三聖合著説

相傳易經乃三人合著：伏羲作先天八卦，周文王作六十四卦卦辭和爻辭，孔子及門人作《易傳》。

伏羲作八卦傳説

傳説伏羲觀星察影，悟得陰陽之理，創八卦以象萬物。

周文王修易

周文王時，卦辭、爻辭繁雜難懂，文王與周公旦重新編纂，創後天八卦，賦予卦辭、爻辭人事哲理。

孔子作傳釋易

孔子晚年研易，作《易傳》十篇，對卦爻辭進行詮釋和義理發揮。

易傳與經文合一

漢代費直將《易傳》彖、象、文言章句併入《周易》原文，形成「經傳一體」的版本。

史前筮法演變

易經源於遠古筮法，以數字符號代表陰陽吉凶，其後逐漸發展為六十四卦，象徵事物變化規律。

八卦的哲學意藴

先天八卦著重靜態陰陽對立，後天八卦契合理事變通發展

學派分歧：義理與象數

易經研究分為義理派和象數派，前者重經文卦理解讀，後者重占卜應用。

易經的時代意義

易經是一部博大精深的哲學著作，其思想影響中國文化數千年，涵蓋政治、經濟、軍事等各領域。

虞舜説

相傳虞舜在位時，命臣子羲仲、和仲、大撓根據河圖、洛書推演出《易經》。

周文王説

《史記》記載，周文王被囚禁於羑里，演繹了六十四卦並寫出《易經》。

孔子説

《漢書·藝文志》記載，孔子曾集十翼而成《易經》。

綜合考量

現今較普遍的看法是，《易經》成書並非一人所為，而是經過多個時代的累積。其中，虞舜時代可能出現了八卦的雛形，周文王時期發展為六十四卦，而周公、孔子等人則對其進行了完善和補充。

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結論