今天為大家分享64卦中火地晉卦詳解方面內容。
火地晉卦六十四卦之一，第35卦。
乾宮八卦第七位，遊魂卦。
六十四卦各自代表一種原始象義，那麼六爻卦象火地晉卦如何解析呢？晉（jìn），主卦卦象是大地，客卦卦象是火焰、太陽。
太陽照大地，萬物榮；君子沐德業，操行天天向上。
晉，進。
明出地上。
順而麗乎大明。
火地晉，進取意思。
晉上卦離，離為日；下卦坤，坤為地，可見晉卦卦象是太陽懸，出於大地之上。
大地，處於太陽照耀之下。
陰柔之爻初位排列上升第五爻位，所以晉卦基本結構是“而上行”，象徵着臣子事業蒸蒸日升。
火地晉。
康侯錫馬蕃庶，晝日三接。
象曰：明出地上，晉。
君子昭明德。
火地晉卦：康侯用成王賜予良馬來繁殖馬匹，一天多次配種。
象辭説：本卦上卦離，離為日；下卦坤，坤為地。
太陽照大地，萬物沐光輝，是晉卦卦象。
君子觀此卦象，從而光大自身光明之德。
日出地上，萬物進展；賞賜，百謀。
吉： 得此卦者，如旭日東昇，氣運，收入，謀事可成，百事如意。
時運：運來，步步高昇。
財運：業，潤。
火地晉：代表進取，主吉象。
火太陽，所以是「日出於大地、光明乍現」，陽光準備要照耀大地，一片榮象。
康叔得到消息，派人火速鎬京（今陝西西安）報信。
解釋：很明白，很。
特性：榮譽，，愛面子，外華內，喜領導他人。
運勢：事業，聲譽，於人、事、物獲宏利之際，人共事者吉。
但要知進德虛懷，即是諸人、事宜德操，不可溢心懷，否則有破象。
但財運。
家運：雖如日中天，切不可過於驕縱、橫，若人不行正道，雖然光明眼前，且興隆，夫婦失和，家運耳。
疾病：久病者，病無妨，注意胃腸、心臟疾。
子女：多才智，而賢孝。
買賣：進取得利，並獲得。
人：女者會來，男者會來。
失物：動作，可以尋回來。
地上箱子之類藏着。
外出：克服心理，膽前進，可無往而不順。
求事：受人提拔，可有成就。
象曰：鋤地鋤去苗裏草，誰想財帛人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣算。
卦象敍述方式：前進遭遇挫折，繼續堅持，心胸放寬；前進遇到難題，繼續堅持，有大福；終於得到羣眾認可；危險；不計得失，勇往直前；強行爭取，或福或。
旭日東昇，日中昃。
太陽落山，黑夜到來，因此，第三十六卦《地火明夷》。
《火地晉》與《地火明夷》綜卦。
〖卦辭〗晉，康侯①錫馬②蕃庶③。
晝日三接④。
卦辭：晉卦，康叔收到周成王賞他一羣良馬。
於是，率兵東徵，一天之內，捷報頻傳。
①康侯，人名，即西周康叔。
②錫馬：獲得賞賜馬匹。
，獲得。
錫，“賜”，賜予。
馬，戰馬。
辨析。
③蕃庶：盛多。
蕃，讀fán，草，比喻。
庶，眾多。
④三接：接到。
三，形容。
1.康侯，即康叔，或康叔封，是周文王姬昌第九子。
封於康國（今河南禹州西北），故名康叔。
周成王在位期間，康叔參與“三監”，因功改封於朝歌（今河南淇縣），創建衞國。
衞國，衞是守衞，意思是守衞西周政權。
康叔忠於西周，官廉明，地鞏固了西周政權。
注：當時“國”，於今天“高度自治區”。
2.晝日三接：一天之內，接到勝利消息。
三，形容詞，指。
接，接收，接到。
有其它兩種解釋，第一，“一天之內，三次交配”；第二，“一天之內，三次接受賞賜”。
從字面聽起來合理。
但若《晉》卦本義思考，“晉”是前進，是晉升，而不是馬匹配種，不是論功行賞。
獎賞？ 《晉》卦主人公是西周康侯。
康侯輔佐周成王“三監”，功績。
故事發生3000年前。
周武王死後，成王13歲繼位，叔父周公旦擔心諸侯叛亂，因此，輔助成王治理天下。
但周武王弟弟管叔、蔡叔和霍叔三人懷疑周公篡權，於是，三人密謀叛亂。
前1043年，三人聯合紂王子武庚，以及周邊方國（地方小國），公然作亂，史稱“三監”。
如果婦女提出離婚，那“確”。
前1041年，周公旦召集召公奭（shì），率軍東徵，康叔隨軍前往。
此役歷時三年，誅殺武庚和管叔，流放蔡叔，廢霍叔庶民。
康叔平叛，周公旦今河南淇縣一帶建立衞國，封康叔國君，史稱衞康叔。
康叔勤政愛民，衞國百業興。
周王室為表彰康叔，賜他許多寶器。
3.康叔死後，其子衞康伯繼任國君。
任期間，衞國井然有序，政通人和，人民安居樂業。
衞國地處遙東方，是西周王朝第一道屏障。
衞康伯忠於西周，率軍南征北戰，為西周了汗馬功勞。
周王室為表彰康伯之功德，賞賜他很多寶器。
並且，表彰文告鑄於銅鼎之上，使康伯事蹟流芳百世。
譬如，西周銅器《作冊疐》銘文曰：“康侯朽（柯師），錫作冊疐貝，用作寶彝。
”如，《沬司徒疑簋》曰：“王來伐商邑，命康侯鄙於衞。
沬司土（）疑暨鄙。
作厥考尊彝。
目目。
” 所以，卦辭中“康侯”是指康叔封，是衞康伯，人能説。
4.普遍認為，《周易》出自周文王姬昌手。
文王活動於前1152年―前1056年；康叔是文王第九子，活動於前1040年前後。
文王於前1056年去世，康叔功績前1040年左右顯現出來。
文王被囚之時，知道老九兒子20年後會“政績卓越”，所以，《周易》中文辭文王所作。
《史記》説：“文王拘而演周易。
”這只能説明文王羑里推演六十四卦卦畫，但文辭不是出自文王手，而是出自西周後人，或是東周時期，春秋時期。
其中，春秋時期有可能。
5.只有戰爭，才能推動社會；只有在戰爭中，勇往直前，建功立業，才能獲得獎賞。
馬匹配種，那是理。
即使沒人幹預，母馬會發情交配。
如果“晝日三接”解釋“一天三次進行交配”，那《周易》看得了。
〖彖曰〗晉，進。
明出地上①，順②而麗乎③大明④，⑤而上行⑥。
是⑦，康侯錫馬蕃庶，晝日三接。
彖曰：所謂晉，是進升的意思。
日出東方，普照大地，萬物生長靠太陽，百草舒展，得以成長。
同理，康叔得到了太陽光芒一樣，收到周成王賞他一羣良馬。
於是，率兵東徵，一天之內，捷報頻傳。
①明出地上：日出東方，普照大地。
，既指光明，指太陽。
②順：。
指坤卦。
辨析。
③麗乎：依託，依靠。
④大明：太陽。
⑤：小草舒展開來。
柔，小草，穀物。
進，舒展，進展。
⑥上行：運行。
指草木。
⑦是：因此，同理。
連詞，表示承接上文。
1.所謂“順”，，指坤卦。
坤卦，代表大地。
大地動接受太陽照射，所以叫“順”。
合乎規律，叫“順”。
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大地作用於滋生穀物，養育生命。
所以，“順”字應譯“萬物生長”。
如此，合乎規律。
2.所謂“麗乎”，依靠，藉。
《後漢書·張衡傳》：“人無所麗”。
乎，介詞，“於”。
3.所謂“大明”，本義太陽。
同時，比喻西周政權，而光明。
4.：小草舒展開來。
柔，包含三層意思，第一，指坤卦；第二，指小草地（生長）；第三，比喻順服西周臣民。
5.上行：運行。
包含三層含義，第一，草木受到太陽照射，生長；第二，比喻心繫國家，與朝廷關係密切。
上，上級；第三，晉升到社會高層工作。
6.天地自然法是，太陽照耀大地，向下運行；大地接受光芒，運行。
〖象曰〗明出地上，晉；君子昭明德①。
象曰：上卦離為太陽，下卦坤大地，日出東方，普照大地，稱作晉卦。
君子由此得到啓發，像太陽光芒一樣，自我昭示光明正大品德。
①昭明德：自我昭示光明正大品德。
昭，顯示，展示。
明德，光明正大品德。
〖初九〗晉如摧如①，貞②吉。
罔孚③，裕④無咎。
〖象曰〗晉如摧如，獨行⑤。
裕無咎，受命⑥。
初六：只要一前進，會遇到挫折。
堅守，矢志不渝，會吉利。
得不到別人認可，自己肚大量寬，凡事想開，沒有災禍。
象曰：只要一前進，會遇到挫折，那是因為只有自己做得正確。
肚大量會出現災禍，那是因為自己沒有得到上級任用。
①晉如摧如：前進會有挫折。
摧，挫折。
如，複意思，形容多次。
②貞：堅守，矢志不渝。
③罔孚：得不到別人認可。
罔，沒有。
孚，信任。
④裕：，。
⑤獨行：只有自己做法正確。
⑥受命：接受任命。
1.爻辭是：自己總想幹一番事業，可是，一行動會出現波折。
所以，此時只有保持執着思想，會吉祥。
既然得不到大家認可，那開開心心，去多想，如此，才不會出現災禍。
2.罔孚：沒有得到別人認可。
失意意思。
孚，信任。
《周易》文辭中，屬內心活動，多稱“孚”。
孚，信任、相信、信服、守信、、信、認可。
3.獨行：只有自己做法正確。
所以，需要“貞”，堅守，矢志不渝。
什麼做法正確會遭遇挫折？這個世界上，沒有錯分。
如果所有人做法確，只有你一個人正確，那你做法反而確。
打個比方，古代離婚權掌握男人手裏，婦女基本上沒有要求離婚權利。
如果婦女提出離婚，那“確”。
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如今，婦女申訴離婚，不算“確”了。
抗美援朝初，毛澤東主張出兵朝鮮，但很多人贊成，認為中國解放，百廢待興。
如果現在出兵，沒有勝算，確。
時今日，看世界局勢，中美關係，當時毛澤東主張抗美援朝，那是！ 正確確，時間推移而變化。
〖六二〗晉如愁如①，貞吉。
受茲介福②，於其王母③。
〖象曰〗受介福，中正④。
六二：只要一前進，憂患，所以，堅守，矢志不渝，會吉利。
然而，享受穀物帶來福分，主要是於土地。
象曰：獲得大福，原因於大地中規中矩。
①晉如愁如：只要一前進，憂患。
②受茲介福：享受穀物生帶來福分。
茲，穀物生。
介，於“帶來”。
③於其王母：源於大地。
王母，指大地。
④中正：中規中矩。
1.受茲介福：享受土地滋養帶來福分。
茲，穀物生，增加食物。
《説文》：“草木。
”；介，介詞，於“帶來”。
有人“介”解釋“”，個人認為確。
2.有人“茲”解釋“如此，這樣”，個人認為確。
《晉》之下卦坤，為大地。
大地能夠種植穀物，養育人類，人類帶來大福。
因此，“茲”是種植穀物，增加食物意思。
3.王母：大地。
《晉》卦，下卦坤地老母。
六二爻處於坤卦，陰居陰位，得，是大地象徵，是老母象徵。
“母”能生育，增加人口；大地能培育穀物，增加糧食。
萬物土裏生，土地是人類唯一賴以生存樂園，能人類滋生財富。
所以，尊“王”。
因為土壤可以無限生穀物，所以，尊“母”。
因此，爻辭説：“得到大福，源於土地。
” 4.有人“王母”解釋祖母，實際不符。
祖母年老體邁，如何能帶來大福？假如祖母能帶來大福，那只有一種解釋，除非是慈禧太后孫子，才能獲此大福。
怎奈，世間會有多少個“慈禧”呢？ 還有人“王母”解釋成道教女神“王母娘娘”。
“王母”一詞，見於《山海經》：“西有王母之山，壑山、海山。
”。
《山海經》成書於秦朝之前先秦時期，不能確定晚於《周易》。
後期《莊子》、《管子》文獻中出現，但改成了“西王母”。
道教説法，西王母是女仙首，主宰陰氣、修仙女神，是生育萬物創世女神。
但這道教神仙，放在《周易》中相符。
前面三篇文章寫了關於京房納家基礎知識。
今天，我來講解一下基礎知識。
很多彝族朋友告訴我，老師，看看人家怎麼靠風水賺多錢，我只是想勸告大家，學經方六人大有卦五行屬性，我無事朋友考兩卦。
你量100個卦，學會充電，不管是錢是貨，你覺得卦能達到60%時候，你可以説，老師，我於明白了，因為算卦到6分夠了。
很多人喜歡問我有卦五行屬性 周易如此——京房納甲筮數第四講，裝卦六親，師父，你能預測六號嗎？如果我可以測試它，我什麼要愚弄這裏每個人，我會到處是。
所謂人有財，中彩票不是規律。
這是人制定法律。
大多數預測是基於預測，這是人類時間和空間上規律。
，上一篇文章中提到了六人預言中造月、日造，以及六人天地支結合。
今天我們來解釋一下六人六位親戚關係。
解釋六親關係之前，我們需要瞭解五行相生相剋，以及京城八宮卦關係，我們五行説起。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
這是產生規律。
剋制法。
回去剋制。
畫五行，回頭看，木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
這是自然法則。
一開始，卦和五行其分開，沒有這樣系統組合。
, 後來經方有時間卦上代表天干地支，五行放在卦上。
雖然他不是第一個這樣做，但民間隱士是第一個這樣做，但發展是井坊這裏。
，六親是什麼？總有卦五行屬性，六親六親，其實五行。
生我父母，生我子孫，我束妻子和財富，約束我官鬼，我兄弟。
這些理解。
我是我父母。
例如：木材例。
水（水生木）生木。
水木父。
木生火。
妻財，金能勝木，金為官鬼。
上面規則我掌握了，另外一個上一篇是系統京城八宮時序圖。
是要知道六十四卦中卦屬於哪個宮。
，我知道是什麼原因造成。
現在我您展示八宮圖：第一世界卦和第二世界卦。
. . 遊魂卦、鬼魂卦先天八卦中，我們知道應五行是幹、兑屬金，、巽屬木，艮、坤屬土，坎屬水，離屬火。
那麼我們假裝是六個親戚時候可以處理了。
現在我們一個例子