親人過世禁忌有那些呢？在台灣傳統習俗，許多人願意或會避免談論死亡，但生老病死是客觀存在，誰躲不過，既然躲不過，那我們是是著面，不妨服喪期習俗禁忌開始，這親人過世一年服喪期內。
親人過世禁忌逢年過節過，例如：端午節包粽子、元宵節搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼聯、生日低調慶祝，表達親人及。
古代父母去世後，要請假回祖籍守孝三年，稱為「丁憂」。
如果官員丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂行，視為；而現代社會可能有公司會讓你留職停薪三年，所以守孝時間縮短，所以多只守到「年」後，日常生活作息到「百日」恢復了。
有部分因為工作關係，例如軍警消等，服喪期間可能到往生親人出殯後，但忌諱尋歡作樂，雖然時間短了許多，但是心意。
上表中發現，家屬挑選禮儀公司前三項指標，是第一名「服務口碑」、第二名「點（您可以理解成交通便利性）」、第三名才是「價格合理性」，同時請您注意，這裡使用名詞是【價格合理性】並不是【價格多寡】，這意味著只挑想法，不是多數家屬糾結關鍵了，那麼什麼價格反而不是原因呢？逢年過節無視了，宮廟拜拜，求神問佛行能免免，親人過世禁忌習俗來説，古人認為辦事人身上殘留些許穢氣，不進寺廟是神佛尊敬，不要拜神佛，服喪期間應專心守孝，神佛之事我們傾向抱持做妄斷，不過若要現代來解釋話，百日過，比起整天求神問佛舟車勞頓到處費心費力，應該是心思放在適應生活回到正軌，遠離宮廟，能移轉思緒情境。
親人過世禁忌葬禮日期選擇上，忌諱選日，(音：chong sang)，，複，雙重意，意思是不止一起喪事，指是一個人去世後百日內，一年左右，家人或者親戚中有人去世情形；所以習俗上，舉行葬禮日子要避開日，以免家中發生親人去世情形。
但現在社會型態變遷情況下，各種服喪禁忌是習俗，違反了會吃罰單，何況要一個人三個月到一年內剪頭髮、刮鬍子， 反而會視異類，因此丟失工作。
親人過世禁忌中所謂「隔孝」，延請僧道法師，我們家中做「祭三喪」法事，法是台灣南北習俗略有差異，主要分成兩種，一種俗稱「遣爽」或「遣送」，直接稻草綁成人形，金紙繪製人像，貼頭部臉，然後找一套新亡衣物穿著於草人身上，法師做法令草人成為三喪「第三者」做為替死意，來結束家中禍事。
另一種是「祭空棺」，祭空棺像是升級版「遣爽」，因為準備小草人棺木之外，還需要追加準備一塊豬肉、一顆雞蛋以及一塊豆乾（俗稱小三牲）。
傳統上需要活雞身上取得雞血來替小草人開光，並用活鴨子做法事代表「壓煞」。
後小草人裝進小棺木內，貼上符令封棺，並且跟著大棺木一起燒化後，祭空棺儀式完成了。
但現在環保意識抬頭，現場殺雞宰鴨有傳染病風險，很多時候會改以雞鴨紙紮品或是布偶娃娃替代。
但許多人瞭解「隔孝」，這條親人過世禁忌，反而了少數不肖投機人士有了誤導機會，説什麼一年之中，有去送喪參加喪禮，做「隔孝」！若真如此那問題了，這個時代，如果一年內有參加喪事得「隔孝」，那不就一堆人隔完了？那要一年到頭跑白場議員或官員怎麼辦？其實，喪有分，不是一年內參加過喪禮得「隔孝」，編製作了一份簡圖提供大家參考：來説隔孝只限自己直系親屬，如果還是看不懂這條親人過世禁忌，編整理提供三點人包如下：1.一年之內，死亡亡者是自己「直系親屬」，例如：爺爺、奶奶、爸爸、媽媽或是兄弟姊妹，其中有人生，一年內有第二位生）2.你一年內有直接戴到孝誌情況下（戴孝）：孝誌是喪服「簡縮」，現代人工商社會諸多不便，平時無法整天披麻帶孝，孝服簡化孝誌戴孝。
3.你亡者是直接居住一起直系親人：重點是直系親人，如果只是同住表姊、叔叔、大伯還是阿姨，不管彼此感情到多麼姊妹情深或情同父子，不算直系親人嚴格來説，當上述三點條件具備時，或具備其中兩點，會有「隔孝」必要性，這些親人過世禁忌只是習俗，做了可能心安，做會吃罰單，做或做看自己評估。
不過既然講到禁忌，那我們順便提一下習俗上家人過世一年，有哪些祭拜眉角要留意呢？出殯後牌位回家供奉者，每月逢農曆初一、十五日為亡者早晚供飯，年合爐，盡孝道◦「百日」是亡者往生後一百天，但「做百日」祭拜禮儀會辦第一百天，有些會一百減去亡者年齡提前做百日，有些是一百天扣除家中男丁和長孫數字天數，例如亡者育有三男、一孫，則一百天扣除四天，第九十六天祭拜，各地風俗而異。
現在工商社會，頭七不提前外 ，其他七和祭祀禮儀會提早祭拜，換句話説，要求要原訂日期當天，而是改約一個全家人時間，既不用特地請，可以所有人一起參與。
另外，祭拜儀式上沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者，講究一些話，可以請來法師、道士為亡者誦經。
「年」指是亡者往生後一週年，為亡者做年是農曆忌日隔年，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月同天。
當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。
對年前，逢年節，須提前一日亡人過節，節日當天祭拜祖先。
祭拜時間祖先祭拜，祖先拜中午亡即於前一日中午拜，如、端午，祖先拜黃昏，亡即於前一日黃昏拜，如除夕、元宵。
親人過世禁忌，我想説是時候，守孝及遵守相關禮俗是屬於社會規範一種，倘若沒做到可能會視異類。
另外，祭拜儀式上沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者，講究一些話，可以請來法師、道士為亡者誦經。
服喪禁忌和禮俗，只是一種離逝親人表達思念方式而已，所以比起守孝形式、時間，是，要記得親人感謝思念，體現生者愛。
「節哀順變」是我們面「喪親」時，聽到旁人安慰。
喪親，是生命中變故，是一生中每個人需要學會面課題，只是能敞開內心，人少了，了，我們心靈累了病了，請學著喪親人一點時間，允許他們地和哀悼。
我們親友去世後，要如何協助喪親者得以善生是一項生命功課。
以下是我大家一些讓喪親者得到善生基本認知：一個擁抱、一個微笑、一個握手、一個肩膀拍，或遞上一些食物和飲料充飢，都比你説你瞭解他痛苦要，因為他痛苦你無法體會，瞭解。
儘管過了一年，或五年，如果他每次談起死去親人是話，請你允許他擁有自己。
他只需要我們複性傾聽，並非我們勸告。
3.請告訴喪親者「每個人會死，請節變」很多時候，不多説話反而是存在與陪伴。
如果他願意多聊，多聽。
和他分享對亡者回憶、和他回憶你們和亡者點點滴滴。
如果他不願多説，請他一個獨處空間。
4.請喪親者談話過程中，刻意地迴避談論亡者如果你願意話，亡者紀念日（忌日或生日）卡片或信件、電話、拜訪表達你喪親者關懷。
談話時，你可以像亡者生前一樣直接稱呼他名字。
哀傷人們能安心地療癒彼此失落。
5.請鼓勵喪親者移除亡者房間遺物，或做出生活改變（譬如：轉校、離職或者搬遷）這會讓喪親者需要花上努力去調整自己生活步伐。
讓他用自己步伐去決定他願意割捨亡者遺物，去決定哪些是要留下遺物來作紀念品。
延伸閱讀…
請別建議失去孩子父母考慮生個小孩，或提醒失去孩子父母他們地擁有別的孩子。
你善意建議只能讓喪親者你產生厭惡感，或自責何如你期待那樣釋懷、開朗。
這會讓哀傷療癒過程顯困。
你需要時時喪親者表達關懷。
是需要。
然而，有些時候是我們知道如何面喪親者，而以此為藉口，他孤立。
你可以試著邀請他：「你需要我陪伴你時候，不妨打個電話我。
」或者你可以主動一些：「下週六晚上，我們吃頓晚餐吧！」然後你要等待。
如果他想要，他會婉拒你好意；如果他希望找人分憂，那麼我們邀請可以讓他有一個空間，去梳理他哀傷。
日本包餃子爆賺9億，卻只留給自己破洞塌塌米…百歲台獨革命家史明，私生活曝光寶雅1款洗髮不出油扁塌！她實測「有髮廊高級香味」，內行讚：兩天洗頭看不出來起薪38K！台灣港務公司招考126人，高中職畢業可考「年終多4.4個月」家中若有親人過世，時候禮儀，應該要服喪、守孝三年，或守到「年」後。
但到了現代，因為社會結構改變、產業轉型，要服喪、守孝三年實在不是件事，所以多只守到「年」後，日常生活作息到「百日」恢復了。
有部分因為工作關係，服喪期間到往生親人出殯後，雖然時間短了許多，但是心意。
無論守孝服喪時間是是，有些禁忌還是需要注意：以上即為目前較常看到家中親人過世禁忌，不過冬瓜行旅需要提醒大家，這些習俗忌諱沒有沒有統一一套標準答案，有可能地區和宗教信仰而有所差異，上述資訊提供參考。
出殯後牌位回家供奉者，每月逢農曆初一、十五日為亡者早晚供飯，年合爐，盡孝道◦「百日」是亡者往生後一百天，但「做百日」祭拜禮儀會辦第一百天，有些會一百減去亡者年齡提前做百日，有些是一百天扣除家中男丁和長孫數字天數，例如亡者育有三男、一孫，則一百天扣除四天，第九十六天祭拜，各地風俗而異。
現在工商社會，頭七不提前外 ，其他七和祭祀禮儀會提早祭拜，換句話説，要求要原訂日期當天，而是改約一個全家人時間，既不用特地請，可以所有人一起參與。
另外，祭拜儀式上沒有太多制式規定，只要準備酒水飯菜和水果點心祭拜亡者，講究一些話，可以請來法師、道士為亡者誦經。
延伸閱讀…
「年」指是亡者往生後一週年，為亡者做年是農曆忌日隔年，但若遇到農曆閏月，則提早到前一個月同天。
當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。
對年前，逢年節，須提前一日亡人過節，節日當天祭拜祖先。
祭拜時間祖先祭拜，祖先拜中午亡即於前一日中午拜，如、端午，祖先拜黃昏，亡即於前一日黃昏拜，如除夕、元宵。
「三年」見算法有二，往生後第25個月(第三年)，二為實滿3年，但因為社會結構改變，要服喪、守孝三年實在不是件事，所以會年後或當天，合爐前祭祀。
合爐代表生者魂魄正式遷入祖先牌位，成為受陽世子孫祭拜「祖先」，成為另一個世界大家庭一份子。
「合爐」這一天，生者子孫會全員，準備各式各樣供品進行法會。
過程中主持科儀道長或出家師父會帶大家稟告神明與祖先，生者魂魄臨時牌位引導到祖先牌位，臨時香爐中取一小撮香灰放入祖先爐，臨時香爐中取三支香腳插進爐內，象徵生者正式遷居。
生者離開後「年」當天或之後會進行「合爐」儀式，有人傳統習俗是三年後進行「合爐」。
中國傳統喪葬文化講究壽寢。
病人生命垂危時，親屬要他脱穿戴內外新衣；否則，”光著身子走了”，親屬會感到十分地和。
病人嚥下後一口氣前，親屬們要他移到正屋明間牀上，守護他度過生命後時刻，這叫做”喪”。
停柩一段時間後，諸事準備就緒，選日子報喪。
報喪可以説是人死後第一種儀式了。
報喪儀式早在周代時候形成了。
它發信號方式有人逝世消息告訴親友和村人，即使知道消息親友家，要照例過去報喪。
死者屍體安排緒後，舉行招魂儀式。
説，客死他鄉魂魄，找不到歸途。
這個魂魄會像他屍體停留異鄉，受著無窮無盡淒苦。
他不能享受香煙奉祀、食物供養和經文超度。
這個孤魂會成為一個餓鬼，輪回於異地，地漂泊，沒有投胎轉生希望。
除非他家人他”招魂”，使他聽到那企望著他聲音，他才能夠循著聲音歸來。