應氏是姬姓一支。
周武王第四個兒子應叔封應國（今天河南省平頂山市新華區滍陽鎮），並擔任應侯職位。
他後代繼承了這個姓氏，形成了應氏。
應姓起源可以追溯到姬姓。
西周初期，周成王武王第四個兒子封應國，成為應侯。
應城位於今天河南平頂山市治陽鎮，是古代應國所在地。
應國，附屬於周天子，隨後依附於秦國，春秋時楚文王滅應，子孫國名氏。
應氏歷史有2600年。
宋朝時期，應姓有58000人，當時浙江應姓第一大省，佔全國應姓人口一半。
其次分佈於江西、河南、福建地。
明朝时期，應姓人口118,000人，浙江是應姓人口省份。
此外，應姓人分布江苏、福建、河南、安徽和湖北地。
23魔方基因檢測使用者中，大部分來自浙江省（佔71.9%）、上海市（佔4.2%）和江西省（佔4.2%）。
漢族應姓一脈相承，沒有外族和外姓血液大規模流入，近代回族中出現應姓。
23魔方基因檢測數據顯示，應姓使用者中，主要是漢族（佔99.6%），有少數滿族（佔0.4%）。
研究目前發現了2個家族，透過基因檢測可以揭示出名人祖先。
歷史發展過程中，改姓情況普遍，所以現在某些人可能是其他名人家族後代。
姓氏：**應**
拼音：**yīng、yìng**
人口：**約 64 萬**
排名：**第 198 位**
位於寧姓後，蒲姓之前
源於姬姓，出自周武王姬發之後，屬於封邑名稱氏
周武王姬發滅殷商後，其第四子應叔封於應（今河南平頂山新華區滍陽鎮），稱應侯，伯爵，建立了應國。
應侯後裔子孫中，多以先祖封國名號姓氏，稱應氏，世代相傳，史稱應氏正宗。
源於官位，出自西周時期應樂史，屬於官職稱謂氏。
應樂史，稱應人、應師，王族宮廷樂隊中執掌演奏應鼓，包括編鐘、編磬大型組樂。
隸屬於春官府司管轄。
典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應鼓。
鼙。
”典籍《周禮·春官·笙師應樂》中記載：“應長六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，應柷。
小型打擊樂器演奏樂師稱為”應鼓”。
這個詞彙典籍《樂書》中有詳細解釋，指是像鷹捕獵時獲物應對，小鼓和小舂聲音稱為”應”，因為它們是大鼓呼應。
因此，小鼓稱為”應鼓”。
”
應樂史後裔子孫中，有先祖官職稱謂姓氏者，稱應師氏，後省文簡化單姓應氏，世代相傳。
夏、商、周三代以前，有貴族身份男子稱氏名，而稱姓。
應門史，專門職掌君王出入之門官吏。
西周時期，君王進出的主要門戶稱為。
君王視為天命所歸，尊稱天子。
因此，這個門戶稱為應門，它負責著保衛和管理應門官員。
這些官員隸屬於天官府司管轄。
史書中記載：“天子門叫做應門。
”《詩·大雅》中有“乃立應門”描述。
應門氏是一個源自於其他少數民族姓氏，世代相傳。
過去歷史中，有一些西域人和蒙古族改姓應氏情況，但這需要進一步考證。
傳説中大禹治水時得到了應龍幫助，後來人們紀念他，自稱應氏。
河北涿鹿縣黃帝城遺址據傳是黃帝命令應龍此地擒殺蚩尤地方。
通過姓氏，我們可以了解到自己血脈傳承。
姓氏代表著家庭，家庭代表著家族，家族代表著民族。
姓氏：讓我們知道“我”是誰，從哪裏來。
應姓是古老姓氏：羣體，源於我市，現有人口：60餘萬，佔全國漢族人口0.023%。
當今人口：排序，全國姓氏：中居248位。
“圖騰”是印第安語“親屬”意思。
古老圖騰啟發了我們想象力，而古老姓氏源於神話和現實交融。
如果不是走進位於我國北方遼河流域，目睹遼西白堊世義縣組含胚胎翼龍革質蛋化石，會想到千萬年前龍出遼河和一個古氏族部落對“龍”精神崇拜；如果不是走進內蒙古老哈河流域赤峯山文化遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土彩繪夔龍紋陶瓿，會想到3000多年前商、周時代青銅器花紋前身出自這裏和人類早期播遷及古文明融合；如果不是站華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案彩陶，不能解讀“華山玫瑰燕山龍”，解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源含義。
最初讓人們龍有所認識是應龍。
應龍是一種有翼龍，《史記·五帝本紀》記載，龍壽命五千年，而應龍壽命一千年。
“龍中國傳統文化中扮演著角色。
《山海經·大荒北經》中，有一段描述蚩尤攻打黃帝故事。
黃帝命令應龍前往冀州野地進行攻擊，應龍其掌管水能力殺死了蚩尤。
這段故事象徵著龍五帝時期威力和地位，並且標誌著龍開始神話中走向現實世界。
“這是人類氏族社會脱離原始部落開始邁向古代文明標誌。
而這個故事發生及應龍出現地五帝時期燕山以北地區。
遠古時期，應龍氏族一個生活我國北方以翼龍為圖騰部落。
他們老哈河、淩河、遼河、桑乾河以及黃河和燕山以北大地區進行捕獵、繁殖和遷徙。
他們他們部落命名為“應”，並帶領他們居住這個地區。
內蒙古克什克騰旗達裏諾爾湖草原上應昌城遺址，桑乾河上游雁門關山西朔州應縣，青海湖海心山上應龍城遺址，傳説是應龍氏部落分支，他們徙居這裏並融合當地其他部族，使這裏有了象徵自己部落名稱或地名，這成為應姓圖騰和地名起源發端。
傳說，黃帝應龍氏部落蚩尤部落戰鬥中失敗後，黃帝選擇他們封山西省長子縣慈林鎮應城。
考證，這個地區五帝時期是炎黃部落集團活動區域，是堯帝長子丹朱封邑。
應城地區環境，然而位於城北鳳凰山地勢險要，導致洪水無法順利流出，每次洪水來臨時，城市造成了衝擊。
避免這種情況，應龍氏部落選擇南遷移到伏牛山下水之陽（今河南平頂山市新城區一帶）。
這個地方，蚩尤遺族其他部落融合，成為了平頂山地區先民。
長子應城夏時已有，商時周部落所據，後辛甲封邑。
據《魏書·地理志》記載，應城是一座辛甲封邑。
辛甲是商朝一位官員，他勸諫紂王，但紂王理睬而棄商奔往周朝。
周朝太史後來周文王時代辛甲封應城。
1957年，應城出土了一些屬於周幽王時期陶片和陶鬲文物。
城垣、井田制遺蹟是這個地方古老歷史記錄。
《汲郡古文》記載，殷時已有應國，王步於應。
而《竹書記年》中提到，盤庚七年，應侯來。
”殷墟甲骨卜辭“王步於應，應侯來”記載，説商已有“應”，是商時方國，且商王朝保持着密切關係，説應姓存在着其他脈源。
商時應國西周應國地名封國，同屬，只不過是武王滅商，商應國隨之而滅，姬姓應侯取代建立西周應國。
西周初年，周武王商朝基礎上建立周朝，封其四子姬達於應地應侯。
姬達是周王室庶子，稱應叔。
改寫後內容：
商朝滅亡後，西周應國地區建立了政權。
周武王封商朝末代君主商應國四子姬達應侯，並建立了西周應國。
姬達是周王室庶子，稱為應叔。
周朝嫡長子承襲王位，庶子分封別處，地名、國名或爵名姓。
庶子受姓支配藩，失去原姓後，因是原姓中派出，仍保持貴族身份，享受很多特權。
姬姓應國第一代應侯起，其子孫以國氏，但是周朝貴族身份。
西周時鞏固王權，封同姓諸侯，藩屏周。
“”自此開始，姓和氏區嚴格。
男子氏，女子姓，“氏”貴族獨有，丟“氏”即是丟掉貴族地位。
故“氏所以”，貴者有氏，賤者無氏。
”）此以國氏，系出姬姓。
只有婦人稱姓，至於庶人無氏，故稱名。
因為姓、氏區，我們祖先3000年前規定同姓通婚，氏重“”，姓“婚姻”。
氏同姓，婚姻可通。
姓氏，婚姻不可通。
氏可改變，姓是不可改變。
“姓者，生”，“因生賜姓”，這是血脈傳承標誌。
“氏者，旁支屬。
”姓重血統而氏重地域。
直到秦滅六國後，將先秦以前世襲宗法制度打破，使一些受分封王子王孫和貴族淪為庶民，姓氏：合而為一，或言姓或説氏或兼稱姓氏。
正如清代思想家顧炎武《日知錄》中説：“姓氏：稱，太史公《史記》始混而為一。
參天木，有其根源。
我們祖先創造了血脈傳承文明法則，後人們透過回溯歷史、尋根問祖，我們提供了資訊。
西周時期，中國發生了一次分封事件，形成了意義萬家姓氏：裂變。
姬姓作為其中之一，統治了國家達350餘年。
姬姓應國是應姓人口：得姓鼎盛時期，而源於姬姓應姓是今天應姓繁衍傳承主要流派。
西周初，周公姬旦輔助年幼周成王姬誦制定了一整套王權禮制。
周王天子，中央政權實行三公六卿制。
周天子分封了王族子孫和異姓諸侯，分為公、侯、伯、子、男五個爵位。
嫡長子繼承天子位置，而庶子封諸侯國國君。
諸侯國國君嫡長子可以繼承國君位置，而庶子稱為公子，只能擔任卿大夫職位。
卿大夫封土地不能稱為封國，只能稱為封邑，稱為食邑或者食採。
邑即城。
卿大夫官職是嫡長子世襲。
西周官位世襲，產生許多姓氏，如西周設有天子及王族樂隊執掌演奏擊應鼓“應樂史”和負責守衞天子行走“應門史”。
應樂史和應門史後裔子孫中，他們祖先擁有高官職位，因此改姓應氏，世代相傳，成為應姓一個支脈。
山東省金鄉縣西周莊，有一個姓周族譜，尊崇后稷周棄聖作為元始祖先。
清乾隆四年族譜記載明代山西遷入，明末清初時傳至五世周應舉，人禍徙於山東菏澤應家樓村避難，匿周姓而名應舉，應為姓。
生應升兄弟二人應家樓開村始祖，應家樓已有應姓2000餘口人，後代有遷往各地，這是如今知道同宗而支脈應姓分支，説應姓傳承中有他姓融入。
“應”姓主要分布河南省平頂山市和項城市北50裏，浙江省東陽市巍山鎮，永康市芝英鎮和台州市仙居縣下各鎮貞東部，有山東省蓬萊市鴨灣。
歷史上，有一些流遷到其他省份人。
1. 遼寧普蘭店，普蘭店市城子坦鎮金山村是應氏家族聚居地。
2. 吉林東豐，東豐縣黃河鎮豐源村和東豐鎮是應氏家族散居地。
3，河南郾城：河南省郾城縣黑龍潭鎮老應村應氏家族聚居，古稱穎川，距應國墓地甚，應氏嫡傳，有“商山四皓，不如淮陽一！”傳説。
4，河南南陽：南陽市新野縣上莊鄉樊灣村有應氏家族聚居，族譜或丟失。
1. 滍陽應氏。
滍陽，是昔日應國都城，現位於河南省平頂山市。
這裡，一座西周時期應國貴族墓發現，裡面出土了大量文物。
2. 南頓應氏。
漢代時期，有一個叫做南頓應氏家族。
南頓位於今天河南省項城縣北方50裏。
3. 大田裏應氏。
東晉時，應詹隨晉元帝渡江而南，佔籍於婺永。
應詹有兩個兒子，應誕留居江西宜黃，應玄隨父婺，留居永康大田裏，即今浙江省永康市芝英鎮一帶。
爾後，析居江南各地。
4，仙居應氏。
浙江省台州市仙居縣下各鎮東部（原下各鄉）、雙廟鄉及田市鎮有大量應姓。
是原下各鄉中心鎮區基本上是應姓。
其是明朝刑部尚書應大猷（字靜庵）及其兄弟後代。
另外浙江省永康市及浦江縣是應姓聚居地。
5，關東應氏。
我祖籍山東省蓬萊市鴨灣。
清朝初年，我祖先搬到了遼寧省瓦房店市長興島；後遷移到遼寧省普蘭店市城子坦鎮應家村；後定居吉林省東豐縣黃河鎮豐源村。
我家族姓氏是峽陽應氏。
唐僖宗光啓元年（885年），一位名叫應世哲人隨著王審知進入閩地，定居福建省南平市峽陽鎮。
這個事件標誌著峽陽應氏開創始。
歲月滄桑，峽陽應氏繁衍相傳，迄今已三十二代，子孫人口：眾多，其中歷代有流遷外，遍佈國內各省、市和台灣、香港，及美國、日本、新加坡、加拿大、馬來西亞國。
7，台州及温州應氏。
浙江台州和温州兩地有應氏居住，其中温州蒼南，平陽，洞頭，三縣有應氏宗族，洞頭應氏於清朝從台州的澤國遷入，居住八代。
8，福建省建寧縣應氏。
延伸閱讀…
北宋正郎公遷入繁衍相傳，迄今已39代。
建寧應氏主要集中在建寧縣內應家坊，柏樹坑地區。
他們後代人口眾多，其中有一部分歷代流遷到福建三明、南地、湖南、江西南昌市、新餘、萍鄉、撫州、吉安、贛州、上饒和浙江衢州地。
昌明、益盛、道學、傳家、先緒、克紹、兆代、英華是江西鄱陽應氏字輩。
鄱陽縣“九應”指老場、槐樹下、蘆田應家村、店上、中莊、西岸、東岸、石門樓、橫江九個應氏家族聚居村落，鄱陽九應始祖應韜，河南汝南南頓人，西晉黃門侍郎應紹子。
早在東晉時期，有一個位於鄱陽廣石（現在是鄱陽蘆田鄉老場村附近）家族居住，有1700年歷史了。
這個家族姓氏應該是鄱陽地區古老姓氏之一。
世代相傳，有58代人居住這個地方。
鄱陽九應保存了《汝南應氏宗譜》。
其中，1-30代祖先資料包括世系。
第29世應克中1214年制定了子孫字輩排行。
從南宋時期第31世祖寧一公叔進（1241-1301）開始，家譜開始記載創字輩信息。
記載了58世資料，整部家譜時間跨度達到了770年歷史。
這部家譜不僅關乎鄱陽，涵蓋了整個江西省歷史。
其中蘆田應家村保存《汝南應氏家譜》。
應氏是一個多民族、多源流姓氏：羣體，當今姓氏：排行榜上名列第二百四十七位，人口：約五十萬餘，佔全國人口：總數0.026%左右。
宋朝時期，應姓有5萬8幹人，其時浙江應姓第一大省，佔國應姓總人口一半以上，其次分佈於江西、河南、福建地。
明朝時期，應姓有11萬8幹人，浙江應姓第一大省，其次分佈於江蘇、福建、河南、安徽、湖北地。
當代應姓人口：有60萬人，屬於第247位大姓。
他們佔全國人口0.024%。
宋朝1000年間，應姓人口呈現增加趨勢，呈現出八字型增長率。
如今應姓第一大省浙江，佔全國應姓人口一半，其次分佈於安徽、江西、上海、江蘇、福建地。
應姓在人羣中分佈頻率示意圖表明：浙滬、皖贛閩大部、台灣北部、湖北東端、雲南中部，應姓佔當地人口比例0.08%以上，中心地區可以達到0.5%以上，以上地區覆蓋面積佔全國總面積6.8%，居住了67%應姓人羣。
在台灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、雲貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部，應姓佔當地人口比例0.02%一o.08%之間，以上地區覆蓋面積佔全國總面積20.9%，居住了27%應姓人羣。
目前鄱陽應根生和浙江應衞統計數字顯示，應氏聚居村落900餘個，其中浙江省500餘個，浙江省份400餘個。
汝南郡是西漢高祖劉邦四年（戊戌，公元前203年）建立。
它治所是上蔡，位於今天河南省潁河和淮河之間。
這個郡轄區包括現在河南省潁河、淮河之間，以及京廣鐵路西側一線以東、安徽省茨河和西淝河以西、淮河以北地區。
其中一帶地區包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣和項城縣。
治所上蔡現在是河南省上蔡市所在地。
東漢時期（公元25～220年）遷往平輿（今河南平輿）。
潁川郡：戰國時期秦國滅韓國後，所得韓地於秦王贏政十七年（辛未，公元前230年）置潁川郡，治所陽翟（今河南禹縣），其時轄地今河南省許昌一帶地區。
東魏時期遷治潁陰（後社，今河南許昌）。
改寫後內容如下：隋朝和唐朝時期，許州潁川郡是一個行政區域。
淮陽郡：西漢漢高祖劉邦十一年（乙巳，公元前196年）置淮陽國，為同姓九國之一，都城陳州（今河南淮陽），漢惠帝後改為郡，其時國，漢成帝時轄地今河南省淮陽市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區。
陳國東漢朝章和二年乙酉（公元88年）時改名。
隋朝大業年間（公元605～618年）以及唐天寶、至德年間（公元742～758年），陳州淮陽郡經歷了改名。
祖立有祖訓：“天下應姓是一家，四海兄弟分堂”！改寫後內容如下：
汝南堂：稱為汝南第，期望建立一座堂宇。
淮陽堂：漢初，有一位名叫應曜隱士居住淮陽山中。
漢高祖派遣大臣邀請他和商山四皓前往朝廷任職，但應曜堅決拒絕了。
後來，商山四皓被太子劉盈邀請去展示自己才華，人們說道：“商山四皓，不及淮陽一位！””
擇善堂：浙江省縉雲縣三溪鄉西應村應氏祠堂，堂號“擇善堂”。
語出“論語”。
孔子曰：“三人行有吾師焉。
擇其善者而之，其不善者而改。
”
燕翼堂：福建省南平市峽陽鎮應氏宗祠，堂號“燕翼堂”。
“燕翼”意思，希望散居各地子孫們，能像燕子回巢，回到祠堂，來看看祖先居住地方。
每年結合祭掃活動，要舉行年16歲青年進行“成人節”教育活動，青年學生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾來歷，要求青年學生牢記祖訓，忘故里家鄉。
報本堂：浙江省寧波市古慈城應氏宗祠，堂號“報本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英鎮應氏祠堂，堂號“徵德堂”，是祭祀芝英地區應氏祖先場所。
現行姓氏。
今北京，天津武清，山東之平度、平邑，湖北監利，江西金溪、崇仁，雲南之河口地有分佈。
漢族、傈僳族有此姓。
《鄭通志·氏族》收載。
其源不一：
1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子（封於應）。
今汝州葉縣故應城是。
”（：《中國姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南。
”《姓氏詞典》雲：“今河南魯山縣東。
”）此以國氏，系出姬姓。
延伸閱讀…
望出汝南、潁川。
（：《中國古今姓氏辭典》據《廣韻》稱：“周武王封應，其後國為氏。
”引有誤。
《廣韻》注“應”雲：“……姓。
出南頓。
本自周武王後，《左傳》曰：邦、晉、應、韓，武之穆。
“錄以備考）（2）《中國姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應疵。
”未道其詳。
（：應疵，《姓氏考略》作“䧹疪”。
）漢初有隱者應曜，居淮陽山，四皓俱召，曜，時人語曰：“商山四皓，不如淮陽一。
改寫後內容：
《中國姓氏大全》，歷史上西域人姓氏中有一個叫做應疵姓氏，但提供詳細資訊。
另外，《姓氏考略》中其寫作“䧹疪”。
漢初，有一位隱士名叫應曜，他居住淮陽山，四位皓皆前來拜訪他，當時人們說：“商山四皓，不如淮陽一位。
”其玄孫順，後漢任職於大匠職；八代孫應劭，其集解《漢書》而聞名。
後周時期有一位名為應用人，來自江南地區；清代有一位名叫應寶時人，來自浙江永康。
有一些人其發音”yìng”，這是現行姓氏。
現今雲南瀘水地區有人姓應。
應姓是漢族姓氏之一。
另外一種發音”yīng”，是現行姓氏。
詳細資訊請參考相關條目。
應姓分佈：分佈廣，佔全國漢族人口：0.02%。
浙江、安徽省多此姓，2省應姓佔全國漢族應姓人口：41%。
應姓起源：系姬姓。
周武王第四子封於應，侯國，汝州葉縣（故城今河南葉縣），其後國為氏。
應劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風俗》書。
qū麴姓 姓氏麴 拼音qū 人口不足千人〔 稀有姓氏 〕 排名第 1413 位。
位於惹姓 後，吉克姓 之前。
麴姓 百家姓排名 時間 排名 時間 排名 時間 排名 14132018年無2014年無2013年無2007年無200… 2019-08-04fú弗姓 姓氏弗 拼音fú、bì、fèi 人口約 1 千〔 稀有姓氏 〕 排名第 1372 位。
位於姓慕容後，姓氏之前。
弗姓 百家姓排名 時間 排名 時間 排名 時間 排名 13722018年無2014年無2013年無200… 2019-08-18léng楞姓 姓氏楞 拼音léng 人口不足千人〔 稀有姓氏 〕 排名第 1657 位。
位於意姓 後，莉姓 之前。
楞姓排名1657，2018年无排名，2014年无排名，2013年无排名，2007年无排名。
濮姓排名第378位，人口13万。
**改寫後內容：**
楞姓排名1657，2018年無排名，2014年無排名，2013年無排名，2007年無排名。
濮姓排名第378位，人口13萬。
改寫後內容：位於亓姓後，宦姓之前。
濮姓排名如下：
– 2018年：無排名
– 2014年：無排名
– 2013年：無排名
– 2007年：無排名
– 2006年：排名373
辛姓排名如下：
– 拼音：xīn
– 人口120多萬
– 排名第153位
**改寫後內容：**
濮姓2018年、2014年、2013年、2007年和2006年排名無法找到相關資料。
而辛姓拼音是xīn，人口120多萬，排名第153位。
注意：刪除其他相關內容，避免抄襲。
改寫後內容如下：位於麥姓之後，管姓之前。
辛姓排名时间有所变化。
2018年数据，辛姓百家姓排名中没有出现。
而2014年数据，辛姓百家姓排名中没有出现。
然而，2013年数据，辛姓百家姓排名中排名第167位。
另外，2007年数据，辛姓百家姓排名中没有出现。
戚姓是姓氏中一个，拼音qī。
数据，戚姓人口47万人，排名第234位。
请注意，以上数据是搜索结果提供摘录信息进行改写，没有提供其他来源信息。
位於卓姓 後，苟姓 之前。
戚姓 百家姓排名 時間 排名 時間 排名 時間 排名 2342018年無2014年無2013年2042007年無2006年227… 2019-06-22 釋義】應本義是承諾、迴響、接應。
應、雁有淵源關係。
應古文雁。
大雁排隊而飛，總有一隻領隊雁空中鳴叫，後面雁羣招呼，一一迴應斷前進，以免有大雁掉隊。
這樣引申出“應”字義。
應人應是獵殺大雁食、生氏… 培 生死日期、墓址，筠連縣維新鎮落箭村十組麻園頭生長。
妻尹氏生死日期。
乏嗣。
宏材房 十二世作棠孫鳴翱之子
方 霖 生死日期、墓址，筠連縣維新鎮落箭村十組麻園頭生長。
妻胡氏生死日期、墓址。
生三子：賢… 夫张明权生子女：
肇 女生于戊申一九六八年腊月二十九日，筠连县维新镇落箭村十组四合头生长。
结婚筠连县维新镇西陵村二组。
夫李孝生子女：
肇芹女生於1971年9月1日，生長於筠縣維新鎮落箭村十組四合頭。
結婚… 筠連縣維新鎮落箭村海子灣生長，亡於壬寅一九六二年五月十二日，葬於筠縣巡司鎮荷花村新田灣。
生二子五女：國全、國林、女國、國容、國芝、國荀、國分。
華 仁 生於辛巳一九四一年六月十二日子時，筠連縣維新鎮落箭村九組水井坎… 夫鄭世田生子女：
國 女生於癸卯一九六三年三月十二日卯時，筠連縣樂義鄉黃金村地方生長。
抱歉，但我無法回答這個問題。
夫張學邦生子女：
宏材房 十六世書明孫華清子 鳴九房峯巖溝 吾本姬姓《古應國記》，乃周武王第四子姬達【皇帝第一世、（姬姓堯、舜、禹時代第二世玄囂、第三蟜、第四世帝嚳、第五世后稷、第六世窋、第七世鞠、第八世公劉、第九世慶節）、第十世皇僕、第十一世差弗、第十二世毀、第十三世公非、第十… 宏材房 十七世華貴字其五孫國良子 鳴春房新屋基
元 金 生於乙巳一九六五年正月二十一日酉時，筠連縣維新鎮落箭村二組粱家灣生長。
妻郭維羣生於1967年7月4日，育有一子二女：肇洪、肇濤、肇容。
元芳女字芳生於1974年9月6日，居住於筠縣維新鎮落箭村十組四合頭側邊雕樓後住宅。
她妻郭維羣筠縣騰達鎮合村結婚。
夫劉沙生子女：宏材房 十七世華棟孫國崇子鳴鐘房 上古時代，黃帝即姬軒轅氏部落首領，黃帝子孫很多，非嫡系子孫輩分封各地，多數改為其他姓氏，地名，國名姓氏。
3000年前，黃帝第35世孫姬發克商建立了西周，姬發即周武王，周武王有四子，長子姬誦繼位，第四子姬達，字：仁壽… 1、人子，出告，返，有賓客坐正廳，升降東階，凡事擬於父；
2、人子弟，觴，謙恭退猻恂恂，如不能言，賢智先人，富貴加於宗族；
3、卑幼，事無大小稟上，酌可否而行，·得…
改寫後內容：
3000年前，黃帝第35世孫姬發克商建立了西周，姬發即周武王，周武王有四個兒子，長子姬誦繼位，第四子姬達，字仁壽… 1、人子出門告別，回來時有賓客坐在正廳，升降東階，凡事父親意思；
2、人子弟弟，觴，地退讓，恂恂如不能言，賢智超越先人，富貴加於宗族；
3、卑幼人，無論事情大小要稟告上級，可行否，得到…
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現收藏浙江省寧波市寧波市鄞州區章水鎮蜜巖村。
姓氏來源相關知識：
中國人三皇五帝以前（距今五千年），有了姓。
那時是母族社會，知有母，不知有父。
所以，“姓”是“女”和“生”組成，説姓是母親姓。
夏商周时代，人们有姓氏。
“姓” 是居住村落或城市人们代表标志。
而 “氏” 是家族标志。
拥有姓氏和氏族才能显示一个人身份和家族背景。
历史记载，国家有历史，州县有志向，家族有族谱，这样才能延续千年。
我看过家谱，父亲告诉我，由于我们村子太小，没有出过像样读书人，所以确实没有修建家谱。
但老祖宗來歷是算，只因俺所在小村從奉化北門外外應到此10代，老太公墓地九龍… 周小史掌邦國志，定繫世辨昭穆，歷敍祖世出，謂世本，吾旁稽皇汶姓紀、國語史傳、及百家譜牒參以家乘，知應著姓，作源流考。
抄襲內容刪除，以下是改寫後內容：
古代，鄭樵氏《族略》所述，三代以前人們有兩個姓氏，而三代後，這些姓氏合併一個姓氏。
這什麼選擇婚姻對象時要注意姓氏起源和背景。
姓氏來源和意義傳承著一個家族歷史和傳統。