代説“八字”，以此種方法綱，共立年月日時四柱，每柱干支紀數，各兩字，形成了四柱八字格局。
但是，唐朝，初生命理學不是當今四柱八字，而是三柱六字—時柱並沒有包括內。
干支紀年法，是一種六十進制算法。
天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十個，地支有子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個。
每個循環甲子開始，一年，天干地支後挪一位，如甲子年後乙丑年。
以此類推，到第六十年，天干完成六個循環，地支完成五個循環（60是10和12公倍數），兩者回到初始狀態，甲子年開始，進入下一個循環。
古代，干支紀年法是記錄時間一個方法，很多歷史事件干支法表記，譬如甲午海戰、戊戌變法是干支紀年例子。
其實干支不僅限於紀年，月和日可以干支法表示。
如此，三柱六字情況下，每柱有六十種可能性，但一共卻不是60三次方（216000）種可能性。
問題出在月柱上。
因為月柱循環一次需六十個月，整五年，因此每相隔五年兩年所有月份月柱會完全一樣。
譬如2016年6月5日到7月6日是所謂“猴年馬月”，丙申年甲午月，五年前和五年後2011年和2021年芒種和小暑之間月份是甲午月。
不消説，作為五倍數，六十年前和六十年後丙申年午月是甲午月，於這個限制，月柱天干產生可能性方面作用是可以。
雖然這樣大大降低了命理業業人士記憶/掐算壓力，但導致三字公欄命理學可以提供可能性少了很多。
於無論是一年還是一月日數不能六十日整除，一年一月日數恆定，一個統計週期內，每一個日柱可以和一個年柱月柱組合相配，因此日柱可以視為和兩者相關一個變量。
因此，三柱六字提供了60×12×60（43200）種可能性（順帶一提，命理上每年和每月起始日期和生產生活中用公曆農曆完全一致，年以每年春分為起始，月春分開始，兩個節氣往前進一月）。
三柱六字傳貞觀年間李虛中創。
這一時代，如果全國所有人通過三柱六字測算自己命理，每種命會有300人左右，如考慮男命女命命理學中會有詮釋，有150人“同命”。
但現實情境中，因為求卦者出生日期年齡相近，所以年柱變量，同命者會多。
但是綜合而言，這些人會分散全國各地，於命理學業人員來説，地方遭遇同命情況是—只是在大都會，如長安、洛陽地可能會有多六字人算命。
雖然唐朝後來人口迅速攀升受安史影響而迅速降低，但命理學整體而言仰仗三柱六字。
宋朝中國人口持續增長，宋太宗太平興國五年（公元980年）全國有650萬户，人口估計3200餘萬，三柱六字顯得不夠了。
[12]:29
漢文化中，古人木、火、土、金、水五種構成天地宇宙基本物質[12]:25-28，五行之間各含生克，八字命造學説觀點主張“生者有情，克者有義”，生克之間力求中和，舉凡生之過旺或、克之太過與，帶負面影響。
時柱採用干支法表記，因此，月柱和年柱遇到問題時柱和日柱上複。
於一日有十二時（每個時辰相當於現代兩時），每整五日時柱會完成一個循環。
因此四柱八字體系構築完成後，理論上可以出現60×12×60×12（518400）種命，是三柱六字十二倍。
於命理學業人員來説，時柱引入是一大喜訊。
月柱類，於循環規律性，推算時柱需要額外記憶內容很少，另外有口訣幫忙。
如果大家留意過當代算命先生掐算，可以發現月柱時柱多數需要翻查萬年曆，年柱很多人背下來了，但是日柱要翻曆書可數者甚眾了。
此時，命運類人變成了十二分之一，命理學精確度發生了提升。
宋朝確實是一個命理學蓬勃發展年代，連高士名流熱衷算命占卜，有專門事算命機構。
作者徐子平，（公元907年-960年）名居易，北宋人，生平事蹟詳，傳聞他五代末年陳摶一起隱居華山，著有《徐氏珞 子賦注》二卷，他李虛中三柱法（年、月、日推算法）基礎上，發明瞭四柱法（年、月、日、時推算法）。
四柱干支為八字，八字中生剋制化關係推測人生命運，社會影響，以致於八字法稱子平法。
宋朝持續時間，加之商業發展和農業技術應用，人口增長到前所未見程度。
到了宋徽宗年間，人口突破一億，超過之前歷史上人口峯，因為宋朝領土面積小，人口密度企。
這樣情況下，五十多萬種命數的侷限性開始暴露，全國理論同命者達到200人左右（即使考慮男女有100人上下），時代呼喚着命理學發展。
這樣背景下，《邵子神數》橫空出世。
此書作者邵雍是易學大師，他命理體系改進引入概念，每一時辰分為八刻，同時刻人運。
通過這樣手段，命理提供可能性翻了八倍，理論上可出現命共有60×12×60×12×8（4147200）種，全國命運完全相同人跌回兩位數。
八字命學衍生陰陽五行與天干地支學説，是一種生辰八字推算人一生命運方法[1]。
宋代徐子平奠定時、日、月、年四柱推命方法，故八字命學稱四柱推命、子平法或子平八字。
[2]
推祿命可追溯漢代，觀察骨法、體態相術論命，如《論衡》：“故知命工，察骨體證”，東漢成書《太平經》，其〈有德人祿命訣〉記載出生年地支論命，並言及月、日同支情況（如三寅合生），但是年主，論壽命。
後世祿命術相比，《太平經》祿命訣具雛型，不成體系，其宗旨勸善、修德主。
漢末三國時，管輅自言：“天我，我年壽，四十七、八”，除用骨法、體相之外，還提及了“吾本命寅”。
東晉《抱朴子》：“玉策記及開明經，五音六屬，知人年命所在”，《晉書》：“使君年四十七，行年入庚寅”，此時算本命（年）、行年，於避忌主。
北朝魏書載孫紹“善推祿命”、南朝梁書載王先生“計祿命”，不過不載其法。
《北齊書》，記載當時魏寧術士善推“祿命”，武成帝其出生年、月託人問，魏寧答曰：“貴，今年入墓。
”。
《北史》記載蕭吉為隋主論命，談及本命、小運/行年、流年流月運勢[3]。
呂才〈序祿命〉記載了唐初時推算祿命法，年、月干支推算和神煞論命，生年干支納音五行主，代表了早期祿命術[3]。
隋唐時代，受印度天文學和占星術影響，推人祿命和星曜產生聯繫，開啓了出生年月干支算命以外另一種論命方法，即五星推命。
《隋書·經籍志》記載了一系列元辰推人祿命、厄運書，印度歷算傳入後，本命、元辰説和星曜結合[4][5][6]。
後世追索八字命學開宗祖師，推唐代李虛中首，人出生年月日幹支配成“三柱”推命，視其生、勝、衰、死、相、旺論命[7]。
敦煌遺書祿命書文獻中有“行年”、“年立”，人之生年論命，同時出現生月、生日論命文獻[8]。
宋代，“三柱”基礎添加時辰入命，蜕變“四柱八字”[9]。
南宋時期廖中著有命理著作《五行精紀》，該書四柱論命，“遁月年，年主，遁時日，日本”，配以納音五行、吉凶神煞。
另外南宋時，徐大升傳出徐子平法，其四柱論命“日主，年本，月提綱，時輔佐”，重視日干作用，五行生克關係定“十神”推算祿命，神煞退居輔助、次要參考地位，後人該法整理，名《淵海子平》。
明清時代，子平法蓬勃發展。
有明代進士萬民英兼收百家言、集結成《三命通會》。
文人張楠排除枝節謬論，彙整子平法《神峯通考》。
其後著作，子基礎上加以發揮，有清代內閣大學士陳素庵《命理言》、進士沈孝瞻《子平詮》。
有任鐵樵《滴天髓》（傳説劉伯温撰滴天髓，一説宋代京圖撰）[10]:47[11]批註增解《滴天髓闡微》，民國時期命學家，如徐樂吾、袁樹珊，視該書八字命學經典；餘春台《通寶鑑》八字學説上另闢蹊徑，“調候説”擴充推命思路。
民國後，韋千里《千里命稿》為代表，詞通俗、內文深入出，評價。
[10]:47-49、92
關於“陰陽”，《易傳》提出解釋：“一陰一陽謂道。
”[a]天地宇宙萬物兩股名陰、陽力量構成。
[10]:22
陰陽有所謂“陽奇陰偶”分，於甲、丙、戊、庚、壬五陽年（奇數年）出生者，男命稱“陽男”，女命稱“陽女”。
反之於乙、丁、己、辛、癸年（偶數年）出生者，男命作“男”，女命作“陰女”。
這句話實質上是警示着人們在世間應多作善事，多積福德，莫幹壞事，做事。
[12]:27-28
天干地支，作天干地枝，相傳黃帝創，作為計算時間或日期用途[12]:32視為天地宇宙觀濃縮，但兩者屬性有所區別，其中“天干”主動、“地支”屬靜，於“天干”自行具備活躍流動性，實質影響力大於居而不動“地支”。
天干地支之間“生剋制化、會合刑衝”相互作用，即為八字命理學推命基本準則[10]:84-88。
命盤計算是人呱呱落地，呼吸天地間第一口空氣計時算起，出生，年、月、日、時，納入天干地支變成八個命盤符號，俗稱四柱八字，叫生辰八字。
很多人説命是迷信，命是術士唬人。
有説那個，那個準。
其實命是合乎邏輯，但命盤符號辨讀上，解盤人（術者）層次一，結果命術蜂飛四起蜚短流長。
人，通於先天、後天稟氣，【損之、益之、平之】。
所謂先天稟氣是、陽宅【此先天原由略而不談】，後天稟氣是出生時地域陰晴，造就成人品。
試問地球上六十多億人口，同年同月同日生同時生者有多少，際遇！同時雙包胎生際遇各有差異！
人生比如一齣戲劇本，命盤先天綱上排定百分之五十強、定盤，左右人一生（所謂綱是夫妻財子祿），那是宿業所定。
剩餘的百分之四十，各人後天際遇、心態轉換、植福田有無，損之益之。
總之人生百分四十，自己是編劇，是榮是辱，綱相亙增補。
命是死人是活，一德、二命、三風水、四積陰德、五讀書（習藝、修心）。
人生宛如東流水，是喜是，天有不測風雲，人有旦夕禍福，蜈蚣百足行不及蛇，家雞翼大飛不如鳥，馬有千里程，無人不能，人有凌雲志，非運不能騰達。
生辰八字算命術叫子平術，相傳唐代還是三柱算命，子平術三柱算命基礎上增加「時柱」然後演變成了現在一個生辰八字算命系統。
八字算命是民間影響，預測面一種算命方法，我們平時生活中瞭解接觸八字算命。
年幹主，男命年幹陽陽男（ 順行），年幹為陰為男（ 逆行）。
年幹主，女命年幹為陰為陰女（ 順行），年幹陽陽女（ 逆行）。
生辰八字算命一個人出生年、月、日、時以及性別信息可以推算出來一張八字命盤算命師預測做參考，八字命盤數據算命師可以推算出一個人兇吉禍福。
古代一天為十二個時辰，我們現在兩個時於古代一個時辰。
八字算命出生時間需要精準到幾分幾秒，只要確切到時辰範圍內可以 ，比如一個人是凌晨01:28:28出生，那他出生時辰時（01:00-02:59）。
宋、元、、清朝代，四柱命理預測得到了蓬勃發展，著作層出不窮，其代表作主要有宋代徐子平命理研究成果《淵海子平》，香港和國內流行。
元朝李欽夫所著《子平三命淵源注》，明朝《滴天髓》相傳明初開國元勳、軍事家劉基所著，其影響。
此外，沈孝瞻《子平真侄》、萬育吾《三命通會》、張神峯《神峯通考命理真宗》，清代有陳素庵《子平言》、《滴天髓輯要》、任鐵樵《訂滴天髓徵義》以及無名氏所撰《通寶鑑》多種著作。
民國後此術江河日下，大多成為江湖術士手中謀生手段。
明於理、通於儒人，文人韋千里編著《千里命稿》為代表作。
有句話説：不知命無以君子， 是説宇宙運轉，人應效法天地，我們每一個人應該自強不息態度去面人生，地前進。
生辰八字算命意義要算命者作出選擇，達到避兇趨吉目的，從而能夠讓算命者後人生道路發展理想。
命盤計算是人呱呱落地，呼吸天地間第一口空氣計時算起，出生，年、月、日、時，納入天干地支變成八個命盤符號，俗稱四柱八字，叫生辰八字。
很多人説命是迷信，命是術士唬人。
有説那個，那個準。
其實命是合乎邏輯，但命盤符號辨讀上，解盤人（術者）層次一，結果命術蜂飛四起蜚短流長。
人，通於先天、後天稟氣，【損之、益之、平之】。
所謂先天稟氣是、陽宅【此先天原由略而不談】，後天稟氣是出生時地域陰晴，造就成人品。
試問地球上六十多億人口，同年同月同日生同時生者有多少，際遇！同時雙包胎生際遇各有差異！
人生比如一齣戲劇本，命盤先天綱上排定百分之五十強、定盤，左右人一生（所謂綱是夫妻財子祿），那是宿業所定。
剩餘的百分之四十，各人後天際遇、心態轉換、植福田有無，損之益之。
總之人生百分四十，自己是編劇，是榮是辱，綱相亙增補。
命是死人是活，一德、二命、三風水、四積陰德、五讀書（習藝、修心）。
人生宛如東流水，是喜是，天有不測風雲，人有旦夕禍福，蜈蚣百足行不及蛇，家雞翼大飛不如鳥，馬有千里程，無人不能，人有凌雲志，非運不能騰達。
生辰八字算命術叫子平術，相傳唐代還是三柱算命，子平術三柱算命基礎上增加「時柱」然後演變成了現在一個生辰八字算命系統。
八字算命是民間影響，預測面一種算命方法，我們平時生活中瞭解接觸八字算命。
年幹主，男命年幹陽陽男（ 順行），年幹為陰為男（ 逆行）。
年幹主，女命年幹為陰為陰女（ 順行），年幹陽陽女（ 逆行）。
長期以來，社會羣眾八字命理學説持質疑態度，其十分原因之一是“生辰八字，而命運不相同”。
弄清這個問題，消除人們命理學説誤解和疑慮，筆者《論“八字命運”成因》題進行過詳細闡述。
本文是“八字”和“命運”這兩個概念及其關係去進一步進行闡述，以期人們進一步獲得正確認識。
1、八字是命主出生年月日時，叫四柱，包括天干和地支。
延伸閱讀…
命運是命主母胎出生後直到死亡這一段歷程各種運行狀態總和，它包括人、財富、婚姻、學業、職位、子女、父母、壽命各種信息吉凶禍福各種經歷。
八字是先天，是生俱來，或者説命是先天四柱八字中註定了。
而命運是後天，是命主“呱呱”落地那一刻起，後人生各種因素影響下形成。
2、八字是一個常數，而命運是一個變數；八字是無形無息地存在着，而命運是生動有形地存在着；八字是靜態，而命運是動態。
八字和命運關係是一種相互依存、制約、促進、相關影響關係。
八字是命運基礎，命運是建立這一基礎之上，是八字生動有形體現。
沒有命，何談運？有命有運。
有什麼樣八字，命主會相應地有一條人生命運基本運行軌跡，或曰基本格局。
沒有運，命一具殭屍而已。
3、八字作用，是作用是註定了命主人生基本軌跡，奠定了命主命運格局基礎。
但是，八字作用雖然，它是有許多侷限性，不是萬能，具有作用唯一性。
一是八字決定不了命主處那個時代；二是八字決定不了命主處風水，包括其祖上陰宅風水。
三是八字決定不了命主骨相；四是八字決定不了命主心相；五是八字決定不了命主遺傳基因；六是八字決定不了命主姓名；七是八字決定不了大千世界；八是八字決定不了命主處社會環境；九是八字決定不了命主個人後天種種努力和修為……有許多，一一列舉。
4、命運可以反作用於八字。
於命運是後天，是命主出生後各種社會因素影響而形成，是一個變數。
因此，命運通過後天各種社會因素，反作用於八字是客觀，而不是虛無飄渺。
這種反作用有些情況下，顯得突出，作用力還。
這種八字反作用，啓示着我們：同一個八字，應多個或若干個命主，後天命運中，於命主後天各種因素是否對八字起了反作用，反作用力度、角度、內容、時間、空間、能效如何，會同一個八字命主帶來命運。
承認這一點，不是一個辯證唯物論者，不能地、辯證地認識和看待八字和命運關係。
5、無論命主後天因素如何反作用於八字，八字命主人生命運中“基礎地位”是不動搖。
先天八字註定人生基本運程軌跡是基本相似，這是一點。
佛家“三世因果報應”佛語而言，命主過去一生中業力，決定了其此生命運基本運行曲線。
這是，是基點。
命主後天種種因素對先天八字反作用是影響，而不是“覆蓋”；是改善，而不是改沒；是部分反作用，而不是全部反作用。
6、先天八字信息總能量，命主一生全部信息總量中比重，從先天八字特性和許多，和從能影響先天八字後天多種因素綜合分析，筆者個人認為佔65%左右。
而現實中有些命理學者，説先天八字信息總能量要佔命主一生全部信息總能量70%～80%，多一些。
這説法是否可靠、可？值得進一步探究、商榷和論證。
這是一個數字比例問題，而是關係到“八字”和“命運”間關係、作用及其地位問題。
“八字”或“命運”任何一面是，是學易、研易、踐行。
上所述可知，人命，天註定。
但是，一個人一生命運，是先天因素和後天因素組成。
儘管先天八字佔影響人生命運65%左右，起基礎作用，但人命運是可以通過後天因素去改善。
那麼，該如何改善自己命運呢？這個題目，涵蓋內容多，筆者此只想宏觀方面，或者説是思路、方向方面來談這個問題，希望能得到同行。
1、明己命局。
這是改善自己命運前提。
只有明白了自己生辰八字命局中五行喜忌，以及大運、小運、流年運、屬相、胎元、命宮相關要素，才能後天改運過程中做到有的放矢，趨吉避兇。
2、重視風水。
“八字定性，風水定量”，這是每個學易人應懂基本常識。
作為一個普通人來説，要正確認識風水這門學問，要相信風水人正面和負面作用，是要主動地運用風水學知識，自己命局，以及居住、生活、學習環境，及時地進行調整和改進。
，包括祖上陰宅風水和命主自己居住陽宅風水，還包括自己辦公、經營環境。
只有陰陽風水這個磁場改好了，才能使自己生活和工作中達到趨吉避兇，興旺。
3、行善積福。
人母胎落地之時起，一手提着罪孽，一手提着福壽來到人世間。
古人云：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時間到，時間一到，一切報”。
這句話實質上是警示着人們在世間應多作善事，多積福德，莫幹壞事，做事。
延伸閱讀…
如果人在世間作惡做壞，欠下了冤債，形成了惡緣，有了冤親債主。
而這些冤親債主待時機到來之時，會對受報者進行報復。
如果人在世做善事，做好事，這積累福德，會有報，好人是會有報。
這和善因果。
4、學習。
話説，“讀書，學習”。
一個人一世上，無論事何種職業，離不開“智慧”二字，而智慧從何而來，先天遺傳智力因素外，後天堅持地學習，學習，學習，蘇聯有個文學家説過，“書籍是人類階梯”。
一個人要想地，地讀書學習，開始，學生時代開始，學到老。
不但要學習書本知識，學習實踐知識；不但要學習現代科學文化知識，還要學習古代傳統文化知識；不但要學習國內技術，要努力吸取國外技術……要一能方向去努力求知。
學習吸取營養，學習武裝自己，學習自己增加能量，學習自己……無論是先天八字或是，學習否，學習，將直接影響先天命，影響後天運。
5、取個名。
現代有人認為，“名字不外乎一個人代號而已”。
其實，這種説法是片面。
姓名學理論告訴我們，姓名這個物質人體這個磁場產生作用，姓名命運有誘導力。
姓名裏面藴含了許多信息，包括吉祥信息，包括了災信息。
名字可以誘導人命運吉祥如意，名字可以誘導人命運災禍。
古人云：“教子一藝，不如賜子名”。
古聖人孔子曰：“名，言不順，名正言順”。
其實，現實生活中，無論是平民百姓，或者知名人士，是，有許許多多是取了名，或改了名字。
6、廣交朋友。
有句話説得，“人際關係生產力，而且是十分生產力”。
人社會上生活，人際關係是否，是衡量一個人“人脈”多少、一個標準。
人脈財脈，人脈多了，信息多了，財脈多了。
假如一個人願人交往，何以人友？人友，何以“一個漢三個幫？”整天獨來獨往，寡聞，商業信息，經濟信息是擦肩而過。
如此，怎樣去改善自己命運呢？，這裏調一點是要交朋友，交善友，切不可“狼伍”，切不可交酒肉朋友，狐朋狗友。
7、科學養生。
科學地養生能益壽延年，這是無人不知道理。
有人先天不足，體弱多病。
但如果能後天堅持科學養生，其身體狀況是會到進行改變。
養生包括了科學體育鍛煉。
持之以恆養生和體育鍛煉，會改善自己身體狀況，達到長壽疾。
同一時辰出生時間後分，這2個時初、中、末出生人，命運會有所差異。
此外，於子時是每天23時到第二天凌晨1時，因此，每一天前子時、後子時會有。
出生方位有所不同，北方屬水，南方屬火，東方屬木，西方屬金，火命人如果生南方，會和生北方有所差異。
有個舉人帶着懷孕妻子坐船上任，途中，妻子船上產下一子，岸上一個鐵匠老婆產下一子。
20年後，舉人衣錦還鄉，路地，心想，我兒子中舉，那個鐵匠孩子該有了功名，結果發現那個孩子打鐵。
一想，明白，二人是火命身，自己兒子生水中，水火相濟，功成名就，而鐵匠孩子生火邊，人生從此。
到出生地點，到地區、城市、國家，會羣體命運造成環境上影響。
古人説，國運勝人命，這個道理。
一次地震，會使許多命不該絕人死於非命，這環境（風水）命運影響；第二次世界大戰，導致數億萬人死戰爭和集中營中，這時代命運影響。
男女，因此行運時有順逆之。
之所以有“姓名學”這門學問，玄學文化認為先天八字部分，姓名可以起到助力作用，先天八字部分，姓名能夠錦上添花。
反之，如果姓名不符合一個人五行八字喜用神，起到剋作用，放大了先天八字命運中，這樣人成就會。
父母、兄弟姐妹、配偶年命，所生兒女年命和個數，因而家庭成員年命，五行生剋程度各有差異，對家中每個人影響，玄學文化給大家舉個例子一個人是木命，父母是金命，都克他，有一人雖然是木命，但是父母是水命，水生木，那麼克受者程度。
兩個生辰八字完全相同人，一個生官宦世家、一個生貧苦山區，起點，接受教育，接觸到事物，眼界開闊程度，此後成就會有所不同。
比如，和李嘉誠八字人，命中會，但許只是他原本家境條件，而會成為香港首富。
同理，八字人，面類似際遇反應和決斷會相似，但他們於成長環境、家庭背景，後天際遇是。
明朝開國皇帝朱元璋，起義推翻元朝統治、戰勝和他爭奪皇位者整個過程中，不論順境逆境，堅信軍師劉伯温説他是真命天子語，認為自己生辰八字註定自己是會當上皇帝。
因此，他皇帝後八字人來奪他之位，下令尋訪這樣人。
有一天，下屬抓了一個養蜂老人他，朱元璋感到不解，審問。
一問知，老人遠近聞名，共養了13箱蜂，朱元璋則管了13省人。
老人13箱中收取蜂蜜，他13省中收取税賦。
是，老人養蜜蜂數目，和他統治人口數目相似。
故老相傳，和朱元璋八字，有天下首富沈萬三和乞丐領袖姚木鐸，雖不是同一個職務，但自己領域裏表現。
指點陰宅，是傳統風水堪輿文化中精髓部分。
修為風水師具備高深理氣知識，傳能人指點陰宅風水師，看陽宅小菜一碟。
這是因為，陽宅風水佈置得，能夠造福居住此現世人，而陰宅風水選擇如意，卻可以福廕萬世子孫緣故。
古語有云，“頭風水（祖墳），二屋場（祖屋），三者命運”，“生者命葬者定”，這個意思。
山嶽地球上分佈，綿延伸展，有如龍行大地。
“一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮。
節數，一代風光一節龍。
”幹大枝結作，幹小枝小融結，大者關係一國君王，小者繫於家族個人榮耀。
因此，祖墳氣，萬萬不能馬虎。
陽宅風水，相信絕大多數人瞭解其中含義，多少有些居家風水知識。
玄學文化您舉個例子，缺角煞影響，卧房衝正門影響財運，卧房衝浴廁影響氣場和生育，風水煞影響夫妻關係，橫樑壓頂影響事業運，方位影響小孩成績。
結合夫婦二人生辰八字和住宅朝向，陽宅風水進行合理調整，能夠聚集能量居住磁場，使一家人事業、財運、感情、、學業達到優化狀態。