錶、銀樓，忌木類。
八十七歲壽。
人生於酉時豬人(17:00-19:00)命理上屬於酉金生持亥水格局。
這種格局對男女關係和事業發展，謀事，事業順利，財利來臨。
這個時段出生人，幼年時期可能會有兄弟分離情況，與父母緣分要培養。
女性感情方面多情，但守口如瓶，自尊心強，飯量大，且人爭吵。
早年可能會遇到一些順利，但晚年會有享受。
這個時段出生人適合事化學、採訪、教學、文藝和新興事業行業，但應避免事土類相關工作。
注意四十三歲，九十歲壽。
戌時(19：00——21：00)(六錢)屬豬人生於戌時，戌土剋制亥水，温文爾雅，，感情而好交，禮節講儀表，職領導位，財路通達，名聲永恆，時犯寡宿獨身主義傾向，，有舉杯邀明月，影成二人之時，適合：詩人、作家、投機、五金、農木業、米穀商、機械，忌火類。
九十三歲生日。
亥時(21：00——23：00)(六錢)屬豬人生於亥水，事業一帆風順，有晉升高官機遇，生意興隆，財源，厚利倍增，小康之家，雖然如此，亥水風贏餘伏吟，立竿見影，適合：外科醫生、僧侶、旅館、支配人、藝術、古董、五金，忌火類。
三十九歲、四十九歲、五十六歲，九十七歲壽。
人生充滿著定性，遭遇災難和逆境是無法避免，有時候我們可能會陷入困境而無法實現自己夢想。
這樣人生可能會讓我們感到冷漠和，成為了乞丐存在，每天地努力工作，無法擺脫生活。
此命推來骨格，求謀作事事難成，妻兒兄弟應，別處他鄉作散人。
此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉無靠，流浪他鄉作老翁。
此命推來祖業微，門庭營度，六親骨肉如冰炭，一世勤勞自把持。
平生衣祿中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜計，晚來衣祿自無休。
一生作事商量，靠祖宗作主張，獨馬單槍做去，早年晚歲總無長。
一生行事似飄蓬，祖宗產業夢中，若不過房改名姓，移徒二三通。
初年運限享，縱有功名後成，過四旬才可立，移居改姓。
勞勞碌碌中求，東奔西走何日休，若使勤與儉，來可免。
忙忙碌碌中求，何日雲開見日頭，得祖基家可立，中年衣食無憂。
初年運蹇事謀，有財源如水流，到得中年衣食，那時名利收。
早年做事事難成，百年勤勞枉費心，半世自如流水雲，後來運到始得金。
此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方為妙，晚拜佛念彌陀。
生平福量周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜守，時來衣食勝前。
過平生，獨自成家福，有福星照命，任羣行去成。
此命事不成，弟兄少力自孤行，雖然祖業有，來得明時去不明。
一個人一生中，經歷了許多和努力，但發現所有努力是徒勞。
他努力工作，家庭計劃付出了很多心思，但直到年四十，他於能夠享受到一些安慰和。
這個人一生中經歷了風霜和，但是能夠獲得和安康。
此命推來自，人能，中年有逍遙福，前時運來。
得懷處且懷，雙眉皺開，若使中年命運濟那時名利一起來。
人心性，作事軒昂貴人，衣祿一生天註定，是豐亨。
萬事由天莫苦求，須知福碌賴人修，當年財帛如意，晚景不憂。
名利推求若何？前番後奔波，命中養男和女，骨肉扶持多。
東西南北盡皆通，出姓移居隆，衣祿無窮無數定，中年晚景。
此命推求末年，妻榮子貴，平生原有滔滔福，可卜財源若水泉。
初年運道，蹉跎命。
我明白您要求。
以下是原文章改寫：
一個沒有親人依靠兄弟，一生中事業開展。
命運他是有福氣，他能夠自力更生，社會中受到敬重，並能夠擁有工人和奴隸一生服務。
雖然中年之前，他可能會因為名利而，但有一顆財星照耀，前途一片光明。
他一生中榮華事事順利，自己，兄弟、叔侄如他願，家業昌盛，福祿遠。
一生亨通，一切事事能如意。
宗族光耀，家產令人滿意。
福澤地推崇此命格，興家立業，一生衣食住行安排得井井有條。
他人們口中福星，帶來福氣。
中國本土道教吸收了十二星宮概念，並其應用於中國傳統曆法中十二地支[27]。
他能享受到豐衣足食，成為人間福星。
策馬揚鞭爭名利，少年作事費籌論，一朝福祿源源，富貴榮六親。
此格推來禮義，一身福祿，甜酸苦辣嘗過，滾滾財源盈而。
福祿豐盈萬事全，一身榮耀樂天年，名揚威震人爭羨，此世宛似仙。
平素以来，我过着衣食无忧生活，名利双收，财富我同行。
我科举考试中名列前茅，高居甲第，得到紫袍玉带，走上金阶。
这是因为我拥有卓越才能，我学业出色，理应甲第之中有一席之地，展露出我威望和荣耀。
我科举考试中金榜题名，我成为家族，成就了事业，享受着衣食和财富。
不作中金榜客，定為世上財翁，聰明天付經書熟，名顯高褂榮。
此命生來福，讀書顯親宗，紫衣玉帶卿相，富貴榮華孰。
命主官福祿，得來實，名題雁塔傳金榜，顯門庭天下揚。
此格威權不可當，紫袍金帶塵高堂，榮華誰能及？萬古留名姓氏揚。
推此命福，富貴榮華孰爭？定國安邦人極品，威聲顯赫震寰瀛。
此格人間一福人，堆金積玉滿堂春，有天定，金榜題名顯親。
此命生來福自宏，田園家業隆，平生衣祿盈，一路榮華萬事通。
富貴由天莫苦求，萬事家計謀，十年前番事，祖業根基千古留。
君是人間福祿星，一生富貴眾人欽，總然衣祿天定，安享榮華過一生。
此命推來福，勞心，榮華，正統垂紳拜紫定。
此命生成，公侯卿相其中，一生自有逍遙福，富貴榮華極品隆。
進入2023年癸卯兔年，屬豬人有亥卯結合，所以今年整體運勢。
於兇星影響，今年運氣會有波動，平時要多加注意。
吉星方面，能遇到有“三台”及“天乙”兩種貴人幫襯。
運方面，會受到“官符”和“五鬼”侵犯。
事業方面，因為受到“三台”貴人相助，人際關係和諧，領導和同事能。
於屬豬經商人，今年會結識到合作搭檔或者是會市場上打開新篇章。
另一方面，“國印”貴人會屬豬經商人正面支持和動力。
讓他們改正以前作風，變得腳踏實地，工作中變得勤勤懇懇，會生意合作達成有幫助。
於上班屬豬人來説，“國印”貴人幫助下，會可靠，能獲得領導信賴和同事欣賞。
事銷售屬豬人，獲得客户信任和支持。
今年只要能抓住機會，拼搏一把，肯定能獲得成績，薪資是。
感情方面，有“三台”和“天乙”加持，人格魅力提升，單身或者是異性間有處，利於脱。
這兩種吉星會讓異性屬豬人好感增加。
是“國印”吉星加持，能增加輩緣，暗示會有很多輩屬豬人介紹對象， 要把握住機會。
於戀愛屬豬人而言，如果想對象走下去，可以選擇帶對象回家見見父母，他們會感到十分開心，或者是朋友一起聚餐時候帶着對象一起，這樣能增加二人之間感情。
於已婚屬豬人，今年會享受著融洽關係，家庭氛圍十分和諧融洽。
兩位伴侶在生活中增進彼此默契，並家庭內外事情有著相似看法。
財運方面，屬豬人今年展現出色表現。
因為事業上有著幫助者，今年有機會升職加薪，薪資相於過去會翻倍增長。
今年，屬豬人財運可能理想。
於受到名”大耗”影響，你財務狀況可能會有所損耗，並且破財風險會增加。
因此，你應該多精力放在正財獲取上，並且要全心全意地努力。
只要你努力，今年正財收入有可能上升幾個幅度。
投資要，不能過於激進，不能貪心。
要學會見收，不然損耗錢財，得失。
今年屬豬人情況會。
“五鬼”及“官符”進入命格，今年身體隱患會上升。
受“大耗”影響，打工屬豬人身體損耗會，所以工作，要多上心，不管工作忙，要學會結合，起碼要時飲食和休息。
除此之外，受“病符”影響，屬豬人會受到多疾病困擾，生病了要及時醫治療，避免病情加重。
同時要多加鍛鍊身體，加強自身抵抗力和免疫力，抵抗病毒入侵。
總來説，今年屬豬人整體運勢是，只要關注自己情況及財產耗損，努力，可能會有和收貨。
到了2023年癸卯兔年，屬豬人事業運勢是。
受到貴人運“天乙”影響，屬豬人運和人緣會提升，今年人緣往年，同事和領導關係會有改善。
就算是以前同事矛盾，能及時化解。
並且“天乙”貴人加持下，屬豬人顯得可靠，取得領導新人，如果有工作任務，要幹，説這一個良機。
另外，今年屬豬人貴人面前留下印象，但一開始知道貴人藏，所以要認真尋找，千萬不可錯過人。
作为商人，今年你会得到一位贵人帮助，能够及时解决许多棘手问题，你自己带来多商机和利益。
因此，作为属猪商人，你应该抓住机会，勇往直前，相信你会获得丰收。
屬豬2023年吉祥物為“增慶堂錦鯉奉財”，屬豬朋友今年可隨身佩戴或擺放此吉祥物，寓意年年有餘，事業躍升，招財進寶，保運。
感情方面，屬豬人今年感情運勢走上坡路，“天乙”貴人單身屬豬人會帶來人際關係，是異性之間相處時，會順利。
還受到吉星“國印”相助，屬豬人會迎來波桃花運，眾多異性中，總會有自己心儀對象。
我們遇到喜歡對象時，我們應該主動出擊，不要讓機會我們眼前溜走，以免來後悔。
於那些屬豬人，今年桃花運勢，但我們明白，我們有了對象，所以不能讓異性靠近，我們需要保持距離，避免引起不必要誤會。
於已有家庭屬豬人來説，2023年整體家庭氛圍十分和睦，會出現什麼爭執，伴侶之間感情地升温，即使結婚多年，但是依舊恩愛如初，讓身邊朋友們羨慕。
但是感情不起風浪，感情運勢年份中，要方，可以做出背叛伴侶事情。
民俗中，有前世姻緣月紅繩牽説法。
故屬豬人2023年可佩戴一件“增慶三合”紅手繩，寓意“兔豬羊”三合勢，姻緣和諧，感情，添福增慶。
財運方面，屬豬人今年財運方面整體呈現上升趨勢，主要是事業運勢帶來財運，事業上會得到貴人相助，項目中充分發揮了自己才能，從而迎來了升職加薪，正財方面收入相比以往是翻了幾番。
於做生意屬豬人來説，吉星暗中相助之下，今年訂單量暴增，帶來財富是源源。
於職場中屬豬人來説，要地實踐中提升自身才能，還要未來做出一個規劃，並且目標而努力奮鬥。
偏財運勢方面會有動盪，因為今年有兇星“大耗”影響，財運一路下滑。
所以今年只要將自己手中錢財把握住，不要去投資一些理財產品或者是他人一起合夥開店，否則後不僅賺不到錢，會因為分心導致正財方面收入下降。
屬豬人今年若想改善財運，可以辦公室或家中客廳放置一個富有象徵意義銅聚寶盆，提升家居風水，並吸引財富和到來。
今年屬豬人運勢可能會面臨一些挑戰和波折，但有機會改善。
今年是屬豬人會面臨身體上挑戰，於受到“大耗”凶星影響，我們需要留意自己狀況。
日常生活中，我們應該注意飲食和作息規律性。
每天三餐飲食要，不要暴飲暴食，要避免食用辛辣和刺激性食物，以免我們腸胃造成損傷。
這樣注意事項有助於我們維持身體狀態。
受到“病符”兇星影響，換季時發生感冒發燒症狀，出現這些時要及時醫治療，或者是服用藥物來緩解，切不可拖着一回事，否則小病會拖成大餅，後發展成為了治癒慢性疾病。
建議豬年生肖人平時多加強身體鍛鍊，可以選擇晨跑或其他形式運動活動，這樣可以增強身體免疫力，提高抵抗病毒入侵能力。
同時，當外出時要遵守交通規則，不能喝酒後開車或駕駛，這樣可能造成後果。
開車屬豬人今年應駕駛，遵守交規，不妨愛車中掛上一件“增慶堂貴神增慶”掛飾，寓意貴神護佑，出入平安。
生肖吉祥物文化流長。
以來，每年辭迎新之際人們有佩戴開運吉祥物習俗，希望一年給自己帶來好運和吉祥。
2023年吉祥物是一尾鯉魚，它名字是“增慶堂錦鯉奉財”。
這個吉祥物圖案是一尾鯉魚，它嘴裡叼着一串銅錢。
鯉魚中國文化中受歡迎，因為它象徵著吉祥和福氣。
是鯉魚錦鱗圖案，更象徵著財富和運。
鯉魚「利」諧音，所以視為生意興隆象徵。
相傳鯉魚若能跳過龍門，能化身龍，因此代表着功名和職位提升。
考慮到屬豬人屬亥水地支，而亥水象徵着魚，因此錦鯉用作屬豬人吉祥物。
而銅錢是古代常用錢幣，不只是代表財富，而且藴含周易道：銅錢外圓內方，代表着、包容以及和諧道，是風水學吉祥飾品，具有天地人和特點，寓意着扭轉乾坤，改變自我。
所以屬豬人若2023年佩戴“增慶堂錦鯉奉財”，寓意您事業奮發，考試鯉躍龍門，生意大獲豐收，財富年年有餘。
若同時佩戴“增慶堂三合神手鍊”，增添吉祥寓意和彩頭。
2019年出生屬豬人2023運勢。
豬小朋友天生具有出色外貌和才智，表現得懂事聽話，讓父母無需過度擔心。
然而，建議家長們不要過度寵愛孩子，應該限制他們擁有應得東西，以免寵壞他們。
因為寵愛孩子結果可能會他們造成。
另外，需要注意是，2019年出生屬豬小孩子運勢，平時父母們應該多注意他們添衣保暖，以免因為換季而感冒發燒，感到及時醫治療，以免帶來後果。
2007年出生屬豬人今年大多數讀初中，面臨升學壓力和人生道路選擇。
延伸閱讀…
這個時候你們自主意識，對生命和世界本源有一顆探索心，對自己存在意義和學習意義存在思考。
這段時間屬豬人來説其，需要多關注。
平時有時間，可以多看文學作品，瞭解文化外世界，創新思想，陶冶情操。
，能多和師生交流，講出自己疑惑，對自己成長會有幫助。
另外，屬豬人2023年學習運勢，記憶力和理解能力增加，能夠鬆應各種考試和作業，只要努力能取得成績。
方面今年運勢會，平時要勞逸結合，注重身體鍛鍊，養成生活習慣。
這樣能培養自己自律習慣，能提高身體素質。
1995年屬豬人2023年整體運勢會，事業運勢方面運勢。
95年屬豬人很多入職，2023年因有吉星“國印”相助，人際關係會有提升，受到闆提攜和同事認可，事業會變得順利。
今年財運方面，於95年屬豬人是正財。
然而，可能會有一些人出現“今朝有酒今朝醉”心態，喜歡提前消費。
我建議這些人不要這樣做。
現在奮鬥時候，我們不能安逸環境中過日子。
平時要培養節制消費觀念，不能盲目攀比。
工作要多腳地做，錢財要學會管理。
另外，95年屬豬人今年運勢會，於事業上升，平時加班多，得一些小病。
所以平時要提高工作效率，抽出時間進行鍛鍊，這樣增強身體素質。
1983年屬豬人2023年整體運勢發展，會出現什麼波折。
事業上會得到貴人幫襯，實現升職加薪，相信只要自己足夠努力，會獲得相應回報。
財運上，偏財運勢雖然，但是財運，平時要我賺正財機會來彌補偏財虧空。
情感方面，83年屬豬人伴侶多，很多家庭會迎來生命，讓整個家裏的氛圍變得喜氣洋洋。
方面，但不能掉，因為生病這種事是不能預測，所以平時要多加留心，多鍛鍊，定期體檢，感到適需及時醫治療。
今年，1971年出生屬豬人運勢有提升。
不論是事業、財運是情感方面，經歷一個上升期，並有機會這一年中取得很多成就。
事業方面，你受到吉星幫助，不論是創業是職場上工作，你可以迎來事業發展。
感情方面，伴侶關係會和諧。
於事業順利，屬豬人有多時間陪伴家人和孩子。
這是一個絕佳機會來計劃一次家庭旅遊，這能夠使身心得到放鬆，能夠促進親子間感情。
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1959年出生人屬豬年，今年整體運勢有所改善。
經歷了許多風雨，遇到了各種人和事，這些經歷讓他們心境變得。
財運方面，他們年初時努力奮鬥，現在應該繼續保持這種努力，並能夠幫助到下一代，會有一些積蓄。
情感方面，今年你伴侶關係會持續穩定和諧。
此外，你表現其他方面會轉。
雖然可能會有一些問題出現，但只要你平時多加注意保養，這些問題會迅速康復，所以不用擔心。
進入2023年一月份，整體，屬豬人運勢會順利。
事業中，本月能夠擺脱上年現象，在工作中鉚足，能讓身邊同事和領導欣賞，有望年初升職加薪。
感情方面，單身可以利用今年感情運勢讓自己擺脱單身，只要留心，能發現心儀對象，可能是同事，可能是多年朋友，把握機會。
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你可能會獲得領導認可，公司項目或者是出差機會中脫穎而出。
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領導你滿意，你有可能獲得升職和加薪機會。
此外，屬豬人整體運勢方面，本月你事業順利，收入會有所增加。
愛情，心情，有了這些開心事情，會。
巴比倫黃道十二宮，是地球繞着太陽公轉一週（一年）時，從地球觀測太陽背後恆星分佈（星座），每一宮代表十二個月中某一月，前4世紀傳入古典希臘後，希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」（翻為「小動物圈」，zōdiakos意為小動物）[3]。
十二生肖應十二地支。
採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。
但宜，天遣令狩，數見，多畏之者，名之為虎……申為其衝，了相亡，多畏夜，但能緣木上下」，文中將虎和寅、（緣木上下）猴和申配，可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。
後世生肖多年相配，供人推算年命。
先秦日書中，生肖用來配對日子，與干支十二支結合，於占卜和追捕盜賊。
《抱朴子》中記載了一些例子，例如山中寅日稱為虞吏，代表虎；稱為路君，代表狼；稱為令，代表老狸。
卯日稱為丈人，代表兔子；稱為東王父，代表麋鹿；稱為西王母，代表鹿。
……」，將干支紀日和多種動物相配，於登山涉水時，施行劾鬼禁法術（這些鬼神是動物變化而成，若知其物名，則不能為害）。
巴比倫黃道十二宮動物之外，有雙子、室女、半人馬人形圖像。
學者普遍認為，十二生肖組成、排列順序和運用方式有著淵源。
現行十二生肖動物形成於東漢時期，而戰國時期有了相關組合存在。
先秦文獻如《詩經》、《左傳》，當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。
但於十二生肖民間所用，受先秦上層文人重視，而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。
古代文獻所載，十二生肖記錄出現於東漢時期王充《論衡》一書中。
這些記錄涉及到甘肅天水放馬灘以及湖北雲夢睡虎地，分為兩種《日書》。
兩種《日書》抄本，睡虎地甲和乙，寫成年代前250年前246年之間，其內容形成於前278年左右。
放馬灘《日書》和睡虎地《日書》之間存在時間差距，甲本內容於睡虎地《日書》，但是甲本抄寫年代乙本晚。
這兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代可以追溯到前3世紀。
[15][13]有第三部《日書》值得一提，湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄，下葬年代前142年。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。
盜者認為十二生肖有着某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。
此外，睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇，十二地支詞配合進行占卜。
[11]
關於十二生肖起源有很多説法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但於十二生肖如何形成及其來，無定論和共識。
主張十二生肖起源是來中國華夏本土說法，可以歸納三類：
1. 民間傳說認為，十二生肖由來是一個關於玉皇大帝故事。
說玉皇大帝舉辦一場動物賽跑競賽，比賽目的地是十二生肖代表動物。
，到達目的地十二種動物選為生肖象徵。
2. 學術界有一種觀點認為，十二生肖起源與古代中國天文觀測有關。
這種觀點，十二生肖選擇是基於天空星象觀察和研究。
每個生肖代表一個星座，並年份相關聯。
3. 另一種說法認為，十二生肖起源中國農耕文化有關。
這種觀點，每個生肖代表了一個農耕季節，並且農民生活息息相關。
這種觀點強調了生肖中國傳統文化中重要性和價值。
這些是關於十二生肖起源觀點，它們各自提供了解釋和理解。
無論哪種觀點是正確，十二生肖作為中國文化一部分，深深根植於人們心中，並中國和其他地區傳統節日和慶典中佔據著地位。
這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[18]。
另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路，每種動物輪值一年。
大勢菩薩發帖請受選動物前來，並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。
但為首貓得，溜走了，於是老鼠成了第一位，然後一頭豬跑來排後。
當佛祖駕臨時，貓沒有回來。
佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。
於是，十二生肖中見了「貓」[19]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。
古人為何選用這些名稱，以及它們含義，這一問題引起了學界討論。
學者此有看法。
近年來，聶鴻音和黃振華提出了一種解釋，他們認為”歲陰”一詞來於藏緬語中十二生肖，而”歲陽”來於藏緬語中五行。
這兩個詞古藏緬語中有相似音譯。
孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫中出土帛書。
楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。
[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。
黃道十二宮隋唐時期傳入中國，稱為「十二星宮」。
韓愈和蘇東坡使用黃道十二宮星座來算命。
中國本土道教吸收了十二星宮概念，並其應用於中國傳統曆法中十二地支[27]。
延伸閱讀…
十二地支起源可以追溯到商朝，但目前沒有發現商朝甲骨文中有關十二地支實物證據。
十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。
干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。
突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。
這套易懂12週期循環曆法唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法相似，但屬於中國曆法體系。
生活葉尼塞河下游黠戛斯社會中，他們使用了一種叫做回鶻十二生肖紀年法的曆法。
這種曆法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法產生了影響。
匈牙利學者Rona-Tas（1999）指出，匈牙利語中，「龍」一詞是早期中世紀時引入，當時匈牙利人使用了突厥十二生肖紀年法。
[37]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。
生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，其中還包括西南少數民族，西北地區，分佈範圍甚廣，其影響中亞，乃至早期中世紀東歐地區。
始見於《周書》《宇文護傳》文獻記載中提到，宇文護家信中提到了生年屬相，這表明當時北周中原境內民間有十二生肖紀年概念。
有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。
同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法，不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年，而出土資料顯示，直到10世紀末左右，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文文獻之中，此期間，突厥人使用是生肖紀年法。
[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。
《布穀碑》是一塊古老石碑，屬於早期蒙古高原突厥王子所建。
這塊石碑上刻有粟特文和梵文兩個版本內容，並且可以追溯到突厥分裂之前年代。
這是已知突厥碑銘之一。
有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。
突厥紀年法史料中，有關6世紀到10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻。
一些可以找到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所建立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》以及牟羽可汗所建立《台斯碑》。
[1]
十二生肖紀年法，10世紀初突厥人出現了五行生肖法，其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起，這種五行＋生肖組合可以地轉化相應干支紀年。
如此跳出了生肖紀年原有12年週期，理論上達到了60個紀年週期，而言少數民族，五行＋生肖組合要天干＋五行＋生肖組合和易懂。
其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。
[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》，從出土資料年代，其起源可能前2世紀左右。
其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。
吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知，納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書，840年回鶻汗國滅亡，而部分回鶻人西遷至該地後，開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。
以下是改寫後內容：
14世紀高昌回鶻人的曆書中，他們提到了關於五行山嶽土和五行礦中金五行納音語。
以下是法國學者Bazin（1991年）提出五行（納音）生肖應方案列表。
[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。
[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。
陰陽五行生肖法見於西藏拉薩《唐蕃會盟碑》上，碑文記載了長安會盟內容。
[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式，彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號，其中彝泰吐蕃唯一年號，與中原建立邦交時臨時所用，意圖強調地位，「陰鐵（金）牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。
821年是辛丑年，即牛年，漢蕃牛年指同一年。
「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。
[14][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。
其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯，應為題記作者。
[1]
與突厥人五行（納音）生肖法是，吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關，而地支無涉，前者五行一個天干與地支聯，兩種方法不能互代。
吐蕃紀年方法並流行，而是使用了普遍且於理解十二生肖紀年法。
《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》中，記錄了650年到763年間重大事件，使用了十二生肖紀年法。
[31]而僅出土民間購買契約文書而言，可斷定9世紀時吐蕃，無論是官方或是民間採用生肖紀年法。
大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。
[1]
生肖可和年、月、日、時應，這是因為干支或地支去紀年、月、日、時，地支生肖加以代換。
目前人們習慣生肖年，而命理學用生肖表示時辰，其因為干支和十二時辰制現代常用度，所以生肖表示而已。
農曆換干支和生肖起始點正月初一，因為農曆曆法，一年正月初一首。
八字命理換干支起始點立春，因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份，其一年立春[41][42][43]。
巴比倫黃道十二宮是地球圍繞太陽公轉一周（一年）期間，觀察太陽背後恆星的分佈情況（星座）而得出。
每個宮代表著十二個月中某一個月份。
這個概念公元前4世紀傳入古希臘後，稱為zōdiakos kuklos，意思是「黃道帶」或「小動物圈」，因為zōdiakos一詞希臘語含有「小動物」意思。
十二生肖應十二地支。
採行太歲和干支紀年後，每一生肖代表十二歲中某一年，如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉：「寅、申之歲……寅文章，木鄉，山林猛獸，不可當。
改寫後內容如下: “然而，令人動物中，虎稱為天遣物，因為它出現且讓人數次感到恐懼……虎文中形容，能夠自如地樹上和樹下移動。
這種描述暗示著虎和寅、猴和申這些生肖與干支配對，早在東漢時期存在。
後來，人們開始生肖和干支年份配對，推算命運。
“但先秦日書中，生肖用來配日，紀日干支十二支相配，於佔盜，追捕盜賊[4]。
《抱朴子》記載「山中寅日，有自稱虞吏者，虎；稱當路君者，狼；稱令長者，老狸。
卯日稱丈人者，兔；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿。
登山涉水時候使用一種稱為”施行劾鬼禁法術”方法，這種方法將干支紀日和各種動物結合。
這些動物是變化成鬼神存在，但只要知道它們名字，它們無法人類造成。
巴比倫黃道十二宮動物，有一些人形圖像，例如雙子座、室女座和半人馬座。
學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同，有淵源。
[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物，定形於東漢。
戰國時期，有組合。
先秦時期文獻，如《詩經》和《左傳》，記載了馬、牛、龍、蛇、午、醜、辰、巳四個地支動物配對。
然而，十二生肖概念民間使用時，這十二種動物地支配對並先秦時期上層文人重視和記錄下來。
傳世文獻中記載，十二生肖起源可以追溯到東漢時期王充《論衡》。
這些記錄包括了甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地兩種《日書》中相關內容。
改寫後內容：睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本年代可以追溯到前250年前246年之間，而其中內容形成於前278年左右。
與此相比，放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》有所不同，甲本內容乙本晚出，但其抄寫年代晚於乙本。
兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代可以追溯到前3世紀。
《日書》第三部十分引人注目，它是湖北隨州市孔家坡墓中發現。
這本書記錄了十二生肖，並且可以追溯到西元前142年。
三部《日書》中《盜者》篇，十二支配十二獸占卜盜者，內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。
盜者認為十二生肖有着某種聯繫，人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。
此外，睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇，十二地支詞配合進行占卜。
[11]
關於十二生肖起源有很多説法，雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源，但於十二生肖如何形成及其來，無定論和共識。
主張十二生肖源自華夏本土論者，有三類[16][17]：
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽，到達目的地十二種動物，選為生肖表徵。
這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上，傳説貓老鼠跑得，他們求牛幫渡河，途中老鼠起了歹意，將貓推下水，然後到目的地時，全力向前衝刺，取得冠軍，其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，從此後，落水貓老鼠懷恨心，見到老鼠追殺一番[18]。
如來佛祖指定了一個通天路防衛隊伍，十二種動物輪流擔任一年任務。
大勢菩薩發帖邀請這些動物前來，並順序排列貓、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗。
然而，首席貓失踪了，於是老鼠成為了第一位，接著一隻豬跑來排了後。
當佛祖駕臨時，貓沒有回來。
佛祖懲罰貓，場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。
於是，十二生肖中見了「貓」[19]。
《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係，然細節無人得知。
於古人何以採用這些名稱，其含義為何，學界眾説紛紜，莫衷一是。
近年來，聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案，提出「歲陰」出自藏緬語十二獸和「歲陽」出自藏緬語五行，兩者是古藏緬語同音轉寫。
孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上，進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰（十二歲名）和月陰（十二月名）名稱，現代藏緬語系（舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支），乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以，語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。
[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。
楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年，即可知年代雖於秦簡《日書》，但相去，兩者出土文獻年代於前3世紀，秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖，而楚帛書十二月名，孔慶典認為是藏緬語版十二獸。
改寫後：
Cook和李零 (2004) 研究，楚帛書年代可以追溯到前300年。
儘管楚帛書秦簡《日書》年代上有一些差異，但這兩部出土文獻年代可以追溯到前3世紀。
秦簡《日書》記載了今日所熟悉十二生肖，而楚帛書記載了十二個月份名字。
孔慶典認為楚帛書中月份名字是藏緬語版十二生肖。
[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族，後來傳播中國和印度。
过去千年里，巴比伦黄道十二宫体系传播到了埃及、希腊、罗马和印度西方古代文明国家。
黃道十二宮隋唐時傳入中國，叫做「十二星宮」，韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。
十二星宮傳入中國後，本土道教吸收，並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。
十二地支起源於商朝，，但目前可見實物商朝甲骨文。
十二生肖見於戰國晚期秦簡，東漢時生肖和干支紀年搭配。
干支紀年加以簡化，變成只用生肖紀年，生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響，西北地區，分佈範圍甚廣。
突厥興起以來，開始遍及歐亞東陸大半，其中包括了西北地區青藏高原吐蕃，和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部，乃至部分東歐大草原突厥語部落。
這套於理解12週期循環曆法，與唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法相比，雖然屬於中國曆法體系。
記載，生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。
[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。
[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。
[37]
據現存資料自6世紀起，生肖紀年突厥人使用，其後開始擴散歐亞大陸，並周邊突厥語民族傳播，與此同時青藏高原吐蕃開始使用生肖紀年法。
生肖紀年法是中國周邊少數民族所使用一種曆法，許多地區產生了影響。
這種曆法西南少數民族和西北地區流傳，並且影響延伸中亞和早期中世紀東歐地區。
[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載，始見於《周書》《宇文護傳》，其中一封宇文護（515年—572年）家信裏提到生年屬相，由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。
有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》，其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」，「辰年」是地支來表示年代方式，但並通用於漢文中，是中原傳統干支紀年同義詞。
同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法，不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年，而出土資料顯示，直到10世紀末左右，干支紀年首次出現西州（吐魯番）回鶻人突厥文文獻之中，此期間，突厥人使用是生肖紀年法。
[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑（英語：Bugut inscription），其中提到了「兔年」。
《布穀碑》是一块属于早期蒙古高原突厥王子石碑。
它有两个版本，粟特文和梵文写成，年代可以追溯到突厥分裂之前。
这是已知突厥碑铭之一。
有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來，不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版，蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。
[38][39][40]於突厥紀年法史料，有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻，一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。
[1]
十二生肖紀年法，10世紀初突厥人出現了五行生肖法，其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起，這種五行＋生肖組合可以地轉化相應干支紀年。
生肖紀年原有12年週期基礎上，這種紀年方式跳脫出來，理論上總共有60個紀年週期。
這種方式少數民族中應用，其中包括天干、五行和生肖組合基礎於理解組合方式。
這種紀年方式出現可以追溯到10世紀和11世紀初高昌回鶻文獻中。
[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》，從出土資料年代，其起源可能前2世紀左右。
其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化，儘管歷史，五行納音內容變化，五行納音中無論如何演變，其60甲子五行屬性劃分。
吐魯番阿斯塔那墓出土曆日可知，納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書，840年回鶻汗國滅亡，而部分回鶻人西遷至該地後，開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。
以下是改寫後內容：
14世紀高昌回鶻人的曆書中描述了「五行山嶽土」和「五行礦中金」五行納音語。
接下來是法國學者Bazin (1991) 提出五行（納音）生肖應方案列表。
[1]
吐蕃史前曆法，即7世紀以前，考證，但文獻記載，最初吐蕃只有十二生肖紀年，隨後十二生肖和五行結合，繼之五行分陰陽十數，替代十天干，十二生肖代十二地支，構成60年循環週期。
[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》（珠古地方指今青海）、《李地方屬年》（李地方指今新疆和闐）、《算六十》（部吐蕃姓氏）典籍於704年吐蕃，認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入，《算六十》記載五行＋生肖組合突厥曆法相似。
[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期，此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。
[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式，彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號，其中彝泰吐蕃唯一年號，與中原建立邦交時臨時所用，意圖強調地位，「陰鐵（金）牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。
改寫後內容：
821年是辛丑年，這是一個牛年。
漢蕃牛年是指同一年。
而「陽水虎年」和「陰水兔年」是指壬寅年和癸卯年。
[14][1]此外，西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」（832年）與「陽木虎年」（834年），內容365號洞窟寺落成和祭祀開光，美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。
漢蕃文字起源可以追溯到9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯。
與突厥人五行（納音）生肖法，吐蕃陰陽五行生肖法中，五行天干有關，而地支無關。
這兩種方法不能替代。
[1]不過吐蕃這套紀年方法，並不是很流行，時間內使用易懂十二生肖紀年法。
《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事，只用十二生肖紀年。
考察九世紀時吐蕃民間購買契約文書時，我們可以得出結論，無論是官方還是民間使用了生肖紀年法。
大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記，吐蕃文日期為「龍年」，即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」，吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。
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生肖可和年、月、日、時應，這是因為干支或地支去紀年、月、日、時，地支生肖加以代換。
目前人們習慣生肖年，而命理學用生肖表示時辰，其因為干支和十二時辰制現代常用度，所以生肖表示而已。
農曆和八字命理起始點有所不同。
農曆起始點是正月初一，因為農曆曆法一年開始設定這一天。
而八字命理換干支起始點是立春，因為八字所使用星命月是十二個節氣來劃分一年月份，其中立春是一年開始之一。