| 序言 |
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| 本文重點探討位於香港大嶼山的心經簡林，揭示其構建緣起、建造過程中的挑戰以及與香港風水文化的關聯。 |

| 建造緣起 |
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| 2002年：面臨香港經濟蕭條困境，國學大師饒宗頤教授決定以其親筆「心經」墨寶鼓勵港人。 |

| 規劃與構思 |
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| 2003年：籌備委員會成立，提出將墨寶轉化為大型户外展覽的概念。 |
| 2004年：採用花梨木雕刻「心經」經文，象徵竹簡形態，展現悠久的文化積澱。 |

| 選址與環保 |
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| 選址：背山面海，鄰近昂坪，具有幽靜靈秀的環境。 |
| 環保考量：選擇10月至4月非小樹蛙繁殖期施工，並保留凸巖和樹木，維護生態平衡。 |

| 運輸與安裝 |
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| 運輸：採用重型運輸車輛運送4-6噸重的花梨木。 |
| 安裝：吊機拆散運送至目的地後組裝使用，以保證木柱精準豎立。 |

| 經文雕刻 |
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| 經文：共有284字，包括經名、落款和印章，每字尺寸約600mm x 600mm，深6mm。 |
| 藝術特點：「天然去雕飾」，突顯饒宗頤教授的運筆精髓和中國書法的傳承。 |

| 無字木柱 |
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| 編號23：最高點的木柱，留空無字，象徵「心經」的「空」之要義。 |

| 風水寓意 |
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| ∞符號：木柱排列成8字形，寓意生生不息。 |
| 靈鳥鳳凰：被認為是香港的象徵，心經簡林的建立旨在保護其風水格局。 |

| 後續狀況 |
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| 2011年：白蟻侵蝕心經簡林，部分木柱受損。 |
| 2014年：風水師鄭國強因山泥活埋身亡，坊間解讀為風水格局受破壞的徵兆。 |

| 結論 |
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| 心經簡林既是户外藝術品，也是香港文化和風水思想的交織體。其存在既引發對信仰和傳統的思考，也凸顯了人與自然和諧共生的重要性。 |

心經簡林設計師：用極簡美學演繹心經真義

在設計的世界中，「簡約」不僅是一種風格，更是一種哲學。而「心經簡林設計師」正是這一哲學的佼佼者，用極簡的筆觸勾勒出《心經》的智慧與力量。

簡林設計理念

心經簡林創始人簡林，秉持「極簡即真美」的設計理念，認為設計應回歸本質，剝離繁復的外在，直擊事物的核心與真諦。受《心經》「色即是空，空即是色」的啟發，簡林以極簡的線條和簡練的色彩，詮釋出心經的深奧哲理。

代表作品：心經意境字帖

• | 作品 | 特點 |
  *|:—:|:—:|
• | 心經意境字帖 | 用極簡的筆觸和黑白配色，呈現出心經的文字美感，並結合篆刻藝術的元素，賦予字帖深沉的文化底藴。 |

設計風格：化繁為簡

簡林的設計風格突出三個特點：

• 減法美學：剔除一切不必要的元素，只保留事物的本質。
• 留白藝術：善用留白，營造出空靈的意境，引導觀者沉思與探索。
• 對比手法：通過簡練的色彩對比和黑白灰的巧妙運用，營造出視覺上的衝擊力與張力。

心經中的設計元素

心經簡林設計中融入了許多來自《心經》的設計元素：

• 空無：以留白和空白空間，體現「空即是色」的哲理，引導觀者思考無形的境界。
• 輪迴：用簡約的線條勾勒出循環不息的圖形，象徵著「緣起即空，空即是緣」的無窮輪迴。
• 般若：以抽象的幾何圖形，演繹般若智慧的洞察力與透徹性。

應用場景：家居空間、文化展示

簡林的極簡設計不僅限於紙張上，還延伸至家居空間和文化展示領域：

• 家居空間：通過心經字帖、掛畫等作品，為家宅營造沉靜安詳的氛圍。
• 文化展示：在美術館、展廳中，心經簡林作品展示出東方哲學與現代美學的交融。

結語

心經簡林設計師以化繁為簡的筆觸，傳遞著《心經》的深刻智慧和美學意境。他們的作品不僅是視覺享受，更是一扇通往心靈深處的大門，引領觀者探索無我、無相、無礙的境界。

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