楊公風水擇日秘傳是中國風水學中經典作，是一本介紹風水擇日學書籍。
該書作者楊公，是明代風水學家，當時皇室和名門望族提供風水擇日服務，其理論深受人們推崇。
楊公擇日術出色。
他擇日術強調要天時地利人和選擇吉日。
他認為只有在這些因素達到最佳狀態時，才能夠選擇吉日來進行事情。
只需輸入你出生年月日時, 我會免費算八字服務及八字教學內容發給你電郵~楊公擇日術有一個特點，他強調要個人命理來選擇吉日。
他認為每個人命運是，所以選擇吉日需要個人命理來進行。
楊公風水擇日術應用於各行各業，但他秘傳是少數人知道。
楊公秘傳包括了很多他個人經驗和心得，這些經驗和心得於日後風水擇日術有著意義。
楊公秘傳包括了很多風水和擇日技巧，這技巧於風水擇日有著幫助。
如果想要學習楊公風水擇日秘傳，需要找到楊公傳人或者是楊公弟子來進行學習。
楊公風水術是古代中國風水術之一。
他風水術不僅能夠改善人們居住環境，能夠影響人們運勢和命運。
楊公風水術有三個特點：，楊公風水術強調通過環境調整來改善人們運勢。
他認為人命運受到環境影響，所以通過改善環境來改善人運勢是方法。
其次，楊公風水術強調風水。
他認為只有風水達到狀態時，人們運勢會趨向。
所以他風水術強調要陽五行達到狀態。
後，楊公風水術強調要時俱進。
他認為時代變化，所以風水術需要地和發展。
風水是中國傳統文化中一個部分，它是一門研究環境人們運勢影響學問。
風水理論中，每個環境有能量場，這個能量場會人們運勢產生影響。
因此，風水學認為人們選擇住宅或辦公場所時應該考慮這些因素，達到運勢。
楊公風水擇日秘傳中，作者詳細介紹了風水學基本理論和應用技巧。
例如，他解釋了如何方位和地形來選擇住宅位置，以及如何利用室內的佈局和裝飾來調整環境能量場。
這些技巧不僅可以幫助人們改善家庭和事業運勢，還可以提高人們和幸福感。
《楊公風水擇日秘傳》作為中國風水學經典作，中國風水學發展起到了作用。
它不僅系統地介紹了風水擇日學理論和實踐，風水學發展產生了影響。
該書內容應用於中國傳統建築、農業、商業、地理多個領域，並成中國文化一部分，具有影響力。
楊公風水擇日秘傳是一本關於中國傳統風水和擇日書籍，書中介紹了許多傳統風水知識和擇日技巧。
作者楊公是一位風水大師，他風水理論和技巧應用於中國建築和城市規劃中。
楊公風水擇日術是中國古代風水擇日術之一，應用於各行各業。
他風水術強調通過環境調整來改善人們運勢，並強調風水和時俱進。
他擇日術強調要天時地利人和選擇吉日，並強調要個人命理來進行。
楊公秘傳包括了很多他個人經驗和心得，於風水擇日有著幫助。
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但是，形成文字流傳下來歷史只有幾千年，而那些沒有保存文字歷史人們遺忘了，所以，三元風水學歷史讓人類迷失了它歷史性、性，所以，這裏提出來，讓大家明白，三元風水學不是楊筠松先生一個人提出來，他只是將師傅郭璞先生三元風水學帶到民間，讓人民羣眾有機會學習它、發展它、傳承它。
但是，於楊筠松先生傳授曾文迪弟子時強調知識寶貴性，所以，曾文迪弟子授徒時沒有隨便傳授開來，是父子孫公代代單傳，所以，全面三元風水學到了目前全面傳播出來，直到曾子南先生它知識大部分傳播後，大家才有機會見到全面三元風水學。
而中國內陸，於受到各種偽書影響，到處有三元風水學書出現，而仔閲讀後，大多數是假冒楊公風水書，只有曾子南書才是真傳，而其它書只有部分或少部分知識是楊公風水知識，一切假借楊公風水知識人是騙人，包括江西三僚村中很多風水學知識，不是楊公真傳知識，那裏只能説是部分或一大部分是楊公風水知識傳。
因為曾文迪嫡系子孫中有部分知識是教授了他子孫，只是他們教授過程中，傳一部分，有一部分是不能相傳。
因為他們祖先有訓先，是不能傳授，所以，他們當中三元風水學是全面，是部分知識而已，所以，我們楊公三元風水知識是秘密，直到現代社會發展，無法秘密下去了。
如果秘密傳授，會歷史淘汰，所以，曾子南先生還是公開傳授了大部分知識了，所以，大家學到了三元風水學傳，是能，同時，於大家學習曾子南先生知識時，是些子形式出現，讓大家理解、學透，所以，我們楊筠松先生傳授楊家璇弟子三元風水學，讓他曾子南三元風水學講一次，作一次解釋，讓大家學習、記憶、深入學透徹，這樣才是社會發展情況，發展規律，讓大家學懂三元風水學。
於楊家璇弟子2015年才得到曾子南先生三元風水學資料，所以，他匆忙學習過程，有很多知識不能理解、無法一一解釋，有待大家一起學習，一起研究。
同時，於楊筠松先生已有一千多年沒有讀三元風水學書了，所以很多知識記起了，只能傳授楊家璇弟子一些基本原理，讓他曾子南先生知識中尋找答案，介紹大家，一起學習，一起。
另外，於楊筠松先生教懂楊家璇弟子如何繪製三元風水學中各種龍、穴、砂、水圖及結穴象形圖。
所以，這些圖照抄曾子男先生書圖。
來大家介紹方能完成全套書創作及傳授，希望大家不要理解楊家璇弟子偷集曾子南先生書籍。
要懂得，一切風水書要有師傅傳授方能得真果。
所以，楊家旋弟子師傅授命之下，還是抄集曾子南先生三元風水中部分，傳授大家，讓大家一見如故，一學即懂，以免浪費時間，走彎了路，所以，大家不能説楊家璇弟子抄書，而是作師傅二傳手，師傅要傳授知識進一步解釋，進一步學習，讓大家通俗易懂，深入透徹。
所以，會出現三元風水學知識，並且是曾子南先生三元風水學再版。
所以，大家要認真學習，方能成為名師。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲丙戊庚壬五幹屬陽幹，乙丁己辛癸五幹陰乾，這裏陽幹是指天干陰陽，而不是指天干只有這些陰陽，天干陰陽這些之外，同時存在着正負離子。
如甲木當中有甲陽，同時有甲陽離子和陰離子，並且甲陰陽離子之外同時存在微小質子，而這些質子同時存在陰陽微小物質，或者可以説是量子之類，總之，甲木陽可以無限地分細下去，直到它微粒出現，這時會知道，甲木陽本身象一個太極，無止境地分下去，完成一個太極運作，這樣才是甲天干五行及陰陽作用，這樣才是我們三元風水學十天干一個甲木陰陽五行。
而這個甲木小太極怎樣分，怎樣形成自身太極運行規律及規則，要待後章節進行專題論述，以供專業風水者學習研究了，而這種專業風水學習和研究知識，要有專業風水電腦方能做得到研究透它，這裏只能作一個介紹。
而十干中乙丙戊己庚辛壬癸同存在各自陰陽性質及各自小太極陰陽性質屬性，只能甲木介紹，一反三目的。
子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支，其中子寅辰午申戌為六陽支，醜卯巳酉亥為六陰支。
於十二地支代表十二個月份記憶符號，且十天干結合，形成了我們中國六十甲子記憶符號了。
什麼我們古人不用十二天幹而十天干呢？因為我們古代勞動人民是天上北斗七星做天干，而北斗七星只有七顆星星，不夠十顆，而古代勞動人民，太陽月亮及地球加在一起便是十顆了，所以定天干十個，甲乙丙丁戊己庚申辛壬癸來表示，所以為十天干了。
於十干與十二支搭配一個週期完成為六十次，所以用來記憶我們地球年齡六十年了。
而六十年我們三元風水學中一個記憶週期，即記為一個小三元中上元了。
而六十年週期變化記作中元及下元了。
一次一次變化記憶，所以定180年一個小三元。
這樣記憶下去，540年一個大三元了。
所以540年分為三個三元，一個三元180年，而一個三元分為三個小三元，每個小三元60年了。
所以，我們三元風水學是這種方法進行記憶下去。
所以，沒有人記憶三元時間了，所以叫做三元風水學，而事實上我們地球從千古以來，生存了多少個億億億年了，無人知道，即使現代人用各種碳原子各種技術來檢測、只能測量到幾百億年時間，無法測量時間。
因為現代科學不夠科學，不夠深入緻，獲取科學知識，分辨歷史。
所以，無法測量地球年齡了，即使是神仙，存於地球上生存了幾百億年了，無法知道時間，所以，這種時間記憶方法是不夠科學，不夠，得以取代它。
於我們人類發明瞭現代公元記憶法了，它雖然會有複現象，但是時間了，有幾百位數了，我們要記一個年麻煩了，説寫出來，要寫一年時間，寫幾百位數了，那不是浪費我們時間嗎？所以，這種公元數字記憶法不是最科學。
神仙建議，應該使用我們中國三元記憶法及外國公元記憶法來混合記憶，才是科學，不用記太長數字。
如：時間上到了十億了，甲子1000000000來表示，一個週期，60個甲子後十億了，一個A甲子表示一個60個十億了，B甲子表示一個60個甲子，這樣反覆記憶了，不用寫數字能地記憶住人類地球上文明歷史了。
後子孫後代會沒有時間年齡上失憶了。
所以，中外文化科學結合是我們一個創新。
甲乙卯寅木，丙丁巳午火，戊己中央土，庚辛申酉金，壬癸亥子水，辰戌醜土。
天干地支五行只是它們本質基本五行，它們實質五行分為陰陽五行。
即甲陽木，乙陰木，卯為陰木，寅陽木。
丙巳陽火，丁午陰火，戊為陽土，己陰土，辰戌為陽土，陰土。
庚申陽金，辛酉陰金，壬子陽水，癸亥陰水。
所以，我們陰陽五行這樣得來區分，今後三元風水學做好準備。
於五行分陰陽五行，而陽生陰為夫婦相生、陽生陽純陽相生，陰生陰相生。
陰生陽夫婦相生。
如甲陽木生丁火陽木生陰火、夫婦相生，甲木生丙火純陽相生，乙木生丁火陰陰相生，乙木生丙火陰木生陽火，陰陽相生即夫婦相生。
所以，我們陰陽五行是有區別於其它風水學，這一點我們今後三元風水電腦創立做好基礎研究工作，今後三元風水學做好基礎準備。
同理，其它五行相生留作大家去思考及作業了。
五行剋是這，分為陰陽五行剋，陽克陰陰陽夫婦相剋，陽克陽陽陽相剋，陰克陰陰陰相剋，陰克陽陰陽夫婦相剋。
如：庚金克乙木為陽陰相剋為夫婦相剋，庚金克甲木陽陽相剋，申金克乙木陰陰相剋，申金克甲木陰陽相剋。
所以，五行陰陽相剋是分陽，要記，記熟悉。
另外五行陰陽相剋留作大家去思考及作業了。
地支剋：亥子克巳午，巳午克申酉、申酉克寅卯、寅卯克醜辰未戌、醜辰未戌克亥子。
干支沖其剋，但它們周易羅盤上是面，所以沖，這一點要分，而四個土中相沖則不為相剋，只是陰陽相沖，陰陰相沖，即陽陽亦會相剋，陰陰亦會剋一種現象。
①六十甲子表中納音五行中國古代勞動人民創造三合風水學中五行，三元風水學中是應用，大家學習，它結合在一個表中，大家學習研究。
於三合風水學五行中天干地支及其它組合，如：三合、六合、三會；天干化合、地支相刑、天乙貴人、馬無元貴人、祿元貴人、地支化合、地支殺例是，並且相生、剋原理，所以，列於一表，大家學習，方能知正確錯誤。
②比如：甲子三元玄空五行一水，乙丑三元玄空五行為三木，而納音三合五行金，它們是沒有區分，所以，它們應用上存在得失了，不夠精細。
如：甲子卦運為一運，乙丑卦運為六運，而三合甲子、乙丑則不能説它時間是應於那個時代具體時間了。
如：甲子後天是二坤方，乙丑後天四巽方，這説瞭這些方位萬事萬物吉凶禍福了，而三合納音五行則不能説這些方位吉凶禍福。
另外，甲子下卦坤卦，説它空先天五行一水，乙丑下卦火雷噬嗑中震卦玄空先天五行八木了。
所以説三元風水玄空卦三合風水五行深入緻，精準。
③於三元風水學講是周易先天八卦及後天八卦五行生剋問題，存在什麼神殺，一切神殺是人加上去，是偽科學，要不得，所以，我們要刪除一切神殺，三元風水學面貌。
但是，於三元風水學中存在陰陽偏枯現象，存在磁場偏移現象，所以學習時加上三殺、五黃、陰府作為警告，證明這些陰陽及陰陽磁場偏移而設一種神殺，所以為三元風水學中警示燈，警告大家學習三元風水學注意事項。
天水訟，澤水困，火水未濟，雷水解，，風水渙，坎水，山水蒙，地水師。
所以，特別説，大家學習以及去偽存。
甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。
所謂年遁月份法，即是每年年幹主，上節六十甲子順序推算月家甲子。
例如，今年是乙未年年家，即為乙庚起戊寅，即是戊寅月正月花甲，而推，二月為己卯，三月為庚辰，四月為辛巳，五月為壬午，六月為癸未，七月為甲申，八月為乙酉，九月為丙戌，十月為丁亥，十一月為戊子，十二月為己丑，而庚年每月甲子乙年每月甲子是。
例：甲己二年正月為丙寅，二月為丁卯，三月為戊辰，四月為己巳，五月為庚午，六月為辛未，七月為壬申，八月為癸酉，九月為甲戌，十月為乙亥，十一月為丙子，十二月為丁丑。
丙辛二年正月為庚寅，二月為辛卯，三月為壬辰，四月為癸巳，五月為甲午，六月為乙未，七月為丙申，八月為丁酉，九月為戊戌，十月為己亥，十一月為庚子，十二月為辛丑。
丁壬二年正月為壬寅，二月為癸卯，三月為甲辰，四月為乙巳，五月為丙午，六月為丁未，七月為戊申，八月為己酉，九月為庚戌，十月為辛亥，十一月為壬子，十二月為癸丑。
戊癸二年正月為甲寅，二月為乙卯，三月為丙辰，四月為丁巳，五月為戊午，六月為己未，七月為庚申，八月為辛酉，九月為壬戌，十月為癸亥，十一月為甲子，十二月為乙丑。
甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。
所謂日遁時法，即是每日日干主，推定十二時辰，例如，某日是甲日或己日，其十二時辰推定，照六十甲子順序推算時家甲子。
例如甲己二日起甲子法則，遁如下：甲己起甲子：即甲日或己日子時甲子時，時乙丑時，寅時丙寅時，卯時丁卯時，辰時戊辰時，己時己巳時，午時庚午時，未時辛未時，申時壬申時，酉時癸酉時，戌時甲戌時，亥時乙亥時。
乙庚二日：子時丙子時，時丁丑時，寅時戊寅時，卯時己卯時，辰時庚辰時，巳時辛巳時，午時壬午時，未時癸未時，申時甲申時，酉時乙酉時，戌時丙戌時，亥時丁亥時。
丙辛二日：子時戊子時，時己丑時，寅時庚寅時，卯時辛卯時，辰時壬辰時，巳時癸巳時，午時甲午時，未時乙未時，申時丙申時，酉時丁酉時，戌時戊戌時，亥時己亥時。
丁壬二日：子時庚子時，時辛丑時，寅時壬寅時，卯時癸卯時，辰時甲辰時，己時乙巳時，午時丙午時，未時丁未時，申時戊申時，酉時己酉時，戌時庚戌時，亥時辛亥時。
戊癸二日：子時壬子時，是癸丑時，寅時甲寅時，卯時乙卯時，辰時丙辰時，巳時丁巳時，午時戊午時，未時己未時，申時庚申時，酉時辛酉時，戌時壬戌時，亥時癸亥時。
上午北京時間午夜二十三點一點子時，一點三點時，三點五點寅時，五點七點卯時，七點九點辰時，九點十一點巳時，十一點下午十三點午時，十三點十五點未時，十五點十七點申時，十七點十九點酉時，十九點二十一點戌時，二十一點二十三點亥時，而每個時辰分為八刻，一個時辰兩點鐘，一點鐘分為四刻，每刻十五分鐘。
如子時零點到一點子時。
如：甲巳日子時是指這一天前夜二十三點到甲巳日當天零辰一點甲子時，而當天二十三點次日一點乙庚日丙子時。
特別説：於地球是圓形，存在經緯度，即存在着地球自轉時間，經緯度存在太陽照時間差。
所以當地實際時間計算，不能統一北京時間來定子時，北京時間是指北京同屬經緯度時間，二十三點次日一點子時，而其他地區時間當地經緯度準。
北京時間，看是提前了或退後了。
如廣西藤縣經緯度是北緯23°36′，東經11°90′，北京經緯度是北緯39°56′，東經116°24′。
所以藤縣時間慢了三十六分鐘，故藤縣子時北京時間二十三點三十七分次日一點三十七分。
所以，這一點要明白，分方能地排出時上四柱來，不然會犯下地區四柱。
會讓大家做錯四柱及預測上存在錯誤。
正月建寅——立春、雨水，二月建卯——驚蟄、春分，三月建辰——、穀雨，四月建巳——立夏、小滿，五月建午——芒種、夏至，六月建未——小暑、大暑，七月建申——立秋、處暑，八月建酉——白露、秋分，九月建戌——寒露、霜降，十月建亥——立冬、小雪，十一月建子——大雪、冬至，十二月建醜——小寒、大寒、二、三月為春令，四、五、六月為夏令，七、八、九月為秋令，十、十一、十二月為冬令。
正月建寅，立春正月令，未交立春雖正月屬去年十二月令論，為去年十二月令。
如在同為子時，交立春，要地北京時間交春點，即那分針之前為去年十二月令，那分鐘開始當年春子時，立春交令前一分鐘，雖到子時，去年十二月令。
並且要當地時區準，不得混淆，其他節令依法類推。
二月建卯，驚蟄後二月令，未交驚蟄以前仍正月令論。
三月建辰，後三月令，未交以前二月令論。
四月建巳，立夏後四月令，未交立夏以前三月令論。
五月建午，芒種後五月令，未交芒種以前四月令論。
六月建未，小暑後六月令，未交小暑以前五月令論。
七月建申，立秋後七月令，未交立秋以前六月令論。
八月建酉，白露後八月令，未交白露以前七月令論。
九月建戌，寒露後九月令，未交寒露以前八月令論。
十月建亥，立冬後十月令，未交立冬以前九月令論。
十一月建子，大雪後十一月令，未交大雪以前十月令論。
十二月建醜，小寒後十二月令，未交小寒以前十一月令論。
假如十二月即交立春，雖為十二月作為來年正月論，來年正月令，十二月立春以前即為十二月令。
例1：2015年9月27日凌晨12點，四柱為：例2：2015年9月27日3:24，3:25交立冬，四柱為：例3：2015年9月27日3:26，四柱為：例4：2015年12月26日17:59，立春18：00分，100，四柱為：例5：2015年12月26日18:00，四柱為：以上四柱排法為北京市北京時間地區四柱排法，如離開北京地區，交令時間加或減時區排四柱，方為正確，如北京時間地區時間來排四柱，北京地區外，一切地區四柱排法錯誤。
所以，注意這一細節問題，方能得到四柱來。
甲己合化土，乙庚合化金、丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
假如年、月、日、時四柱中遇甲己二幹是謂合為土，不管相鄰或隔開，合為土，但相鄰隔開力量。
如：乙庚合化金、丁壬合化土，丙辛合化水，其中乙未、庚辰乙庚合化金乙未、庚子乙庚合化金力量要了。
子午衝、卯酉衝，寅申衝、己亥衝、辰戌衝、衝、沖，理論子水衝午火，其火受衝。
酉金衝卯木，其木受衝故。
但是三元地理沖剋，有子午見沖而生者，有卯酋沖而生者，此者，如：子中履卦先天五行一水，午中的姤卦先天五行九金，子午沖了，是九金生一水，且後天履卦二坤，姤卦六乾，夫婦配，為乾坤，天地定位吉格，八運元一卦，卦不出位，一卦格局，怎麼説是相沖相剋呢？如：卯方臨卦先天五行一水，酉方循卦先天五行九金，為金水相生，而不是金木相剋，且天地定位，同四運卦不出位吉格。
所以，三元風水學地支沖，反而是大吉課格。
正如我們陽宅，，是大吉。
一切本門本陽宅吉利，存在災。
但因為本門本陽宅有時元運盛衰而收納衰退氣、故有發生兇災，但這種情況是，即使是懂得三元風水學玄空卦方法，隨元運改變而立了，會元運變化過程中發生盛衰而有吉凶應。
所以，我們三元風水學主講盛衰元運風水存在缺點，會有坐，即使能改旺向了，不能改坐家衰位，所以，一切風水存在着盛衰，但懂得盛衰後，可以通過改變路及納氣口、牀、灶來調節盛衰，同理可以起到寅貧卯發功效，讓大家起到趨吉避兇目的。
其中奧秘及方法，有待後專題討論，現在只是介紹，以免一些人陽宅抬起，扭轉整個陽宅方向吸收盛旺氣，而重地違反規律現象，造成趨吉，趨吉反兇情況，提出來，鑑後者。
依俗語而言，刑衝皆為不吉，但楊公天機秘訣衝刑。
依俗遇刑，如逢六合，或貴人可化解，但楊公天機秘訣不是這樣，自有相刑衝秘密，自有化解決竅。
如：甲午命，午日午時犯自刑，如遇貴人化解，如遇寅午戌為三合化解，如單遇六合化解。
如：甲子命卯日，謂犯刑，若遇乙卯日，或己卯日，謂有貴人化解，其餘卯日無貴人，並柱中無三合、六合者，入用矣。
前例化解稍有理論，後例貴人化解，是痴人説夢，胡説八道，毫無道理。
比如：四柱中戌刑未了，而三元風水學中水風井卦，水山蹇卦屬坎卦五行屬火，旺之格，相刑無害，無兇災反吉。
而戊子與庚午為子午相刑，三元風水學中水雷屯卦及雷風恆卦，五行人木生七火，木火通明，棟入南離象，不但相刑，而為吉格，要知刑事例，有待後專題討論。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
甲命、戊命、庚命，遇醜或，謂之天乙貴人，乙命己命遇子或申，謂之天乙貴人，丙命或丁命遇亥或酉，天乙貴人。
壬命癸命遇卯或巳，謂天乙貴人，辛命遇午或寅，謂天乙貴人。
以上所論之天乙貴人，天干命，地支日，謂之近貴，若天干日，地支命，謂進。
如醜命未命，遇甲日或戊日、庚日，是進。
餘。
申子辰馬居寅，寅午戌馬居申，巳酉醜馬居亥，亥卯馬居巳。
馬前一位欄，後馬一們鞭，如：申子辰命遇寅馬元，寅午戌命遇申為馬元，巳酉醜命遇亥為馬元，亥卯命遇巳馬元。
所謂馬前一位欄，馬後一位鞭者，例如馬巳，辰欄，午鞭，餘。
甲祿到寅，乙祿到卯，丙祿到巳，丁祿到午，戊祿巳，己祿午，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子。
註解：甲命遇寅日謂祿元，乙命遇卯日謂祿元，丙命遇巳日謂祿元，丁命遇午日謂祿元，戊命遇巳日謂祿元，己命遇午日謂祿元，庚命遇申日謂祿元，辛命遇酉日謂祿元，壬命遇亥日謂祿元，癸命遇子日謂祿元，十幹祿元，是天干命，地支日，若天干日，地支命，便謂進祿。
子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午合日月。
四柱中遇子醜出現謂六合，有寅亥或卯戌，或辰酉或巳申，或午未出現者，謂六合而吉。
申子辰會合為水局，寅午戌會合為火局，巳酉醜會會金局，亥卯會合木局，辰戌醜會合為土局，俗以四柱中有申子二支，或辰申二支，或辰子二支，謂三合，如四柱中申子辰三支，謂會局，餘類推。
然辰戌醜未有二支相逢，亦非三合，其辰戌醜謂會合土局。
但值三合會局，並無何吉祥應驗，為三元地理不取，故楊公三元地理天機秘訣擇日法，此三合會局，甚作，會合亦可，會合亦可。
此種原理，三元地理擇日學取用。
申子辰殺未，巳酉醜殺辰，寅午戌殺醜，亥卯未殺戌。
此例殺有三殺，災殺，劫殺，墓庫殺，總名叫做三殺。
劫殺居寅申巳亥，災殺居子午卯酉，二者雖犯不忌，唯辰戌醜未四殺為，有犯無制兇懼。
例：申子辰殺未，忌未日未時，巳酉醜殺辰，忌辰日辰時，寅午戌殺、忌丑日時，亥卯未殺在戌，忌戌日戌時。
三殺尚有正副，殺即是五虎遁，遁至殺支之位，其干支即為三殺，是即殺，大凶不能制化。
其餘即為副殺，取天乙貴人制，可權，依俗雖非三殺，若無貴人制化亦不可入用，三殺乃凶神殺，，下面舉例三殺例。
例1：如甲午命，丑日或時，是犯三殺，要知其殺，可用五虎遁，即年上起月法，甲己起丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。
丁丑即為殺，其餘，即為副殺。
例2：乙未命，用戌日或戌時，犯三殺，其殺，可用五虎遁，乙庚起戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酋、丙戌。
丙戌即為殺，其餘之戌，即為副殺，餘此法。
注：三元地理三殺入，另有妙法，三元地理喜用三殺，所謂“要速發用三殺”，三殺者，見神鬼，如能善用，萬倍於日，此法容後專題析論，使大家運用，並後進行註解，請大家做好心理準備，運用三殺法秘訣，為人民羣眾服務。
申子辰全殺未命，寅午戌全殺命，己酉殺辰命，亥卯未全殺戌命。
註解：未命，遇四柱中申子辰三支，謂犯回頭貢殺。
命，遇四柱中丙午戌三支，謂犯回頭貢殺。
辰命，遇四柱中己酉醜三支，謂犯回頭貢殺。
戌命，遇四柱中亥卯三支，謂犯回頭貢殺，四柱中三支者回頭貢殺，依俗大忌，謂犯回頭貢殺，不可入用。
四柱中若三支全者，理非回頭貢殺畏忌，可以入用。
回頭貢殺，三元地理擇日法訣，如四柱中取得乾山乾乾水乾峯或坎山坎、坤山坤、午山午、卯山卯、酉山酉酉水酉峯格局者，不但忌，甚且吉利，發福救貧，效力百倍，故三元地理擇日，常用三殺，。
這種三殺吉課，後專題論述，讓大家明白應用。
甲庚卯酉為箭刃，乙辛辰戌箭刃，丙戊壬幹子午刃，丁己癸幹醜未刃。
註解：甲命庚命，遇四柱中卯酉全，謂犯箭刃。
乙命辛命，遇四柱中辰戌全，謂犯箭刃。
丙命戌命壬命，遇四柱中子午，謂犯箭刃。
丁命己命癸命，遇四柱中醜，謂犯箭刃。
依俗天乙貴人，三合六合可以化解箭刃，遇箭刃，喜柱中三合或者六合，或有天乙貴人化解箭刃。
箭刃忌全不忌，全者需化解，單者忌，無化解亦可入用。
三元地理法訣，箭刃屬謬例，三元家則講究箭刃，附説，後會專題論述其中謬論，以明其道理。
甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸、壬癸生甲乙。
甲乙克戊己，戊己克壬癸，壬癸克丙丁，丙丁克庚辛，庚辛克甲乙。
生克循環，生生不已，剋剋無，吉凶禍福，其驗，生克之理，原出河洛，三元地理擇日法訣，完全河洛五行生克，其效驗神速，故天干生克，不為三元地理擇日法訣。
此種道理，有待後講三元擇日五行後，會十分明白。
三元地理克擇，是源出玄空卦，卦源出周易，八卦由來，伏羲，當時伏羲氏仰觀天象，日月星辰，俯察地勢，山川草木，畫卦象。
八卦生成，是於太極生，所謂太極，是説宇宙萬事萬物起點東西，所謂陰陽，是兩對象東西，並無之處，正如我們人類，分男女。
而陰陽即為一面及陽一面，即男一面及女一面，本無可言，只是代表陰陽性質，一男一女。
而一男一女，一陰一陽組合一個東西，我們了，而太陽不是假定出來，是存在，是一種有集合體，是一種萬事萬物源頭，是萬事萬物性質及特徵，是宇宙統一體，即是宇宙完整性及真實性。
所以説，八卦是太極子孫，是太極後代嫡傳傳人，是人類一個智慧結晶，是人類發明，人類發明瞭先天八卦後，發明瞭後天八卦。
而我們人類後天八卦瞭解了，懂先天八卦及後天八卦作用，很多人只是使用後天八卦來判斷萬事萬物，這一點是，而先天八卦知道怎樣使用了。
我們人類知道，先天體，後天為用。
可是大家明白體與關係，只是認為體是母體，是兒孫。
這樣體用關係搞錯了，所以，我們學習周易八卦後，要懂得體用作用，這樣，才能得到瞭解應用，不然玄空卦風水罵三合風水，三合風水罵玄空卦風水確，謾罵，後兩敗俱傷，誰有用。
我們中國周易不但講先天八卦，同時講後天八卦，先天八卦講完了，得講後天八卦。
而玄空卦主講先天八卦五行生剋問題，同時講後天八卦應宇宙萬事萬物。
而三合風水講後天八卦五行生剋問題，同時講後天八卦應宇宙萬事萬物。
所以，它們原理是，是五行生剋來論吉凶，是宇宙萬事萬物研究對象，所以，它們本是一家親，存在任何矛盾，矛盾問題於我們人類自己，我們人類希望自己知識是，希望自己預測，所以有排它性，有意去抵毀別人知識。
楊筠松先生寫著作時候，沒有那一句説抵毀人知識。
不信你們看看楊公五本文章，沒有這方面內容，所以，我們周易研究者們，應該懂得拋開那些成見，探討，。
即然明白了玄空卦是三元風水學根基了，明白了三合風水是周易後天八卦風水了，那麼，我們什麼懂得它們二者結合起來，讓它們完成一個一家骨肉團圓呢？讓它們完璧歸趙呢？我們拋開一切成見，會發現，玄空卦五行生剋是先天八卦來論述，而三合風水五行生剋是後天八卦來論述，如果將先天八卦後天八卦一起來配合，完成它們後天夫婦成婚，那不是一種結合嗎？那麼我們會發現，它們結婚後，會得孕育下一代產物，而這一代產物我們來周易電腦了，所以説，後天八卦完婚是我們這當代人婚婆作用了，讓後天八卦成為一對夫妻，讓它們知識成為下一代產物是我們現代人目標。
所以，楊筠松先生這裏傳授楊家璇弟子三元風水學作用，希望大家成為後天八卦媒婆，完成它們結婚目的，後天八卦矛盾化解，成為新一代周易八卦——周易電腦。
從前面先天八卦圖中知道，先天八卦五行是相生，金生水，水生木，木生火，火生中央土，中央土生金，而中央土則牽制八方，權衡得失，故土金對應方，所以土金。
而土火中央，火相生、。
土木中央，又為相剋。
土水中央，剋，所以説，玄空卦五行生剋是生，即金水相生，木火相生。
玄空卦了土的相剋現象，認為是相生，所以玄空卦罵三合後天八卦只是剋，不合，不合生生息息原理，這種行為是不夠全面，應該懂得，玄空卦中中央土四方是，剋存在，不能看作是合十合五旺氣歸中。
所以，玄空卦中，乾坤，陰陽相配，水火不相射而成既濟未濟，山澤通氣，雷風同類相求，你是你，我是我，我生，一見發，君臣義，父子親，夫妻順，兄弟恭這種道理是存在，但他們有矛盾，夫妻久居了會有矛盾，父子同居了有矛盾，兄弟同居了有矛盾，君臣了有矛盾。
所以這種相生，剋空卦盡，所以説，任何八卦中有相生，立統一。
比如：後天八卦中北坎水南離火剋了，酉方金東方木剋了，酉北乾金東南巽木剋了，東北艮土西南坤土不相剋，所以後天八卦不全是剋，只是一種而言，它們又相剋，所以我們明白了其中道理了，明白，後天八卦中兩個數和是十，而這個十數歸中，所以，歸中土南方離火相生，而不是相對相剋，中央土西方金相相生，而不是又相剋，中央土北方水相又相剋，中央土東方木又相剋，中央土西北乾金相生，中央土東北艮土，中央土東南巽木又相剋，中央土西南坤土。
明白了這些道理了，我們發現，先天八卦後天八卦相生，剋原理，中相生，中相剋，是相生，剋了。
所以，後天八卦合二一，是我們今天研究課題，是我們三元風水學中重中之重課題，所以，我們應拋開成見，完成周易八卦及六十四卦各種生克及互化、互變、互生、互克關係，才是我們風水學中乾坤，水火不相射，雷風，山澤通氣四大格局，才是我們周易電腦風水鼻祖。
第七節 太極生六十四卦，祖孫永前面講了周易八卦陰陽及周易八卦來了，並且介紹了八卦及相生、剋、基本原理了，下面繼續講下去。
周易八卦倍數是十六卦了，十六卦倍數是三十二卦了。
而十六卦及三十二卦什麼我們它們安個名字呢？，我們知道，太極這個老頭兒本來是宇宙一團氣體聚集而成一個混合體，既不分陰陽，男女。
我們地球上，所有雌雄體生物，早在幾百萬億年前是不分陰陽，是雌雄共體，正如我們現代一些動物及生物一樣，以及一些植物，存在着雌雄共體。
於雌雄共體生物要進化成雌雄異體，要經歷幾百萬億年進化，方能完成這一進化過程，正如目前蜜蜂一樣，一種進化過程，既有雌雄共體性質，有雌雄異體性質。
所以蜜蜂這種進化過程中一個雌雄異體共體進化一個標準中途過程，正如我們人類幾百萬億年前，是象蜜蜂現在這個時期。
所以説，人類先祖是雌雄共體，而不是人類説那，耶穌創造了人類，夏娃造人這種謊唐的説法。
所以，我們人類先祖是有歷史演變而來，不是人説人類類人猿演變而來。
人類類人猿是兩種生物體，存在演化變種過程。
正如我們生活中雞鴨，不能演變成一種生物，有，雞是雞，鴨是鴨，可能因為它們相似了，同類了，能通過時間變化而變成另一種生物。
所以説，人類不是類人猿變化而來，這種變化的説法是夠科學，不夠。
另外，我們周易八卦是，會演變東西，是宇宙息息相關八卦體，所以，我們周易八卦分卦法這種雌雄共體之中幾萬億年，時間，才能分化為雌雄異體。
所以説，周易中太極歷經幾百萬億年分化後，歷經了幾百萬億年時間，才能變成雌雄異體，不是説一百幾十年變成雌雄異體。
明白了這些知識後，我們人類會明白，人類歷史有多時間了，人類雌雄分體這一階段要經歷幾百萬億年，何況雌雄共體這段時間裏呢？要多少歲月呢？更何況人類雌雄共體人形時代之前雌雄共體微生物年代呢？沒有科學能證明，那一個時期到現在有多少歲月了。
正如，目前，我們沒有科學能證明地球有多少年，這個迷解不開，不要以為現代科學，通過碳元素定性，以及其它化學元素不變性能説地球有這長年齡了，這種不科學方法其不可信。
因為地球會毀滅，生存這個宇宙中，有宇宙存在有了地球了，所以説這個歷史會解得開。
我們人類目前科學知識不夠，解開這些迷團。
正如周易中太極，有多少歲月了呢？無人能知道。
於太極老人是生活了幾百萬億年以上生活了，所以，它自己幾百萬億演化，地分成雌雄兩個兒女了，這時，幾百萬億年進化，這兩個兒女於脱離了自己父母，形成一個單一雌雄了，這個雌雄異體我們人類説陽老人了。
所以説，太極生陰陽兩儀，是一點。
正如人類先祖一樣，是人生下一對兒女，雌雄分體，這時他們結婚生兒育女了，各生一對兒女，這時，四象了，而四象各自配對結婚，各生一對兒女，這時變成了8個兒女了。
這個時候，於人類這個時期發生了變化，懂得了異性遠親結婚人類帶來了優生特性，所以，他們結婚時懂得了遠親結婚了，這時，發展了人類生育期，而這樣讓人類變成遠親結婚生育，讓人類走進文明時代，而這一過程，歷經了幾百億萬年了。
所以，這一過程，才是人類進化過程中文明時代，即第一次革命了。
而我們人類有了這一次革命後，產生了語言，然後幾萬億年發展，產生了文化，從而進入了第二次革命，而這次革命歷經了幾億年時間，從此產生了文字，而文字產生，讓人類歷經了幾億年時間，這時才有了文化文字傳承了，讓人類看到了自己文明文化史了。
這個時候，人類開始懂得了創造發明，懂得了研究歷史，瞭解歷史了，知道我們文化史只是，文明史短了，所以説，我們知道人類歷史太短了，現代科學知識無法知道它有多漫長？而我們人類先祖——神仙無法確切知道這些人類歷史。
所以告訴大家，人類歷史同八卦原理一樣，追溯不出來。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生十六卦，十六卦生三十二卦，三十二卦生六十四卦，這種生生不息現象，地生下去，沒有止境，沒有盡頭，正如人類現在，公升父，父生子，子生子，子生子永無窮盡。
所以説是人類命運息息了，有有人類，有六十四卦有陰陽兒孫，有宇宙萬事萬物，有人類千百億子孫。
所以説，八卦是人類縮影，是人類生存環境一個縮影，而陰陽六十四卦是人類生存環境一個縮影，三百八十四爻是人類生活中一個縮影，而這些縮影藴藏着萬事萬物信息。
正如我們目前電腦儲存着很多信息，一切事物信息可以儲存到電腦上來，保存下去。
而這個三百八十四爻正如電腦芯片一樣，儲存了大量人類信息，只要我們開發出來，知道宇宙間萬事萬物中信息了，是吉是，能一目瞭然，並且懂得吉凶後，可以改變他們信息，能起到趨吉避兇了。
正如我們電腦，有了病毒了，進行病毒殺毒毒，或開發軟件，一切電腦運行了。
所以説，我們中國周易文化，具有這種識別病毒功能及特性，起到殺毒解毒創造軟件功能，讓人類地解毒，趨吉避兇。
所以，中國周易文化是科學而，一切事物存在信息，而一切事物信息可以改變，正如我們人類發明東西，知道有缺點了，懂得修改這些缺點，讓他們進，完善，所以説，周易文化是科學，不是迷信。
下面所圖周易中太極生子孫無窮盡圖。
上圖中知道八原卦疊加成了六十四卦了，而此圖所示以中五立極，臨制四方一二三四六七八九各卦，合則成十歸中，五行生剋，卦運衰，零神正神，江南、江北、江東、江西卦，一六共宗，二七同道，三八朋，四九友，合五合十道理能瞭，其中道理三元地理中有道，請大家複習以前知識，能明白。
另外上圖中生兩儀及六十四原理大家明白了，那麼這裏介紹圖中黑白方格道理，圖中最下一橫格是風水中太極老人。
由下而上，第二橫格是陰陽兩儀，陰者黑格，陽者白格，第三橫格四象，第四橫格八卦，第五橫格十六卦，第六橫格三十二卦，第七橫格六十四卦，陰陽外面為六十四卦名及六十甲子配卦。
其中圖中有兩個甲子，兩個甲午，兩個庚寅，兩個庚申，這樣組合六十四卦配六十甲子了，明白其中配卦方法，請認真學習，會十分明白。
六十四卦陰陽即玄空卦陰陽，六十四卦中復卦到乾卦，復卦到姤卦，是一陰一陽相隔，合夫婦定位之格，合陰陽交媾之格，合天地交情歡，合人類男女交合。
所以，六十四卦陰陽，要記住，方能學周易八卦知識。
另外，圖中全白老人、陰陽共體象徵。
第二格全白陽儀，全黑陰儀。
陽儀生兒女，白太陽，全黑為少陰。
陰儀生兒女，全白少陽，全黑太陰。
陰陽四象所生陰陽八卦第四橫格了。
而第五、第六橫格中十六卦及三十二卦之所以沒有名字，是因為它們生成過程中只有四爻及五爻，沒有完成兩個原八卦疊加過程，只是在生成過程中，大家記憶，不致記太多八卦名字，以便混淆，所以安名字，區別八卦及六十四卦名字，達到學習目的。
圖中知道六格是乾卦六爻純陽，六格是坤卦六爻陰。
太極上第二格是卦初爻，二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
我們只要看圖知道六十四卦卦名及六十甲子以及三百八四爻陰陽，其中每個六十四卦名爻陰陽一目瞭然。
且乾到復三十二卦，初爻陽，陽儀交陰儀所生卦。
自坤姤三十二卦，初爻，陰儀交陽儀所生卦。
因此，我們知道橫圖中六十四個卦，右片三十二卦是陽儀交陰儀所生卦，左片三十二卦是陰儀交陽儀所生卦，最上一爻屬陽陽卦，屬卦，並且是一陰一陽，絲亂，這是卦陰陽。
我們知道了卦陰陽，知道六十甲子配合玄空卦陰陽道理，六十甲子陰陽，甲子配合玄空卦後，卦陰陽，即是甲子陰陽，絲毫無差。
如甲子配坤卦，坤卦六爻，則甲子含有六爻象微。
另一個甲子配復卦，復卦五一陽，即是另一甲子含有此種五一陽象微。
其他各卦，即如圖所示。
至於這種六十甲子配卦道理，待後面六十甲子配玄空卦章節中，作詳細講解。
乾天，澤天夬，火天大有，雷天大壯，風天小畜，水天需，山天大畜，地天泰。
天澤履，兑為澤，火澤睽，雷澤歸妹，風澤中孚，水澤節，山澤損，地澤臨。
天火同人，澤火革，離為火，雷火豐，風火家人，水火既濟，山火賁，地火明夷。
天雷無妄，澤雷，火雷噬嗑，震為雷，風雷益，水雷屯，山雷頤，地雷復。
天風姤，澤風過，火風鼎，雷風恆，巽風，水風井，山風蠱，地風升。
例如：庚申年甲申月庚申日甲申時，前課年月日時，天卦地卦坎離二卦，成水火不相射格局，力量。
天山遯、澤山鹹，火山旅，雷山過，風山，水山蹇，艮山，地山謙。
天地否，澤地萃，火地晉，雷地預，風地觀，水地，山地剝，坤為地。
楊公天機秘訣，三元地理克擇訣竅，源自出自河圖洛書，河洛含有理數陰陽五行及象微。
河圖數，一六共宗屬水居北，二七同道屬火居南，三八朋屬木居東，四九友屬金居西，五十為土居中央，北方水生東方木，東方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此五行相生之序。
一三五七九屬陽，生數天，二四六八十屬陰，成數地，這是陰陽奇偶象數了。
洛書數，戴九居南，履一居北，左三居東右七居西，二居西南，四居東南，六居西北，八居東北，五居中央。
一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克五中土，五中土克一六水，這是五行剋序列了，是方位奇偶陰陽象數了。
我們學習三元地理克擇辨方，記熟河洛之陰陽奇偶，五行生剋，後。
古辭曰：“易有太，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
” 楊公曰：“乾一兑二，離三震四，巽五坎六，艮七坤八，乾兑離震為陽，巽坎艮坤為陰，乾兑太陽，離震為陰，巽坎少陽，艮坤為太陰。
”説卦傳曰乾天，故稱乎父，坤為地，故稱乎母。
震一索而得男，故謂男。
巽一索而得女，故謂女，坎再索而得男，故謂之中男。
離再索而得女，故謂之中女，艮三索而得男，故謂少男。
兑三索而得女，故謂少女。
先天八卦是河圖生出來，河圖是點，八卦是線，化點線，成了先天八卦了，河圖含有理數陰陽五行及法象，所以講河圖於講先天，講先天於講河圖，瞭解河圖，要瞭解先天是，因為它們是根源，陰陽，五行，只是它們表現形式，它們是一個樣，因為古人繪製河圖時麻煩，並且黑點白點記錯，混淆，所以線代。
它們是完全相同，只是在繪製圖時作一些變動，記憶及學習，大家傳承，所以説，河圖先天是，存在任何區別。
明白了這些了，我們明白，見到河圖等同見到先天，天河圖是完全相同，存在任何，所以説，河圖先天，天河圖，不能分開研究，不能説是兩個東西。
正如我們手機，不能因為手機功能多些，説不是手機了。
所以説，手機手機本是同一物體，只是升級換代，大家工作及使用。
河圖於畫線及點，先天用線取代，及記憶，周易八卦六爻，，所以，於學習，科學了，有助於科學發展了。
河圖既含有陰陽五行方位象理，先天八卦是含有五行方位象理，卦是一橫（一）陽爻，兩斷（一一）陰爻，而河圖是點，白點表示陽，二黑點表示陰，三白點是陽，四黑點是陰，五白點是陽，六黑點是陰，七白點是陽，八黑點是陰，九白點是陽，十黑點是陰，即一三五七九奇數是陽，二四六八十偶數是陰。
卦是奇爻陽，陰爻陰，所以説，八卦出自河圖，一點，其上下左右及中央，便是它位置。
傅曰：“河出圖，洛出書，聖人。
”曰：“天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。
天數五，地數五，五位相加而各有合，天數二十五，地數三十，天地數五十五，此所以成變化，而鬼神，此河圖數。
”此河圖精義，是八卦原理。
啓蒙附論曰：“圖左方，陽內陰外，即先天震離兑乾，陽長而消。
其右方，陰內陽外，即先天巽坎艮坤，陰長而陽消。
蓋所以象二氣交運。
”啓蒙附論曰：“洛得九數，中五配八卦，陽上陰下，九乾，一坤，因自九而逆數，震八坎七艮六，乾生三陽。
一而順數，巽二離三兑四，坤生三陰。
八數八卦相配先天位合矣！”青襄經曰：“中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱，陽以陰，含陽，陽生於陰，柔生於剛，陰德洪濟，陽德順昌，是故陽本陰，陰有陽，天依形，地依氣，此之謂化始。
”要知道天地之間，一氣而己，二，便是陰陽，而五行造化，萬物如，無受其管制。
堪術家，乾配九，坤配一，離配三坎配七，其數奇故陽，兑配四震配八艮配六，其數偶故陰。
四九金，一六水，三八木，二七火，合五合十土，此堪家所以論生克。
河圖是怎樣變後天八卦呢？細觀上圖明白，河圖本來是先天八卦，而水北火南木東金西，含後天方位，所以河圖是後天本，只不過五行有變化，五行論，水火木金土各二，若論其變，則水火各一，而木金土各二，何？水火精氣為用，所以於一。
木金質，二，惟其如此。
河圖數有十，而卦只有八，河圖以一二三四坎離震兑，四方正位，坎離。
坎而六併，二為離而七併，六七既併，東方八進居東南隅巽陰木，西方九，退居西北隅乾陽金，而東北西南二隅，於是中央五十入用，五隅三陽，而立居東北，艮陽土，十隅三陰，而位居西南，坤陰土，及以二十一界，而二金二木二水二火克，矣！洛書火上水下，故洛書九數離，一數坎，火生燥土，所以八次九而艮，燥土生金，故七六次八而為兑為乾，水生濕土，所以二次一而坤，濕土生木，所以三四次二而震為巽，唯水生濕土有理，土水化。
於河圖洛書配合後天八卦，其理，有勉強處，楊公其數理顛倒雜亂，不合科學，故楊公天三元地理及克擇辨方，河洛先天而不用後天，其故此，道破，以便後學者有所抉擇。
河圖先天八卦是神仙八卦，是神仙使用原卦，故神仙教育人類使用，起到舉足作用，並且讓人類知道宇宙萬事萬物五行性質及五行特性，讓人類地認識理解宇宙所有物質五行性質，讓大家學習受歡迎，所以，神仙先天八卦人類來説是得人心，故楊公天機秘訣中使用先天八卦而沒有使用後天八卦五行生剋故了。
但是，於人類是學習者、應用者、使用者，所以後天八卦五行生剋。
因為一切人類使用後天八卦，故後天八卦稱人類八卦。
所以我們先天八卦陰八卦，後天八卦陽八卦，陰陽八卦本來面貌這樣，所以，我們人類要先天八卦後天八卦結合起來，一起聯合使用，方能正確地認識宇宙萬事萬物五行性質及特徵以及宇宙萬事萬物方位及屬性意義。
所以先天八卦體，後天八卦才是我們楊公風水學內容，體用結合才能正確地判斷宇宙萬事萬物因果關係，知道了這些，讓我們明白，楊公強調體用結合重要性。
所以，我們學習三元風水學人，做到體用結合，即是學習先天八卦同時學習後天八卦，缺一不可。
不能因為玄空卦中講先天五行了，一味地否定三合後天五行。
不能因為三合風水學講是後天五行了，一味否認先天八卦中玄空卦先天五行。
所以説，無論是玄空卦先天五行學説，是後天八卦三合五行學説，是我們三元風水學補充，缺一不可。
但是，於後天三合五行生剋制化原理與先天玄空卦五行生剋制化原理是，你我他，所以它們是三元風水學一部分知識，不能劃分界線，脱離關係，缺一不可。
所以，今後三元風水學中，會推介二者處及區別處，鑑古代風水學中矛盾，今後風水學打下基礎。
於俗間存在着很多門派風水學了，並且出現很多偽科學。
比如：楊家璇弟子家鄉，就出現很多奇怪現象，某些風水先生福東出擇日課了，説是大吉大利上好日課，並且福東使用，結果，這些福東使用前，讓別人照抄一份，拿這位風水先生評定，結果他説是凶日課，別人拿出他日課他照了，結果發現是自己所出的課例，結果別人罵一頓，這種現象發生。
所以説，我們學習風水學人，要自己熟悉日課，地理吉凶禍福，方能別人造福，自己懂吉凶禍福了，不但不能造福別人，反而是禍害別人，從而禍害先生自己。
所以説，懂得風水吉凶禍福，是風水先生，不要濫竽充數，不要訛傳訛，禍害別人，是一些陰陽宅興工日課及婚娶日課，不但會害別人，而會害了先生自己福德，影響先生自己子孫後代向前發展。
鑑於上述情況，要達到救人救世良藥，修習三元地理風水擇日學，方能達到救人救世目的，而我們三元地理，三元地理擇日學這種良方，這種訣才是真理，才是考驗知識。
於楊公筠松先生主講三元地理知識，所以，他知識俗間三合四大格局、通書上四大局，地理五訣中四大格，即金局、木局、火局、水局。
這四大格局地理日課是楊公死頭，是俗間格言格語，所以，民俗十分使用它。
因為它理解，記憶，學習，所以流傳十分泛，令我們羣眾捨解，十分。
但是，這種四大格局地理，地理擇日學是十分，不能説它錯，但可以肯定它是存在很多錯漏，值得我們提倡傳承。
所以，楊筠松先生首選提倡學習三元地理及三元地理擇日學，大家不致於訛傳訛，傳假，傳亂。
所以，大家積德行善，做一名合格風水先生，大家開始温習三元地理風水學吧！三元地理擇日法是合乎河洛真理，三元地理消龍消水消峯法及三元地理擇日之法，真理，方法一貫，無矛盾及神殺，而且楊筠松先生已立有定律，使大家有所遵循，有所適從，知所取捨，合真理吉，不合真理。
法則簡而效驗準，選用，是是，，吉則吉，。
同學三元地理擇日同行不致發生糾紛，使學習三元地理擇日同行，人民獲福，大家一起學習楊公千年公開三元地理及三元地理擇日三定律，鑑民俗四大格局。
課中四柱全一六者合共宗吉格，年月時剋日課合克入進氣吉格，年、月、時生日課合生入進氣吉格，日克年、月、時課合克出退氣兇格，日生年、月、時課合生出退氣兇格。
課中四柱二七者道吉格。
課中四柱三八者合為朋旺氣吉格，課中四柱四九者合為氣吉格，課中四柱合十、合五者合歸中吉格。
注：五行定律（卦氣定律）要得名師口授心傳方能奧秘領悟運用正確，學者不可作，口授即行應用，以致發生效果，願大家留意它。
（一）課中四柱全一運者合卦不出位吉格，課中四柱一九運合三元挨星貪狼吉格，課中四柱一三運者合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（二）課中四柱全二運中合卦不出位吉格，課中四柱二八運中合三元挨星巨門吉格，課中四柱二四運者合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（三）課中四柱全三運者合卦不出位吉格，課中四柱三七運者合三元挨星祿存吉格，課中四柱三一運者合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（四）課中四柱全四運者合卦不出位吉格，課中四柱四六運者合三元挨星文曲吉格，課中四柱四二運者，合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（五）課中四柱全六運者合卦不出位吉格，課中四柱六四運者合三元挨星武曲吉格，課中四柱六八運者合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（六）課中四柱全七運者合卦不出位吉格，課中四柱七三運者合三元挨星破軍吉格，課中四柱七九運者合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（七）課中四柱全八運者合卦不出位吉格，課中四柱八二運者合三元挨星輔星吉格，課中四柱八六運者合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（八）課中四柱全九運者合卦不出位吉格，課中四柱九一運者合三元挨星弼星吉格，課中四柱九七運者合顛倒挨星一家骨肉吉格。
注：以上課中四柱合運之法，口授心傳秘訣，方能運用正確效果應驗，不可作，摸案使用，以免發生相反效驗，願學者自誤誤人。
（一）課中國四柱乾卦者合乾山乾水流乾一卦吉格，課中四柱乾坤卦者合天地定位吉格，課中四柱乾兑卦者合四九友吉格。
（二）課中國四柱全坤卦者合坤山坤水流一卦吉格，課中四柱坤乾卦者合天地定位吉格，課中四柱坤艮卦者合一六共宗吉格。
（三）課中四柱坎卦者合子山子向子水來一卦吉格，課中四柱坎離卦者合水火不相射吉格，課中四柱坎巽卦者合二七同道吉格。
（四）課中四柱全離卦者合午山午向午方水一卦吉格，課中四柱離坎卦者合水火不相射吉格，課中四柱離震卦者合三八朋吉格。
（五）課中四柱全震卦者合卯山卯向卯源水一卦吉格，課中四柱震巽卦者合雷風相薄吉格，課中四柱震離卦者合三八朋吉格。
（六）課中四柱巽卦者合巽山巽水流巽一卦吉格，課中四柱巽震卦合雷風吉格，課中四柱巽坎卦者合二七同道吉格。
（七）課中四柱艮卦者合艮山艮向艮水來一卦吉格，課中四柱艮兑卦者合山澤通氣吉格，課中四柱艮坤卦者合一六共宗吉格。
（八）課中四柱兑卦者合酉山酉酉水朝一卦吉格，課中四柱兑艮卦者合山澤通氣吉格，課中四柱兑乾卦者合四九友吉格。
以上第一、第二、第三三大定律，乃是吉格，除此之外，遇有不能配合此三大定律課者，即非善理，制化取用。
尚有天元一卦，地元一卦，人元一卦及江東卦配江酉卦，南北八神卦之三卦訣，要口授心傳方能。
今天我們來講一講主事日課及坐山關係，主事坐山是無關，無生克關係，無吉凶禍福關係，所以造宅葬墳或修方，擇日選擇課時，主事配合坐山，只要事日課配合主事可。
因此，知道日課主事，即有衝殺生克之宜忌及吉凶禍福應驗，那麼，擇日時主事不可不處理了，日課要那樣去配合主事呢？不妨楊筠松先生主事日課定律列出，提供同道使用。
（一）主事命庚一運：四柱一運合卦不出位吉格，主事命庚一運：四柱九運合三元挨星貪狼吉格，主事命庚一運：四柱三運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（二）主事命庚二運：四柱二運合卦不出位吉格，主事命庚二運：四柱八運合三元挨星巨門吉格。
主事命庚二運：四柱四運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（三）主事命庚三運：四柱三運合卦不出位吉格，主事命庚三運：四柱七運合三元挨星祿存吉格，主事命庚三運：四柱一運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（四）主事命庚四運：四柱四運合卦不出位吉格，主事命庚四運：四柱六運合三元挨星文曲吉格，主事命庚四運：四柱二運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（五）主事命庚六運：四柱六運合卦不出位吉格，主事命庚六運：四柱四運合三元挨星武曲吉格，主事命庚六運：四柱八運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（六）主事命庚七運：四柱七運合卦不出位吉格，主事命庚七運：四柱三運合三元挨星破軍吉格，主事命庚七運：四柱九運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（七）主事命庚八運：四柱八運合卦不出位吉格，主事命庚八運：四柱二運合三元挨星輔星吉格，主事命庚八運：四柱六運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（八）主事命庚九運：四柱九運合卦不出位吉格，主事命庚九運：四柱一運合三元挨星弼星吉格，主事命庚九運：四柱七運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（一）主事命庚乾卦，四柱乾卦合一卦吉格，主事命庚乾卦：四柱坤卦合天地定位吉格，主事命庚乾卦：四柱兑卦合四九友吉格。
（二）主事命庚坤卦：四柱坤卦合一卦吉格，主事命庚坤卦：四柱乾卦合天地天位吉格，主事命庚坤卦：四柱艮卦合一六共宗吉格。
（三）主事命庚坎卦：四柱坎卦合一卦吉格，主事命庚坎卦：四柱離卦合水火不相射吉格，主事命庚坎卦：四柱巽卦合二七同道吉格。
（四）主事命庚離卦：四柱離卦合一卦吉格，主事命庚離卦：四柱坎卦合水火不相射吉格，主事命庚離卦：四柱震卦合三八朋吉格。
（五）主事命庚震卦：四柱震卦合一卦吉格，主事命庚震卦：四柱巽卦合雷風吉格，主事命庚震卦：四柱離卦合三八朋吉格。
（六）主事命庚巽卦：四柱巽卦合一卦吉格，主事命庚巽卦：四柱震卦合雷風吉格，主事命庚巽卦：四柱坎卦合二七同道吉格。
（七）主事命庚艮卦：四柱艮卦合一卦吉格，主事命庚艮卦：四柱兑卦合山澤通氣吉格，主事命庚艮卦：四柱坤卦合一六共宗吉格。
（八）主事命庚兑卦：四柱兑卦合一卦吉格，主事命庚兑卦：四柱艮卦合山澤通氣吉格，主事命庚兑卦：四柱乾卦合四九友吉格。
以上第一、第二、第三三大定律，乃是吉格，除此以外，遇有不能配合成上述三大定律者，即取制化用。
學習過雪心賦人，知道年月日時重要性，因為明師卜宅安墳重視它，如卜氏著雪心賦中説過：“山有節疑，減真龍厚福，年月有一端失，反為吉地深殃”，從卜氏這兩句簡短的説話，知道日課或吉或，是龍穴有莫大影響，卜宅安墳於日課選課是何等，不可忽視。
曾文迪先生説：“年月日時者，乃龍穴補劑、催富催福力；年月日時者，乃龍穴毒劑，退財退禍源。
”可見年月日時，於龍穴盛衰影響，是何等程度。
楊筠松先生説：“年月日時妙用，配合坐山決雌雄，坐山五行年月，玄空卦五行蹤，坐山五行並地運，年月天運同，人運（仙命、主事）是一個樣，三運配合富貴興，此奧理君説，源出河洛祖宗；祖宗兮祖宗，三元克擇始得。
”楊筠松先生是陰陽堪宗師，言有，法訣正確。
後人無人不知三元地理是楊筠松先生天機真訣，千多年來人，以來楊公天機秘訣傳授曾文迪弟子後，被告看成是機密絕訣，家父傳子、公傳孫形式單代相傳，即使是自己親子孫不能全部得到全部真傳妙訣，何況是外人。
人們熟識：賴布衣，廖金精人得到全部真訣及解釋。
所以，楊公天機秘是何等，説大家知道，讓大家明白，今天傳授大家，是大家，所以大家要認真學習，辜負楊公深意。
（一）坐山一六：四柱一六合旺共宗吉格，坐山一六：四柱二七合克出退氣兇格，坐山一六：四柱三八合生出退氣兇格，坐山一六：四柱四九合生入進氣吉格。
（二）坐山二七：四柱一六合克入進氣吉格，坐山二七：四柱二七合比旺同道吉格，坐山二七：四柱三八合生入進氣吉格，坐山二七：四柱四九合克出退氣兇格。
（三）坐山三八：四柱一六合生入進氣吉格，坐山三八；四柱二七合生出退氣兇格，坐山三八：四柱三八合比朋吉格，坐山三八：四柱四九合克入進氣吉格。
（四）坐山四九：四柱一六合生出退氣吉格，坐山四九；四柱二七合克入進氣吉格，坐山四九：四柱三八合克出退氣兇格，坐山四九；四柱四九合比旺為友吉格。
（一）坐山一運：四柱一運合卦不出位吉格，坐山一運：四柱九運合三元挨星貪狼吉格，坐山一運：四柱三運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（二）坐山二運：四柱合卦不出位吉格，坐山二運：四柱八運合三元挨星巨門吉格，坐山二運：四柱四運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（三）坐山三運：四柱三運合卦不出位吉格，坐山三運：四柱七運合三元挨星祿存吉格，坐山三運：四柱一運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（四）坐山四運：四柱四運合卦不出位吉格，坐山四運：四柱六運合三元挨星文曲吉格，坐山四運：四柱二運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（五）坐山六運：四柱六運合卦不出位吉格。
坐山六運：四柱四運合三元挨星武曲吉格，坐山六運：四柱八運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（六）坐山七運：四柱七運合卦不出位吉格，坐山七運：四柱三運合三元挨星破軍吉格。
坐山七運：四柱九運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（七）坐山八運：四柱八運合卦不出位吉格，坐山八運：四柱二運合三元挨星輔星吉格，坐山八運：四柱六運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（八）坐山九運：四柱九運合卦不出位吉格，坐山九運：四柱一運合三元挨星弼星吉格，坐山九運：四柱七運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（一）坐山乾卦：四柱乾卦合一卦吉格，坐山乾卦：四柱坤卦合天地定位吉格，坐山乾卦：四柱兑卦合四九友吉格。
（二）坐山坤卦：四柱坤卦合一卦吉格，坐山坤卦：四柱乾卦合天地定位吉格，坐山坤卦：四柱艮卦合一六共宗吉格。
（三）坐山坎卦：四柱坎卦合一卦吉格，坐山坎卦：四柱離卦合水火不相射吉格，坐山坎卦：四柱巽卦合二七同道吉格。
（四）坐山離卦：四柱離卦合一卦吉格，坐山離卦：四柱坎卦合水火不相射吉格，坐山離卦：四柱震卦合三八朋吉格。
（五）坐山震卦：四柱震卦合一卦吉格，坐山震卦：四柱巽卦合雷風吉格，坐山震卦：四柱離卦合三八朋吉格。
（六）坐山巽卦：四柱巽卦合一卦吉格，坐山巽卦：四柱震卦合雷風相簿吉格，坐山巽卦：四柱坎卦合二七同道吉格。
（七）坐山艮卦：四柱艮卦合一卦吉格，坐山艮卦：四柱兑卦合山澤通氣吉格，坐山艮卦：四柱坤卦合一六共宗吉格。
（八）坐山兑卦：四柱兑卦合一卦吉格，坐山兑卦：四柱艮卦合山澤通氣吉格，坐山兑卦：四柱乾卦合四九友吉格。
以上第一、第二、第三三大定律，是吉格，除此以外，遇有不能合成上述三大定律，即取制化用。
三元地理擇日三合擇日兩者不相同，三元地理擇日法靈驗。
三合擇日法不堪，神殺五花八門，嚇死人，禍福無憑，因此信者減少，因其禍福無驗，所以如今知識分子及共產黨其迷信。
造宅葬墳，有人，去擇日選課了，但是很多人吉利，是西方國家，不信我們風水學，是不擇日造宅安葬，能吉祥，所以推生我們學者反我們風水擇吉理論。
所以，我們今天學習擇日學，提出來，讓大家明白。
因為風水學講日課是吉祥基礎上選擇科學催發日課，所以才有科學三元擇日學出現。
但不擇日課造宅安墳吉祥，只是不能催生大富日課來。
但於很多人學習不是三元風水學，三元地理學，三元擇日學及三元奇門遁甲學，所以擇出的日課不但得不到大富貴，反而連不擇選擇興工吉祥日不如，造成災，損丁退財，這我們俗間一些偽訣偽法，它們才是迷信東西，偽科學。
所以，這些偽科學學者們自己做風水，所擇日課分不清吉凶禍福，產生很多學派，很多科別，漫罵，功擊，後兩敗俱傷。
後受害是福東們，不但得不到福應靈驗，反而是損丁退財。
連西方不擇日課，看風水比不上，不用説催生大富了。
西方地做風水了，地擇日造宅安墳了，能催生大富貴，反而我們中國風水學有損丁退財，不堪現象，怎説是我們風水學呢/所以，楊筠松先生這裏傳授楊家璇弟子，希望通過他以及楊筠松先生嫡傳徒孫曾子南先生傳授，我們中國三元風水學泛地傳播開來，讓我們中國風水學去偽存，去假，形成風水方向燈，指引大家科學方向發展，徹底地改正風水學中缺漏，將三元風水學發揚光大，同時間各種風水學科引進科學方向中來，一切假、偽知識刪除，、科學保存下去，形成我們風水學體系，發展、傳承，避免漫罵，功擊場面。
讓科學風水學方向發展，不擇日課、看風水，看地理吉祥基礎上，總結出不但要看風水、地理及日課同時，還要順應自然科學，規律標準，繼生科學，即是選擇能讓人類地發展科學，讓人類趨吉避兇科學，所以，要看風水、看地理、不擇吉課西方規則基礎上發展我們東方看風水、看地理、看日課科學知識上來，讓吉祥之中得到科學吉祥。
所以產生我們三元風水學，即規律學。
所以，在下面繼續介紹下去，讓大家共同努力，。
三元地理擇日法，於仙命日課坐山關係，這種關係，大家不可不知，我告訴大家，“仙命、日課、坐山”三者之間，仙命主，日課坐山賓。
五行生剋而論，日課坐山要生仙命及克仙命，或仙命和，方能得着日課及坐山和生氣枯骨。
楊筠松先生説：“從外生入名為進，定知財寶積如山，內生出名退，家內錢財廢盡，生入克入名為，子孫高官盡，生出克出名衰，年年災禍如鼎沸。
”這種理論及奧秘三元地理學中介紹了，相信大家明白其中道理，這裏複。
如今舉幾個事例，以便大家明白領悟及運用。
仙命戊午年生，取用一九六六年農曆四月二十八丙午日午時安葬。
①仙命坐山九金克三木，克入吉格。
②仙命四柱為四九金克三木，克入吉格。
②仙命四柱年月時生入克入吉，日生出，因其陰陽配屬吉利。
③四柱坐山：年月時生助坐山吉，日克出，但得月時制伏亦吉。
④年月日時克入吉格，月時克入日，日克入年，即為克入。
（一）仙命一六：四柱及坐山一六合旺共宗吉格，仙命一六：四柱及坐山二七合克出退氣兇格，仙命一六：四柱及坐山三八合生出退氣兇格，仙命一六：四柱及坐山四九合生入進氣吉格。
（二）仙命二七：四柱及坐山一六合克入進氣吉格，仙命二七：四柱及坐山二七合比旺同道吉格，仙命二七：四柱及坐山三八合生入進氣吉格，仙命二七：四柱及坐山四九合克出退氣兇格。
（三）仙命三八：四柱及坐山一六合生入進氣吉格，仙命三八：四柱及坐山二七合生出退氣兇格，仙命三八：四柱及坐山三八合比朋吉格，仙命三八：四柱及坐山四九合克入進氣吉格。
（四）仙命四九：四柱及坐山一六合生出退氣兇格，仙命四九：四柱及坐山二七合克入進氣吉格，仙命四九：四柱及坐山三八合克出退氣兇格，仙命四九：四柱及坐山四九合比旺為友吉格。
（一）仙命一運：四柱及坐山一運合卦不出位吉格，仙命一運：四柱及坐山九運合三元挨星貪狼吉格，仙命一運：四柱及坐山三運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（二）仙命二運：四柱及坐山二運合卦不出位吉格，仙命二運：四柱及坐山八運合三元挨星巨門吉格，仙命二運：四柱及坐山四運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（三）仙命三運：四柱及坐山三運合卦不出位吉格，仙命三運：四柱及坐山七運合三元挨星祿存吉格，仙命三運：四柱及坐山一運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（四）仙命四運：四柱及坐山四運合卦不出位吉格，仙命四運：四柱及坐山六運合三元挨星文曲吉格，仙命四運：四柱及坐山二運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（五）仙命六運：四柱及坐山六運合卦不出位吉格，仙命六運：四柱及坐山四運合三元挨星武曲吉格，仙命六運：四柱及坐山八運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（六）仙命七運：四柱及坐山七運合卦不出位吉格，仙命七運：四柱及坐山三運合三元挨星破軍吉格，仙命七運：四柱及坐山九運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（七）仙命八運：四柱及坐山八運合卦不出位吉格，仙命八運：四柱及坐山二運合三元挨星輔星吉格，仙命八運：四柱及坐山六運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（八）仙命九運：四柱及坐山九運合卦不出位吉格，仙命九運：四柱及坐山一運合三元挨星弼星吉格，仙命九運：四柱及坐山七運合顛倒挨星一家骨肉吉格。
（九）其餘各運：不成定律，合卦合五行屬吉利可用。
（一）仙命乾卦：四柱及坐山乾卦合一卦吉格，仙命乾卦：四柱及坐山坤卦合天地定位吉格，仙命乾卦：四柱及坐山兑卦合四九友吉格。
（二）仙命坤卦：四柱及坐山坤卦合一卦吉格，仙命坤卦：四柱及坐山乾卦合天地定位吉格，仙命坤卦：四柱及坐山艮卦合一六共宗吉格。
（三）仙命坎卦：四柱及坐山坎卦合一卦吉格，仙命坎卦：四柱及坐山離卦合水火不相射吉格，仙命坎卦：四柱及坐山巽卦合二七同道吉格。
（四）仙命離卦：四柱及坐山離卦合一卦吉格，仙命離卦：四柱及坐山坎卦合水炎相射吉格，仙命離卦：四柱及坐山震卦合三八朋吉格。
（五）仙命震卦：四柱及坐山震卦合一卦吉格，仙命震卦：四柱及坐山巽卦合雷風吉格，仙命震卦：四柱及坐山離卦合三八朋吉格。
（六）仙命巽卦：四柱及坐山巽卦合一卦吉格，仙命巽卦：四柱及坐山震卦合雷風吉格，仙命巽卦：四柱及坐山坎卦合二七同道吉格。
（七）仙命艮卦：四柱及坐山艮卦合一卦吉格，仙命艮卦：四柱及坐山兑卦合山澤通氣吉格，仙命艮卦：四柱及坐山坤卦合一六共宗吉格。
（八）仙命兑卦：四柱及坐山兑卦合一卦吉格，仙命兑卦：四柱及坐山艮卦合山澤通氣吉格，仙命兑卦：四柱及坐山乾卦合四九友吉格。
以上第一、第二、第三三大定律，乃是吉格，除此之外，遇有不能配合成上述三大定律格局者，即取制化用。
三元地理克擇辨方，六十甲子配卦法，是太陽天道運行而定，楊筠松先生天機秘訣三元地理，一切衰，合乎天道，合乎地道，合乎人道，合乎科學，因為冬至後，剝行至乾，受夬，天頤左旋姤，受之以大過，去一視之，姤即乾，夬即乾。
夏至後，日夬右行至坤，受之以剝，天過左行至復，受之以頤，去一視之，復即坤，剝即坤也。
楊筠松先生冬至後，剝卦右行至乾，法日運行，坤卦起甲子剝右行至姤卦止，右行即陰逆，故逆配甲子，其式如後圖右行箭頭所示者是。
若以天自頤左旋姤，去一視之，姤即乾卦觀，乾起甲午左行至復，左行陽順，挨甲子，乾卦起甲午，逐卦挨去，復卦止，如後圖所列，左行箭頭所示者是。
楊筠松先生夏至後，日夬右行至坤，法日運行道，姤卦起甲午右行至坤，一卦配一甲子，右行即陰逆，故逆挨甲子，姤卦起甲午，逐卦挨去，至坤卦止，如後圖所列，及圖右逆行箭頭所示者是。
若以天過左行至復，受之以頤，去視，復即為坤觀，左行陽順，挨甲子，故復卦起甲子，挨去，挨排六十四卦，其乾坤坎離卦，各正排一個甲子，這種道理，，請各位讀者楊公三元羅盤拿來，子方不是有兩個坤卦嗎？午方不是有二個乾卦嗎？既然有兩個坤卦，和兩個乾卦，依理有兩個甲子和兩個甲午，至於坎離二宮一個庚申和一個庚寅，那是閏法，這於閏月理，不言自明，此非本課討論範圍，否，既經本人公開其詳細理由，可容後專篇闡論，或留待有志之士去詳加論説，我們術家知其實用。
惟恐理論講得多，反使大家頭腦，影響實用，惟其順逆挨排理，列數圖明，其順逆挨排法，可後例數圖見。
此圖三元地圖篇裏作講解，大家可以去參研，這裏我們要注意是此圖內圓外圓有幾條方向箭頭，這幾條箭頭，本課六十四卦配甲子有關，這幾支箭頭含義，其實不止於此，願天道地道者，去加以推論它，則本人引用有所收穫。
觀察上述圖，即知楊筠松先生三元玄空卦圖即是宇宙，玄空卦圖是圓，地球是圓，可以説空卦圖是地球，所以説空卦圖包天含地，地球有自轉和公轉分，故同時同地所受太陽光，有，分出晝夜、四季、地帶（熱帶、温帶、冷帶、寒帶），古人知，如日運行處北極，北方晝，南方夜。
日南極，南方晝，北方夜。
日極東，東方晝，西方夜。
日極西，西方晝，東方夜，晝夜相變。
所以玄空卦圓圖，南方陽多於北，北方多。
東方陽多於西，西方多於東。
整個卦圖，東半陽多於西半（可見熱力）。
到了最內一圈，東半全陽，西半全陰，好像日入地平線下，東半球是晝，西半球是夜，是道理，是知玄空卦圖中所標春、夏、秋、冬四季是，六十四卦配六十甲子便是這個道理。
延伸閱讀…
楊筠松先生説：“陽爻，晝數。
陰爻，夜數，天地相御，陰陽相交，故晝夜相離，。
春夏，陽多，故晝數多，夜數少。
秋冬，多，故晝數少，夜數多。
”彖上傳蠱卦説：“終則有始，天行。
”剝卦説：“消患盈虛，天行。
”復卦説：“反覆其道七日來複，天行。
”恆卦説：“利有攸往，終則有始。
”上經泰卦説：“無平不陂，復。
”彖上傳泰卦説：“復，天地際。
”可見，循環復，，乃天地運行正道。
故三元地理六十四卦配六十甲子，一成不變，順亦逆，逆亦順，合乎天地運行正道。
要明白六十四卦，配六十甲子原理，上圖有含義可作引證外，尚有很多圖案數理可作引證，若一一證引起來，可成專書，故此。
宋朝張行成説：“先天，造物初，伏羲八卦天位，兼天上地下。
”邵子説：“天地本，其起於中乎？是乾坤交變，而離乎中。
”乾坤坎離四個是正卦，兩我相交成直角，可以成圓，可以成方，所以知玄空卦是兼天地。
邵子又説：“乾坤天地本，坎離天地之用，是易始於乾坤，終於既濟未濟，……四正者，乾坤坎離，以其象無反覆變，所以。
”曾文迪説：“乾坤坎離，不變者，天地質，震巽艮兑，變者，人質，乾坤定上下之位，坎離列左右之門，天地開關，日月之所出入。
春、夏、秋、冬，晦、朔、弦、望、晝、夜、長、、行星盈縮，由此矣。
”綜上所論，是知玄空卦合乎天地日月運行，合乎科學，合乎春、夏、秋、冬、晦、朔、弦、望、晝、夜、寒暑自然科學，，六十甲子配合玄空卦後，合乎天地日月運行，合乎科學，合乎春、夏、秋、冬、晦、朔、弦、望、晝、夜、寒暑自然科學。
所以，三元地理擇日，是合天運，合地運，合人運，三運配合得宜，陰福。
本課中甲子甲午起法，是冬至後剝卦右行至乾卦，夏至後日夬卦右行至坤卦道理，是依太陽運行出沒自然律象，此法是陽，如今陽曆相似。
月之運行出沒自然法象去配合玄空卦例，此法是陰法，如我們中國採曆。
至於兩個甲子，兩個甲午，兩個庚寅，兩個庚申用法，楊筠松先生説：“乾坤坎離四個正針，乾坤是天地本，坎離天地之用，其象及復變，所以。
乾坤定上下之位，坎離列左右之門，天地開關，日月之所出入，春、夏、秋、冬、晦、朔、弦、望、晝、夜、長、，行星盈縮，由此，且乾坤坎離四卦是父母卦，父代子，所以，八方山水，龍向卦氣，四卦各自外，年月日時，或是亡人仙命，生人八字，乾坤坎離四父母卦甲午、甲子、庚申、庚寅。
”我們研究過三元地理，對父母子媳關係道理，講得明白，一看明白，且能運用。
關於這些道理，使大家明白徹底領悟，運用，下面繼續介紹下去。
如“一六四九雙雙起，夬姤剝復顛顛倒，往來開關團團轉，卦象逆爻爻到，顛顛倒二十四山有珠寶，順逆行二十四山有火坑，有關講題要旨，會後面講解，希望大家認真聽講下去。
”前課講是六十四卦配六十甲子，大家知道了那一甲子配那一卦了，要知道甲子五行了，因為“卦五行即甲子五行”，學習了三元地理人，只要一聽到“卦五行即甲子五行”這一句話，會領悟，而自己能説出每一甲子五行，而且能運用，你們只要聽到前面那名話能領悟及運用，固可加析論。
如上圖所示，課六十四卦配甲子右邊甲子配坤卦，坤卦五行即甲子五行，坤卦五行屬一水，則甲子五行屬一水，左片甲子配復卦，復卦五行即甲子五行，復卦五行屬一水，則甲子五行屬一水。
如剝卦配是癸亥，剝卦屬六水，癸亥屬六水。
卦配辛亥，卦五行屬七火，辛亥屬七火，觀卦配已亥，觀卦五行屬二火，己亥屬二火。
豫卦配丁亥，豫卦屬八木，丁亥屬八木。
晉卦配乙亥，晉卦屬三木，乙亥屬三木，萃卦配壬戌，萃卦屬四金，壬戌屬四金。
餘卦依圖所示，五行一一瞭然。
楊筠松先生説：“一六坤艮，屬水，二七巽坎，屬火。
三八離震，屬木，四九兑乾，屬金。
五十合五合十，屬土。
”玄空卦頂一二三四六七八九數目字，是玄空卦甲子五行，六十甲子頂上一二三四六七八九數目字，是六十甲子五行。
玄空卦五行，和所配甲子五行。
這六十甲子裏，有一六坤艮水，有二七巽坎火，有三八離震木，有四九兑乾金，只是少了一個五和一個十土，這個五和這個十，得臨時製造，三元地理克擇處，此，要怎製造呢？四，二加三便是五，一加九，二加八，三加七，四加六便是十。
能合成十，便是五行歸中，其配合法，仙命日課四柱相配，主事日課，日課坐山相配，或年月日時四柱相配合可。
如能合成五或十者，是歸中，所以楊筠松先生説：“排星仔細看五行，看自何卦生。
辨得陰陽兩路行，五行要分明，泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身。
”希望各位有志，這五行記住，來立宅安墳，五行配好，使，人丁昌熾，福壽康寧，才算得上救人救手。
玄空卦五行是源出河圖，，三元地理克擇中六十甲子五行，是源出河圖，河圖五行前面章節講過，三元地理有講過，所以，大家熟記胸。
我五行生克重提一遍，五行相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行剋是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行是武器，可供我們作戰，克殺制罡，有不可思議力量，大家保養他，不要讓它生鏽，擦油，起來，鋒鋭而無堅摧哩！五行生剋，要怎樣才算是用得呢？楊筠松先生説：“二十四山分五行，知得榮枯死生，翻天倒地對，其中秘密玄空，從外生入名為進，定知財寶，積如山；內生出名退，家內錢財盡廢；生入克入名為，子孫高官盡；生出克出名衰，年年災禍如鼎沸。
”怎樣稱是生入克入生出克出？我發揚堪，及今後有志學習楊公天機秘訣者，且這秘密公開，我告訴你們，四柱來説，日內，年月時外，年月時剋日生日，日克年月時或生年月時衰，茲舉例明。
如表一1966年農曆二月二十二辛未日卯時，上課辛未日屬乾金，辛卯月辛卯時屬巽火，丙午年屬兑金，年日四九友，月時剋日克入，年月日時三運甲子，卦不出位，吉之格，福神速。
如表二：二0一五年乙未年農曆正月十八日癸未日巳時，乙未年屬坎七火，乙卯月屬坎七火，丁巳時屬巽二火，年月時合二七同道，癸未日屬兑四金，年月時俱克入四金，克入吉格。
表三：如一九六六年丙午年農曆三月十七日丙申日辰時，上課丙申日屬震八木，丙午時屬兑四金，壬辰月壬辰時屬艮六水，山澤通氣生入吉格。
表四：如二0一六年丙申年正月初七日丙寅日申時，上課丙申年屬震八木，庚寅月屬離三木，丙申時屬震八木，年月時合三八朋，丙寅日屬巽二火，年月時三八木生入日二火，旺氣生入吉格，且年時日合十，月日合五旺氣歸中吉格。
表五：一九六六年丙午年三月十五甲午日巳時，上課年四金，月二火，日九金，時八木，年日合四九友，月時合二八歸中，月日二火克入九金，日時九金克出八木，此類日課，屬普通吉課。
表六：如：二0一五年乙未年四月二十三日丙辰日辰時，上課年月二七同道火，日四金，時六水，日時合四六歸中，年月二七火克入日四金，日四金生出時六水，此類日課普通吉課。
表七：如：一九六六年丙午年二月初十己未日午時，上課年四金，日一水，時八木，月三木，左右生出兩頭衰退，無以救助，絕不可。
表八：如二0一五年正月十九日，甲申日寅時，年月時二七同道火，日三木，年月日雖合十歸中，日地合五歸中，但日三木兩邊生出二七火，兩頭衰退，名生出名衰，年年災禍如鼎沸。
表九：如上課一九六六年丙午年農曆七月二十八日甲戌日辰時，上課年屬四金，月屬四金，日屬七火，時屬九金，年月時雖屬四九友，但是克出月時，兩頭衰退，無以救，疾病是非衰退。
表十：如：二0一五年正月二十三日戊子日辰時，年日七火，月時四金，日七火兩頭克出四金，為衰退，無力以救，會傷丁退財，疾病纏身，官訟是非。
表十一：下例為一九六六年農曆九月二十六日壬申日戌時，課格年月時四九友，日時一九合十，四九金生入日一水吉課。
表十二：下例年月時四九金為友，日六水，日時合十，年日、月日時合十五歸中，月時四九金生入日六水吉格。
表十三：如：一九六六年農曆十二月初三日丙子日時，課格年兑金，月坤水，日艮水，時乾金，合山澤通氣，天地定位一六共宗，四九友，生入吉課，是大富課，催發神速。
表十四：如二0一四年十月十九日乙卯日未時年日合天地定位，旺氣歸中，月時合山澤通氣，旺氣歸中，日時合四金生入一水吉格，速發，合婚添丁。
表十五：如一九六六年農曆十二月二十九日癸酉日時，上課一六共宗，四六合十，一六水剋日二火吉課，，丁財兩。
表十六：如二0一四年七月十六日甲寅日卯時，年月一九合十，月時一六共宗，月時一六水克入日七火合克入吉格。
表十七：如一九六六年丙午年農曆十二月十一日乙酉日時，上課年兑金，月坤水，日乾金，時兑金，月日一九合十，天地定位，年日時四九友，雖日九金生出月一水，但吉多制伏，是吉課。
表十八：如：二0一四年七月十八日丙辰日，己時，上課年月一九合十，月日時一四合五，年日時合四九友，雖日四金生出月一水，但吉多有制，大吉課。
表十九：如例一九六六年丙午年農曆三月二十七日丙午日午時，課格年四金，月六水，日四金，合四六合十，時九金，年日時合四九友，年月日時數吉數，雖日四金生月六水，發效應，百日發越效驗。
表二十：如二0一五年乙未年三月二十七日辛卯日申時，課格年月三七合十，日時二八合十，年日合二七同道，月時合三八朋，月時生入日二火，速發富貴吉課，百日進財，千日添丁。
表二十一：如例一九六六年農曆四月初八丙戌日己時，課格四六合十，山澤通氣，吉課，用之醫之疾病，有之驗。
表二十二：如例：一九六六年丙午年農曆二月二十二辛未日卯時，上課月時又火剋日入日九金，四柱三運為卦不出位，吉課，發之效。
古云：“處處是命，半點人”，又云：“聽天命。
”這是一點，天有天運，地有地運，人有人運，卦有卦運，日有日運，時有時運，樹木百草五穀，無不有運，所謂“貧莫悲來富莫誇，那有富家？處生青草，春到枯樹發芽。
”這是命運寫照，不過陰陽家識時運，可以利用天運，地運，時運，改造人生，創造生命，使人富貴壽考，奪天工造化。
但不識天運、地運、人運時運者，創造新生命在旦夕，使人富貴壽考能力，所以，要人創造生命，使人富貴壽考，得知道天運，地運，人運，時運，使天運、地運、時運最佳配合人運，進而隔陰人運，人運得其福可反否泰，而富貴壽考。
地運時運三元地理中講得明白，我們知道地運時運奧秘，要人作福，知道天運時運人運（包括主事及亡命），方足以盡其。
人作福時，方能使東主求福得福，所以，今天大家講解六十甲子天運和時運，希望大家認真聽講下去。
下面楊筠松先生六十甲子天運圖。
前面八個圖中甲子，它陰陽五行及天運和同圖中配合卦運，卦是某運，甲子是某運，我們知道了六十甲子天運後，去人選擇日課，能取運日，並配合山向及東主運命，天運、地運人運能夠配合，求福得福，毫無疑義。
三合家之擇日，其不知天運，所以無法為選旺運日課，只是撞，主人有福，即撞着一個運吉日發福可望，主人無福碰個運日時，災禍，所以，三合家所擇日課，吉凶無準，禍福無驗，希望大家執業克擇同道，今後，棄偽，盲人騎瞎馬。
要有知錯改過，聖人作為，拿出勇氣來，學習三元天運克擇法去人選擇吉日，以免貽害他人。
我告訴你們，現在天運時運是八運，天運八運是二00四年到二0二三年止，知道了這點能六十甲子衰運限，人擇日時，知所取旺舍衰，那麼，求福東主，可求福得福了。
日時運命，人運命，若是日時運命，是衰死日，日既衰死，雖是日課，不逢時運，毫無作用，毫無功效，只有枉費心機，那有收穫？譬如一個人，雖是生有命運，但到，常人無異，顛沛，過活。
運一到，飛黃騰達，謀成，以至榮華，這類例子，古今不知幾。
如韓信受誇下之辱，薛仁貴初住破窯，朱元璋初沙彌，越王勾踐吳王奴役，姜太公之為釣翁，石祟全家遭斬，楊貴妃賜死，王昭君入冷宮，武則天尼後而執政，諸如此類循環，或而後，或而後，而後貧，而後，命！運。
人有此運，日有此運，我們要人作福，使受發福，得為選擇適合時運日課，方能見效。
若不合時運日課，普通日課無異矣！一課，即知楊筠松先生天機秘訣三元克擇法是，一些擇日偽法，無天運之配合，而楊筠松先生三元擇日法，每一甲子有天運配合，上應日月星斗，下合地運，故能禍福奇驗，楊筠松先生它列為天機妙訣，非人傳，假使我們能夠楊公全套三元擇日法領悟貫通，人擇日，自能使人獲福無量。
楊公天機秘是青一色一套法訣，他地理龍穴砂水理氣，是一卷玄空卦，他三元擇日，何賞不是一卷玄空卦呢？雖雲甲子，是玄空卦，是什麼原故？其五行、天運、陰陽、用法和玄空卦。
其他一些偽訣，偽造許多吉神兇殺，愚弄者，既無來歷，無學理，怪不得那些知識分子，其不合自然科學，無學理，言迷信，今天楊筠松三元地理擇日公開後，不但我們中國知識分子會信，即使是外國人加研究，進而取用，三元地理擇日法不僅合乎天象，且有科學。
楊筠松先生説：“惟有挨星貴，泄漏天機秘，天機若然安內，家活，天機若然安在外，家活退敗，五行配出九星名，天下任橫行。
”於楊公傳授曾文迪先生時，所有堪秘訣列為天機，天機不可泄漏，所以曾文迪子孫曾家世代秘傳迄於今，泄，曾文迪先生書曰：“苟非其人，道傳。
”若非其人，雖親如父子，傳授，千餘年來，天機妙妙雖有傳授外人者，有因緣，如蔣大鴻，賴布衣人得到曾家傳授秘訣，非戚，賴氏曾文迪婿，故能得傳。
第十五節中講了“生入克入名為，生出克出名衰”五行天機秘密，大家瞭解了，今天講挨星日課秘密了。
所謂挨星者，是貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼一一挨去，故曰挨星，玄空卦五行，即挨星五行，名異，此五行原本洛書九氣，而上應北斗，主宰大地化肓道，幹維元運，萬古而不能外者。
夫貪狼星者，一運甲子。
巨門星者，二運甲子。
祿存星者，三運甲子。
文曲星者，四運甲子。
廉貞星者，合十歸中旺運甲子。
武曲星者，六運甲子。
破軍星者，七運甲子。
輔星者，八運甲子。
弼星者，九運甲子。
貪弼二星是天地父母三卦裏甲子。
巨祿、文三星是東西父母三卦內江西卦中甲子。
武、破、輔三星是東西父母三卦內江東卦中甲子。
挨星日課法：“星運能合成十，便是天運歸中。
”所以不管是年月日時，要天運合成十吉，因此，我們知道，貪狼星和弼星配成夫婦，能生子生孫，。
巨門星要和輔星結婚，祿星要和破軍星結婚，文曲星要和武曲星結婚，算是門當户，男才女貌，方為十全十美婚姻，這是男女婚姻來比喻日課，天運能合成十，是，若是取得富貴日課，能得到合十天運，日課主人，可受天運之蔭，。
講到這裏，你們會問那些甲子是今狼星甲子及巨門星甲子，祿存星甲子，文曲星甲子，廉貞星甲子，武曲星甲子，破軍星甲子，輔星甲子，弼星甲子？關於這一點，你們可以到挨星圖裏去，可以找到它們，甲子頂上有個一字是一運貪狼星，有個二字是二運巨門星，有個三字是三運祿存星，有個四字是四運文曲星，有個六字是六運武曲星，有個七字是七運破軍星，有個八字是八運左輔星，有個九字是九右弼星。
擇日挨星五行，即玄空卦挨星五行，名異。
所以讀了三元地理人，來讀擇日挨星訣，是可而悟，這些三元地理擇日書，是楊公天機秘訣，故有性，可以參考，增加瞭解。
列舉幾個實例，提供各位參考，以便各位達到徹底領悟，且能運用。
例為一九六六年丙午年農曆三月二十八丁未日未時，午卯位位是破軍，破軍而破軍一例。
例為一九六六年丙午年農曆十一月二十九癸酉日酉時，午醜酉位位是破軍，破軍而破軍一例。
上例為一九六六年丙午年農曆十二月初一乙亥日時，午醜亥盡是祿存位，祿存而祿存為一例。
楊筠松先生天機秘訣三元擇日法，説來，不外是挨星法，天運法，五行生剋法，江東江西法，天地父母三卦法，三元不敗法，這幾種擇日法訣。
源出玄空卦，上應星斗，下通地道，既合乎人道，合科學，如此法，寶貴法，救人救世法，楊公它列為天機秘密，是有其見地，千餘年來，陰陽地理克擇人士，千方百計，費盡心血，想得到此種天機妙訣。
所以全國各地很多風水者們到江西贛州尋師學藝，拜贛州一些師師，學習了許多俗間風水技法，回去人作福，後發現不是楊公知識，作福後，，打開書籍繼續研究，發現是俗間技法，大呼上當。
如今有很多人全國各地開班授徒，説是正宗楊公弟子傳人，殊不知，傳授知識大部分還是俗間風水知識，而不是楊公真傳知識。
比如：楊家璇弟子家鄉附近，有人到北方去學習尋龍點穴，學習築砂龍尋龍點穴法，説是學到了楊公風水傳了，是一派大師氣派，殊不知學習回來後，尋龍點穴中，楊家璇弟子去現場考察了一些他所點風水龍穴，沒有一穴是能出處級以上龍穴，有很多穴地沒有結龍穴。
所以，俗間築砂龍尋龍點穴法不是楊公真傳，楊公沒有傳授過築砂龍尋龍點穴法。
楊公尋龍點穴技法是山上傳授，在家裏學習理論知識，山上進行現場實踐教學方法。
所以，楊公技法是理論實踐結合科學技法，而不是説理論法或築砂龍法。
楊公尋龍點穴法是科學，是理論實踐結合一種學並行方法，是流星趕月法，不得有半點，如出現築砂龍這種理論實踐教學方法，不是正宗楊公風水地理技法，加以説，鑑古今。
另外，江西贛州地舉辦各種風水學習研究班人不是正宗楊公風水知識傳人，現特別説，另外，全國各地舉辦各種風水學習班人不是正宗楊公傳人，加以説，以免大家上當受騙。
目前中國大陸只有楊家璇弟子唯一傳人，在台灣只有曾子南後嫡才是唯一傳人。
其它一切不是楊公真傳風水學知識正宗傳人。
要特別説，只有懂得流星趕月法人才是正宗楊公風水學知識傳人，懂流星趕月法一切風水學知識人，只能説是楊公風水學知識部分傳人，可以説是習其它學派風水學知識傳人，或者是我們中國風水近代始祖郭璞先生傳人，或者是我們中華民俗風水學創始人傳人，但不能説是楊公風水學正宗傳人。
楊公風水學知識沒有外公開傳授，是曾文迪子孫中單代傳授，到目前例外，在台灣，曾子南先生楊公知識大部分公開，但是他沒有全部公開，那流星趕月法傳他兒子。
所以，大家明白了其中奧秘，會明白，學習楊公風水學知識，只能説學了楊公風水學知識，而不能説是他傳人。
要明白，是楊公傳人楊公面前焚香拜師，並且楊公先師答應方可成為傳人，其他一切弟子不是弟子，只能説是楊公知識學員，要成傳人，是徵得楊公，並授與流星趕月法，方能成為正宗傳人。
強調，以免大家魚目混珠，訛傳訛，上當受騙。
怎樣日課，才是三元不敗日課呢？只有天地定位，山澤通氣，雷風相簿，水火不相射四大格局日課才是三元不敗日課。
其他格局，無論如何吉利，或是課，其力量不及，此種“三元不敗日課”，如遇着三元不敗地理，，是有不可思議處，日課，局外人所能知道，其處人洞察。
卜氏曰：“山有節疑，減真龍厚福，年月有一端失，吉地深殃。
”卜氏明師唉！關於三元不敗日課，列舉一些於後，以供參考。
如一九六六年丙午年農曆三月十八日午時。
楊公有斷雲：酉山酉酉水流丁財發不依。
若遇陽宅墳龍砂水合酉山酉，可以寅葬卯發。
如一九六六年丙午年農曆三月二十七日丙午日己時，楊公斷曰：酉山酉酉水流，富貴足千秋。
如一九六六年丙午年農曆三月二十八日丁未日未時，楊公斷曰：艮艮水山湧氣，艮上峯出兒。
如一九六六年農曆潤三月二十八日丁丑日午時，楊公有斷曰：酉山酉酉水朝，富貴入京兆。
如一九六六年丙午年農曆八月初一丁丑日午時，楊公有斷曰：酉山酉向酉峯，子孫昌滔滔。
如一九六六年丙午年農曆八月十七癸巳日辰時，楊公有斷曰：倒排父母龍位，山向流水，酉山酉向酉方水，富貴石崇比。
如一九六五年乙巳年農曆二月初五庚申日卯時，楊公有斷曰：子山子向子水，富貴帝書召。
如一九六五年乙年農曆二月二十四己卯日戌時，楊公斷曰：坎山坎向坎朝堂，萬年昌。
如一九六五年乙巳年農曆四月二十五己卯日時，楊公斷曰：水火既濟大吉昌，金銀財寶斗量。
如一九六五年乙年農曆七月二十三日乙巳日，楊公斷曰：水火既濟何緣，坎離二卦陰陽全，此種日課大吉昌，丁財此中來。
如一九六五年乙巳年農曆十一月二十四日甲辰日時，楊公斷曰：水火不射，木火相生陰陽合，此種日課福力大，榮華次第來。
楊公天機秘訣三元地理，天元一卦，地元一卦，人元一卦，父母一卦，及卦不出位，一卦，天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，生入克入課格，合乎這些課格日課，課，如得天運當旺，可速貴，寅葬卯發，其靈驗，實有不可思議處，故楊公以此諸訣列為天機秘密。
今天講是楊公天機之一卦不出位日課，卦不出位，是指其卦氣三卦內，旺氣不出他卦者是。
楊公雲：“卦內八卦不出位，代代人，水流路一路行，到處有聲名，龍行出卦無官貴，不用勞心力。
”所謂卦內八卦不出位，是言六十四卦內甲子每運八卦不出位，卦內，水須卦內水，山向水峯歸本卦，則全美矣！下面舉例明：如：一九六六年農曆二月二十二辛未日卯時，龍水峯祿存，丁財富年年興。
如；一九六六年丙午年農曆二月二十六乙亥日子時，祿享萬鍾何緣，年月日時人元來。
如：一九六六年丙午年農曆二月二十七丙子日卯時，四祿呈祥，能生貴子衣。
如：一九六六年丙午年農曆三月十二辛卯日卯時，祿寶東昇吉祥，百事遇有榮昌。
前節我們講了卦不出位日課道理和例子，並以三運祿存為例，舉出許多例子，相信大家明白而且瞭解了，你們知道祿存是三運卦，年月日時四柱是三運卦氣甲子，卦不出位，其他貪、巨、文、武、破、輔、弼各運甲子是，四柱甲子同運，即是卦不出位。
今天我們來學習天地父母三卦日課秘訣，並且講一講人元一卦日課。
至於人元一卦日課是怎樣呢？所謂人元一卦日課，是指三運和七運的甲子，四柱中得三七兩運甲子成立，便是人元一卦上乘日課，下面舉例説它。
如：一九六六年丙午年農曆二月二十三壬申日未時，東西破祿兩個卦，允值千金價。
如：一九六六年丙午年農曆二月二十四癸酉日酉時，山澤，雷風十全美，一發如雷三年內。
如：一九六六年丙午年農曆二月二十八日丁丑日寅時，人元出武貴，破軍有神力。
如：一九六六年丙午年農曆三月初二辛巳日卯時，向得三生，丁財二字年年添。
如：一九六五年四月十八壬申日時，，此種日課奇怪，乾坤坎離各一半，乾坤定位，坎離交，四通八達來。
如：一九六五年乙巳年農曆四月十九癸酉日酉時，上下生入氣，立見家道昌。
如：一九六五年乙巳年四月二十一日乙亥日時，寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，課中有此小可，富貴閒。
如：一九六五年乙巳年農曆四月二十三丁丑日時前後爵祿福大有，管教兒孫金階遊。
今天講是人元一卦日課法訣，但願舉一反三，有天元一卦，地元一卦，父母一卦，大家照着式樣辦法，自己去推演，因為腦子是，假使所有狀態一一呆板地它講個精光，大家得不到研究資料，而失去動腦子思索機會，這樣，反而害了大家。
所以，留作你們自己去嚼嚼，才有趣味，萬一你們領會，或是無法學透，你們直接來找我你們解答。
上一節講了人元一卦日課法訣，有天元一卦，地元一卦，父母一卦法訣講，留下作你們自己去研究，你們不要怕腦子，麻煩東西，腦子去思索，惟有這樣，才能。
那一項，非下死工夫不可。
古人云：“吃得苦中苦，方為人上人。
”又云：“求真富貴，下死工夫。
”又云：“朝聞道，夕死可矣。
”我希望大家下死工夫，自有開道一天，救人救世，靠你們後起秀，能夠繼承楊公三元風水學，是有希望。
我知道大家有海枯石爛意志，你們自己會努力研究，大家集中精力來學習今天“一卦清日課”原理。
所謂“一卦清日課”，便是年月日時四柱中同一卦甲子。
比如説年是乾卦甲子，月、日、時是乾卦甲子，便是一卦清日課。
，四柱中是坤卦甲子，或離卦甲子，或坎卦甲子，艮卦甲子，兑卦甲子，巽卦甲子，震卦甲子，是一卦清日課。
這種日課，福力，是吉利，但選着，我們既要救貧，得這些法訣，有把握，舉例。
如一九六六年丙午年農曆潤三月二十八日丁丑日午時，酉山酉酉水朝，酉上峯福滔滔。
如一九六六年丙午年農曆四月初五癸未日辰時，倒排父母龍位，山向流水，龍水峯是兑，富貴年年來。
如一九六六年丙午年農曆四月十五癸巳日辰時，正神到臨，寅葬卯發此中尋。
如一九六六年丙午年農曆四月二十四壬寅日寅時，四九友是兄弟，連登科甲狀元第。
如一九六六年丙午年農曆五月初二庚戌日酉時，零神到水福，自有五鬼運送來。
如一九六六年丙午年農曆三月二十八日丁未日未時，四六合十山澤通氣，奇中奇。
如一九六六年丙午年農曆潤三月初四癸丑日時，少男何？少男卦中聚。
如一九六六年丙午年農曆潤三月十四癸亥日時，無病如何斷，龍水峯同一元，若問蔭福發達事，同年見效問。
如：一九六五年農曆二月初五庚申日卯時，子山子向子到堂，鎮邊疆。
如：一九六五年乙巳年農曆十一月二十五乙巳日卯時，（十二）乾山乾水流乾，乾位峯出狀元：一卦。
如：假設甲午年六月甲午日未時，楊公斷曰：乾山乾水流乾，乾峯出狀元，假設甲子年農曆七月甲子日申時，楊公斷曰：坤山坤坤水流，富貴永無休。
酉山酉、子山子、艮山艮、乾山乾、坤山坤格日課，例，有卯山卯，午山午、巽山巽格日課，須留待各位自己依法研究，增強智慧，發揮天才，使大家貫通。
什麼樣日課才是“四大格局”日課呢？這便是天地定位否泰反類，山澤通氣損鹹見義，雷風恆益起意，水火不相射既濟未濟。
這四大雌雄交媾，陰陽對待格局。
這種日課，一年之中，配合取出幾課，要數年才能取出一課，如能配合取出，，催發，特具。
所以地理明師，懂得這門擇日法訣，要救東主貧窮，使速發，取用此類日課，往往上數年，十餘年，便是這個緣故。
茲介紹數例明之。
例如：甲午年壬申月辛丑日甲午時，前課年月合天地定位，日時合天地定位，月日年時可互合天地定位，故力量，催發神速。
例如：庚申年甲申月庚申日甲申時，前課年月日時，天卦地卦坎離二卦，成水火不相射格局，力量。
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例如：庚戌年庚辰月甲午日甲子時，前課年月日時四柱乾坤二卦，可互成否泰反類，力量，催發神速，立見效驗，如龍真穴，山水，寅葬卯發。
例如：庚寅年甲申月戊子日甲寅時，此課年月日時坎離二卦，既濟未濟，力量，寅葬卯發，人子知書內所載半夜夫妻八百丁日課，即是此格。
大家知道，“要速發用三殺”，可是人聽到日課犯三殺，會嚇得一跳，這是什麼緣故呢？原因是人沒有得到楊公傳授三殺日課用法訣，所以會嚇得一跳。
怎樣日課才是三殺日課呢？我第五節中講得了，大家聽得瞭，瞭解了。
今天我三殺日課性質和運用法訣，各位介紹，使大家後害怕三殺日課，於喜歡取用三殺日課，以使東主速貴。
“三殺”二字，顧名思義知道是一種凶神殺，冒犯了它是會傷人吃人。
那麼，三殺可以説是日課中流氓和強盜，性情，蠻性，蠻性人是否不能利用呢？這，只要你懂手段，知方法，流氓盜，有利用地方，流氓蠻人，頭腦，性直俠義，利用。
我們要利用日課，使東主催發，課和流氓蠻人，若戰場上速戰速決，惟有利用蠻性兵種，方見效果。
依理要使福東速發，惟有使用法訣去三殺日課了。
但是三殺日課性質，流氓會傷人會吃人，那麼要怎樣去它，才能使它傷人不吃人呢？這種法訣，楊公救貧仙師它列為天機妙法。
眼看中國大陸天機秘訣成為絕學，煙滅，楊公天機秘密三元地理擇日法訣公開，今天三殺用法妙訣公開。
怎樣三殺日課才能取用，而且能使人速呢？楊公相傳知識，及我知道有一卦清日課，挨星日課，陰陽交媾，四大格局日課，可以取用三殺，而無畏忌，不但不生災害，而且貴迅速，寅葬卯發，若遇龍穴，山水，及日課天運當，神驗，百發百中，舉例明。
例如：一九六六年農曆四月十五癸巳日辰時，此課一卦，是倒排父母自庫消水，水氣，天運，吉課，楊公曰：“倒排父母是真龍，子息達天聰，庫樂長春。
”此等日課，方方利，四方諸山固然可用，南北東三殺方諸山吉，催發，百日見，週年見，連生貴子，力量不可思議，師所知。
照三合家通書，該日課諸事無取，笑話？但是此等三殺日課，時師不能善用，人人害怕，不可逢人取用，審察主家有見識者，信者，方可取用三殺日課。
若是無見識，信仰徹底人取此三殺日課，主家採用，會丟盡臉皮，人誤懂日課，招損失，那是劃不來。
此種三殺日課吉三殺日課，不是三殺日課。
不過，我告訴你們一點，要配合龍向山水卦氣，若是乾山乾，兑山兑，子山子，日課要取乾山乾，兑山兑，子山子，方見，若雜他氣則不見效，不可矣！例如庚戌年庚辰月甲午日甲子時，互成否泰反類，乾坤定位，陰陽配合，雌雄交媾，東西大利，南北三殺，神速，吉利。
例如：戊戌年乙卯月甲午日辛未時，此課年月日時成乾坤定位格，力量，若坐否謙泰履坤乾六山，而有乾坤二卦水峯及來龍，寅葬卯發，半年見效。
例如：戊戌年乙卯月乙卯日寅時，此課挨星文曲格，北西三殺可用，且發越神速，週年見效。
例如：戊戌年乙卯月壬寅日寅時，此課年月日時乾坤二卦，天地交泰，北西二方事，三殺課，效力，寅葬卯發，年見效，一發如雷，三元不敗，利戌亥中謙否二卦，酉中師逐二卦，子中之坤復二卦，坤中升訟二卦，艮中妄明夷二卦，餘卦不生大效應，不可。
日課屬天運，受日月星斗感應，關乎初期禍福甚驗，日課不可，有關東主吉凶否泰。
懂日課，害人，後學者，擇課，方能救人。
三殺日課配合玄空卦，乾坤二卦方位，要乾坤卦課。
坎離二卦方位，要用坎離二卦日課。
艮兑二卦方位，要艮兑二卦日課。
雷巽二卦方位，要用震巽卦日課，此為天地定位，山澤通氣，雷風相簿，水火不相射四大格局日課，或一卦卦課，挨星卦課吉，吉三殺，能，總要陰陽配合當，方見，若是卦氣錯雜，不合陰陽，便是三殺，則不可。
關於這點，後學者，如能領悟透徹，依法取用三殺日課，保證可達預期效果，百發百中，萬無一失，願能留意及之。
例如：一九六七年丁未年農曆正月二十八日壬寅日寅時，此課中乾艮，乾氣，可謂一卦（乾），是卦不出位，吉課，力量，北西二方三殺方，坤中升訟二卦，酉中師循二卦，乾中之謙否二卦，子中之坤復二卦，這些卦位之山向，如有真穴，山水，可以寅葬卯發，百日見效，一發如雷，解救醫病官訟是非事項，有。
北西二方除此六卦外，其餘各卦卦氣雜亂，是三殺，不可，學者留意及之。
敬告後學者，要三殺日課，要研究三元地理，方有把握，如學三合地理，無把握，三合家不識玄空卦，三合家無此法訣，那敢使用三殺日課，取用三殺日課，惟恐毫釐，失之千里。
例如：一九六七年丁未年壬寅月丁未日寅時，此課年月日時寅未二支，乾艮二卦，北西三殺方，三合家無日可取，三元家有，楊公三殺用法法訣，大利坤中升訟二卦，酉中蒙師二卦，癸中頤卦，艮中隨妄明夷三卦，可以寅葬卯發，其餘西北二方之他卦三殺，則不可。
例如：一九六七年丁未年丙午月丁未日午時，此課四柱只午二支，兑艮二卦，北西三殺方，申中困，酉中蒙鹹二卦，乾中之艮萃二卦，子中之剝頤二卦，艮中隨賁二卦，主立見，速發，添丁進財。
例如：一九六七年農曆六月初五丁丑日未日，此課四柱中醜二支，艮兑二卦，東西三殺方，大利艮中，甲中之革，乙中損，巽中兑，坤中蠱，申中之困，庚中蒙，之家安人泰，，丁財兩。
例如：一九六七年丁未年農曆二月十四丁亥日卯時，此課四柱中，皆亥卯未三支，三會殺西方中酉戌方，課中三雷卦，一艮卦，大利申中之解，庚中渙，辛中小過，戌中，發福，百事昌吉，此屬豎造，安葬，三殺全。
例如：一九六七年農曆五月初四丙午日巳時，此課四柱中巳午未三支，艮兑二卦，西、東北三殺方，此課四方大利，子中之剝頤，中，寅中賁，卯中革損，辰中兑，申中之困，酉中蒙鹹，戌中艮，乾中之萃，之家安人泰，。
例如：一九六七年丁未年農曆九月初十庚戌日酉時，此課四柱中未戌酉三支，乾艮二卦，東西北三方三殺方，乾兑為陰府殺，大利午中乾姤，坤中升訟，酉中師（陰府），乾中之謙否（陰府），子中之坤復，艮中妄明夷，卯中之同人臨，發福神速，奇驗，乾兑二卦雖陰府三殺同臨，見，而且。
此等日課用，病家退病，貧家醫貧，官訟醫官訟，惟取課人人，課則各人，靈驗，此關，得宜，靈驗。
三殺日課，用法，照日照時用事，此則失去用法之一類，懂用法會不夠靈驗，原因是因無法知其使用環境及無法告以有法，惟恐見驗，所以擇日日是兩回事，知道擇日法訣，知道日法訣，枉費心機，吉日落空，見災，順為一提，願大家擇日後，用法，方能使人得福。
三合家所造通書或克擇日課書籍，載有六十年亡説，書所載，壬丙山寅申年犯六十年空亡，癸丁山以卯酉年是六十年空亡，艮坤山未年六十空亡，甲庚山巳亥年六十年空亡，乙辛山子午年六十年空亡，這是謬説，毫無，毫無理由。
下面我們來舉例説它們謬論所在。
此課四柱中辰午三支，兑艮二卦，合四大格局山澤通氣格，為三元不敗上乘日課，大利乙中損，辛中鹹，合成山澤通氣速發格局，大富貴，添丁進財，若是龍真穴，山水，寅葬卯發，一發如雷，由此説楊公空發錯，三合家六十年空亡楊公四大格局相違背，此其一。
此課四柱中醜己午三支，兑卦一卦，楊公真訣一卦，乙中損，辛中鹹，合三元不敗日課，若龍真穴，山水，速發，由此觀，三合家六十年亡説，違背楊公真訣一卦訣。
證明六十年空亡是偽訣，其二。
此課一卦清格，大利乙中損，為合山澤通氣，辛中鹹，為合一卦，損卦合三殺速發格，由此證明三合家六十年空亡楊公一卦法相違背，此其三。
如一九六七年農曆六月初五丁丑日未時，天運。
此課年月日時四柱全醜二支，艮兑二卦，合山澤通氣，卦不出位，大利艮中賁，隨、坤中蠱困，為合山澤通氣，蠱隨二山合卦不出位，楊公説：“卦內八卦不出位，代代人。
”由此證明三合家六十年亡謬説違背楊公卦不出位法訣，此其四。
此課年月日時年醜示，一艮三兑，山澤通氣（四大格局）、挨星格，大利艮中賁，隨山，坤中蠱困山，楊公説：“惟有挨星貴，泄漏天機秘天機若然安內，家活。
”賁隨蠱困四山合山澤通氣，是安內，家活。
楊公又説：“二十四山看五行，知得榮枯死生，翻天倒地對，其中秘密玄空，從外生入名為，子孫高貴盡。
”由此證明三合家六十年亡謬説，楊公天機秘密四大格局訣、挨星訣、生入克入訣相違背，此其五。
如一九六五年乙巳年農曆二月初五庚申日卯時，此課年月日時巳卯申三支，年上巳三合家謂六十年空亡，但是楊公天機秘密，年月日時四柱坎卦，庚中坎合一卦清格，由此證明楊公四大格局，一卦違背，此其六。
此課四柱年月日時，巳卯醜三支，坎離二卦，合水火既濟，合生入格，大利甲中離，庚中坎，合水火不相射，大富貴。
楊公説：“從外生入名為，子孫高官盡。
”而三合家出高官日課，説成六十年空亡，楊公天機秘密相違背，胡説八道。
三合家偽造六十年空亡是謬論了，那麼，它日空亡是謬論，此問題有待大家去研究，年空亡是謬論了，怕日空亡這麼事嗎？所以通書説日空亡是不可信，一個人一天是幹活不成？由此可見，三合風水眾多神殺是不可信，加以改正，去其糟粕，留其，我們風水學淨化土壤產生科學風水學來，為人民服務。
三合家通書及克擇日課中，有羅天大退神殺，如甲年壬子癸山退殺，丙丁年艮寅山退殺，乙年甲卯乙山大退殺，庚辛年辰巽巳山退殺，戊己年未坤申山大退殺，壬癸年庚酉辛山大退殺。
另外，他們有羅天大退日偽法，他們這種退殺是不是退呢？下面讓我們來楊公天機秘密來觀看一下吧。
楊公一卦清法，挨星法、生入克入法、四大格局法，卦不出位法法訣如羅天大退法相牴觸，説它偽法，要不得，不可信用。
此課年月日時辰午未三支，艮兑二卦，合山澤通氣日課，大利艮中，寅中賁，為合山澤通氣，艮中妄合四九友格，艮中明夷為合年家生入格，卦不出位格，中噬嗑克入進神格。
楊公説：“卦內八卦不出位，代代人。
”説：“生入克入名為，子孫高官盡。
”所論，丙年艮寅山合卦不出位及生入克入人格局，而羅天三合家法訣退格局，所以説羅天大退法訣偽訣，楊公法訣相違背，不可不可信。
此課四柱午二支，艮兑二卦，合山澤通氣，及星，顛倒挨星一家骨肉法訣，人元一卦法訣，大利艮中，寅中賁，合山澤通氣，艮中妄合四九友，艮中明夷年生入旺格，中噬生入克入格。
楊公雲：“惟有挨星貴，泄漏天機秘，天機若然安內，家活。
”又云：“東西父母三卦，算值千金價，二十四路出高官，排衣入長安。
”楊公法訣是進年家，出高官，排衣入長安。
照羅天大退法訣，是退富貴丁財，完全楊公天機法訣相違背，這樣知，羅天大退年家法訣偽訣，同時它日家退同理是偽訣，不可信，謬論。
太極氤氲判兩儀，陰陽呼吸顯。
四象八卦説空，三十六宮藏。
先天氣數道玄機，吉凶禍福總相依。
克泄無情丁財損，生入吉。
吉凶禍福有應期，生時克時五七。
月柱逢克六十日，若犯太歲五年期。
後天宮位論房份，辨女識男知。
災禍侵身屬何物，八卦象意泄天機。
乾金受克輩死，傷頭傷骨傷心肺。
坤土克傷損老母，車禍破身傷胃脾。
震木克傷長房敗，腿足受損筋骨廢。
傷肝膽防雷電，車禍來臨惹官。
巽卦克傷長女亡，傷膽中風或喘氣。
防上吊蛇咬傷，精神錯亂入非非。
坎水克傷中男禍，腎虧腰損絕子嗣。
玄黃血癥水淹，盜賊車禍若官司。
離火受制中女應，傷目傷心傷心肺。
怕血病致身亡，中年夭折化塵微。
艮位受克損小兒，傷殘身體手臂。
防瘋狗咬傷身，怕處跌。
兑宮受克禍少女，刀劍傷身惹官司。
咽喉有疾苦説，怕牢災禍難避。
一六三八催丁貴，二七四九妻財美。
生死衰辨星運，得氣臨。
玄空卦神仙説，陰陽五行藏妙儀。
乾坤合壁天地情，坎離交媾循生機。
震巽扶桑達天通，山澤通氣出。
玄空卦普眾生，天地合氣盡皆然。
乾金受克輩死，陽左陰右分明。
頭骨心肺要辨，陰陽辨定。
坤土克傷損老母，車禍破身傷胃脾。
陰陽原理，左陽右陰八卦通。
左車來撞傷右腿，右車來臨損左腳。
天下諸事，八卦分明萬物通。
識得玄機辨先天，後天斷事應驗靈。
萬事剋總先天，先天後天體。
不要兩天卦混，辨辨後總相依。
山澤通氣神仙説，一卦元運。
是三元不敗，雷風相簿與水火。
乾坤定位總相宜，山水旺方貴。
路牀灶一，天下諸書天機密。
些子説大家知，悟盡天機總是春。
陰陽墳宅，沒有天機。
積德行善才真福，千災萬禍總缺德。
祖先神靈盡皆知，守紀守法方為上。
萬事萬物總有法，國法方是萬法。
神仙法符依法，時代法令正法。
若然不依現時法，萬福皆死塵微。
千載萬載福祿，總是常春依國法。
識得天機要守法，大地吉宅盡君眉。
楊公風水陽宅擇日方法——方法有多種：奇門擇日法，補山旺山法，八字相合法，六爻搖卦法，通用擇日法。
通用擇日法主，即選擇曆、董公、象吉、二十八宿能通過、通用日、時主。
選擇通用日子：一、有人到功，百事無忌。
二、民間常用事項能適用。
三、民間對擇日半通半人議論，這一部分人討厭，成事不足，敗事有餘，主事，狗屁不通，但總喜歡妄自稱能，處處賣弄，到處攪局。
四、儘可能選擇普通人有點基礎知識日子，普通人日子，無論好壞不要無事生非自找麻煩。
急需，通用擇日選不出來，改用其它方法擇日。
其中典型是，民間俗師懂天文，無法推算天星，偽造出“烏兔經”，即烏兔太陽擇日法，説是楊公擇日訣，並摘錄蔣大鴻《天元歌》“一卷天元烏兔經，留與人間作寶筏”語，以示源於經典。
那麼烏兔陽擇日法是怎麼回事呢？下面作一介紹。
起例歌訣: 「冬至坎宮起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四順甲子, 離夏至定逆輪。
立秋坤上秋分兑, 立冬日乾上遁。
捱到日止何位, 本起星名, 土金傑羅孛日月, 計木九星行。
如遇日月金木吉, 土傑羅孛計。
」起例歌訣如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宮起甲子, 立春艮宮起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宮走,入立夏巽宮起甲子順行)夏至離宮定逆流,(夏至離起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走無休。
九宮乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 離九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、順甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。
土、金、木、羅、孛、日、月、計、水九星, 所到宮位推排(順隨節氣)其法冬夏二順逆。
如「丁丑」日用事, 時冬至節後, 坎起甲子, 推。
即甲子坎一, 乙丑坤二, 丙寅震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到離九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。
「丁丑」所臨之中五, 起九星順排。
即中五起土星, 金星到乾六, 傑星到兑七, 羅猴艮八, 孛星到臨九, (日即太陽)到坎一, 月曆即)到坤二, 計到震, 木星到巽四。
是日烏兔太陽到壬子坎方, 陰到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽。
故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 可造葬修整。
如於甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系秋分後, 乃兑宮起甲子逆行(夏至後立冬屬陰逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。
震三起土星逆行, 視日月金木四吉星到何方。
擇其合者取用。
傳承者讚歎説：“本篇選擇烏兔經，楊公剖露以來，遵行，迄於明之蔣公平階，特著天元第五歌讚頌。
而見毀謗於荊卿青江子，其雲烏兔太陽，將十一曜擷取九曜，顛倒錯亂，悖天上七政四餘之理。
彼實不知，此九曜七政四餘經緯度七政。
噫！彼自以為通家，邈視楊公傳，殊不知楊公是篇，實具易學奧理，豈青江子能窺！”原作者謂：“彼（指青江子）通家，邈視楊公傳，殊不知楊公是篇，實具易學奧理。
豈青江子能窺！”，輕描淡寫一句話，烏兔經定位楊公真傳，殊知楊公《疑龍經》“選擇篇”中分明講周天本是十一曜,嫌逆伏災炎炎. 分明是十一曜而非九曜，清朝明師青江子言而有，蔣公“一卷天元烏兔經”所云烏兔，乃是指金烏玉兔，即日月，而彼烏兔名稱雖同，但用法有天淵，蔣大鴻天元第五歌分明是講七政四餘天星擇日，師烏兔擇日法，諸位通讀天元歌第五即知。
由此可知，以來造假者慣用手法，斷章取義、曲解原文，不解義理，卻假冒商標，指鹿馬，不料真假質，無遁形。
所以，此話應這樣講“楊公造命法，實具天文易學之奧理，豈烏兔擇日輩能窺！”嚴格來講, 烏兔太陽擇日法乃後人偽託，並非楊公“周天度數看躔伏”造命法,不是蔣公渾天寶照候天星七政天星擇日範疇，青江子所論是。
烏兔陽擇日法七政四餘天星擇日法：，七政四餘天星擇日以天星實際執行而定，有形體可，烏兔太陽九星日，是無形無體空想象東西……餘下全文>>尤應注意是，今人手工推算，包括一些港台名師，大多沿用清．順治年間薛鳳祚譯西洋穆尼閣法《天步真原》及光緒年間陳麗中出版《御覽天象淵源》資料表格，比例法進行演算，本身；兼天體星位現代古代有出入，鬥轉星移，時空，毫釐，謬千里矣。
需要説是，擇日軟體不是普通天文推算，而是天文推算基礎，結合特有擇日規則，於人造福，這是我們祖先發明，充分展示了中華民族才智。
但現今一些港台天星書籍和軟體得傳，地平方位盤及弧角星盤誤稱為天星動盤，有些不倫不類了。
可喜是，嶽鼎竣先生得天星擇日秘，同時參照國內外天文學成果，開發出國內嶽鼎竣七政四餘弧角星盤天星擇日專業軟體，是世界華人首款權威標準天星擇日專業軟體，適用於任何經緯度地區，使大量繁瑣複雜天文弧角函式計算，變成彈指一揮間現實，精準，填補了天星擇日學空白，七政四餘天星擇日愛好者提供了。
明朝蔣大鴻先師説：“諸家選擇盡，鬥首元辰失主張；奇遁演禽倒，神授猜詳”“故有仙人造命訣，不是干支子平法；天寶照候天星，此是楊公親口訣。
不怕三煞及太歲，陰府空亡俱抹煞；年克壓命有何妨，退煞金神皆亂髮。
” “天元秘寶今朝啟，細察天星造命”。
總之，七政四餘天星擇日，是有可證楊公正宗擇日法，奇門、六壬之類，於預測可，因其精確到二十四山具體分金，於擇日，專業，符合七政四餘天星擇日法者，，不符合者，日，此為不二法門， 此道者，當分清主次，慎用、活、善用，古人所謂“運用，存乎一心。
”楊公擇日重格局，關注 1楊公擇日重格局，那麼，與二十四節令毫無關係囉？ 沒有，節令因日月變化而產生，天星日月二星首楊公風水陽宅擇日是中國傳統風水學分支之一，主要是幫助人們選擇陽宅同時選擇吉日，以便於日後生活中能夠順利。
接下來，我們大家介紹楊公風水陽宅擇驟。
進行楊公風水陽宅擇日之前，要確定選擇宅基地五行屬性。
風水學理論，五行是木、火、土、金、水，每種五行屬性有其應方位和時間。
因此，選擇宅基地同時，要確定其五行屬性，以便後續進行擇日。
確定了宅基地五行屬性後，可以進行擇日了。
楊公風水陽宅擇日理論，每種五行屬性應著吉日。
例如，木屬性宅基地合在春季或夏季選擇，而金屬性宅基地合在秋季或冬季選擇。
因此，選擇擇日時候，要宅基地五行屬性來選擇應吉日。
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楊公風水陽宅擇日理論，住房方向和五行屬性有關。
例如，木屬性宅基地適合選擇朝東或朝南住房方向，而金屬性宅基地適合選擇朝西或朝北住房方向。
因此，確定住房方向時候，要宅基地五行屬性來選擇應方向。
楊公風水學是中國古代一門學問，視為中華文化部分。
楊公風水學認為，地理環境人命運、、有著直接影響。
而陽宅擇日是楊公風水學中一個環節，可以説是風水學中一個方面。
陽宅擇日是一個複雜程序，需要考慮很多因素。
以下是楊公風水陽宅擇驟：陽宅擇日過程中，需要選擇一個吉日。
楊公風水學中，吉日是指天時、地利、人和適合日子。
選擇吉日有很多方法，例如農曆、四柱八字方式，找出適合日子。
選擇陽宅方向時，需要考慮很多因素，例如陽宅朝向、地勢。
楊公風水學中，有一種叫做“龍穴”概念，即選擇一個陽宅位置，需要考慮到周圍山水環境，以及陽宅朝向因素。
設計陽宅過程中，需要考慮到很多因素，例如陽宅風水、風水局勢。
楊公風水學中，風水是一種能量流動，而風水局勢是指風水能量聚集和分散情況。
因此，設計陽宅時，需要這些因素納入考慮。
楊公風水陽宅擇日是一個複雜程序，需要考慮到很多因素。
這個過程中，需要將風水學原理和方法運用到實際中，才能達到效果。
如果您想要選擇一個陽宅，建議您可以請教楊公風水學專家，以便獲得建議和指導。
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– 銷書《梅花八字》作者23 5 月, 2023 17 5 月, 2023 17 5 月, 2023 17 5 月, 2023 17 5 月, 2023 17 5 月, 2023 17 5 月, 2023 17 5 月, 2023 17 5 月, 2023 萊州周易風水起名服務 – 周易風水基礎，您寶寶取一個吉祥名字【萊州周易風水起名】17 5 月, 2023 引導詞 鑑於目前全國各大專大學院校開設建築專業設計專業學科中沒有一套完善風水環境專業理論知識，科學知識日新月異情況下，指導學子們地掌握知識，建築環境，建築風水影響關係知識學習，是風水居住現在樓宇中吉凶情況，一一地講述出來 讓學子們設計及應用中避免環境及… 楊公面授掐指密法 楊家璇 著 電話：13707745168 劉星鑫編輯整理 廖華斌、黃文正、黃位祥 葉銀泉、陳聲、秦亞紅 陳華林、潘軍志、楊挺、楊新枝 章浩林、李炳森整理 楊公風水學院宗旨 楊家璇 意志地堅持中國共產黨領導，堅持建設中國特色社會主義道路方向前進，邁…楊家璇明師 楊家璇先生：師傅楊筠松先師領引下創辦“楊公三元風水學院”，擔任楊公三元風水學院院長，負責教學風水知識，傳承傳統文化，全心全意為全世界人民福址謀，聖繼絕學！ 楊家璇先生評為中國十大風水明師，百大相學名師，2021年國學百科評審中，收錄入國學名人庫。
2022年中國管理科學研究院人才教… 九維空間 唐國師楊公筠松字益號救貧仙傳弟子楊家璇著 地址：廣西藤縣濛江鎮河東二路 電話：13707745168 學習宇宙空間結構上，我們人類知道了一維空間、二維空間、三維空間、四維空間、而五維空間、六維空間、七維空間、八維空間、九維空間目前世界上沒有一個人知道他們是什麼樣，沒有任何證據證明它們存…《太玄譯》卷二 · 太玄經四重，方州部家贊數圖解。
太玄經四重組成八十一首，每首由方、州、部、家四生組成。
而方、州、部、家分為三個符號：如部：—為一部，一一兩部，一一一三部，州：一一州，一一兩州，一一一三州。
部：一一部，一一兩部，一一一三部。
家：—為一家，一一兩家，一一一三家。
方州…太玄經補充説 太玄經四重，方州部家贊數圖解。
太玄經四重組成八十一首，每首由方、州、部、家四生組成。
而方、州、部、家分為三個符號：如部：—為一部，一一兩部，一一一三部，州：一一州，一一兩州，一一一三州。
部：一一部，一一兩部，一一一三部。
家：—為一家，一一兩家，一一一三家。
方州部家是…（辰哭泣。
如若哭泣，）（擇日切忌衝坐山：坐午向子陰宅，假如擇日下葬，選擇子日，因為子日衝坐山午緣故。
）要看年月山家是否吉利，所謂吉利，坐山不能犯年三殺、或犯三殺月. 日時三殺，選擇日只要看年和月課，年月日時三殺是看地支，比如2004年甲申年，犯三殺山有：巳、丙、午、丁、未五個山，其年丁卯月，犯三殺有申、庚、酉、辛、戌五個 選擇年月不犯三殺山後，要看太歲和七煞（歲破），所謂太歲本命年。
比如：甲申年，甲申太歲，太歲忌修造、動土，七煞太歲沖年，比如：甲申年，七煞寅山，忌修造、動土、安葬；除此之外，五行擇日要忌：月建、月建、符、傍陰符、大地官符一堆神殺。
擇年月後，關鍵選日了，選日方法很多，現在很多擇日師是通書上刊登吉日進行選拔，日子要配合山家和年命，日子不能衝克山家和年命，衝者即，是後一步了，話説年不如月，月不如日，日不如時，所以擇時，弄不好會兵敗如山倒。
擇時六合時，如果選不到六合三合亦可，只是六合力量於三合力量。
地支有了六合或三合,要看時乾和日干關係，時天干不能剋日天干，若時幹剋日幹叫五行遇時，不能。
還有空亡時不能，所謂空到位意思。
五行擇日要成格局，所謂成格有地支三朋,蝴蝶雙飛天幹三奇.成局要有三合局、六合局、三會局，要有祿馬貴人,三奇 五行是擇日學基礎，這裏案例只是些入門知識，五行用途，目前多種擇日法五行入手。
五行選日主要日干主，八字要通關有，日辰要生有氣，這樣才能達到扶山護主作用。
目前單用五行擇日並多，它準確率如何，有待我們實際中總結經驗，加於驗證。
一、 本命衝（不可，大凶）。
二、 本命殺（殺不可，殺用本命貴人解）。
一、 本命衝（不可，大凶）。
二、 本命殺（殺不可，殺用本命貴人解）。
五、 貼身空亡：即落壙空亡，死犯名落枕空亡，葬犯名掃地空亡。
歌訣：「豬犬羊命忌卯辰，龍蛇鼠畏午嗔，猴雞牛怕酉戌位，虎馬兔嫌子醜位（永吉通書又云：若是納音相 ，任是亡禍侵）」。
只要合得祿、馬、貴人、帝星、太陽，並山大利生年月反吉福，如不合此，取用切宜慎之。
每合此法屢犯有吉，或納音五行四柱自不 亡命之納音者吉，如年月生，納音 亡命之納音主兇。
亥戌亡命，忌逢卯辰年月日時納音 亡命納音。
辰巳子亡命，忌逢午年月日時納音 亡命納音。
申酉亡命，忌逢酉戌年月日時納音 亡命納音。
寅午卯亡命，忌逢子年月日時納音 亡命納音。
甲子日：入棺甲、庚時吉，殮申、酉時吉，呼辛丑生人。
乙丑日：入棺乙、辛時吉，殮寅、卯時吉（協紀日出時），呼辛巳生人。
丙寅日：入棺乙、癸時吉，殮亥、子時吉，呼丙午生人。
丁卯日：入棺丙、壬時吉，殮寅、卯、午時吉，呼甲午、甲戌生人。
戊辰日：入棺丁、甲時吉，殮巳、申時吉，呼癸未、癸酉生人。
己巳日：入棺乙、庚時吉，殮巳、午、申時吉，呼甲辰、己未生人。
庚午日：入棺丁、癸時吉，殮辰、巳時吉，呼壬戌生人。
辛未日：入棺乙、辛時吉，殮、巳、午、未時吉，呼己亥生人。
壬申日：入棺甲、癸時吉，殮、申、亥時吉，呼丁巳生人。
癸酉日：入棺丁、壬時吉，殮辰、申時吉，呼辛丑生人。
甲戌日：入棺庚、壬時吉，殮申、酉時吉（協紀日入時），呼戊子生人。
乙亥日：入棺乙、辛時吉，殮酉、亥時吉，呼乙未生人。
丙子日：入棺甲、庚時吉，殮卯、辰時吉（協紀日出時），呼丁丑生人。
丁丑日：入棺乙、辛時吉，殮寅、卯時吉，呼癸未生人。
戊寅日：入棺乙、癸時吉，殮辰、巳時吉，呼甲辰、丙午生人。
己卯日：入棺丙、壬時吉，殮巳、申時吉，呼丁亥、己未生人。
庚辰日：入棺丁、甲時吉，殮巳、申時吉，呼戊辰、戊戌生人。
辛巳日：入棺乙、庚時吉，殮、巳、未時吉，呼己未生人。
壬午日：入棺丁、癸時吉，殮巳、未時吉，呼壬寅生人。
癸未日：入棺乙、辛時吉，殮、未時吉，呼甲申生人。
甲申日：入棺甲、癸時吉，殮酉、亥時吉，呼壬辰生人。
乙酉日：入棺丁、壬時吉，殮申、酉時吉，呼丙子生人。
丙戌日：入棺庚、壬時吉，殮戌、亥時吉，呼甲子生人。
丁亥日：入棺乙、辛時吉，殮巳、未時吉，呼丁亥、丁巳生人。
戊子日：入棺甲、庚時吉，殮寅、申時吉，呼己卯生人。
己丑日：入棺乙、辛時吉，殮、未時吉，呼丁未生人。
庚寅日：入棺乙、癸時吉，殮、申時吉，呼丙申生人。
辛卯日：入棺丙、壬時吉，殮、未時吉，呼辛未生人。
壬辰日：入棺丁、甲時吉，殮申、酉時吉（協紀日入時），呼壬申生人。
癸巳日：入棺乙、庚時吉，殮、未時吉，呼甲午生人。
甲午日：入棺丁、癸時吉，殮巳、申時吉（協紀巳、未時），呼丁酉、庚子生人。
乙未日：入棺乙、辛時吉，殮申、酉時吉（協紀日入時），呼丙子、丙申生人。
丙申日：入棺甲、癸時吉，殮卯、辰時吉（協紀日出時，鰲頭寅、卯時），呼乙丑生人。
丁酉日：入棺丁、壬時吉，殮寅、卯、辰時吉，呼丁酉生人。
戊戌日：入棺庚、壬時吉，殮巳、申時吉，呼癸亥生人。
己亥日：入棺乙、辛時吉，殮巳、申時吉，呼辛未生人。
庚子日：入棺甲、庚時吉，殮戌、亥時吉，呼乙未生人。
辛丑日：入棺乙、辛時吉，殮、寅時吉，呼壬子生人。
壬寅日：入棺乙、癸時吉，殮亥、子時吉，呼甲辰生人。
癸卯日：入棺丙、壬時吉，殮、未時吉，呼丙辰、丁巳生人。
甲辰日：入棺丁、甲時吉，殮寅、申時吉，呼庚辰生人。
乙巳日：入棺乙、庚時吉，殮亥、子時吉，呼丙子生人。
丙午日：入棺丁、癸時吉，殮寅、卯時吉，呼丁巳、丁未生人。
丁未日：入棺乙、辛時吉，殮亥、子時吉，呼己未生人。
戊申日：入棺甲、癸時吉，殮寅、申時吉，呼庚戌生人。
己酉日：入棺丁、壬時吉，殮巳、申時吉，呼庚申生人。
庚戌日：入棺庚、壬時吉，殮巳、申時吉，呼辛丑（象吉多辛未）生人。
辛亥日：入棺乙、辛時吉，殮巳、未時吉，呼辛亥生人。
壬子日：入棺甲、庚時吉，殮辰、戌時吉，呼乙亥生人。
癸丑日：入棺乙、辛時吉，殮、未時吉，呼丁亥、甲寅生人。
甲寅日：入棺乙、癸時吉，殮寅、申、酉時吉，呼癸巳、癸未生人。
乙卯日：入棺丙、壬時吉，殮申、酉時吉，呼戊子、丙辰生人。
丙辰日：入棺丁、甲時吉，殮巳、亥時吉，呼甲辰、甲申生人。
丁巳日：入棺乙、庚時吉，殮亥、子時吉，呼庚子生人。
戊午日：入棺丁、癸時吉，殮巳、申時吉，呼辛未生人。
己未日：入棺乙、辛時吉，殮午、申時吉，呼丙戌生人。
庚申日：入棺甲、癸時吉，殮辰、巳時吉，呼辛巳、辛酉生人。
辛酉日：入棺丁、壬時吉，殮寅、申時吉，呼庚辰生人。
壬戌日：入棺庚、壬時吉，殮、寅時吉，呼辛酉、辛丑生人。
癸亥日：入棺乙、辛時吉，殮巳、申時吉，呼丙寅生人。
喪未葬者，年月，山頭有 停，四利方道尋太陽、太陰、龍德、福德、貴人、三奇協紀辨方書；天寶歷曰：「復日者，魁罡繫辰，其日忌為凶事，利為吉事」。
歷例曰：「復日者，、七月甲庚，二、八月乙辛，四、十月丙壬，五、十一月丁癸，三、九、六、十曹震圭曰：「復者，，本建辰遇。
假令正月寅，即甲，而見甲是復。
又如辰戌即戊，即己，而見戊己是復，餘」。
地理書雲：「正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月、九月戊，六月、十二月己」。
複法，如正月甲庚日死者是。
凡人死遇重複日，紙函一個，內用黃紙朱書四字置於棺下，葬時置於棺上同出，犯此俱吉。
正月、三月、六月、九月、十二月書「六庚天刑」，二月書「六辛天庭」，四月書「六壬天」，五月書「六癸天獄」，七月書「六甲天福」，八月書「六乙天德」，十月書「六丙天威」，十一月書「六丁天陰」。
天地重複日，每月巳、亥二日是，是。
天地複法，桑木一段，甘草一兩安棺內，於歲德方上取土，造泥人五個，殮棺內吉。
正月：甲日，庚日復喪。
己亥大重，辰日三喪，申日破，子日開，俱。
宜己酉、癸酉、丙二月：乙日、辛日復喪，辰日三喪，巳日，酉日破，丑日開，子日收，俱取用。
宜甲申、丙申、壬寅、丙寅、己未、癸未、丁未、庚寅外，戊寅、甲寅、庚申日次。
三月：戊日，己日復喪，辰日三喪，己亥，戌日破、寅日開，未日，俱取用。
宜甲子、四月：丙日，壬日復喪，未日三喪，己亥座，亥日破、卯日開、戌日墓、俱取用。
宜乙酉、丁酉、己酉、乙丑、庚午、癸丑、癸酉、丁丑、丙子、丙午、庚子、甲午、辛酉、庚申日吉外，戊午、五月：丁丑，癸日復喪，未日三喪，己亥大重，辰日開，子日破，卯日收，俱取用。
宜甲申、甲寅、丙寅、丙申、庚申、庚寅、丙寅、戊申、戊寅外，甲戌平，寅日土禁。
六月：己日，戊日復喪，未日三喪，己亥大重，丑日破、巳日開、辰日收、俱取用。
宜乙酉、