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在古代中國哲學中，五行概念源遠流長，它們不僅代表自然界的五種基本元素，還被賦予了生命力和動態變化。所謂“旺相休囚死”，是指五行在不同的季節和時期中，所表現出的五種不同活力狀態。“旺”如帝王之盛，“相”似宰相之輔，“休”若退休之安，“囚”為衰弱之囚，“死”則如氣息之絕。每一行在特定的時空中，都會展示出自己的獨特狀態。因此，理解五行之旺衰，有助於把握自然與人生的起伏變動。
五行的旺、相、休、囚、死
在中國傳統五行學説中，五行——木、火、土、金、水，被認為是構成萬物的基礎元素，它們之間存在著相生相剋的關係。在不同季節和時間段，五行的力量會有所變化，這種變化被概括為“旺、相、休、囚、死”五種狀態。
春天（正月和二月）的五行狀態是：
木木氣當令，為最旺。 |
火火得木生，為次旺，如同宰相。 |
水水生木，但木氣旺盛，水的作用退隱，為小衰，謂之休。 |
土土被旺木所克，全無生息，為中衰，謂之囚。 |
金金被木氣剋制，生氣全無，為最衰，謂之死。 |
夏天（四月和五月）的五行狀態是：
火火氣當令，為最旺。 |
土火生土，土因此得助，為次旺，如宰相。 |
木木生火，但火氣旺盛，木的作用退隱，為小衰，謂之休。 |
水水被旺火所克，全無生息，為中衰，謂之囚。 |
金金被火氣剋制，生氣全無，為最衰，謂之死。 |
秋天（七月和八月）的五行狀態是：
金金氣當令，為最旺。 |
水金生水，水因此得助，為次旺，如同宰相。 |
火火生金，但金氣旺盛，火的作用退隱，為小衰，謂之休。 |
土土被旺金所克，全無生息，為中衰，謂之囚。 |
木木被金氣剋制，生氣全無，為最衰，謂之死。 |
冬天（十月和十一月）的五行狀態是：
水水氣當令，為最旺。 |
木水生木，木因此得助，為次旺，如同宰相。 |
金金生水，但水氣旺盛，金的作用退隱，為小衰，謂之休。 |
土土被旺水所克，全無生息，為中衰，謂之囚。 |
火火被水氣剋制，生氣全無，為最衰，謂之死。 |
每一季的最後一個月，即三月、六月、九月和十二月，被稱為“季節月”，這時五行不單一主事，而是有多種力量並存。然而，這涉及到更為複雜的五行生剋原理，對初學者而言，理解基本五行的旺、相、休、囚、死已足夠。
在術數命理的傳統中，「旺相休囚死」是一組極為重要的概念，用以描述事物在不同時間節點上的興衰變化。這五個字分別代表了事物在五行（金、木、水、火、土）中所處的不同狀態，體現了自然界的循環往復和萬事萬物的生長消亡。
旺
當五行屬性處於旺位時，意味著它正處於最為旺盛、活躍的時期，具有最大的影響力和生命力。在這個階段，事物的發展勢頭強勁，能量充沛，很容易取得成功和進步。
相
相位的五行雖不及旺位那般強勢，但依然處於有利的狀態，可以得到力支持和幫助。這意味著事物在這個時期內能夠穩步發展，並且有機會得到貴人的提攜或外界的助力。
休
休位的五行則顯示事物進入了休整、修復的階段。這個時候，事物不必過分努力即可維持現狀，可以説是處於一種平穩的狀態。休位往往是為了日後的發展積蓄力量。
囚
囚位的五行則代表事物被抑制、壓抑的狀態。在這個時期，事物的發展受到了限制，可能會遇到困難和挑戰。但是，這也是一個轉變的時期，通過克服困難，事物有機會獲得新的生機。