《論語》：德與言、仁與勇的辯證

【《論語》：有德者必有言，有言者不必有德】

孔聖人云：「德者，道之能。有德者，其言皆善。」言指善言。有德之人常以仁心處世，故其言發自肺腑，亦能發人深省。然，並非善言者皆有德。言行不一，或巧言令色，或口蜜腹劍，由此推知，言行需雙重參照方能定奪。

【仁者必有勇，勇者未必有仁】

仁者心懷慈悲，常懷利他。故遇危難，則挺身而出。古之忠臣孝子，捨己救人，皆仁德所致。然，並非所有勇者皆有仁德。或有悍勇之人，逞強好鬥，欺凌弱小。故，仁勇不可混為一談，須審其行方能知其心。

【由仁道而發揚之勇氣】

仁者知己死而道德不滅，故無所畏懼。其行徑皆基於慈悲，救苦拔難，是以有勇氣。與佛家慈悲救世之精神相通。自古忠臣烈士，皆因仁德而彰顯大勇。

【德難見，而仁易彰】

德乃道之微顯，仁為德之外化。行仁者，不懼也不恥，遇難不退，見苦即救。然與仁相隨之勇氣並非自我關注，而是以他人苦難為念。

【失本逐末，捨仁義而重技藝】

今人多重技藝，而忽視道、德、仁之修養。實乃本末倒置，如樹無根。無道德仁之根基，縱有技藝亦難成大器。

【言行易見，而心意難察】

言行在外，人人可見。故僅論言行而論德行，乃古人恕道之考慮。惟如此，才能避免誅心之論。然，言行早晚會被人知曉，故凡所為，皆當謹言慎行，不可口是心非。

【真我無死，故仁者無懼】

佛家雲，人死後，肉身滅而真我猶存。知此，何懼之有？仁者心存仁道，一舉一動皆為他人，故無畏懼。佛家慈悲，與樂拔苦，仁者亦同。

【君子之言，質樸而深邃】

有德者之言，平淡無奇，卻能發人深省。其內涵可細細玩味，久久回甘。不似諂媚之言，華麗動聽，然無裨益。

【君子之言，利於廣大社會】

有德者之言，並非只為自己著想，而是立足於廣大社會之利益。如《論語》之記載，孔子與弟子之對話，皆藴含對世事之體悟和對社會之觀點，能為人所遵從，利於社會之安泰。

【言行與德行，表裏相應】

言與德，表裏相應。言能反映德，德亦可推知言。然，表易見而裹難察，故仍須審察言行，方能定斷德性。

有德者，天下歸心

有德者之特質

「有德者」，自古以來便是備受推崇的君子典範。他們擁有高尚的道德情操、出眾的才能，並且具備以下特質：

有德者之影響力

有德者不僅自身品德高尚，其影響力更能及於周遭環境。他們常能贏得民心，凝聚人心，激勵他人向善向上。

對個人

• 賞識敬重：有德者會得到他人的尊重和仰慕。
• 信賴依附：人們會對有德者產生信任，願意追隨其腳步。
• 精神支柱：有德者會成為他人的榜樣，激勵他們堅持正道。

對社會

• 促進和諧：有德者能化解紛爭，促進社會和諧。
• 引領風氣：有德者的行為舉止能影響社會風氣，使之趨於善美。
• 維護秩序：有德者會遵守法律規範，並倡導他人遵紀守法。

對國家

• 開創盛世：有德者執政，能造就賢明清明之世。
• 凝聚民心：有德者能團結人民，共創美好未來。
• 抵禦外侮：有德者能激勵將士，保家衞國。

例證

歷史上不乏有德者的典範：

• 教育啟蒙：從幼年時期灌輸道德觀念，培養仁愛、智勇等美德。
• 環境薰陶：營造良好的社會氛圍，讓孩子目睹、學習有德者的行為。
• 實踐引領：讓孩子參與實際的社會活動，踐行道德價值，體驗助人為樂的喜悦。

結論

「有德者，天下歸心」，古語傳承至今，説明瞭有德者的重要性。有德者不僅是個人修養的典範，更能引領社會走向正途，造福萬民。讓我們努力培養有德者，為自己、為社會，也為國家創造一個更加美好的未來。