玉帶環腰：風水福地藏財納財

被喻為「新創界國師」的簡少年，分享如何運用科技尋找風水寶地。其中一項便是尋找「玉帶環腰」格局，指河流或道路呈弧形或半圓形環繞建築，被視為風水佳局。

古代風水學重視藏風聚氣，認為水聚之地人丁興旺。因此，靠近河流或道路環抱的地段被視為聚財風水居，古人常於此建屋，稱為「玉帶攬腰」。

在現代城市中，道路也能扮演類似水的作用，形成「假水」格局。因此，如果住宅周圍有環抱型的道路，也有藏風聚氣之效，形成「玉帶攬腰」格局。

除了「玉帶攬腰」，風水寶地還應兼具「山環水抱」的要素。其中，「龍穴」為風水關鍵所在，應有山峯環繞形成屏障，藏風聚氣。在城市中，可利用 Google Maps 搜尋近山、有遠山的區域，即可找到類似「龍穴」的風水寶地。

此外，住宅前方的明台開闊廣闊，也是風水優良的徵兆。依循上述指導原則，善用科技工具，便能自行找出符合此類條件的潛力風水寶地。

需要注意的是：

• 「反弓水」或「反弓煞」：指河流或道路外側彎曲衝向建築，為兇險風水格局。
• 「山的高低」：理想的山峯高度應為「高不過眉，低不過胸」，避免過於陰暗潮濕或過於低矮。

尋找風水寶地應考量整體格局和周遭環境，符合越多吉利要素，住宅風水越佳。

玉帶還邀：歷史中的憑證與珍藏

引言

“玉帶還邀”一詞出自宋代文學家蘇軾的《水調歌頭·丙辰中秋》，形容中秋月色皎潔，宛如玉帶纏腰，令人流連忘返。這篇文章將探討玉帶在歷史中的象徵意義、不同朝代的玉帶形制，以及在博物館中的現藏玉帶。

玉帶的象徵意義

玉帶自古以來就是權力、身份、地位的象徵。在古代，玉佩被視為君子之寶，佩玉有修身養性和彰顯品德的作用。玉帶作為佩玉的配飾，則承載了更加豐富的意義。

不同朝代的玉帶形制

不同朝代的玉帶形制有較大的差異，主要表現在材質、形狀、大小和紋飾方面：

• 材質：漢代之前，玉帶主要由玉製成。西漢中期以後，開始出現金銀銅制玉帶。
• 形狀：漢代玉帶多為長方形，宋代玉帶則趨向於環形。
• 大小：玉帶的寬窄因時代和等級而異。漢代玉帶較寬，明清玉帶則相對較窄。
• 紋飾：漢代玉帶多飾有動物紋、雲紋等。宋代玉帶上的紋飾則更加豐富，包括花鳥、山水、人物等。

博物館中的現藏玉帶

各大博物館現藏有大量的玉帶，這些玉帶不僅是珍貴的文物，更為研究不同朝代的玉文化和社會禮制提供了寶貴資料：

• 故宮博物院：收藏有明清兩代的玉帶，數量和質量均為世界之最。
• 台北國立故宮博物院：珍藏有宋代玉帶，其中以蘇軾”玉帶還邀”一詞所刻的玉帶最為著名。
• 天津博物館：展示有清代金絲編織玉帶，工藝精湛，堪稱玉帶珍品。
• 甘肅省博物館：收藏有漢代玉帶，為研究漢代玉文化提供重要的實物資料。

結論

“玉帶還邀”一詞不僅是中秋月色的絕美寫照，更是中華玉文化和社會禮制的重要體現。歷代玉帶的形制變化見證了歷史的變遷，而現藏於博物館中的玉帶則為我們留下了寶貴的文化遺產。

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