澳門風水文化

澳門，被尊稱為“蓮花地”，深受觀音菩薩的庇護。而風水師陸古大師如此解釋：觀音菩薩端坐於蓮花之上，她愛好温柔之物，由此她相中了澳門這片水和淤泥交融的半島。另有“龍脈”在此地顯靈，它從中華人民共和國中山地方綿延而來，其主要力量彙聚於今日媽閣廟所在區域。

在世界各地，尤其是受好風水庇護之地，必然有其守護神龍。

論及澳門風水，澳門土生作家路易斯·崗薩加·高美士 (LUIS GONZAGA GOMES) 在其著作中引述了大量例子。對於葡萄牙殖民澳門四個世紀的歷史而言，其意義最為重大的龍乃以西望洋山為龍首。

按照崗薩加·高美士記述的傳説，這條龍的身軀伸展至中國的灣仔島，又在中國大陸彼側盤繞成一個大弓形，使其龍尾延伸至澳門北部的關閘。據這位作家所言，當澳門開闢新馬路時，這條龍曾經瀕臨消亡，因為這條貫穿澳門半島的道路猶如利劍斬斷了一條龍爪。就此，這條龍未能與其他龍保持良好的關係了。不過，據説儘管如此，這條龍依然存活著，它的脈搏依然可感，它憑藉著微弱的生氣還能為澳門的事業帶來益處。

這位作家進一步強調，由於信奉風水，故在很長一段時間內，澳門華人不敢在新葡京路一側居住。這條道路朝向氹仔島，並與環繞南灣海灣的南灣街相連。

據説，此地的運程生意會受到人們幻象中的一隻雞嘴的威脅，這張雞嘴就是對面氹仔島地形上的一個小角，由於其形狀稍長且有隆起的地勢，便令人聯想到雞頸。若這張雞嘴朝向其他方向倒也罷了，不幸的是它偏偏朝向新葡京路。而這張雞嘴對準新葡京路的方向就會令人們不敢在此地居住，他們所擁有的財富將會被這一隻雞嘴一點一點地叼走。於是，人們便在西望洋山腳朝向海邊的地方立了一座觀音菩薩像，企盼觀音聖光能夠抵禦那張不祥的雞嘴的侵襲。此外，為了進一步反擊來自氹仔方向的侵襲，人們還發現西望洋山朝向氹仔的一面山體形似獅子的頭，所以便在山坡上安置了兩盞燈，作為了這隻獅子的雙眼，使它更加生動逼真。

據説自此之後，才有人敢在新葡京路一側居住。

對於華人而言，尤其對於風水師和信奉風水的人來説，生與死無非是現實世界的兩種不同表現形式而已。

冥界是亡者的世界，它是不可見的，而陽界則是所有生者所處的現實世界。然而，這兩個世界皆具備同等的重要性，而且相互補充。一些人甚至認為，先人在生活中所在環境的好壞將會影響到他們的後代在“這個世界”的生活。

這也説明瞭為什麼“陰”和“陽”應該維持平衡的原則。所謂“陰”和“陽”即是指女性和男性，黑夜和白天，死亡和生命……

由此，出現了對先人的崇拜，儘管這種崇拜在另一個遙遠的世界裡並不能見到，但它或許會對現今世界的現實生活產生影響。有人解釋説，在冥界的先人生活不得安寧，會導致他們的後代在陽界患上離奇的疾病。

瞭解了上述説法之後，你便不會對澳門最大的墳場的故事感到詫異了。那裡被視為一個道教墳場，位於氹仔北安塡海區附近。

這個墳場興建於二十世紀七十年代末，由儒、佛、道家聯會管理，這個組織如今出售墳地的價格簡直是天價，一塊兩米長一米寬的墳地價值兩萬至三萬澳門幣。儘管如此，這個墳場的空間現在卻幾乎耗盡。那些經濟條件優渥的家庭在此處購買一塊墳地的價格，可達二十萬至三十萬澳門幣，許多的香港人選擇在氹仔墳場埋葬他們的先人。正因如此，風水師們也慕名而來，為人們選擇風水寶地。

這個墳場之所以會如此“炙手可熱”，是因為它擁有若干優點，其中之一便是，在這裡購買墳地的家庭將永遠不必遷移他們的墓地。

對於那些理解風水原則的人而言，這個墳地之所以如此昂貴，便很容易理解了。

原因如下：這個墳場坐落在一片朝向大海的坡地上，面朝大海，此片土地背山臨水，一面受到一個小山丘的保護（迷信之人認為，小山丘是供休息用的枕頭，它的存在意味著安息），同時面對的，又是令人心曠神怡的迷人海景（迷信的中國人認為，休息時雙腳接觸到水是有益的……）因此，這塊墓地的方向十分理想。

葡京酒店的賭場不僅僅是澳門最負盛名的地標，而且在整個東南亞以及世界賭博業中頗具盛名。

年復一年，有數以百萬計的香港人渡過珠江口來到這裡博彩。後來，一九七四年，又興建了一座橋樑，而這座橋樑的形態也同樣具有神秘色彩，這就又豐富了人們對於這座建築的神秘的想象。

為什麼葡京酒店建築方式如此特立獨行呢？我們從該建築內的一家金店的主人那裡得到了答案。他如今年紀八旬左右，在珠江三角洲地區的風水師之中名聲顯赫。

首先表現在對諧音字的徵兆的迷信，在店東話中幸福和蝙蝠的發音都是FUK。因此人們相信蝙蝠象徵幸福，而福又與金錢有關。

由此，在賭場內附設的一間間當鋪都以蝙蝠作為其標識。

根據陸古大師的説法，葡京賭場入口上方波浪形的檐椽並非隨意設計，它們仿效的是蝙蝠的翅膀和張開的大口而建造的，如此一來，到此處博彩之人便會“進錢”，而與此同時賭場主人的財富也會水漲船之高……

換言之，賭場建築中的鳥籠狀寓意著將顧客困在賭場之中，在那裡，他們有充足的時間……

故而，這個“鳥籠”四周的走廊並未完全封閉，這是為了讓賭客們能夠自由出入，外出取用“新鈔”，然後再次進入到“生財機器”中。

根據與前述觀點相同的大道理，該建築的入口形似一隻老虎。而它的意思當然並非傷害來到這裡賭博的顧客。陸古大師説，這只是針對顧客手中的金錢。

這座建築還有其他的與風水有關的象徵意義。從整體建築來看，它左右是不對稱的。而這種不對稱的設計便是為了與青龍右白虎的説法相呼應。入口左側為青龍，右側即為賭場所在便是白虎。

青龍象徵著白天，或説是陽極，而白虎則象徵著夜晚，或説是陰極。

近年來，在原有建築一旁，即賭場旁邊，又新建了新的附樓，據陸古大師所言，這並不會打亂整個建築在風水上的平衡。

還有一個關於其他賭場的故事。這個故事講述的是一家距離港澳碼頭只有很短路程的賭場。由於港澳碼頭來往的香港顧客眾多，這個賭場的位置非常優越。

然而，這個回力球卻從未達到過葡京娛樂城那般的興旺景象。反之，從建成之初便一直被財務及管理方面的問題所困擾，而且始終未能徹底解決這些難題。

首先，這個建築的屋頂外形奇特，從外面看像是一把把鋒利的劍，所以便帶有攻擊性的意味。此外，它被塗成玫瑰色，而這在風水上乃是大凶之兆。

因此，賭場先後遭遇了幾次不順之事，人們便萌生了請教風水師的念頭。風水師認為，回力球場屋頂的玫瑰色猶如死螃蟹的顏色，極不吉利，只會招致災禍。

很難説回力球在多大程度上採納了風水師的建議，但事實上是一段時間之後，球場天台的顏色第一次改變了。不過後來又遇到了新的阻礙，而風水師又提出了新的建議。換上的新顏色，依據風水的原則，又帶來了一系列其他的問題。由此，天台的顏色不得不再次重新塗刷。最終，天台被塗成了五顏六色的多彩屋頂。

前不久，或許是為了改善回力球的運氣，它的建築結構又出現了新的變化；入口處的大門不再位於正面的中央位置，取代它的則是在兩側分設的兩個入口。由於這一改動，第一次到訪回力球的人幾乎無法迅速辨認出這兩個入口。

對於這種方法的主流解釋是：這樣一來，靠近回力球的煞氣就不會找到進入球場的道路了。

葡京酒店正門的入口處，圖中可見入口上方外形猶如蝙蝠翅膀的裝飾。

澳門風水：穿梭古今的東方玄學

澳門，這個東西方文化交織的城市，除了擁有繁華的娛樂場與歷史悠久的古蹟，更隱藏著一門神秘的東方玄學——澳門風水。

歷史淵源

澳門風水受中國傳統風水學影響甚深，自明清時期開始，隨著葡萄牙人的到來和城市的發展，澳門風水逐漸形成獨具特色的在地文化，並在城市規劃和建築佈局中發揮重要作用。

表格：澳門風水重要人物

風水理論

澳門風水的理論基礎與中國古代風水學相同，強調環境與人之間的和諧，以自然元素的流動和佈局為依據，追求吉利、辟邪和趨福。其中主要包括以下幾個概念：

• 氣場：環境中無形的能量流動，對人體健康和運勢產生影響。
• 穴位：自然環境中藏風聚氣的吉利地點，常用於建築物選址。
• 格局：建築物的佈局和周圍環境的關係，影響氣場的流動。
• 明堂：建築物正前方開闊寬敞的空間，聚氣納財。
• 朱雀：代表前方的山丘或建築物，象徵吉利。
• 青龍：代表左方的水域或綠地，象徵財富。
• 白虎：代表右方的道路或建築物，象徵貴人，但過於強盛則不利。
• 玄武：代表後方的山丘或建築物，象徵靠山，提供支持。

城市規劃

澳門風水學在城市的規劃和建築中佔有重要地位。例如，大三巴牌坊坐北朝南，面向開闊廣場，符合「朱雀朝堂」的格局，寓意納氣聚財。新葡京酒店的建築設計融入風水元素，採用三座連環建築，形成「品」字格局，寓意「三星拱照」。永利皇宮的風水佈局以「聚財」為宗旨，酒店內設置了多個假山、流水和財神雕塑，打造出「財源滾滾，福運綿延」的氣象。

當代運用

在現代澳門，傳統風水學依然備受推崇。許多企業和個人會聘請風水大師為其設計辦公室和住宅，以求趨吉避兇，提升運勢。同時，隨著科技的發展，風水學也與現代建築理念相結合，形成了新的「科學風水」體系，在建築規劃和室內設計領域廣泛應用。

澳門風水特色

澳門風水學與中國傳統風水學既有相通之處，又具有自身的獨特特色，主要表現在以下幾個方面：

• 東西方文化交融：受葡萄牙殖民歷史的影響，澳門風水學融合了西方建築風格和觀念，形成了中西合璧的特質。
• 商業繁榮的城市氣息：澳門是一個商業發達的城市，風水學也更加注重招財和旺運。
• 建築的多樣性和靈活性：澳門的建築既有古色古香的傳統民居，也有高聳入雲的摩天大樓，風水學的運用也更加靈活和適應性強。

總結

澳門風水學是東西方文化交匯的產物，在澳門的歷史、城市規劃、建築設計和社會生活中都扮演著重要的角色。它不僅是一種玄學理論，更是一種生活哲學，體現著人與自然和諧相處、趨吉避兇的智慧。隨著時代的發展，澳門風水學也在不斷演變和創新，繼續為這座魅力之都增添神秘和吉祥的色彩。