上班族夢見黃紙工作方面：工作上往往因為溝通引起。
內心變得，會感覺到加大工作壓力。
病人夢見紙説這段時間您運氣：運氣亨通，吉。
夢見符，預示你最近做事情會使你心理上有恐懼和壓力。
禱文或符咒往往涉及到呼喚某位神仙或職能活動，目的是接近宇宙和天地中心。
夢中涉及到符咒可呼喚自己名字發展而起。
它理解開拓各種知識“鑰匙”。
如果夢境看做是靜態，那麼出現符咒具有含義，它幫助你集中意識。
從精神角度看，複聲響、形體，如禱文、符咒，會引起意識變換。
夢見人貼符鎮魂，説你最近人盯上，你會受治人，盯上你人希望。
但是夢見護身符，符則是夢。
夢見符，最近會有人幫你你排憂解難，生活。
夢見符，預示你最近做事情會使你心理上有恐懼和壓力。
夢見人貼符鎮魂，説你最近人盯上，你會受治人，盯上你人希望。
夢符節。
此夢主同心遇合之徵，顛危而無懼，而有情，執一而不變，大吉亨昌。
嫁女夢，。
《夢林玄解》夢除夕換符。
文人夢，改門換閭，光前耀後；平常人夢此，遷居移舍，事事興隆，氣運。
《夢林玄解》解夢解析：你頭上貼符，説你體內有髒東西，有，貼上符可以驅除邪物，你。
這個夢預示著你會離小人，運勢好轉。
夢見符，最近會有人幫你你排憂解難，生活。
作家夢到燒紙錢暗示寫作，這時寫文章，文如泉湧，可以寫寫情書寄給意中人，或報社投稿。
未成年人夢到黃表紙：預示需繼續關注腎臟功能，防止過度操勞。
腰部出狀況，單一姿勢不要保持太久。
皮疹有可能發生。
考生夢到黃表紙：則教材裡關鍵內容、核心概念往往是部分，通過嚴格訓練從而學，能掌握其精髓，因此應該花大量時間仔細吃透教材。
大量練習中要勤于思考，注意歸納總結。
對手中地方，應該獨立思考，獲知識出發，藉助聯想，創造性地解決問題。
只有在生疑和解疑過程中，才能培養能力。
做生意人夢到黃表紙：預兆近期財運方面收支，額外收入和支出，可望自己理財計劃進行支配。
投資方面，有可能參與合作經營。
夢見掉釦子，預示會有。
夢見鈕釦，預示事業順利，生活安定。
夢見鈕釦，可能事業上遇到阻礙，近期宜小心。
中年男人夢見衣服裡縫著鈕釦，預示會有意想不到收穫，比如得到房產住宅，或是娶到年貌美妻子。
夢到鬼節燒紙：運勢，總是覺得最近，做事情總是出現問題，是自己想多。
孕婦夢到鬼節燒紙：運勢，總是覺得有一些體檢可以做可以做，但是寶寶是做一下。
未婚者夢到鬼節燒紙：運勢，總是覺得戀人這段時間是躲著自己，有可能是她做了不起自己事情。
年人夢到鬼節燒紙：運勢，人一起外出打球，會遇到自己貴人，後自己有幫助。
生意人夢到鬼節燒紙：運勢，生意方面有些生意可以多做一些，收入方面利益會一些。
夢見符有什麼徵兆，符在我們生活中是見，我們身邊很多人會求取或者佩戴。
有些人做夢會夢到符，夢境可以暗示出人各種情況。
我們一起看看夢見符有什麼徵兆。
1、夢見人貼符鎮魂，説你最近人盯上，你會受治人，盯上你人希望。
2、夢見妻子戴護身符，會家資萬貫，生活。
3、夢見護身符丟了，符則是夢。
4、夢見道符，會發生車禍，但是能死裡逃生。
5、夢見佩戴護身符，意味著你會結識朋友，同時會某些富有人留下好感。
6、夢見符，最近會有人幫你你排憂解難，生活。
7、商人夢見佩戴護身符，能生幾個孩子。
8、本命年人夢見符，意味著運勢往年，可購置房產。
9、夢見符，預示你最近做事情會使你心理上有恐懼和壓力。
10、青年人夢見道符，預示運氣搖擺，萬事不如意。
小心出外旅行，或有發生火災現象。
基礎運及運皆佳，且身心，而可發展或揚名美譽。
若地格兇數成轉敗，且遭溺水或水災損。
「1234567，嘿嘿，123456······」聽著她減少數目，並且發出令人發毛笑聲。
2、人請客,吃拜或旅行時吃,吃前畫“命”字於手掌心,九次,防食物中毒,拉肚子。
3、探病或送葬時,手掌心畫“”字一次,這個無形“”字握住,可保平安無事。
4、小兒受驚嚇時,口中默唸：張天師來收驚。
小兒頭上畫“三魂七魄歸身”一次。
5、小兒夜哭不止時，口中默唸：“夜啼郎”一次，娃娃四肢，打個“P”念四次，P四次，對著小兒臉寫“靜”字，往嘴巴一點，馬上哭。
以上所以動作畫符、字、打號、點、圈，劍指為。
6、若怕小孩子在外玩危險或怕出意外，或小學生上學怕出意外，每天早上，孩子背面畫“安”，口中默唸：“師爺令”。
這次全是因為本人時間內聽且看了多鬼故事後夢見如此驚心動魄夢（文筆實在，無法完全一比一原夢境裡所見所聞），樣子字版本會放在評論區。
我中學時期認識好友們是那種遊玩類型。
但後來各自升上理想大學後聚少離多。
得這次暑假大家有空，機會商討著一起去最近熱門古鎮上玩幾天。
考慮到我們七個是出遊資金預算大學生，同行者黎夕和安娜有駕照，決定自駕遊來省點交通費。
有著三年多駕駛經驗黎夕主司機，兩年多安娜是二號司機，而我拿到駕照不出來丟人現眼了，除非她兩骨折了，要不然輪不到我來開。
她們兩個輪流當司機拉上我們幾個氣氛組向著古鎮出發。
日立風清，碧空如洗，我們乘著流行曲車裏閒聊打鬧，大家歡笑聲是移動時間調味劑，車廂內本應氣氛因此輕快了起來。
一路無阻車道，駛入彎彎曲曲山路，沿著山路來到無人駕駛小路上。
一會到了，夥覺得今天導航懂事，我們安排了這條捷徑到達目的地。
我們興高采烈地下車，古鎮大門外一眼望去知這裡是座有著歷史古鎮。
「呃······凌伊，你確定這裡是你説門鎮嗎？這裡怪冷清，什麼人啊······」我忍不住開口問道。
「查了···這裡壓根不是凌伊説那個鎮。
」這時我身旁咖妃説道。
（原名謝菲，因為愛喝咖啡，大家喊她咖妃）咖妃遞出自己手機，讓我們看手機屏幕顯示內容，內容是導航詳細地址，大家有默契了，沒人敢責怪是誰輸入錯了地址，還是導航導錯了路，這是我們大傢伙多年來友誼到現在關係那麼要主要原因，是靠大家是人。
咖妃嘚瑟地「啊哈」了一聲，身手避開了凌伊裝模作樣襲擊，確認自己安全後，接著説道「有沒有一種可能，我翻找是歷史記錄。
」我看著我兩位摯友那打鬧，忍不住感歎這兩人心可，到哪能精力滿滿。
其他好友古鎮門口外開始商討要不要準備回到一開始行程時，我注意點放在隔壁處榕樹下，因為陽光照射下，有些東西忽閃忽閃。
這時候，凌伊停止和咖妃打鬧，發現我心不在焉，於是隨著我視線看去，什麼東西奪取我她們打鬧關注。
她聲音吸引其他人停止原本商討，看向那發光東西。
「有可能是其他物料太陽照射，這麼殺傷力，我覺得應該是金屬！」我和咖妃因為反光物質開始進行一番探討，身旁凌伊一臉地鐵大叔看手機模樣，眼角因為刺激下泛出幾顆剔透淚珠，納悶問道「你兩不是應該關心一下我眼睛嗎？」然而凌伊話引起其他人圍她身旁檢查眼睛情況，我和咖妃看到其他人前來安慰凌伊，決定去看看「禍首」是誰，我兩彼此相伴手拉著手走過去，開始進行打賭「誰説才是呢？」我兩幾步看到弄傷凌伊東西時，我知名東西絆倒，咖妃後知後覺去拉我，結果是慢了一步，我整個人往前一趴，直接緻姿勢到達目的地。
「噗，啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，笑你，讓你關心我！」凌伊看到我摔得狗吃屎模樣，幸災樂禍大笑起來。
蘇璃憋笑，可她身旁柚子笑到頭掉。
而離我最近咖妃姍姍説道「，沒有和你挽手走。
」説完伸手拉起趴在地上我。
安娜和黎夕兩位天使趕過，安娜擔憂問道「有沒有受傷？」「有沒有哪裡疼？你怎麼那麼小心點啊，啊。
」黎夕幫我拍身上沙塵，一邊説道。
「我沒事，東西絆倒了。
」我表面風平浪靜，內心吶喊著啊！丟臉！什麼鬼東西絆倒我！我掃視絆倒位置，看見有一塊掉陶瓷片豎泥土中只露出一點小角，而這樣能我絆倒成這樣，丟臉了有沒有！我這塊陶瓷片撿了起來，本來想罵罵咧咧，身後咖妃喊道「可惜了！我們猜錯了······不過也好，這樣我兩打平了！」我回頭跑到咖妃跟前，這才看到地上有一座笑容可掬陶瓷老太太頭頂上少了一塊陶瓷片，這樣靜靜地躺這顆榕樹底下。
我細瞧了一番，發現地上散碎木塊，隱約能看得出本來輪廓，像是架著老太太四周，一種保護形態讓她能呆榕樹底下·······這樣架構，我腦海里突然閃過，好像有點像神壇？可是這種地方會有嗎？雖然確認是不是神壇，不過內心本來怨氣消散，畢自己沒看清會絆倒······我看了一眼手上陶瓷片老太太缺失輪廓，撿起陶瓷填補上老太太缺失地方，兩者是吻合，心説了一句「抱歉，小心踩到您東西了，請原諒。
」心裡默唸完，我揹包裡掏出自己帶零食放在陶瓷前，我放完後，我聞到一股若有若無淡淡檀香味，我想確認一番時候，聞不到了。
道我出現了幻覺嗎？大家理解我所作所為，想開口詢問我幹什麼，一位扎著雙麻花辮粉嫩小姑娘吃著糖葫蘆古鎮入口裡面路過。
她看到我們後，停下原本步伐我們方向大聲問道「姐姐，你們大包小包，是過來旅行嗎？我家最近開了一家旅館，如果你們嫌棄話，要來住嗎？」夥看著狼狽我，決定找個地方讓我收拾一下，加上小姑娘那句開旅館吸引到了，開於設備穎，穎於環境乾，乾於沒有昆蟲們半夜問候，，這讓我其他好友們決定跟著小姑娘過去看看環境，考慮要不要留下來。
進鎮後，發現這裡確冷清，沒見到我們以外其他旅客，但是該開店鋪是有開，只不過無論是店鋪裡員工是闆們會像其他景點店鋪直接走出來聲吆喝或者地攬客。
他們有些會蹲自己店鋪門口看著我們，我們和他們對視，他們會露出笑容；有些面無表情地掃視我們幾眼後看著我們；還有些和我們視後躲起來。
其他夥伴此可了，因為夥擅應那些員工或是闆過於情搭話，喜歡和別人進行人擠人爭奪。
夏日炎炎，一想到每次去熱門景點時，汗流浹背之餘要和其他旅客們一起擁擠一家一家狹小商店，汗水使彼此皮膚變得黏糊糊，這種觸感饒是朋友輕輕碰到受得不行，不用提和陌生人碰撞了。
而且狹小空間裡擠滿了人，大家爭先恐後地爭奪氧氣，本身氧氣環境，人和人沈重呼吸和汗味交織著，空氣變得臭味熏天，加上高温蒸發著人們耐性，使得心情，每次傢伙興致澆熄一大半。
那樣地獄光景，這裡環境和氣氛勾起了她們興致，説道「這裡不是嘛。
」我和她們高昂情緒是相反，知道什麼古鎮外時候，我和她們生龍活虎，但踏入這裡後我身，心情因此變得。
我覺告訴我這裡，心中冒出「走！離開這裡！」想法，但是無論我怎麼嘗試去心神，讓動盪心情安定下來。
大家來到旅館後，乾環境讓她們一羣人留在這裡決定不移，異口同聲説道「這裡吧！」看著大家興致勃勃的，我掃興，重重地呼出一口氣後壓下心中，露出微笑説道「一會兒我們收拾東西後出去逛逛唄~」大家點點頭表示同意，隨後開啟抽籤方式來決定分房，抽到結果自己同房夥伴到房間整理行李。
我、凌伊和咖妃抽中是一間大房，裏面有一張雙人牀和一張人牀。
出於我身形矮小緣故，她們默認會雙人牀上佔一席，而咖妃和凌伊兩個開始賴皮玩著完全停不下來石頭剪刀布決定誰能佔人牀，從一局定勝負到十局九勝沒定個輸贏。
「你兩過分了！那麼不想和我一起睡嗎！？」我清洗了自己身上泥沙，換上乾衣服後，她們沒決出勝負，我一臉譴責地説道。
「你這説，不能怪我們翻賬了！」凌伊一臉嚴肅地説道，接著補充道「每次和你睡一起和去打擂台一樣！不是你一肘子劈醒，你魚撈來撈去！很痛苦！」咖妃忍不住叉腰説道「我本來以為我捲被子功夫了，遇到你，笑死，捲贏過，哪一次不是！」看著兩位因為我話同時我發出的控訴，我摸摸鼻子，笑嘻嘻説道「兩位繼續你們雅興哈，我繼續收拾東西了。
」過了，凌伊戰敗，地盯著自己手，喃喃語説道「可惡，我預判失敗了。
」咖妃第一時間撲我鋪人牀，上面滾來滾去，抒發著可以獨霸一張牀樂，歎道「啊~~」我整理所有物品後，看著躺著咖妃，忍不住踹了她一腳「別墨跡了，收拾，一會兒要出去逛逛呢！」「我兩分鐘~讓我享受這時光~」雖然咖妃臉埋枕頭裏，絲毫沒蓋住她歌喉，她小語調讓收拾完凌伊忍不住她屁股上給了兩巴掌「你添個鼓點，不用客氣。
」終於等到咖妃弄，其他人早在大廳等候我們多時了，看著大家注視目光，我地笑了笑説「抱歉啊各位，耽誤了一點時間，現在就出發吧！」平日補刀柚子發揮，她笑道「你們三聲音我們聽得一清二楚，喲~想不到你這個矮冬瓜，有如此傷害力，讓七人組裡兩位個子如此吐槽你，是深藏不露喔~」「章柚，是不是想嘗矮子力量！」我準備她一記泰山壓頂，站我隔壁安娜阻止了。
安娜摸摸我腦袋瓜子，温聲語説道「啦生氣了，柚子説幾句。
」戳手機黎夕聽到安娜説完後，放下手上手機説道「啦啦，各位姐妹們時間不早了！LET‘S GO！」我們出發時候，旅館後院躺搖搖椅老太太，輕飄飄道「趕餘暉點火行，忙隊伍孤身。
離別館子非貪口，去向閣前莫亂踏。
此地人稀難保己，山於陌路要提防。
留活異物碰，命林鬥聖佛·····」説完老太太開始打起呼嚕了。
其他人以為老太太説夢話，怎麼理會，我以為是這樣，我轉身跟上走出去朋友們，一次聞到那股淡淡的檀香味，可這裡並沒有祭拜或燒類啊······朋友們前面催促著我，我跟上，心中總感覺老太太和鎮外大門神壇有著異曲同工，彷彿那位陶瓷老太太化身過來叮囑我們。
可是是我想嗎？是不是我過於了？但是還是留了心眼。
距離太陽下山有兩三個時，大家專注店鋪看各式各樣裝飾或者吃起了小吃。
平時愛吃我和蘇璃來説然第一時間循著氣味找美食了，可我想著老太太話語含義，沒有和蘇璃一起行動，但她沒有忘記我，每次買完會過來找我一起品嘗。
是，蘇璃買回來食物總有一種酸臭味，一口咬下去，其口感像紙張，味道之餘咀嚼，我忍不住掏出紙巾吐了出來。
蘇璃吃得津津有味，我不免感到納悶，狐疑地問道「你什麼吃得下去？你聞到奇怪味道嗎？吃那麼多，小心胃脹氣，老太太讓我們吃點。
」她不解我疑問，歪頭疑惑説「沒事，我胃結實，老太太説夢話你信嗎？況且這些啊，什麼怪味，你怎麼了，嗎？」柚子一臉看著我，問道「今天愛吃鬼怎麼不吃東西呢？」蘇璃搖了搖頭「，可能不符合胃口吧。
沒事，這裡店鋪那麼多，總有一間是適合！」我笑了笑沒回答，視覺落眾多店鋪中唯一一家賣竹製燈籠，有一些掛著燈籠簪子緻可愛。
我飛快地跑那間店，與此同時，店裡走出一位身形圓潤老太太，一臉慈祥地看著我，地説道「這些符合你們這羣年有活力小姑娘，考慮買來戴戴吧。
」看著這位老太太，我思慮過而心情撫平了一些，靜下心來我想不到什麼拒絕老太太話，那麼年紀老奶奶擺攤，有點於心不忍。
我喊道「姐妹們，這個簪子上小燈籠可愛！要我們一人一個來個姐妹裝吧！我掏錢送你們！」其他人順著我方向，看向我手上燈籠簪子，凌伊讚歎道「這些稀奇古怪東西是你風格，吧，看你好像亞子，我陪你戴吧！」蘇璃嘴裡吃著東西，艱説道「······附議！」「唉，你眼光可以點，況且我是髮！怎麼啊！」柚子一臉嫌棄看著我她們説話時候，買了七個燈籠簪子。
「你説話！我閉嘴！人，你一天吐槽會死嗎？蹲下來一點！」我一邊氣鼓鼓地和柚子説話，手腕上其中一條細橡皮筋幫她一部分頭髮扎成小球，然後簪子簪在她那顆小球內。
其他人看著我和柚子打鬧，地幫彼此簪起簪子。
凌伊看著我買了7個燈籠簪子，額外買了三個長式手提燈籠，舉起大拇指説道「你小子啊！！」咖妃聽到凌伊説話，問道「莫呀？」「這鎮傳統到街燈幾盞啊，你發現哦！」咖妃聽到凌伊回答後，點了點頭，我説了一句「叻叻You！」我們弄後，提著燈籠要離開此地時候，那位老太太突然拉住我手腕，我停下步伐後。
老太太見我回頭，細聲細語道「謝謝你啊，小姑娘這是老朽製小玩意，收下吧！」説完裝了東西白底柳樹花紋香囊放在我手裡，放開我，揮手作道別。
「咦，你手裡是什麼？」咖妃發現我手中多了一樣東西問道。
「嗯，那位老太太我，説謝禮。
」「喲，這種香囊該會放是什麼怪東西吧！？」凌伊驚恐地説道。
「那些什麼頭髮啊，讓你冥婚那些東西啊，或者幫人續命·······」柚子裝作陰森森模樣我身旁嚇我。
我推開她臉，看著手上香囊説道「至於吧······」「喲，什麼人有，會遇到懷好意！」凌伊語氣説道。
「那我開是不開呢？」我疑惑問道，柚子拍了拍我肩膀説道「嚇一下你罷了，想開開唄。
」我了半刻，一次聞到淡淡的檀香味，讓我聯想到是香囊裡面東西散發味道嗎？後決定打開看了看。
大家看向我打開香囊，忍不住看向香囊內部是什麼，見七個木質不倒翁靜靜躺香囊內部，每一個有兩團腮臉頰兩旁，而且每個表情各有特色。
那股熟悉檀香味隨著我打開香囊後，看來這七個是檀香木製作。
「嗯，有那些紀念品會賣不倒翁。
」凌伊説道。
「七個，要一人一個？」我看向她們問道，她們搖了搖頭，表示「這是老太太你，你自己收下吧。
」我香囊收放在自己背身後揹包裡，黎夕拿著她一堆購買手信説道「姐妹們，我想上個廁所，那個，幫我拿一下！」還沒等我説完，黎夕一支箭飛去處廁，大聲説道「不用了！你們去逛吧！」「莫呀？不了吧，況且如果你急話現在跟去吧！」我和咖妃繼續拉扯著去廁所時候，柚子理解提出疑問「咱們不是中學時期一起上廁所了，你該了。
」咖妃感謝看著柚子，下一秒她注意力遠處一間中式裝潢有著現代氣息建築物吸引，指向那一處建築物喊道「我們一起拿起東西過去看看。
」我們走近看到門外立著木質提示牌上寫著「歡迎光臨」四個金燦燦大字，而這四個字上有四個血紅字體寫「不要進去」。
「啊···這是不給啊？不過，感覺裡面應該吧？」安娜臉不能理解説道。
咖妃安娜説完後，直接走向那塊木牌面前觀看，驚呼一聲，一臉興奮地説道「看這裡有一行黑色字體補充。
」「如果想去，不要走，·······」後字知道因為什麼原因，實在不堪，看不清楚內容。
大家和咖妃一起圍木牌附近，對著木牌上字開始研討起來。
凌伊皺眉説道「什麼？走，怎麼我要會功能嗎？隱身術是穿墻技能？」「懂，但是總覺得這種設定怪熟悉，好像哪聽過？」柚子半蹲木牌中央前仔細觀摩後説道。
大家聽到蘇璃話，齊刷刷看向她，等待她接下。
「嘖，肺腑之言。
」柚子鄙視眼神掃視蘇璃後説道。
不語我，於開口説道「我覺得金色字是誘惑，紅色字是警告，黑色字······內況下，還是別相信了吧······可能後面是內容呢？而且大家記記得老太太説過類話，説不要踏進去······」柚子站起來搭上我肩膀説道「喲，什麼時候變得那麼了？你是怕了吧！拿老太太説事，況且我們説了老太太説夢話，你幹嘛那麼疑神疑鬼啊？平時喊你少看那些東西，你這份人迷信·······」我掃了她一眼，拍開她手説道「你摸了那塊是灰木牌，不要弄髒我衣服！況且你差不多，你愛看，大半夜推給我！」「我和你，我會分辨，才不像你無釐頭一猛子扎進去，會轉彎，別人説啥信啥。
況且你以為我們拍什麼恐怖片嗎？下一秒全軍覆滅那種⋯⋯你想多了吧！」柚子挑眉頭説道。
咖妃附議柚子，並且補充道「確，你平時愛看那些了，我覺得你進來這個地方後，有什麼風吹草動自己嚇自己，你精神繃了，過於相信老太太了······她才是那個，我自己覺得可以試下跟著黑色字，大家怎麼看？」聽著她們話，我一時間想不到任何反駁話，質疑聲於讚時候，沒有人讚情況下，本來自己糾結老太太説話程度，現在因為大家覺得我迷信看法，我質疑起我自己······，黎夕狼狽地身姿出現我們面前，她只是頭髮現徹底凌了，本來插頭上簪子她抓手上，而上面燈籠失去了光芒。
安娜小跑上去，抓著黎夕進行360度觀察，聲音微顫問道「你這是怎麼了啊？摔倒了嗎？」「啊···我知道廁所太行，但是急啊，上完廁所後，剛走出來滑到了······成這樣了，而且這個燈籠亮了，可惜······」黎夕歎息説道。
於黎夕狀況進行下逛了，大家決定先回去旅館。
她們背對著這間建築物時候，只有我一個回頭看了一眼這間建築物，看越毛，心裡無限蔓延著，腦海傳來叫「千萬不要去！」聲音。
我瞟了一眼背後塊污跡黎夕，腦海里響起老太太那句「孤身」。
我深深歎了口氣，現在我突然提起這句，她們會覺得我過迷信了吧······回去路上，咖妃我們説內容原封不動的説黎夕後，柚子是第一個讚咖妃，吃東西蘇璃舉起了自己手表示參與，安娜和黎夕沒有表態。
咖妃見剩下一個人讚能行自己想法，她忙説服凌伊。
（我們有一個規矩是以過半票方式確定結果。
）後凌伊咖妃軟磨硬泡之下，屈服了。
咖妃是那種決定好了改變主意性格，我只能借讓大家休息會兒後晚點再出發名義， 藉此空閒時間找回那位老太太問情況。
我總覺得她知道一些東西，而且老太太狀態下以錄像方式記錄她説話，應該可以説服她們。
回到旅館，前台闆娘著我們微笑點頭後進入發呆狀態，大家想各自回房了。
趁著大家上樓空隙時間，我和兩位室友説了一聲「我一會兒上來，你們先回房休息吧。
」我説完走向後院打算尋找老太太，而老太太原位上了，反而只有一開始帶我們進來扎著麻花辮粉嫩小姑娘後院蹲著。
夜覘，赤身而坐，氣咻咻然耳中出，蚊刁；敢。
「是你啊姐姐，我數螞蟻呢。
」小姑娘回頭看向我。
我伸頭去看，有幾隻螞蟻地上遊走，看到地上泥地上有幾隻手指戳出的洞口下死了幾隻螞蟻，我看到這個場景忍不住皺了一下眉頭。
我沒有忘記自己任務，緊接著問道「那個你知道幾個時前坐在這裡老太太哪嗎？我有些事想問一下她。
」「姐姐，你説什麼啊？我們旅館只有你們啊，沒有什麼老太太哦~」小姑娘説完我一笑。
我想追問下去時，明明發呆闆娘突然我身後發出聲音「圓圓！去寫作業！」看來是得不到什麼消息了，我歎了一口氣，轉身和身後闆娘點了點頭，嘗試觀察其他樓層和房間，確像小姑娘説是空房，我只能打道回府，回到自己房間。
我一回房看到只有凌伊躺牀上戳著手機，我問道「咖妃呢？」「她説去找安娜拿六神，説怕晚上會成為蚊子晚餐。
」本手機凌伊聽到我話掃了我一眼，懶洋洋地説道「沒辦法，數服多數啊。
」想起凌伊和我有著奇奇怪怪第六感，忍不住小聲問道「凌伊，你覺得進來這個地方後，心裡毛毛嗎？」她看向我，眼神變得無比認真，點了點頭，小聲回我「確有點，但是抱著大家一起心態，那麼覺得了。
」時間飛快地流失，夜色降臨。
街道上只有寥寥無幾街燈，全部店鋪閉大門。
看到這樣情景，咖妃額外地問道「大家準備好出發去夜探了嗎！！！！」「咖妃，蘇璃好像吃壞肚子了，我留下照顧她，你們去完告訴我裡面怎麼樣，如果能拍照我看看裡面長什麼樣子吧！」安娜地説道。
柚子嚼著香口膠雙手插換上外套口袋，淡然地説道「呃，黎夕回來收拾完後説自己累了，睡下了。
」咖妃忙説道「那她們是休息吧，其他人要去嗎？」柚子吹著泡泡，法開口説話，只是點了點頭回應。
凌伊攤手表示「看大家，我無所謂。
」嗯，壓力給到我這裡了，咖妃那眼神，我屬實拒絕不來，不情願答應了，在出發前説道「讓我拿下東西。
」我迅速爬上樓，自己帶來揹包裡面拿出外套時，摸到放在包裡暗格裡東西，想起自己每次出門時老父我符。
我愣了愣，掏了出來三封兩包形式裝著符，我其放進褲袋裡，揹包外側袋子掏出柚子奶奶之前我開過光並刻有佛經水晶掛飾下樓了。
柚子看到我打算開口嘴我幾句時，我提前她説話之前讓她閉嘴，並且拿出包裡掏出水晶遞她。
柚子看著手掌上水晶，一臉黑人問號看著我「這不是我奶奶你嗎？」「逼逼！讓你帶著帶著！扣實點，別掉了！」安娜拿起三個燈籠塞我、柚子和咖妃手上，温言勸道「，外面烏漆墨黑什麼街燈，你們四個出外還是拿著這三個燈籠安全點。
」「歐耶！出發咯！」咖妃雀躍地説完，第一個跑出去時，我符塞她屁股口袋裡，可能她激動了發現我這個行為。
走去那間建築物時，咖妃和柚子兩位拿著燈籠前面探路，一路上私語道一會兒怎麼怎麼樣。
而我和凌伊一起並排走著，掏出父親新求符塞凌伊手上，她看了我一眼，點了點頭説聲「謝啦！」，自己是拿著上一年求來符。
説，我家裡人包括我只是初出茅廬門外漢，只是信仰佛神，並不是那些正式道士或者驅魔人，是普通人！這些符在只是在熟悉廟裡求來，我知道能不能保佑大家會出事，只是覺得比起什麼做，求個心靈上慰藉。
知道是不是心裡作用，我們到那間建築物時候，褲袋裡符開始發熱，温温的至於燙皮膚，好像寶寶揣入兜裡開始發熱那種感覺。
害我懷疑我是不是拿是寶寶，而不是符。
我身旁凌伊抓抓住我，喃喃説道「你什麼感覺？」「額···不是想嚇你，但是我有一種熱騰騰血液腳底倒流回腦袋瓜子感受，而且你看我雞皮豎起了呢！這走進去呢！」我無語地對著凌伊説道，然後指向我手臂上豎起來雞皮疙瘩。
我輕撫了下抓住我衣袖凌伊，轉頭和咖妃説道「咖妃你想進去嗎？儘管我和凌伊建議你不要進去呢？」「 啊~可是到門前了，而且我們找到方式進去了······」我深呼吸，心想不要和她們計！她們聽勸、不信邪，那麼如果親眼看到了，知道了！肯定我説好使多了！我們地鑽狗洞，我恨我們不是修仙界修煉小弟子，不是什麼古代江湖俠客，可以飛簷走壁。
我們只是手腳協調人類，只能這種原始方式腳地進去。
可惡，平時這兩位行動要三思而後行傢伙，今天怎麼糾結了，二話説路我找好了。
本來突然想著讓咖妃和柚子兩個進去，我和凌伊外面放哨，但是想了想萬一她兩出事了怎麼辦······現在我還能説什麼呢？只能著頭皮上了，唉，沒辦法自己姐妹作死，做不出見死救行，凌伊或許可以這裡放哨······凌伊看到我眼神，回我一個“別旨意讓我一個人外面，這不是可怕了！？”眼神。
我想了想，歎了一口氣，沒事！別自己嚇自己了！！！況且留凌伊一人這裡安全，一塊進去，出事一起想法子跑吧！三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，更何況我們是四個人！鑽進來後，知道是不是洞太小，還是老太太説「莫亂踏」緣，三個燈籠帶我們進去建築物內部全軍覆沒了。
看著一大片後院只有月光照射著，四周草得和我高了。
這裡澄清一下我本人，起碼有個一米六幾，可是隨著我們走，心中發震撼，這草是怎麼，怎麼我人高了！？柚子看到我和草融，忍不住噗呲笑出聲「本來沒有覺得你，現在！嘶！你放手！！我肉要你掐沒了！」是，柚子口出狂言之下，我掐起她腰間肉。
後我兩一起數到三，我放開，她閉嘴，結束這場鬧劇。
柚子和咖妃一起尋路了，非要走進那間建築物滿意。
嗯，這裡温度降了十幾度，知道還以我們進了冷庫，那兩位瘋子能抑制不住地挑選走哪條路，而凌伊進來後默不吭聲，她死死抓住我外套舉動能感受到她。
後兩位瘋子找到入口了，抓著我兩進去建築物探了。
古色古香木門咖妃拉開，「吱呀」一聲，這空蕩空間額外響亮，房內灰塵因為突如其來風飄起，我和柚子因為這些灰塵止不住地打噴嚏。
另外兩個好像失去了嗅覺，影響，內心忍不住豎起大拇指，可能這強者吧！隨著室內灰塵平復，我們一個個踏入房內。
我觀察了一圈，地板是沒有打磨石製品，地面，看得出地上凸凹不平帶有幾塊碎石，這要是一不小心撲倒摔傷，我懷疑能毀容了。
整個建築物在外看，以為是單層，只是房梁，進來後發現分了兩層，第二層和房梁距離不是，這樣看這個比例有點奇怪，彷彿二樓是潛建感覺。
看發現房梁有一種説上詭異，房梁中央位置是八卦符，但像八卦陣，我覺告訴我這結構我最近看過書籍有關聯，但是於這段時間看過書實，一時間想不起是哪本書提起過。
我愣神之際，知道咖妃是柚子手賤碰到什麼東西，房內突然好像開啟什麼機關，窗門開合，節奏發，聲音發滲人，突然身後傳來一聲尖叫聲。
我下意識抓住抓著我衣袖人撒腿就跑，絲肯回頭，腦海里突然閃過一絲念頭，立馬喊道「上房梁！」我跑了一段路時，我感覺有些勁，下意識手抖了一下，這一抖我知道死定了。
我身後那玩意應該不是凌伊了······怎麼説呢，冰涼涼像是活人應該有温度，隱隱約約感受到它皮膚上散發冷氣，而且這位仁兄手，摸上去像我那無、十指沾陽春水凌伊同志。
確認自己想法，我不怕死説道「姐妹，你啊，讓我脈看看你身體如何哈。
」我火速把手後一退，摸到方手腕。
我摸完地甩開説道「姐妹身體不行啊，我這你買藥補補。
」説完拔腿就跑。
一整天化成無敵吐槽機：媽呀！跑，我脈搏和那位仁兄了，那毫無脈搏可言，我不想英年早逝！可惡！什麼是我，我是什麼怨種嗎！？@#%#%￥@#（出現神志不清亂碼現象）身後仁兄一開始反應過來，想為什麼我會這説，思考我什麼我如此。
不過我才不方思考時間，一溜煙如跑唰一聲上了房梁，它好像明白，開始發出刺耳尖叫聲。
帶了買降噪耳機！可以防止分貝攻擊，它尖叫第一下我帶上了降噪耳機，世界瞬間，如果能顯示HP值，我深信現在我HP值扣0，畫面肯定顯示著免疫、免疫、免疫······扭頭看到其中一位房梁上，正在縮在角落內閉著眼睛瑟瑟發抖，抓住掛飾水晶，嘴型像是説「南無阿彌佗佛·······」我靜悄悄地爬柚子身旁，眼神留意底下狀況，幫柚子扎半丸子頭散開，燈籠簪子見蹤影，她挽起其中一邊頭髮看見她機智地戴上了降噪耳機。
誰知道她嚇發出尖叫，因為她模樣像極了吶喊那幅畫，我忍不住地笑了起來。
柚子看到是我後，地拍了我一下，盯著我，隨後掏出手機調到夜間模式，打出「你神經病啊！」我挑了挑眉，手機回應「你帶耳機啊，我只能這樣告訴你，我到了啊。
」樓下尖叫停下，房間內沒有任何燈火和照明設備，只有月光透過半透明窗紙照射進來，突然樓下仁兄發起迪斯科燈光效果，從白光切換其他顏色，直到後發出一大片青光。
我心道了！我和柚子視，口型是「完蛋了！！」什麼完蛋呢？上述説過我兩其是那種愛看和聽阿飄故事夥伴，因此知道阿飄們級青色，是擺脱······瞬間我頭皮發麻，怎麼一上來那麼刺激！我怒視柚子，飛速鍵盤打出「你是碰了什麼東西嗎！？怎麼直接關卡變成地獄級，直接讓我們上大BOSS！？」柚子搖頭，在手機寫到「不是我！凌伊知道怎麼了，怎麼喊反應，台上一個封上符紙甕走去，然後撕開了符紙······」我國《封神演義》、《西遊記》古典説和代武俠説中，往往有道人、巫師、俠士或仗劍披髮「唸唸有詞」、「喃喃而語」，或「燒幾道紙」，或以劍指往空中「畫幾圈」，能上天入地、隱形變化、移山倒海、呼風喚雨……情節描寫。
這些道人、巫師、俠士所念「詞」，所喃之「語」，所燒紙」，所畫「圈」，便是本書所要探究符篆咒語。
咒語，叫咒詞、神咒、視咒、明咒、咒訣、口訣、訣、禁咒、真言、密語，。
巫術和宗教中，普遍認為某些語言具有神力、魔力和法力，這種具有神力、魔力、法力語言稱之為咒語。
咒語咒術是兩個概念。
咒術指是施咒技藝、技術、方法。
咒術包括咒語、儀式和法物(施行咒術時所藉一些用具，如刀、劍、頭髮、獸骨)三大要素。
咒語是咒術要素之一。
一是反覆吟誦複性。
二是詞義及莫名不可解釋性及神秘性。
三是音節節奏性，即多字數、音節、、方面具有規律。
四是伴隨著唸咒，巫師們有節奏舞蹈動作和咬牙切齒、仇恨激情和心情中語氣加強及氣氛渲染，增強了咒語效果。
咒語結構，是道教咒語結構，是首句呼喚鬼神名，中間述説鬼神要求和命令，末句「如律令」作結，含有祈請、敕令性質。
表達方式和篇幅，咒語可分為咒語、咒詞(巫歌、神歌)、經咒三種主要形式。
像雲南鶴慶縣城郊北部和辛屯地白族女巫師舉行上刀桿儀式前唱神歌《雪山娘娘》一種咒語：一步跳到雪山娘娘你雙手把你們挪開。
來似火，冷來霜。
一更天氣下冷雨，二天氣下冷霜，
三天氣下大雪，四更天氣雪上加霜
五更天氣金雞來報曉；六更天氣山中樹木掛鈴鐺。
歌一結束，女巫披頭散髮，赤著腳板得發燙犁頭，一步一蹬，爬上刀桿。
疊黃紙墊著，一口咬住一個燒咒詞經咒篇幅上區是咒詞而經咒，咒歌(巫歌)有有。
從功能上看，道教和佛教許多經文可視咒語。
因為持念這些經文，能通神而得到神護佑，避邪得福。
所以《道藏》很多經文中常有「唸誦此，可受十方帝君和神護佑，消災納福，除罪昇天」之類的説法。
一些少數民族中，「經」咒語等同。
比如壯族《布洛陀經詩》中「經詩」一詞，有唸咒意。
佤族，他們史詩《司崗裡》當成他們民族「』K咒語」。
每他們舉行宗教活動「作砍牛尾巴鬼」時，「夜間，寨人圍坐在作砍牛尾巴鬼主人家裡，聽魔巴念咒語——『司崗裡』，內容是關於人類起源，達十幾萬言，夜裡十二時唸到次日晨九時許，需9個多時方能唸完。
念時魔巴作出動作，有時站，有時坐，有時跳，並有人吹蘆笙伴，其他魔巴和老人，牛角杯飲酒，眾人隨咒語變化，有時，有時，但無一打瞌睡……」」此外，從功能上來看，念鬼神名、天宮名、星名／}祈禱、發誓，念某些詩、書、六十四卦卦辭，念童謠可視唸咒形式。
所以《道藏》經文中多有持念神名鬼名而可「驅使鬼神，降伏魔」説，《三國演義》、《西遊記》中有「呼名落馬」説。
有學者認為，祈禱會產生具有意義心理效應，起著誘導、暗示作用，它一種咒語。
念童謠於唸咒典型例子，莫過於魯迅先生《太平歌訣》一文中引用1928年4月6日《申報》上登載一則新聞和三首內容相近童謠。
這聞説，孫中山陵墓要竣工，社會上有人謠傳石匠要攝收幼童靈魂，合龍口，所以家家幼童左肩上各懸掛紅布一方，上面寫著四句五言童謠，藉以避邪。
這些四句五言童謠大體有以下三種相似內容：人來叫我魂，叫承擔；
叫人叫不著，自己頂石墳。
石叫石和尚，叫承擔；
急叫回家轉，免去頂石墳。
你造中山墓，我何相干；
叫魂叫去，叫承擔。
這新聞和這幾首童謠內容，當時許多人十分相信只要讓幼童唸誦這幾首童謠，或佩戴寫有這幾首童謠紅布一方，可逃脱靈魂攝厄運。
唸誦童謠於唸咒情形，此得到充分體現。
符篆，《辭海》中解釋是道教認為可用來「驅使鬼神、祭禱和治病」「天上神文字」。
實際上，符與篆是有區別。
《抱朴子內篇》談到了這種區別：
道士常帶天水符及上皇竹使符老子左契，及守真一思三部軍者，鬼人。
其次論百鬼錄，知天下百鬼名字，及《白澤圖九鼎
記》，眾鬼自卻。
從《抱朴子內篇》中這段話，符與篆區於符內容主要是祈詞，篆內容主要是鬼神名及形貌。
符與笑功能上有區別。
打個比方，功能上，符好比是人、溝通鬼神「郵政編碼」，篆好比是人鬼神「請柬」。
有了郵政編碼有了請柬，人有所請，鬼神能有所知而前來人行「道」了。
關於符起源和演化另一種觀點是，符是中國古代一種信物，始於春秋末年、戰國初期，秦漢時期。
《説文解字》稱：「符，信，漢制，竹長六寸，相合。
」東漢前紙張發明，符是竹子做成信物，即剖竹二，合而相符，於一種證明。
現代「符合」、「相符」詞語，對「符」字古義保留。
竹製符民間作兑換、租借證使用。
而朝廷對友邦國家使節往來以及調集軍隊所用符，是銅、金、銀、玉鑄造、製作，形狀分虎、龍、人、龜、蛇、魚，其中虎形，其表面鐫刻有文字，説處。
兩符相合面，一面有突出半圓柱，一面是凹下去柱穴，兩面合縫，絲毫；，形成一個整體，即所謂「合符」。
後來有了印章，廢符取信做法6)。
後來，巫師和方士道人借用了「符」這一名稱，託神力符號形式附著規定「文字」或「圖形」上，並其書寫規定紙、絹、木、石物品上，作為傳達神命和行使神命，這我們今天能見到「神圖巫符」。
以上兩種觀點，從角度和側面探討符起源和演化，具有科學性。
然而，探討符起源和演化，應當語言崇拜和文字崇拜，文字語言某些方面具有突出使用優點方面宋探討，顯得科學和全面。
語言崇拜方面，符產生是語言崇拜一種反映，符是咒語書面化。
有學者認為：「很可能最初符只是咒語書面化，後來為了同一字句相區，反映符神秘性和威力，才用變形文字和符面上增加線條，使符面成為一種文字非文字、似語句非語句圖形。
」」從文字崇拜方面，中國最初象形文字，本來有藝術價值和某種神秘性，而後有《河圖》、《洪範》九疇、《洛書》和《經》八卦出現，了古人文字崇拜。
神仙方士中流傳符圖和印章，便源於這種古老文字崇拜。
延伸閱讀…
於符比起咒語來時間衡持性和空間自定性上顯出優勢，符不論是佩戴身上和貼物上能人威力感覺，所以符
運用到了後來同咒語，。
符形式，載體可分為木符(包括印符)、紙符、布符、絹絲符和實物符。
筆畫結構和特點可分為文字符(圖1—1圖畫符(圖1—2)、非文字非圖畫圖案符(圖1—3)，以及文字圖畫、文字圖案結合符。
文字符道士、巫師創造之外，書門聯，書「姜太公」、「石敢」及書「魂」、「囂」、「」、「王」字有符功用。
如五月端午，許多地方盛行雄黃小孩額上書一「王」字，避邪穢。
實物符如道教及漢族民間常用桃木棍、桃木製具，《紅樓夢》中賈寶玉珮戴那塊和他生俱宋「通靈寶玉」，一些少數民族所佩帶動物殘骨、石子，某些植物、莖、葉、花、等護身物，是實物符典型。
而道教鏡、劍、書實物，具有符功能。
鏡子具有吸收、抵消、反射、分解、倒影、投影、加強、轉換功用，因而道教和民間儀式中，用以避邪除妖。
李時珍他《本草綱目》裡記述了鏡子防鬼驅魔作用：鏡乃金水精，內明外。
古鏡如古劍，若有神明，故能避邪魅忤。
人家宜懸大鏡，可避邪魅。
葛洪《抱朴子》雲：「萬物老者，其精悉能託人形惑人，唯不能易鏡中真形。
故道士入山，明鏡徑九寸以上者背，魅，自見其形，反走轉。
鏡視，有踵者山神，無踵者老魅。
」《龍江錄》雲：「漢宣帝有寶鏡如五銖錢，能見妖魅，佩於寶劍鑄，劍身如流矢，故傳為。
據《洞玄靈寶道學科儀》稱，劍題名，呼之密咒鑷中，則「神金暉靈，使役百精，令我長生，萬不害，天地相傾」。
與文字符相比，鏡、劍、書實物外，其他實物符起源期要得多，文字符顯然應在出現文字崇拜後會產生。
而實物符則在此之前就業存在。
圖案符包括服飾上一些圖案、文身圖案、面具圖案，以及其他一些器物上圖案，如瓦—上吉祥圖案(圖1—4)、傢俱、木牆壁上吉祥圖案(圖1— 5)、厭勝錢圖案(圖1—6)、驕形圖案、八卦圖。
這些圖案有十分突出避邪趨吉巫術功用，其產生應於文字符。
除此之外，神小塑像及畫像(如門神、鍾馗)有突出圖案符功用。
門，傳起於唐代。
唐太宗有一段時間於睡覺時噩夢叢生，夢中鬼神，險象四起。
改變這種狀況，太宗命手下兩位虎秦瓊和尉遲恭守立於門前，以鎮百鬼，收效甚，夢中見不到鬼。
太宗見二夜夜守衞，就命畫匠二位虎畫像貼於門上，噩夢引發。
從此民間爭而倣傚，二畫像貼於門上以驅惡鬼，呼為門神。
寧波地區鎮海一帶，端午節在家宅中堂要掛鍾馗圖像，書符咒：「五月五日天中節，——切蟲蛇污穢盡消滅。
」雄黃倒寫蛇字，貼於壁上，謂「驅五毒」。
最初文字符大多覆文組成，形式十分。
像《太平經》中記錄幾百個符，基本上是隸書合體組成(圖1—7)，象徵意義瞭。
但後變得繁瑣複雜，圖形莫測，文字認，向非字畫圖案化發展，象徵意義繁複，神秘化。
顯示符文系雲氣結成，後來符中，線條曲屈纏繞，文字辨認(圖1—8)，這便是所謂雲篆。
一些符中，有鬼神形象、星圖及古代民間想像中神茶、鬱壘和用以縛鬼物葦索弓箭物形(圖1—9)。
符中有文有圖，圖文並，令人只可意會，卒讀。
前文中，我們符篆咒語個性——符篆咒語含義、稱、起源、形式方面作了概述。
於民間符篆咒語道教所吸收和發展，並進一步促成其世俗化方面，以及符篆咒語傳承、功能、地位、影響方面存在諸多共性。
因此，本書中，我們符篆咒語統稱為符咒，並其共性加以概述。
民間符咒道教所吸收和發展，並進一步促成其世俗化，主要表現：道教符咒術世俗化和民間化表現不論是道教符篆製作是其符咒施用離不開一整套儀式和禁忌。
而民間符咒製作施用顯得通俗。
於巫師和平民百姓來説，製作神圖巫符製作神圖巫符，進行儀式進行通俗儀式，無多大區，只要宗教儀式(如祭祀、焚化、開光…)，具有了威力。
例如，民間圖像代替實物畫符，具有於製作和操作，於攜帶特點。
民間通用「甲馬」、「紙馬」，屬於一種可成批製作畫符，通過它，可現實中無法聯繫神靈進行溝通。
有符咒是公開，人人可以使用。
但於符咒看成是具有不可抵禦魔力和法力語言文字，所以符咒是秘密，只能某些人掌握，只能在精心選定接班人中密授。
這種密授主要方式是師徒相傳，它要求「上傳父母，下傳妻於」。
一些道人、巫師和民間秘密宗教教首自稱遇到異人和神人，或夢中得到神人傳授符咒術説法，屬師徒傳列。
因為這些道人、巫師、民間秘密宗教教首得到所謂異人神人傳授符咒術後，他們異人神人建立了師徒關係。
於符咒術流長以及我國古代迷信鬼神風氣，符咒術不僅深深地滲入民眾日常生活，而且深深地滲入上層領域。
我國古代宗教、民俗，以及生產、經濟、軍事、權謀，無刁；其發生著密切聯繫。
宗教方面而言，符咒術道教關係不用説了，古代民間秘密宗教，不論是吸引教徒，還是起事作戰，無不扯起了符咒術大旗。
白蓮教、八卦教、清水教、大刀會、槍會、義和拳無不是如此。
例如，起事作戰方面，他們官兵陣時，往往自帶朱符，口唸咒語，向前衝，不避刀槍，其舉動而結局。
符咒術巫術文化密不可分。
符咒術本來巫師專利，是巫師看家本領和招，符咒術人決不可能當上巫師。
正因如此，許多民族巫師接班人正式成為巫師之前要花時間學習施用符咒。
符咒術咒語是巫術儀式核心，唸咒成了各種巫術儀式組成部分。
唸咒儀式是沒有，可是有不用儀式咒語。
符咒術王朝政治具有影響和作用，成了統治階級爭權奪利和鞏固自己統治工具。
例如，漢武帝迷信厭勝術(咒術之一)而朝廷重臣乃至親生骨肉殺戮。
南朝陳高宗第四子陳叔堅後主陳叔寶，「乃為左道厭魅以求福助。
刻木偶人……晝夜於日月醮，祝詛於上」…。
明太祖朱元璋利用符咒術自己服務。
第四十二代天師張朱元璋稱帝前寫有「天運太祖」靈符轉交朱元璋，為朱元璋改換代作輿論宣傳。
明世宗醉心於符咒術，他在位時，道士邵元節、陶仲文擅長巫術咒語而得到他恩寵。
他們不僅統率道觀，總管道門事務，而且位極人臣，到·了操縱皇帝和朝廷地步。
，符咒術在政治上影響和作用，和其民間風俗習慣影響相比，要。
作為巫術文化主體部分符咒術，中國民間風俗習慣產生了影響。
這種影響可從以下幾個方面看得出來：一是民間請神和祭祀儀式多離不開符咒術，符咒術是人們溝通與馭使神靈法寶。
二是其他各種民俗活動乃至日常生活離不開符咒術。
例如，民間，無論是治病救人、避邪護身，祈求豐產豐收、發財積財，祈求，祈告夫婦婆媳和順、安胎保身、六畜驅瘟，無不用咒。
小孩玩耍中皮肉物劃破出血，有相應止血咒。
據《玉匣記》載：「小兒幼年，舉步，多嬉戲，傾跌，或至肉破血流，無法止。
愛訪有符咒止血者，，懇其傳濟世……」咒曰：太陽出來一滴油，手執金鞭倒騎牛；
三聲喝令長流水，一指紅門血不流。
符篆運用咒語，是十分，不用。
如遇鬼有鎮驅避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有鎮宅神符，做惡噩有鎮惡噩符，骨鯁卡喉有化骨鯁符，打官司有六庚六辛符，連科舉、出門遠行、飲食起居，野狗上房、母雞夜啼，莫刁；有符。
例如，讀書人時刻夢想科舉高中，因而科舉有符(圖1—10)。
這個符中，我們可以看出，「科舉」實際上是咒語，中間三星是福祿壽三星標誌。
這道符巫術形式結合起來，其法是取橋上土七升，紅棗五升，裝入大瓷瓶中，埋入孔子像前地中三尺，土將此瓶掩埋後，需五方五色放上五塊一百二十斤大石頭，石頭用土埋奸，然後符埋入。
另外需孔子或文昌誕辰日孔子和文昌獻祭，説此法能保佑一方舉子，使一方儒學。
三是民眾十分迷信符咒術具有無所不能神力。
人們認為符咒不僅能防病治病、起死回生、馭使鬼神、鎮魔招魂、隱形變化、逢凶化吉、咒殺仇敵，能飛沙走石、止風止雨、呼鼠驅蚊、搬運物體……民間流傳如下有關符咒術性神話傳説、史詩故事，反映了民眾符咒術無；能神力迷信崇拜：話説漢代有一位仙公，叫葛孝先，丹陽句容人。
他八歲失去父母，但能學自立，13歲通五經子史書傳，愛讀老莊著作，16歲，名震江左。
有一次，他翻閲莊著作時，發現一紙父親手書筆跡，勾起思念父母情，心中感到，仰天嘆道：「山川改色，嚴父歸空。
天下有長生不老之道，修之?」從此後，他地進入一些名山，去訪求異人。
後來，他穿上道衣，入天台山修道去
了。
天台山，他遇到了真人左慈，左授予他煉氣保形術、九丹金液仙經及感應篇。
19歲，他仙道煉成，乃邀遊山海，去來。
能分形變化，能絕谷，踰年不飢。
當時吳主得知葛公是個有道人，他敬重，賓禮相待。
有一年天大旱，太陽總是懸天空，像火球烤著大地，禾苗乾枯。
人民到處燒香求雨，可天上沒有一絲雲彩。
吳主問他：「百姓思雨可致乎?」葛公答道：「易得耳。
」他書寫了一道符焚燒。
俄頃，天空，變成黑夜，晦暗起來，狂風裹著雨點打屋頂上，接著滂沱大雨雲中傾瀉下來，雨水屋簷、樹頂／頃流而下，匯入中庭，中庭水深達一尺有餘。
吳主見到這一情景，不住地讚歎道：「妙哉!妙哉!此雨足可解去旱情。
」他興致勃勃地問葛公：「水中可使有魚乎?」葛公含笑答道：「可以。
」説畢，畫一符投入水中，水中出現數十條大魚。
每條魚有一二尺長，水中游來游去，甚是喜人。
吳主似信非信，令人取出烹，是真魚……沅湘間傳説：有一種名叫「猖鬼」山鬼，，喜歡糾纏美貌婦女，婦女纏上後，往往認丈夫，認父母，哭笑，動輒裸體。
巫師對付猖鬼辦法是念動咒語，使自己化變一個絕色美女，作出各種媚態，手捏象徵媾合手訣。
巫師此舉，是淫治，使猖鬼貪戀美色，變成厭煩美色，招架不住，落荒而逃，從而達到治病目的。
宋洪邁《夷堅志》「程法師」條，記載了宋代民間盛傳哪吒咒語靈驗故事：張村程法師，行茅山正法，治病驅邪。
附近民俗，多詣壇叩請，無不致效。
旁村新定人詹聰，暴感疾，招使拯，平復。
時昏暮，程欲歸，聰父子力挽留旦，而行。
，到孫家嶺，月色，值黑物如鐘，林間出正前，圓轉有聲，若敵。
急誦咒步罡，略無所憚，逼身。
程知石精，持哪吒火球咒結印叱喝雲：「神將輒容罔兩敢當吾前，可速疾打退。
」俄而見火球自身後出，黑塊相擊，，鏗然響進而滅，火球繞身數匝見。
時山下住人項通，舉家聞山上金鼓喧轟，如千百人戰聲。
與子侄遙望，唯見程兀立持誦，寂無燈燭。
呼，乃覺，即拉歸宿，心志力定，是夜行。
《續子不語》卷三記載：常州吳某，刑部郎中諱揖祖，素道。
京師歸店，晤一道士，風采，帶行李而宿。
夜覘，赤身而坐，氣咻咻然耳中出，蚊刁；敢。
延伸閱讀…
旦起行，吳詢。
曰：「我雲遊處。
」吳之南歸，供奉甚敬。
居數年，臨死授二符曰：「我受君恩報，他日有事，可以此符鎮壓，所以謝君。
」吳某卒，其夫人大病垂危，見鬼魅，夜遣婢環視。
有僕素，酒有膽，設席於門外，醉睡矣。
夢一老者，童子，持壺杯各一，謂童子曰：「彼酒，可令飲一杯。
」童子將一杯置僕臍內斟，初覺甚執，後能耐，乃大呼而起，咳嗽一聲，口血噴滿地。
從此鬼。
幾家人收拾地方，停夫人之柩，箱中翻出道士符，乃釘掛帳上。
夫人久不言語，見吒曰：「帳上懸一明鏡，中有甲冑將軍，持刀逐鬼，鬼遁矣。
」夫人從此病癒，二十餘年而。
親友中有病借其符驅鬼，無不驗者。
失去。
《夷堅志》記載溧陽一巫者能治骨鯁。
蒼村有個叫衞四人，食鵝骨鯁，已有三天不能吃東西了，叫兒子到巫者那裡去請求治療。
巫者從灶膛中取出一些柴灰，灰灑地上，點上香，燒紙唸咒召神，後一個葦筒小犁杖，灰中趟行如耕地。
巫者作法，一説這骨頭。
趟了三遍，聽見葦筒中微響聲，拿起葦筒水盆中倒，倒出一塊鵝翅骨來。
四十里外患者聞訊而來，衞四治癒了。
據《逸史》所言，有個名叫李主簿人，攜新婚妻子路過華嶽，入廟華嶽神金天王燒香磕頭，不料磕完頭，妻子倒地，只有胸口。
縣宰告訴李主簿説：「有位葉仙師善於符術，你應馬上去找他，別人救活你妻子。
」李主簿心急如焚地去找葉仙師求救。
葉仙師畫符焚香，水巽符，符化後向北飛去，聲如旋風，但沒有動靜。
葉仙師畫一符，噴水叱之，聲如霹靂。
過了一陣，李妻口鼻中有氣，睜開眼睛。
李主簿問她才是怎麼一回事，李妻説初拜金天王時，金天王稱她「夫人」，再拜時，金天王説要「留下她」，並派左右她帶走。
到第三日，金天王家正親朋雲集，聽有人叩門，金天王命趕走來人。
一會兒，門口鬧聲大作，金天王命趕走鬧事者。
，有條赤龍騰空飛入，扼住金天王喉嚨，金天王無法，説道「發去」，有人將自己送歸。
藏族史詩《格薩爾》絕大部分部本，描寫是嶺國和其他國家之間戰爭。
雙方用兵時，咒作法戰鬥中發揮著作。
例如史詩《木古騾宗之部》中，格薩爾叔叔晁同用神變幻術做了一艘頂部安裝有隱身木水晶飛船，然後扎拉率領騎士百人，駕著飛船，飛臨木古軍隊紮營城堡上空作偵察。
飛船上人們看不清下方地形，晁同便唸誦起能使眼睛變得咒語。
於是人們地下，㈠，r河流、城池村落，看得清清楚楚。
交戰中，嶺方廷王達果俄贊，木方戰將龍君砍成，生命垂危，晁同施展巫術，唸誦密咒，使廷王傷勢轉。
嶺軍其他勇士受傷，晁同方式給予救治，無不。
晁同在這次木嶺戰爭中，於運用巫術、密咒偵察到了敵情，治好了嶺軍負傷將士，使嶺軍獲勝並減少了傷亡，他因而立了戰功，受到嘉獎。
正如史詩中説，晁同是個「身具巫術咒力大，喊一聲『吽』，敵人死亡；喊一聲『呸』，敵人倒下」咒力術士。
他咒術得來，是本教祖師敦巴辛饒巫教秘訣傳授他結果，因此他才能呼風喚雨，行雷降雹；隱身幻化，來去無蹤；詛咒病魔，剋制創傷。
他身上，我們看到了古代藏人密咒神力崇拜。
符咒術不僅影響到古代中國社會各個方面，當代中國許多落後地區，它有力地影響著民眾文化心理。
畫符唸咒、符水治病這些迷信形式今天農村程度地存在著，少數地區愈演愈烈。
我們到村鎮中可以見到，有些人家門口或梁頭—貼著「姜太公此百無禁忌」字帖，或貼有「泰山石敢」畫像，這符咒。
有人頭痛發燒或者身上生瘡癤，找人指頭處圈圈點點，或念幾句口訣，相信這樣能病痛治。
還有人相信詛咒厭勝能使仇家遭災受，所以仇家發現有潑婦罵街事。
符咒鬥法事件層出不窮，城市中存在這種迷信。
1981年10月1日《解放日報》報導，上海有兩家人搞什麼「出心裁迷信鬥法」，這兩家人相信可以符咒來壓制方。
據《神魔——氣功及其誤區縱橫談》一書記載，杭州青年氣功師袁弘煦同氣功師甲鬧矛盾，甲多次帶人到他家恐嚇，説袁身上有鬼氣，頭頂冒煙，要幫他家捉鬼。
當時，袁母親和妻子要求甲離開，而甲等人走。
袁地指出這是侵犯民宅，要找派出所，甲離去。
事後，甲叫一女徒袁打電話，下戰表，説袁甲發了功，使整夜不能入眠，並説他們間水火不相容，要鬥法。
袁回答説：「我你們來了，鬥什麼法屍女徒説：「不行，要鬥，明晚寸九點半十點半，你們自己家裡鬥法，死傷概不負責。
」鬥法開始了。
甲家，甲和兩個徒弟一個八卦爐、唸咒語，同時寫著「袁弘煦」三個字紙片八卦爐裡燒。
過『了一會兒，甲説：「他倒下去了。
」袁家，袁將家人請到另一間房裡，然後牀底下拖出一隻痰盂來「應戰」，袁單位來了兩個好奇者觀戰。
，袁做了一個手勢説；「進來東西，扔到痰盂裡，倒到廁所裡去屍
時間到了，袁無事。
可是，甲鬥倒袁而氣得自傷了身體，弄得要來救護車去了醫院，他袁法術了呢……」從以上介紹中我們可以看出：符咒術不論是古代中國社會各個方面，還是當代中國社會某些方面，扮演著角色。
符咒術為何會扮演如此角色?具有如此「魅力」?符咒術是否像如前所述那般「靈驗」?其「靈驗」實質是什麼?下面，讓我們本著科學、實事求是態度，運用語言學、心理學、生理學、暗示術、人體科學、社會學、文化人類學、現象學學科理論，對符咒術原則、方法、功用、影響主要方面以及上面提出幾個問題來——番深入剖析和揭秘吧!道士和巫師看來，符是溝通人神秘密法寶，所以不是可以畫，故有所謂「畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神口叫」説法。
畫符方法成百上千，有要掐訣存想神靈而來，有要步罡踏斗，念動咒語……鋪紙研墨、運筆方面有講究，其程序複雜，方法，足令善男信女們頭暈目眩。
畫符有程序，決不可以了事、順序顛倒。
總方面看，畫符要設壇行祭禮(是道士)，有所謂「總壇式」。
總壇式裡總符咒寫有道士們信仰神祇——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀、玄武、殺。
如古代敦煌道士畫符時設總壇式圖中總符咒。
道士們要造壇，造兩塊天帝印把子(圖2—2)。
這兩印是雕壇上，前後要雕。
有設「總壇式」或造壇，如「請仙箕法」。
請仙箕時，三盤果子，茶、酒各三盞供於正堂屋神龕上…，或供於臨時設屋外某個方位，於供桌飯桌上。
畫符前，先要淨心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要淨身、淨面、淨手、漱口，並要預備水果、米酒、香燭祭物，有筆墨、硃砂、黃紙。
這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威)。
(1)筆咒：居收五雷神電灼光華納一身保命上縛鬼伏一切死活滅道我長生急急如律令。
(2)水咒：此水水北方壬癸水一點硯中雲雨臾病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)硯咒：玉帝神硯四方金木水火土雷風雨電神硯輕磨霹靂電光芒急急如律令。
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如雲霧上列九星神墨輕磨霹靂糾紛急急如律令*。
(5)硃砂咒：丹石鎮兇魔滅鬼崩研書靈符三界通行急急如律令。
畫符之前，要上香跪拜，祝告天地神祇，要禱告主事表達出來。
祝告完畢，取出紙墨或硃砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫符，中間不可有任何停頓。
畫符時要吹氣於符中，同時要畫嘴輕輕唸咒。
此外，不握筆之左手要作出書符時日君訣、月君訣、天綱訣手勢。
日君訣：變曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖上。
月君訣：第四指平伸，指尖上外，其餘四指微向內彎。
天綱訣：第二指平伸，指尖上，其餘四指尖微向內彎。
用口月君訣目的，説是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅伏鬼，增加符靈驗性。
天綱訣，於此指法，指揮鬼神，畫符時借天綱指取綱氣引入符內。
畫符畢，將筆尖朝上，筆頭下，全身精力貫注於筆頭，筆頭撞符紙三次，然後金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力依附到符上感，後畫符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
畫符材料有規定；畫符要用墨或硃砂，硃砂。
之所以多用硃砂，於古人以為硃砂有鎮作用。
符載體桃木板多，因為古代多以為桃木有驅趕魔邪神力。
其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙。
另外，布、絹絲使用普遍。
符載體，使用方法。
木料符是掛或釘於某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料是埋於地下；紙料布料，有佩戴於身，有燒成灰水一起吞服，有紙符或布符書寫兩份，既要吞食，張貼。
如張天師祛病符(圖2-3)，此符是初一日得病者所用祛病符。
硃筆紙書寫，書時叩齒三次，含一口淨水東方噴出。
寫邊念祛病咒語：赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃。
口吐三昧)服飛門邑光，捉怪使天蓬力士破疾用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥。
急急如律令敕!符寫兩份，燒成灰吞食一份，貼門上一份。
如前所述，畫符方法是筆硃砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。
除此之外，有幾種畫符法值得一提。
一是舌尖書符。
舌尖書符於筆書。
筆書是毛筆書寫，舌書是舌筆直接書寫。
之所以舌尖書符，是因為舌尖所書符有「鎮」作用。
於舌代表心，心五行中火，書符所用硃砂於火，猶如夜晚森林中點起篝火，野獸前面理而「避邪」，西北乾，乾天，「元始」「天」氣有威懾力量了。
這種符並不要寫畫到什麼物體上，其關鍵是畫符動作，所以動作要求上複雜格。
這種符篆目的不是防禦性，而是急情況中要求見效，所以符體重要性遠不如畫符動作。
於符體沒有存在，所以只以手指空中比畫。
這種手指寫虛畫符典型是治鯁符。
骨頭卡喉嚨裡，這種情況下，可能符寫出貼那裡等候治療，「神力」只能在畫符動作中施放出來，動作完成，治療結束。
這四個符畫法是：半碗淨水，左手無名指和小指屈於掌心，托起水碗。
右手大拇指壓無名指和小指屈於掌心，伸直中指和食指，東面吸一口氣，吹入碗中，然後右手中指和食指碗中水面寫符。
寫唸咒語：此碗水化如東洋大海，喉嚨化如萬丈深潭，九龍入洞。
吾奉：太上老君急急如律令敕。
寫完後半碗水一口氣喝下。
骨鯁吞下後，還要化骨符(圖2-9)消化骨頭，消稻麥芒及稻麥鯁符消化稻麥芒鯁。
化骨符畫法是：左手屈無名指和小指，託水碗，右手拿筷子碗中水面畫此符，然後面太陽喝下，説骨頭會消化。
消稻麥芒及稻麥鯁符畫法是：右手地上寫「車車車」，左腳踩住，寫「犇」，右腳踩住。
左手屈中指和無名指託水碗，右手水面寫符，寫唸咒語「雷擊水」。
寫完後一口氣水喝下…。
三是銅劍、師刀、令牌寫虛畫。
例如，瑤族相傳銅劍驅鬼、妖魔寶，所以瑤族舉行某些巫術儀式時，要銅劍畫符水、敕令，降妖邪。
侗族道師敬祭鬼神時，要令牌、師刀指水畫符，以示鎮妖除怪，逐鬼逐魔。
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絕大多數人可能聽過鍾馗擅抓鬼，但是知道鍾馗端午節有密切關係嗎？鍾馗抓鬼事蹟是他夢中解救唐玄宗故事。
説唐明皇因為染上瘧疾，病中有一夜夢見有、小二鬼他寢殿追逐，小鬼四處跳躍，鬼抓住且吞食。
唐玄宗問這鬼是誰，知道他叫鍾馗，是來保護唐玄宗。
唐玄宗醒來後，瘧疾不藥而癒。
後來他召來畫家吳道子，他敍述夢中鍾馗，吳道子畫了鍾馗進呈。
因為吳道子畫藝，畫像肖似夢中人。
唐玄宗看到後，凝視不語，然後感嘆道：「像是你我一起夢中看見啊，怎麼會畫得這麼像呢！」因為是鍾馗唐玄宗趕走了小鬼，病才好，所以皇上下令畫工畫幾張鍾馗畫像，頒贈各個大臣，以便歲末張貼驅鬼。
這雖然是傳説，然而歲末朝廷頒贈大臣鍾馗畫像一事，唐代以下史有明證。
而原本朝廷頒贈大臣鍾馗畫像，因為民間相沿成俗，需求量增加，而有了鐫刻版刷印鍾馗版畫出現。
所以鍾馗什麼模樣呢？吳道子畫鍾馗，儘管傳説中酷肖鍾馗本人，唐玄宗，沒有人見過，傳世。
然而鍾馗畫因為歲末驅邪習俗結合，形成一種傳統。
雖然後來分流成了文人畫鍾馗（主要卷軸型式）及民間版畫鍾馗（年年張貼替換版畫）兩種形式，鍾馗形象呈現了某種程度一致性，頭戴判官帽、虯髯、圓睜怒目，資驅抓鬼貌。
因為歲末連著新年，驅鍾馗圖沾染了過年喜氣。
明憲宗繪有〈柏杮如意〉鍾馗圖，其中鍾馗手持如意，圓睜雙目盯著飛來蝙蝠，隨侍鬼童雙手捧盤，盤中裝有柏葉及杮子，寓意「見福（蝠）來」、「百事如意」。
蝙蝠鍾馗是鍾馗畫組合，是民間版畫中。
據清代章回説《鍾馗斬鬼傳》情節，隨鍾馗蝙蝠，原係奈何橋上一個小鬼，隨鍾馗斬盡人間妖魔，所以化成一隻蝙蝠，凡某處有鬼，蝙蝠會帶領鍾馗前去斬除。
然而這功能，圖象中賦予了積極趨吉含意，鍾馗執劍怒目瞪視蝙蝠，寓意為「恨福來」、「執劍（見）福來」。
明末清初這一段期間，原本歲末懸掛或張貼鍾馗圖習俗，發生了一點變化。
因為鍾馗抓鬼功能與端午驅邪節日意義相符合，有人同時歲末及五月端午掛鍾馗畫。
與端午結合後鍾馗圖象因此產生了圖象元素。
例如，緻文人鍾馗畫中出端午時令，伴隨鍾馗出現小鬼外，會有當令粽子和石榴花、葵花、艾葉、菖蒲景物細節。
例如任伯年「簪花鍾馗」，鍾馗頭上簪是當令石榴花，華喦「午日鍾馗」圖，鍾馗閒坐賞錦葵，身後几上有粽子和其他果物。
，民間一年一換午日鍾馗版畫側是這些賞心景物，而是鍾馗應有驅殺鬼功能。
鍾馗殺鬼，武器是七星劍，例如底下這幅安徽蕪湖「鎮宅神判」生動顯示鍾馗持七星劍毫不留情殺鬼。
端午抓鬼殺鬼，原本卻不是鍾馗任務，因為早在宋代有端午節要懸掛張天師畫驅習俗，午日鍾馗畫出現，或為此一習俗變異。
圖象中可以觀察到鍾馗形象張天師之間界限日益，而出現了鍾馗五雷符、用印、鎮五毒年畫。
清人富察敦崇《燕京歲時記．天師符》記載：「陽，市肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鍾馗像，或繪畫五毒符咒形，懸而售之，人士爭相購買，粘之中門，避祟惡。
」所謂五毒符咒，圖繪五種毒蟲（五毒種類各地生態而有部分差異），端午期間張貼，用來防治毒蟲，五毒符可以獨立存在，但搭配人物構圖。
上方這幅桃花塢五福鍾馗，以五隻蝙蝠代表五福，鍾馗持劍殺鬼，腳下有蟾蜍、蜈蚣、壁虎、蛇及蜘蛛五種毒蟲。
畫面兼具趨吉避兇含義，正如兩方印文所云：靈符鎮宅、驅邪降福。
而鍾馗張天師形象融合，可以下方這幅湖北襄陽老河口鍾馗畫來説。
畫上題名雖然是鍾馗，但主角頭戴道冠，非判官帽，右手捏訣，左手持勅令印，騎虎踏五毒，實為張天師特徵。
民間有「天師鍾馗」稱號，反映了這種形象融合結果。
如以下這幅「鎮宅神判」雖然造型是鍾馗持劍，但搭配有張天師五雷鼓及五雷令符。
使鍾馗畫有驅效力，畫上蓋印可以增加它威信。
印文「靈符鎮宅、驅邪降福」兩句外，另有一種蓋官印鍾馗圖，視為驅邪具應。
因為有一種傳説認鍾馗是河南靈寶人（一説安徽靈璧），所以鍾馗圖若蓋上靈寶縣縣印具有驅鬼效力，價格賣得。
俄國宗教歷史博物館中，藏有這種蓋有官印鍾馗圖，畫面上方印文，滿漢文並列「靈寶縣印」四個字。
另一種説可以增加鍾馗圖靈力作法是硃砂繪製鍾馗圖，稱為「硃砂判」。
硃砂是古代道士煉丹時所用材料，是書符、開光儀式朱筆點染原料，硃砂紅色畫鍾馗圖因此視為具有靈力。
清代降，許多畫家若非硃砂畫鍾馗，令鍾馗著紅色袍服，下方二幅近代畫家溥心畬擅長畫兩種硃砂判。
鍾馗圖兼具趨吉避兇功能，使得它內容及性質有發展彈性空間。
端午節功能性驅鍾馗圖，另外一種民間版畫見，但人知題材所謂「鍾馗嫁妹」。
鍾馗嫁妹圖式有侍奉鍾馗許多小鬼，行旅道上鍾馗小妹抬各色嫁妝，構圖。
然而所謂「嫁妹」可能是「嫁魅」，即人們妖魅轉嫁第三者，轉嫁人或事物押送出境，保境內。
訛傳訛結果，發展出鍾馗妹妹嫁杜平故事。
這種圖式己淡化了鍾馗圖驅邪性質，轉而成為歡慶黑色喜劇。
（傳）元．王振鵬「鍾馗送嫁」局部一，全圖請見此。